|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-01-18, 06:57 PM
|
|||
|
|||
الرجاء عدم الحذف
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة عللى اعدائهم اللى يوم الدين.
----------------------------------- --------------------- توجهت بالسؤال أدناه شخصيا لاية الله العظمى سماحة السيد علي الحسيني السيستاني ( دام ظله الوارف ) فأجابني أدناه بالأدلة والبراهين البينة التي لا ريب ولا شك فيها...أسأل الله أن لا يحرمنا من خيمة الاسلام وارفة الظلال السيد علي السيستاني هذا الانسان العظيم وأن يحرسه بعينه التي لا تنام... --------------------------------- ------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين. الـــســـؤال: سماحة السيد...استغل أغلب ضعاف النفوس من الناصبة وأعداء أهل البيت مسألة ( زواج المتعة ) في تشويه صورة الاسلام الحقيقي المتمثل بمذهب شيعة أهل البيت [عليهم السلام] على أنه زواج محرم وباطل مستندين الى أكاذيب وخرافات وتحريف للاحاديث...لذلك نرجو من سماحتكم بيان ردكم على هذا الموضوع...وفقكم الله. الجواب:- باسمه تعالى السلام عليكم لاشك ولا ريب في تشريع زواج المتعة (المؤقت) في الاسلام وهذا ما نصّ عليه القرآن الكريم والسنّة الشريفة، وإنما الخلاف بين المسلمين في نسخها أو عدمه فذهب أهل السنة والجماعة إلى أنها منسوخة واستدلوا لذلك بعدّة روايات متعارضة فيما بينها، بينما ذهب الشيعة إلى بقاء هذا التشريع المقدس وعدم نسخه لا من القرآن ولا السنة. ـ وقبل التطرق الى اللأدلة نودّ القول أنّ زواج المتعة ما هو إلاّ قضية فقهية ثابتة عند قوم وغير ثابتة عند آخرين كسائر القضايا والأحكام الفقهية الأخرى التي يمكن الاختلاف فيها، فليس من الصحيح التشنيع والتشهير بالشيعة وجعل زواج المتعة أداة لذلك، فإنّ هذه الاساليب غير العلمية تكون سبباً للفرقة بين المسلمين في الوقت الذي تتركّز حاجتنا إلى لمّ الشعث ورأب الصدع ـ ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم: قوله تعالى (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…) (24: النساء) فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريحُ بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس ، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير والكشّاف والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147 وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571. ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة: أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين). صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420. مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول ، نصّ على ذلك القرطبي قال: (لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه /تفسير القرطبي 5/132. وكذا الطبري، فنقل عن السدّي (هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطٍ إلى أجل مسمّى) / تفسير الطبري في تفسير الآية. وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : (أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجلٍ يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما). وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما). وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم : تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197. فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي صلى الله عليه وآله وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته. أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص به. -------------------------------- -------------------------- السؤال: ما هي اقسام الزواج في الاسلام؟ الجواب: الزواج في الشريعة الإسلامية قسمان : زواج دائم وزواج مؤقت. * فالزواج الدائم: هو عقد لا تعيَّن فيه مدة الزواج ، وتسمى الزوجة فيه بـ (الزوجة الدائمة). * والزواج المؤقت: هو زواج تتعين فيه المدة بسنة أو أكثر أو أقل ، وتسمى الزوجة فيه بـ (الزوجة المؤقتة). -------------------------------- السؤال: هل زواج المتعة [ الزواج المؤقت ] حلال أم حرام وما مصير الطفل الذي ينتج عنه؟ الجواب: حلال ويكون الطفل ولداً شرعياً لهما كالطفل الناتج عن الزواج الدائم. ----------------------------------- السؤال: هل يشترط الشاهد في عقد الزواج المؤقت ( المتعة ) ؟ الجواب: لا يجب ولايشترط. ------------------------------------------- السؤال: ما هي شروط الزواج المؤقت ؟ الجواب: بعد الاتفاق على المهر والمدّة وتحقق شروط صحة العقد ومنها اذن الولي في الباكر على تفصيل في الفتوى والاحتياط بين المستقلة في شؤون حياتها وغيرها يكفي ان تقول المراة : زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم ، فيقول الرجل : قبلت. -------------------------------------- ---------------------- السؤال: هل يجوز التمتع بالمرأة الكتابية إذا كانت تأكل اللحوم والمشروبات الحرام ؟ الجواب: يجوز التمتع في نفسه ما لم يخش على ضعف دينه ولكن ينبغي له نهيها عن ذلك وتوقيه عن التنجس فيما يجب فيه رعاية الطهارة وقد ورد في الحديث عن أبي عبد الله (ع) (( في الرجل المؤمن يتزوج اليهودية والنصرانية ، فقال : إذا أصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية ؟ فقلت له : يكون له فيها الهوى ، قال : ان فعلها فليمنعها من شرب الخمر وأكل لحم الخنزير ، واعلم أن عليه في دينه غضاضة )) . ------------------------------------- --------------------------- السؤال: تزوجت من إمرأة زواجاً مؤقتاً لمدة معيّنة وقاربت المدّة علي الانتهاء هل يمكن تجديد الزواج دون قضاء العدّة؟ الجواب: يجوز إذا حلّ الأجل أو وهبتها بقية المدة. ------------------------------------------ ------------------------------------ السؤال: عقدت على فتاة مسلمة عقداً دائماً لكن لا يمكنني الدخول بها لأسباب عرفية (اننا مخطوبان لا متزوجان) فهل يجوز لي أن أتزوج متعة من مسيحية؟ الجواب: لا يجوز بدون اذنها اذا عقدت عليها كما هو المفروض بل حتى مع الاذن على الاحوط. ----------------------------------- --------------------------- السؤال: هل يجوز ان اتزوج زواج متعة من بكر بقصد المداعبة دون موافقة ولي امرها علماً بان ابوها متوفي و لها من العمر 23 سنة؟ الجواب: اذا لم يكن لها جد من قبل الاب فامرها بيدها. --------------------------------- ------------------------------ السؤال: أنا رجل متزوج زواجا دائما من امرأة مسلمة. فهل يجوز لي الزواج المنقطع من الكتابية بدون اذن الزوجة الدائمة؟ وهل لي ان ارجع الى مرجع آخر في حال عدم الجواز؟ الجواب: لا يجوز بدون اذنها و ليس هذا موردا للرجوع الى الغير بل لا يجوز حتى باذنها على الأحوط و في هذا الفرض يجوز الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم ويكفي أن تتشهد الشهادتين لتصبح مسلمة وان لم تؤمن بهما قلباً. ---------------------------------------- ---------------------------------- السؤال: هل يجوز التمتع بالبوذية؟ الجواب: لا يجوز التمتع بها. -------------------------------------- ----------------------------------------- السؤال: اذا اردت التمتع بامرأة لا تعرف العربية أوبصعوبة تنطق العربية كيف يمكنني اجراء الصيغة؟ الجواب: يمكنك اجراء الايجاب و يكفي منها حينئذ ان تقول: قبلت و لا يجب الاداء الصحيح و اذا لم تتمكن نهائيا جاز لها الاجراء بلغتها. -------------------------------- ------------------------------- السؤال: انا تزوجت بشخص عن طريق الهاتف زواج المتعة والآن قبل انقضاء المدة نريد انهاء هذا الزواج؟ ارجومن سماحتكم ان توضحوا لي كيفية انهاء هذا الزواج وهل يوجد به عدة اذا كان هذا الزواج تجديداً وهوزواجنا الثالث؟ واذا اردت الزواج بشخص آخر زواجاً دائماً ما الذي على فعله؟ الجواب: يكفي ان يهبك بقية المدة وان لم يدخل بك في هذا العقد ولم تكوني في عدته من العقد السابق فيجوز لك الزواج من غيره ولا عدة له عليك واما اذا كان قد دخل بك فلابد من العدة وهي حيضتان على الاحوط. ---------------------------------------- -------------------------- السؤال: فتاة عمرها 18 سنة توفي والدها وجدها هل تملك امرها في زواج المتعة علماً انها عاقلة باكر رشيدة؟ الجواب: نعم تملك أمرها في الزواج ولا ولاية لأحد عليها وان كان الأحوط استحباباً أن تستأذن أخاها الكبير. --------------------------------------- -------------------------- السؤال: هل يجوز للمرأة التي تزوجت زواج مؤقت وانهت مدة العقد أن تعاود الزواج مؤقتاً من نفس الرجل قبل أن تنهي مدة العدة؟ وما هي مدة العدة الشرعية ان رغبت بالزواج من آخر؟ الجواب: يجوز مع نفس الرجل من دون عدة وعدتها حيضتان كاملتان ولا تكفي حيضة واحدة على الاحوط لزوماً. ---------------------------------------- -------------------------- السؤال: هل يجوز زواج المتعة من اخوات؟ مع توفر جميع شروط المتعة؟ الجواب: لا يجوز الجمع في النكاح بين الاختين فلوتزوج باحدى الاختين ثم تزوج بالاخرى بطل العقد الثاني دون الاول. واذا كان متمتعاً بها وانقضت مدتها اووهب المدة فالاحوط لزوماً له عدم الزواج من اختها قبل انقضاء العدة وان كانت بائنة. --------------------------------- ----------------------------- السؤال: كيف تكون الفتاة مستقلة في شؤون حياتها ويجاز لها الزواج المؤقت من غير اذن الولي؟ الجواب: المستقلة هي التي لا يتدخل الاب في شؤونها المختلفة و هي ايضا يجب عليها الاستئذان للزواج على الاحوط. --------------------------------- ------------------------------- السؤال: شخص عقد علي إمرأة زانية (أجلکم الله) بالعقد الموقت ودخل بها فهل لآخر أن يعقد عليها مع علمه بالعقد السابق دون عدة بناءً علي أن الزانية لا عدّة لها؟ الجواب: لا يجوز الزواج بالمشهورة بالزنا على الاحوط و اما ما ذكر من ان الزانية لا عدة عليها فالمراد انه لا عدة للزنا و اما اذا تزوجت الزانية فعليها العدة بعد الانفصال مع فرض صحة العقد و لو فرض البطلان فعليها عدة وطء الشبهة اذا اعتقد الرجل صحة العقد و عدتها حينئذ ثلاثة قروء لا الحيضتان كما في المتعة. ----------------------------------------- -------------------- السؤال: هل يسقط إذن الخالة كما يسقط إذن الوالي في العقد بالبكر عند تحقق شرط عدم الدخول؟ الجواب: لا يسقط اذن الخالة او العمة في الزواج ببنت اختها او بنت اخيها و ان اشترط عدم الدخول كما لايسقط اذن الاب او الجد للاب في العقد على البكر بهذا الشرط. ----------------------------- ------------------------------------ السؤال: هل يجوز أن أتزوج زواج متعة مع أهل هذه الديانات؟ 1 ـ المسيحية. 2 ـ اليهودية. 3 ـ التي ليس لها دين. 4 ـ البهائية. 5 ـ الهندوس والبوذيين. الجواب: يجوز التمتع بالمسيحية واليهودية دون غيرهما من اصناف الكفار حتى المجوسية على الاحوط. ----------------------------------------- --------------------------------- السؤال: إذا أراد أن يتزوج بامرأة زواجاً منقطعاً هل يلزم عليه أن يسالها هل هي بكر أم لا؟ الجواب: نعم لتوقف صحة العقد في حالة كونها بكرا ً على أذن الأب. ----------------------------------------------------------------- ------------------------------- السؤال: هل يجب علي الزوج أن ينفق علي الزوجة (في الزواج الموقت) غير المهر؟ الجواب: لا يجب. ----------------------------------------------------------------- ------------------------------- السؤال: هل يشترط على الزوج في الزواج المنقطع ان يوفر المسكن للزوجة؟ الجواب: لايجب ----------------------------------------------------------------- ------------------------------ السؤال: أنا بنت بكر أعمل و أصرف على نفسي منذ 13 سنة هل يجوز لي أن أتزوج زواج منقطع؟ الجواب: لا يجوز ان لم تكوني مستقلة في شؤون حياتك بمعنى ان اباك لا يتدخل فيها و لا يكفي الاستقلال المالي و حتى مع الاستقلال ايضا يجب الاستئذان منه على الاحوط. ------------------------------------------------------------------ ---------------------------- السؤال: ما معنى عقد الغير الدائم؟ الجواب: عقد يجب ان يتعيّن فيه المدة كساعة أو يوم أو سنة أو أكثر أو أقل وکذلك المهر لابد ان يکون معلوماًوتسمى الزوجة بـ المتمتع بها والمنقطعة. ------------------------------------------------------------------- -------------------------- السؤال: ما هي موانع زواج المتعة و هل يرث الابن؟ الجواب: موانعه هي نفس موانع الزواج الدائم و الولد من المتعة يرث كغيره من الأولاد و لا يختلف معهم في أي حكم من الاحكام. ------------------------------------------------------------------- -------------------------- السؤال: هل يجوز التمتع بالمطلقة البكر يعني طلقت من زوجها السابق دون ان يدخل بها اصلاً و هل يجري عليها حكم البکر في الزواج؟ الجواب: يجري عليها حكم البكر في الزواج وتحتاج الي اذن الاب او الجد للاب في الزواج حتي لوکانت مستقلة في شؤون حياتها علي الاحوط فيها. ------------------------------------------------------------ -------------------------------- السؤال: ماهو رأي السيد السيستاني (حفظه الله) في الشخص الذي يريد الزواج متعة من أكثر من امرأة؟ فهل يجوز له الجمع بين اثنتين إلى أربع مثلاً أم لا؟ الجواب: نعم يجوز. ------------------------------------------------------------ ------------------------------- السؤال: هل يجوز أن أتزوج متعة من امرأة تزوجها والدي زواجاً منقطعاً بعد انقضاء عدتها؟ الجواب: لا يجوز وتکون محرماً عليك. ------------------------------------------------------------ ------------------------------ السؤال: أريد أن أرتبط بفتاة وأنا شاب مقتدر وأعمل ، فذهبت وطلبت يدها من والدها ورفض ثم ذهبت مرة أخرى ورفض ، وعلمت أن الفتاة موافقة وتريد الارتباط بي ، لذلك قررت أن نرتبط متعة ولذلك أود أن أسألكم عن شروط المتعة كاملة وماذا يجب عليّ أن أفعل؟ الجواب: لا يجوز من دون إذن الأب بتاتاً. -------------------------------------------------------- --------------------------------- 
|
|
#3
2012-01-18, 07:06 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
يعطيك الف عافيه اخوي علي على المعلومات المفيده
ادام الله اية الله العظمى السيد السيستاني حفظه الله وانا وسبق ورديت على الجماعه الباغيه وكمان موجود في كتبهم انه زواج مباح ثم حرم ولكن والله اعلم من فين جابو الدليل (ان النبي صلى الله عليه واله نهى عن المتعه ) مااعرف من فين جابوه وبعدها يقولو كان مباح في اول الاسلام ثم محرم بالله ايش هالجنون يعني الرسول يبيح ثم يحرم والعياذ بالله بس عقولهم تميل لما تهوى وترغب عشان كذه يحلل ويحرمو على كيفهم وتلقى الصحابه دائما مختلفين بالله الشخص مين يتبع ياناس حكمو عقولكم مع وجود كل الخلافات بين الصحابه !! اعوذ بالله بس اقولك اخ علي اعلم بما انك تطعن من الخلف وينعتونا بالروافض اعلم انه حنا في القمه ودائما بنكون كذلك اهم شيء مايضعف عزمك حفظك الله
|
|
#4
2012-01-18, 07:32 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
:تفض:هل يوجـدزواج متــعة اقساط عنــــــد الرافضــــة:تفض:
اللهم لك الحمد والشكر على نعمة العقل [mark=#999900] [/mark][mark=#999900]الخميني يتمتع بطفلة لا تتجاوز الخمس سنوات نساء المتعة يستعرضن انفسهن وقائمه بااسعارهن بالصور .. [/mark]
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
|
#5
2012-01-18, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
يا كاتب الموضوع لو أنك أتيت بهذه الأدلة التي ساقها آيتكم في جواز التمتع وبحثت عن الرد عليها في مواقع أهل السنة والجماعة لوجدت أهل السنة قد نقضوها حرفا حرف ولا ما كلفت نفسك في الإتيان بهذا الموضوع كي ما تتعب نفسك
|
|
#7
2012-01-18, 08:19 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
يا ترى من سنحاور : على نبيل أم حمادة ؟
الموضوع منقول. النقل دليل على أن صاحب الموضوع لن يتحاور بعقله هو بل عقل مستعار!!
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#9
2012-01-18, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
اقتباس:
وهذا أمر ليس عليهم بمستبعد ولا بعيد ولعل السبب يرجع إلى أن مذهب الشيعة مذهب جديد مستحدث لم يكن موجودا على عهد النبى  فلم يفهموا ولم حسنوا ولم يجيدوا التفرقة بين متعة الزواج التى نسخت ومتعة الحج الباقية!!!والسؤال : هل عاصر الشيعة النبى ليعرفوا ما هى المتعة التى أبقى عليها النبى ؟لو الإجابة بنعم فأخبرونا بمن هو الشيعى الذى سمع حديثاً - من النبى - يقول بالمتعة سواء فى الحج أو فى الزواج؟ ننتظر من سيجيب. 
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#10
2012-01-18, 08:27 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
اقتباس:
ولكنى لا أضمن أن يبقى المشرفون على كااامل موضوعك حيث أنه بنقله كاملا يكون مخالفا لشروط تسجيل المنتدى. 
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#11
2012-01-18, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
اقتباس:
لوكان عنــدك عقل ما أنتم تتبعون المعممين الذي يأكلون أموالكم بالباطل ويلعبون بأعراضكم .. ويحرفون عليكم دينكم .. أستيقضوا يارافضة !! أستيقضوا يارافضة !! أستيقضوا يارافضة !! لا أدري اضحك أم ابكي !!! اللهم لك الحمد والشكر على نعمة العقل
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
|
#13
2012-01-18, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
اسال زميلنا الرافضي ان كان الموضوع من جهده ام هو قص ولصق ؟
واذا كان من جهده فاستاذن اخي ابي جهاد حفظه الله ان انيب عنه لحين عوته !!
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#14
2012-01-18, 09:36 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
السلام عليكم . سوألي هل زواج المتعة هو من العفة والطهارة ام استباحة الفروج ولعنة الله على الظالمين.
|
|
#15
2012-01-19, 12:39 AM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
أنتظر إجابة أسئلتى لنستكمل الحوار وأهلا بجميع لإخوة على الرحب والسعة ، أصحاب حوار لا ضيوف.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#16
2012-01-19, 02:10 AM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
اقتباس:
الحمد لله على جميع نعمه
يتظح من الأخ الذي حصر المشكله فقط بين متعه الحج ومتعه الزواج ولا كأن لا يوجد فيماقاله صاحب الموضوع غير هذي النقطه فقط ولو يراجع الأخ احاديثه عن سبب تحريم متعه الزواج ووقتها اي في اي عام صار التحريم بضبط لوجد التناقض المنشود الي تكلم عنه سماحه السيد واما عن سؤال الأخ وتشكيكه في ان النبي قد حرم احد المتعتين وابقى على الأخرى فلو راجعنا الرويات وجدنا باحاديث صحيحه ان النبي لم يحرم لا متعه الزواج ولا متعه الحج بأقرار الصحابه قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء الراوي:أبو نضرةالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:1/180 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح فهذا الأقرار اكثر من كافي ان كلا المتعتين كانتا على وقت الرسول عليه وعلى اله افظل الصلاه ولاسلام
|
|
#17
2012-01-19, 02:45 AM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
اقتباس:
.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#18
2012-01-19, 06:55 AM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#19
2012-01-19, 08:03 AM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
راح اجيب على مسالتكم بالنسبه لتمتع بالرضيعه مثل ماتقولون
ولكن مب من كتبنا بل من كتبكم انا طالب ثانويه وبين يدي كتبكم في درس عن النكاح بالنسبه لرضى الزوجين كتب اذا كان صبي او صغيره او مجنون يجوز لوصيه ان يزوجه دون رضاه بلله مامعنى هذا الكلام معناتها انه لو تزوج رضيعه عادي عندكم لانها تعد صغيره انتم تحللون ثم ترمون على غيركم ظلما وعدوانا
|
|
#20
2012-01-19, 12:20 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الرجاء عدم الحذف
اقتباس:
الحمد لله على بديع احسانه اولا عند الشيعه انبي والأئمه من اهل بيته الطيبين الطاهرين هم مصدر التشريع والأئمه المهديين كما وصفهم رسول الله هم المبلغين عن شريعه جدهم المصطفى يعني بكل بساطه عند الشيعه لا يشترط حديث متصل إلى رسول الله حتى نعرف ان هذا حلال وهذا حرام ثانيا ارجو من الأخ الحبيب ان يوضح لي اين الخلاف بضبط هل هو عندنا ام عندكم واين يفترض ان تكون دفه الحوار هل تكون في ادله تحليلها من كتبكم ام في ادله تحليلها من كتبنا هل الشيعه هم مثلا مختلفين في موضوع المتعه حتى تقول اثبتها انت من كتبك حتى تأتي وتثبتها من كتبنا طيب ولنفرض جدلا ان المتعه لايوجد عليها اي نص شرعي صحيح عند الشيعه طيب انا بالفعل اتيت لك بنص صحيح من كتبك يقول ان الرسول لم يحرمها ولا حتى ابا بكر وكانه موجوده على وقتهم فهل يعني هذا ان الشيعه يبيحون ما حرم عندهم وانتم تحرمون ما ابيح عندكم !!! ارجو من الأخ توضيح هذي النقاط البسيطه حتى نكمل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . 
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لما لا يصير المهدي عجل الله بفرجه الشريف حمار مثل جده علي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-07-11 05:19 AM |
| قذارة و نجاسة علم الرجال الامامي الاثنى عشري الشيعي و توثيق النواصب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-30 09:25 AM |
| شيعي يعترف : قذارة علم الرجال والجرح والتعديل الامامي الاثنى عشري بإعترافهم علم الرجال مرض قذارة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-29 07:38 AM |
| معنى قول الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة عجل الله فرجه عجل الله فرجهم بالصحاح و متواتر و متظافر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-07 08:10 PM |
