ماهو الوحي ؟

[Yasir Muhammad]

تفضل : لك ما طلبت ...

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ....(7) )
(سورة القصص)
فهل يا ترى أصبحت أم موسى أفضل من جملة الأنبياء الذين لم يكلموا الله ؟؟؟

فأنت تستنكر أن تكون أم موسى أفضل من جملة الأنبياء الذين لم يكلموا الله .. مما يعنى بمفهومك أن أم موسى قد كلمت الله من دون جملة هؤلاء الأنبياء !!!
أليس ذلك ما خطته يداك !!!! فهل ستتراجع عنه .. أم ستنكر مقصدك منه ؟؟؟؟

هل تعلمت اللغة العربية ؟
انظر جيداً لما كتبتهُ :

فهل يا ترى أصبحت أم موسى أفضل من جملة الأنبياء الذين لم يكلموا الله ؟؟؟

قلت الأنبياء الذين .
وهل أصبحت أم موسى من الأنبياء فجأة ؟

هذا بالنسبة لمفهومك أنت .ز أما بالنسبة لما قاله الله .. فقد كلمها وحيا قائلا لها ..

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ .. فهل كان وحى ربك لها بتلك الكلمات يعد كلاما من الله إليها أم ماذا !!!!؟؟ أنت بالطبع تخلط فيما بين كلام الله مع النبى موسى تكليما ومن وراء حجاب وبين كلامه لباقى الأنبياء وغيرهم من البشر وحيا !!!

إذن أم موسى أفضل من إبراهيم عليه السلام ؟
وأنت قلت :

فقد كلمها وحيا قائلا لها ...

أي أن الله كلمها وحياً . ولماذا لم يكلمها مباشرة ؟
إن كان مقصود الكلام "الحديث بغير واسطة"

أيضاً ,هل تريد الدليل القاطع ؟
الأحلام التي تُنبئ بالمستقبل ... وجاء ذكر ذلك في القرآن بسورة يوسف .

وكلنا نعلم أنه لا يعلم الغيب إلا واحد وهو لله .
من هذا المنطلق نجد أنه لا تفسير لمعرفتنا للغيب إلا انه من وحي الله لناا !!!

ومن الواضح بالطبع أنك لست مصدقا لأن الله يتكلم مع البشر وحيا ولا تعتبر أن كلامه بتلك الحالة يمكن أن يطلق عليه كلام بالفعل .... أليس كذلك ؟؟
فلتعلم بأن الله قد سمى وحيه المباشر إلى البشر بـ

يكلمه الله إلا وحيا[SIZE=5]
وعلى ذلك فيكون وحيه إلى أم موسى هو كلام ربك إليها ..

حقاً ؟
بماذا تفسر الأحلام التي تُنبئ بالمستقبل ؟؟

ناهيك عن أن الله قال : " إلا وحياً " ولم يقل "مباشرة"

فلو تأملت الآية : ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) )

فالوحي مأخوذ من كلمة " أوحى " ولإيحاء يتحمل معاني كثيرة .
من بينها الإلهام . "في اللغة" وليس هذا من كلامي .

ابحث عن كلمة " أوحى" في القاموس :
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%88%D8%AD%D9%8A

وإن عجزت فأنا سأجلبه لك :

انظر الأحمر .

ولو لاحظت مكتوب في الأعلى : لسان العرب .
والله قد قال : ( بلسان عربي مبين )


لذلك أنا لا أفتري شيئاً ..

أما وأن تنفى صفة الكلام عن ذلك الوحى لجهلك بماهية هذا الكلام وكيفيته فذلك هو التقول على الله الذى أُحذرك منه !!

أنا لا أتقول .
فسر لي الأحلام لو كنت صادقاً .

"بعض" الأنبياء "الذكور" !!!!!!!!!!!!!!
لماذا لا تكون دقيقا فى حديثك !!!! وهل يوجد أنبياء ليسوا ذكور ؟؟؟؟؟؟

كررت ذلك لتعلم أن أم موسى "انثى" ..

لا ياحاج ياسر .. فالله بالفعل قد كلم أم موسى وحيا .. هكذا أخبرنا سبحانه .. فهل أنت أصدق من الله قيلا !!!!!؟؟؟
الله يســــــــامحك ...

قد بينت ما لدي ,لكن ليس من عملي الهداية .

وبالمناسبة.. ما رأيك لو إتفقنا على تجاهل أى قول يلقى به صاحبه من دون التدليل عليه !!!!

أنا أول الموافقين .
وأنا قد دللت على حديثي من :
القرآن .
اللغة .
العقل .

هل توافق ؟؟؟؟؟ وهل تعلم أثر ذلك الإتفاق بالنسبة لكم جميعا وما سيترتب عليه من تجاهل كافة مشاركاتكم والتى تأتون بها من محض خيالاتكم !!!!!!!!!!؟؟

سنرى ذلك .

لتدعك من هذا الآن لأنكم لن تقدرون عليه مطلقااا ـ ولتأتنا مُجددا بأنواع الوحى الذى كلم الله من خلالها البشر موثقة بالدليل وبعيدة عن الإلهام كى لا نشتت الموضوع أكثر ولتعرض علينا كذلك مبتغاك وهدفك من هذا الموضوع وما تود الوصول إليه ...

أنا لا أشتت الموضوع ,وهذا هو أساس حوارنا !!!!

فكيف أشتت الحوار بالكلام الذي هو الحوار بذاته !!!؟

[العباسي]

[QUOTE=الإبراهيمى;177085]

طبعا أنت تتحدث الآن بعلمك أنت وليس بعلم ربك الذى علمه إياك !!!!
لا يا سيدى .. لم يكن إقدام إبراهيم على ذبح ولده إمتثالا لأمر الله وبوحيه

والله لم اجد أحدا أجرأ منك على كتاب الله ولا أكثر افتراء وكذبا على الله. كلامك عجيب جدا وهو يخالف صريح قول الله تعالى " يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُسَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ". وتؤمر يا أيها المفسر الجهبذ فعل مبنيّ للمجهول من تأمر. فالله أمر ابراهيم بذبح ولده. هذا ما ما جاء في القرآن .وهذا ما فهمه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام. فهذه الرؤيا وحي من الله ولا ريب

أما استشهادك بقوله تعالى " وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً " فلا أدري ما سببه ولكن الآيه تتحدث عما راه الرسول عند الإسراء وارتداد البعض عن الدين لعدم تصديقهم قصة الإسراء ومهما كان تفسير هذه الآيه فالمهم أن كلمة فتنه ليست فيها ايّ انتقاص للرؤيا لأن الله يقول "إنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً " فلا يقول عاقل أن العيب في الناقه أو أن الله ينتقص من الناقه. وهو أيضا من قبيل قوله تعالى "وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً" فلا يقول أحد أن الملائكه أو عدتهم أو ذكرها في القرآن فيها عيب أو انتقاص لهنّ لأن الله وصفهنّ بالفتنه

[العباسي]

جاء ردي السابق ناقصا وسقط بعضه سهوا فلذلك أعيده كاملا

[QUOTE=الإبراهيمى;177085]

طبعا أنت تتحدث الآن بعلمك أنت وليس بعلم ربك الذى علمه إياك !!!!
لا يا سيدى .. لم يكن إقدام إبراهيم على ذبح ولده إمتثالا لأمر الله وبوحيه

والله لم اجد أحدا أجرأ منك على كتاب الله ولا أكثر افتراء وكذبا على الله. كلامك عجيب جدا وهو يخالف صريح قول الله تعالى " يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُسَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ". وتؤمر يا أيها المفسر الجهبذ فعل مبنيّ للمجهول من تأمر. فالله أمر ابراهيم بذبح ولده. هذا ما ما جاء في القرآن .وهذا ما فهمه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام. فهذه الرؤيا وحي من الله ولا ريب

أما استشهادك بقوله تعالى " وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً " فلا أدري ما سببه ولكن الآيه تتحدث عما راه الرسول عند الإسراء وارتداد البعض عن الدين لعدم تصديقهم قصة الإسراء ومهما كان تفسير هذه الآيه فالمهم أن كلمة فتنه ليست فيها ايّ انتقاص للرؤيا لأن الله يقول "إنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً " فلا يقول عاقل أن العيب في الناقه أو أن الله ينتقص من الناقه. وهو أيضا من قبيل قوله تعالى "وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً" فلا يقول أحد أن الملائكه أو عدتهم أو ذكرها في القرآن فيها عيب أو انتقاص لهنّ لأن الله وصفهنّ بالفتنه

يا الإبراهيمي لمّا أنت ترى في المنام أنك تذبح شخصا هل تذهب وتذبحه. هل ييقول بهذا الكلام عاقل ؟ هل يجوز لأي شخص ولو كان إبراهيم عليه السلام أو الرسول أن يقتل بريئا من غير امر الله ووحيه؟ هل يجوز لأي شخص أن يقتل؟ ألم يقل الله " وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ" ألم يقل الله سبحانه و تعالى "ومَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" العجيب أنك تجيز لإبراهيم عليه السلام أن يقتل هكذا ويتصرف لمنام رآه. هل للرسول الحق في ارتكاب أكبر الكبائر ؟ أليس هذا دليلا على أن هذا وحي؟ فوالله الذي لا اله غيره لو أن أهل السماء و الأرض اشتركوا في دم إمرئ مسلم لكبهم الله عز و جل في نار جهنم

ألم أقل أنك تفتري على الله الكذب. لماذا هذه الجرأه على كتاب؟

[Yasir Muhammad]

هرب ورب الكعبة

[د حسن عمر]

من منكري السنة من يعتقد أن النبي صلى لله عليه وسلم لا يؤخذ منه التشريع ,لأنه مجرد بشري .

من يعتقد أن النبى مُشرع فهو واهم ومُفتر .!!!!!!
أما أن يؤخذ منهُ الشرع فهو مُكلف بِبلاغ هذا الشرع .مع إنهُ بشر. وتِلك الطاعة .

فلا يوجد مشرع غير القرآن .

لا يوجد مُشرع غير الله .!!!!!!! لآنهُ صاحب هذا الكون فقط .وقد وضّع تشريعهُ فى ( القُرآن) فقط؟؟؟؟؟؟

لكنهم إما أنهم جهلة أم أنهم لا يريدون إظهار الحق

لعنّة الله على من يُريد عدم إظهار الحق .؟؟؟؟؟؟؟
فالحق وصّفهُ بإنهُ مُنزل من عِنّدهِ !!!!! ولم يتنزل على الرسّول الكريم إلا القُرآن ذلك بأنهُ الحق (وبالحق أنزلناهُ وبالحق نزل)
وقد خاطب الرسّول وقال لهُ (لقد جاءك الحق من ربك ) وقال لهُ أيضّاً (وأكثرهم للحق كارهون) !!!!!!!
فهى مُشكلة قديمة بأن مُعظم وهُم دائماً آغلبية كارهون ويكرهون الحق المُتمثل فى كلام المُنزل الذى هو القُرآن ولكن الحق يُقال هُم يكرهون عن عدم فهّم وتبصّر .وليس جحوداً أو رفضّاً
فلا يستطيع أحد مهما كان أن يرفضّ كتاب الله حتى من لا يُؤمنون بهِ فهم يقفون اليوم عاجزين بأن يأتوا بِمثلهِأو حتى على شاكلتهِ أو حتى على عشر سّور مُفتريات من مِثلهِ . تحقيق لِقول (لن يأتوا بِمثلهِ ولو كان بعضّهم لِبعض ظهيراً )
إلا أن أهل السُنّة هًم من تفردّوا دون الأخرين بالأتيان بِمثلهِ .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لقول الرسّول (أؤتيت القُرآن ومثلهُ معى)
والغريب والعجيب أن كلمة( مثلهِ) أتيت فى الأية والحديث !!!!!

بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)
(سورة الزلزلة)
فهل أصبحت الأرض من الرسل ؟؟ لكي يوحي الله إليها ؟؟

ومن قال لك بإن الله لا يستطيع أن يتلكم مع مخلوقاتهِ .!!!!!!!
ليس شرط أن تكون الأرضّ من الرُسل .؟؟؟؟؟ فهو الذى خلقها .؟؟؟؟؟ وهو المُتفرد بِطريقة التعامل معها ؟؟؟؟؟
فعدم فهمك وعدم إستعابك وعدم قدرتك لا تضّعهُ أمام الله .
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
فتلك إذا طرق كلام الله مع البشر ..
تِلك ثلاث طُرق فقط لا رابع لها .
ومن يفهمّ أن الله يتكلم مع البشر وجه لِ وجه فهو حِمار كبير !!!!!!!وعابد لِصّنم .وغير مُسلم .
(عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [الشعراء:194] )
فالوحىّ ينّزل فى منطقة الصّدر التى هى بِها القلب (عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [الشعراء:194] )
أما ما هو الوحىّ فالخلاف بيننا واهل السُنّة خلاف كبير وطويل .؟؟؟؟؟
نحن نقول القُرآن فقط !!!!! هُم يقولون القُرآن والسُنّة .
يزعمون ان ما نّطق بهِ الرسّول مهما كان وإن كان يصف البحر والقمر أو أن يتحدث مع أزواجهُ أو أصّدقائهِ أو آعدائهِ فهو وحىّ من الله !!!!!!!
لا يُفرقون بين مُحمد الأنسان ومُحمد النّبى الرسّول؟؟؟؟؟؟؟
ففى وضّع الحجر الأسود حينما تنّازع قبائل قُريش على من بيتشرف فى حملهِ لوضعهِ عِند البيت الحرام وكاد التنازع يصل إلى قِتال . تدخل الرسّول بِعقل وحِكمة وحل هذا النزاع بِسهولة
نحن نسمىّ هذا عقل وحِكمة بعيداً عن الوحىّ ويقوم بهِ من يتوفر فيهِ شروط ذلك .!!!!!!
أهل السًنّة يُسمون ذلك سُنّة آى (وحىّ).....................تِلك هى المشكلة

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

من يعتقد أن النبى مُشرع فهو واهم ومُفتر .!!!!!!
أما أن يؤخذ منهُ الشرع فهو مُكلف بِبلاغ هذا الشرع .مع إنهُ بشر. وتِلك الطاعة .

لا يوجد مُشرع غير الله .!!!!!!! لآنهُ صاحب هذا الكون فقط .وقد وضّع تشريعهُ فى ( القُرآن) فقط؟؟؟؟؟؟

لعنّة الله على من يُريد عدم إظهار الحق .؟؟؟؟؟؟؟
فالحق وصّفهُ بإنهُ مُنزل من عِنّدهِ !!!!! ولم يتنزل على الرسّول الكريم إلا القُرآن ذلك بأنهُ الحق (وبالحق أنزلناهُ وبالحق نزل)
وقد خاطب الرسّول وقال لهُ (لقد جاءك الحق من ربك ) وقال لهُ أيضّاً (وأكثرهم للحق كارهون) !!!!!!!
فهى مُشكلة قديمة بأن مُعظم وهُم دائماً آغلبية كارهون ويكرهون الحق المُتمثل فى كلام المُنزل الذى هو القُرآن ولكن الحق يُقال هُم يكرهون عن عدم فهّم وتبصّر .وليس جحوداً أو رفضّاً
فلا يستطيع أحد مهما كان أن يرفضّ كتاب الله حتى من لا يُؤمنون بهِ فهم يقفون اليوم عاجزين بأن يأتوا بِمثلهِأو حتى على شاكلتهِ أو حتى على عشر سّور مُفتريات من مِثلهِ . تحقيق لِقول (لن يأتوا بِمثلهِ ولو كان بعضّهم لِبعض ظهيراً )
إلا أن أهل السُنّة هًم من تفردّوا دون الأخرين بالأتيان بِمثلهِ .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لقول الرسّول (أؤتيت القُرآن ومثلهُ معى)
والغريب والعجيب أن كلمة( مثلهِ) أتيت فى الأية والحديث !!!!!

ومن قال لك بإن الله لا يستطيع أن يتلكم مع مخلوقاتهِ .!!!!!!!
ليس شرط أن تكون الأرضّ من الرُسل .؟؟؟؟؟ فهو الذى خلقها .؟؟؟؟؟ وهو المُتفرد بِطريقة التعامل معها ؟؟؟؟؟
فعدم فهمك وعدم إستعابك وعدم قدرتك لا تضّعهُ أمام الله .
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
فتلك إذا طرق كلام الله مع البشر ..
تِلك ثلاث طُرق فقط لا رابع لها .
ومن يفهمّ أن الله يتكلم مع البشر وجه لِ وجه فهو حِمار كبير !!!!!!!وعابد لِصّنم .وغير مُسلم .
(عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [الشعراء:194] )
فالوحىّ ينّزل فى منطقة الصّدر التى هى بِها القلب (عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [الشعراء:194] )
أما ما هو الوحىّ فالخلاف بيننا واهل السُنّة خلاف كبير وطويل .؟؟؟؟؟
نحن نقول القُرآن فقط !!!!! هُم يقولون القُرآن والسُنّة .
يزعمون ان ما نّطق بهِ الرسّول مهما كان وإن كان يصف البحر والقمر أو أن يتحدث مع أزواجهُ أو أصّدقائهِ أو آعدائهِ فهو وحىّ من الله !!!!!!!
لا يُفرقون بين مُحمد الأنسان ومُحمد النّبى الرسّول؟؟؟؟؟؟؟
ففى وضّع الحجر الأسود حينما تنّازع قبائل قُريش على من بيتشرف فى حملهِ لوضعهِ عِند البيت الحرام وكاد التنازع يصل إلى قِتال . تدخل الرسّول بِعقل وحِكمة وحل هذا النزاع بِسهولة
نحن نسمىّ هذا عقل وحِكمة بعيداً عن الوحىّ ويقوم بهِ من يتوفر فيهِ شروط ذلك .!!!!!!
أهل السًنّة يُسمون ذلك سُنّة آى (وحىّ).....................تِلك هى المشكلة

كلام لا حجة به .
لكن سأرد على شبهة أخرى سريعاً :
بالنسبة للآية التي جلبتها وهي : وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) .
هل تعلم أنك ساعدتنا في إثبات السنة ؟

كيف ؟
انظر جيداً إلى اللون الأحمر :
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)

هل نظرت وتأملت ما يصعقك ؟
إن كان الكلام فقط وحياً عن طريق جبريل عليه السلام ففسر لي وجود طريقة اخرى وهي "وحياً" وهي تختلف عن وحي "جبريل" .
فسر ؟!

لماذا قال الله : وحياً . ثم قال : وحياً عن طريق جبريل ؟
هذا يدل على أن كلمة وحي الأولى لا تدل على جبريل أي أنه وحي إلهام .


مرة أخرى شكراً لمساعدتك لدحض دينك .