القرآني الأول في الإسلام

[السيف الصقيل]

لم أتمكن من دخول المنتدى إلا هذا اليوم فقد كان هناك مشكلة في الموقع أسال الله أن يٌعين القائمين على هذا المنتدى على ما فيه صلاح الإسلام و المسلمين فاستهداف هذا المنتدى من قبل المخربين دليل على نجاحه !

تِلك أسئلة موجه لى وتطالب بأن أجب عليها ؟؟ لا مانع .!! ولكن أنت ملزم أيضاً بالأجابة على أسئلتى السابقة التى تجاهلتها عن عمد وأطالبك بالأجابة عليها قبل أن أجيب على ما تطلبهُ .!!

تغطية جميله على هروب أجمل !!!!
هنا لا بد من دخول طرف ثالث يٌلزمك بالرد على اسئلتنا !
لأن الأسئله هذه مهمه يتوقف عليها استمرار الحوار !!
فلا بد في أي حوار أن يتم تأصيل أصل يرجع فيه المتحاورين عند الإختلاف !!!
و هذا المدعو د هبل عمر يقول نفسر القرآن باللهجه العاميه !!!
و هذه الدعوى و حدها تكشف ما يتمتع به من جهل منقطع النظير !!!
فباجماع أهل الأرض مسلمهم و كافرهم أن القرآن الكريم نزل باللسان العربي الفصيح !!
و باجماع أهل الأرض كلهم مسلمهم و كافرهم أن اللغه العربية دخلها اللحن و العٌجمه بمخالطة الشعوب الأخرى و أن اللهجه العاميه اليوم لغة رجل الشارع بعيده عن اللغة العربية الفُصحى !!!
و هذا من حيث ذكر الإجماع و بيان أن د هبل عمر خالف هذا الإجماع و دخل في حيز من لا ينفع معه خطاب !!!
فكيف لو استقرأنا النصوص في ذلك أو استقرأنا واقع لهجتنا اليوم عما كانا عليه لسان أسلافنا العرب لطال بنا المقام !
المقصود أن من أنكر الفرق بين اللهجه العاميه و اللغه الفصيحه فلا شك في أنه مُصاب في عقله !!!
لذلك نجد د هبل عمر يُفسر القرآن على ( كيفه ) و يظن بجهله الكبير أن الأمر هكذا سبهللا !!!

[د حسن عمر]

تغطية جميله على هروب أجمل !!!!
هنا لا بد من دخول طرف ثالث يٌلزمك بالرد على اسئلتنا !

ياليت أن يكون هناك طرف ثالث ؟؟ ولكن شرط أن يكون مِن خارج المنتدى .!! وحبذا أن يكون مِن الخارج .!!كحكم لِمباراة كرة قدم . تِلك إمنية ياليت تحققها لى .!! فإن حُققت فسوف أهزمك مِن أول مرة . وبالقاضية .!!
وصدقنى لم يُثبت عليّا أننى هربت يوماً .

لأن الأسئله هذه مهمه يتوقف عليها استمرار الحوار !!

هذا مِن وجِهة نظرك أنت ؟؟ فاأنا لا يقف أمامى آى إجابة لِسؤال .

و هذا المدعو د هبل عمر يقول نفسر القرآن باللهجه العاميه !!!
و هذه الدعوى و حدها تكشف ما يتمتع به من جهل منقطع النظير !!!

دائماً تكذب .؟؟ فاأنا لا أؤمن بِوجود تفسير لِكتاب الله .!! فالقرآن واضح وضوح الشمس .!! لا تفسير لهُ ؟؟ فكيف تدعى بِما تدعيه علىّ .!!
الجاهل من لا يفهم محاورهُ؟.
الدعوة بأن الذى يريد فهم القرآن لا بد له مِن معرفة اللغة العربية وقواعدها .!! دعوة باطلة .!! ودعوة عدو .!! هذا ما قلتهُ .!! لا وجود لِشرط فِهم كتاب الله باللغة العربية إلا لِمن يتكلمون اللغة العربية ومن يسكنون المنطقة العربية .؟!!.

فباجماع أهل الأرض مسلمهم و كافرهم أن القرآن الكريم نزل باللسان العربي الفصيح !!
و باجماع أهل الأرض كلهم مسلمهم و كافرهم أن اللغه العربية دخلها اللحن و العٌجمه بمخالطة الشعوب الأخرى و أن اللهجه العاميه اليوم لغة رجل الشارع بعيده عن اللغة العربية الفُصحى !!!
و هذا من حيث ذكر الإجماع و بيان أن د هبل عمر خالف هذا الإجماع و دخل في حيز من لا ينفع معه خطاب !!!
فكيف لو استقرأنا النصوص في ذلك أو استقرأنا واقع لهجتنا اليوم عما كانا عليه لسان أسلافنا العرب لطال بنا المقام !

تِلك معجزة كتاب الله ؟؟ التى لن تفهمها .!! ولن تستوعبها .!!
فالله حفظ القرآن بِلغتهِ وبِنطقهِ . الله - اليوم - الشهر - سِنين - يُنبت - حرث - جامع - مسجد - نور - ظلام - الشمس - القمر - الكلب - الحِمار - البقر - الهدهد - قل - لن - يا - ءأنت - مِداداً - الحر - الصيف - الشتاء .

إنطق هذهِ الكلمات مرة باللغة العربية ومرة آخرى باللغة العامية .!! وفهمنى ما الفرق بين النُطقين ؟؟؟؟

المقصود أن من أنكر الفرق بين اللهجه العاميه و اللغه الفصيحه فلا شك في أنه مُصاب في عقله !!!
لذلك نجد د هبل عمر يُفسر القرآن على ( كيفه ) و يظن بجهله الكبير أن الأمر هكذا سبهللا !!!

سأقف بِكل قوة ضِد هذهِ الأكذوبة ؟؟
نحن نتكلم اللغة العربية فى تِلك المنطقة العربية التى هى فى الأصل لغة القرآن ............اللغة العربية .!!

( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) [النساء:23]

يالله يا فصيح عصرك وأوانك فسر هذا الكلام إن إستطعت .!!!!
هل هذا الكلام الواضح له تفسير .؟؟ هل نُطق تِلك الأية بالعربية أو العامية أو ما تدعيه بالفُصحى .!! هل بينهما فرق كبير .!!....................................... سوف أبطل تِلك الأكذوبة بِحول الله وقوتهِ .

[د حسن عمر]

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة:185]


يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( [البقرة


وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:92]


جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [المائدة:97]

هذا هو كتاب الله واضح فى معالمهِ واضح فى إسلوبهِ واضح فى مطالبتهِ واضح فى لغتهُ سهل نُطقهِ بِنفس اللغة التى نتكلم بِها .!!!!!


وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ [سبأ:12]

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [الأحقاف:15]


وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا [الطلاق:4]


هذا هو السهل السهول قرآناً يُتلى ويُسمع ويُفهم بِدون تفسير أو ترجمة .!!!

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذا مِن وجِهة نظرك أنت ؟؟ فاأنا لا يقف أمامى آى إجابة لِسؤال .
دائماً تكذب .؟؟ فاأنا لا أؤمن بِوجود تفسير لِكتاب الله .!! فالقرآن واضح وضوح الشمس .!!

طيب فسّر لنا هذه اﻵية من غير الرجوع الى كتب التفسير والسنة


فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ

ما هو الغم اﻷول وما هو الغم الثاني ؟

[د حسن عمر]

عجيب أمرك ياعباسى .
هل تُصر على أن الله حين خاطب شعوب الأرض يُخاطبهم بِكلام لا يفهمونهُ .!!
هل تصور خيالك المريض بأن الله يقول للناس هناك جنة وهناك نار .!! فينزل عليهم كلام غير مفهوم .!! أو يفهمه شحص ولا يفهمهُ سخص آخر .؟!

طيب فسّر لنا هذه اﻵية من غير الرجوع الى كتب التفسير والسنة فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ ما هو الغم اﻷول وما هو الغم الثاني ؟

هناك كلام طيب تقلونهُ بأن إستخلاص معنى الكلمة يأتى مِن سياقها مع العبارة .!! أليس كذلك .
فالغم معروف ليس على مستوى من يتكلمون العربية بل على مستوى البشرية جمعاء.

ولكن أنت قسمت الغم إلى قسمين غم أول وغم ثانى ؟؟!! وهذا خطأ تقعون فيهِ . وتفسير مريض .!!
والصحيح هناك سببين إثنين للغم .!!
السبب الأول (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ )
السبب الثانى ( وَلَا مَا أَصَابَكُمْ .........)

فالغم لا يُقسم فهو فِعل واحد لا إثنين ولكن فى نفس اللحظة قد تتعدد أسبابهُ .
فالضِحك صِفة واحدة ولكن قد تضحك لِعدة أسباب .

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ [طه:40]


فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [الأنبياء:88]

بِدون الرجوع إلى كُتب التوضيح .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

عجيب أمرك ياعباسى .
هل تُصر على أن الله حين خاطب شعوب الأرض يُخاطبهم بِكلام لا يفهمونهُ .!!
هل تصور خيالك المريض بأن الله يقول للناس هناك جنة وهناك نار .!! فينزل عليهم كلام غير مفهوم .!! أو يفهمه شحص ولا يفهمهُ سخص آخر .؟!
هناك كلام طيب تقلونهُ بأن إستخلاص معنى الكلمة يأتى مِن سياقها مع العبارة .!! أليس كذلك .
فالغم معروف ليس على مستوى من يتكلمون العربية بل على مستوى البشرية جمعاء.
ولكن أنت قسمت الغم إلى قسمين غم أول وغم ثانى ؟؟!! وهذا خطأ تقعون فيهِ . وتفسير مريض .!!
والصحيح هناك سببين إثنين للغم .!!
السبب الأول (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ )
السبب الثانى ( وَلَا مَا أَصَابَكُمْ .........)
فالغم لا يُقسم فهو فِعل واحد لا إثنين ولكن فى نفس اللحظة قد تتعدد أسبابهُ .
فالضِحك صِفة واحدة ولكن قد تضحك لِعدة أسباب .
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ [طه:40]
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [الأنبياء:88]
بِدون الرجوع إلى كُتب التوضيح .

أولا أنا لم أقسم الغم الى قسمين. الله ذكر الغم مرتين في اﻵية وأنا أريد أن أعرف ما هذا الغم؟

ثانيا الغم ليس فعل ولكنه اسم يا دكتور

النبي موسى كان في غم ﻷنه قتل والنبي يونس كان في غم ﻷنه في بطن الحوت. ما سبب الغم الذي أصاب المسلمين مرتين؟ الله أكيد ذكر الغم مرتين لسبب؟ ما معنى هذه اﻵية

يا دكتور ما معنى اﻵية؟ وكيف يكون غم على غم مثوبة؟ يعني لما تكون زعلان وراكبك الغم ﻷنك خسرت أموالك تروح تغم نفسك زياده وتقلع عينك علشان تستريح شوية. هل هذا كلام معقول؟ اشرح معنى اﻵية. أنا أعرف معنى كلمة غم؟ لكن ما هي المصيبة التي اغتم لها المسلمون في المرة اﻷولى وما المصيبة التي أغنم لها المسلمون في المرة الثانية؟
ما معنى اﻵية يا دكتور؟

[أبو أحمد الجزائري]

سؤال إلى صاحب الموضوع:
كيف تصلي و تحج ووو من القرأن؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

نعيد عليك السؤال:

كيف تصلي و تحج ووو من القرأن؟؟؟؟؟؟

[امجاد العرب]

جزاكم الله الجنة أخوتي فالله السيف الصقيل والعباسي والجزائري
وأشكر الأخ حسن في جديتة للحوار -واحس أنه قرب يصل للحقيقة قريبآ جدآ بأذن الله

[د حسن عمر]

فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ [البقرة:90]
فهل نقول ياعباس ما هو الغضب الأول وما هو الغضب الثانى .!!
كفاكم تقسيمات ياعباسى .!!

(فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ )

أية شارحة نفسها .!! لا غموض حين يقرءها أو يسمعها القارى .!! إذهب إلى رجل بيسط جِداً وأسمعهُ هذهِ الأية وأنظر ماذا يقول ؟؟
لا تقف ياعباسى قدم عثرة أمام كِتاب الله .!! وتُظهر وتُصر على إجمالهِ .!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ [البقرة:90]
فهل نقول ياعباس ما هو الغضب الأول وما هو الغضب الثانى .!!
كفاكم تقسيمات ياعباسى .!!
(فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ )
أية شارحة نفسها .!! لا غموض حين يقرءها أو يسمعها القارى .!! إذهب إلى رجل بيسط جِداً وأسمعهُ هذهِ الأية وأنظر ماذا يقول ؟؟
لا تقف ياعباسى قدم عثرة أمام كِتاب الله .!! وتُظهر وتُصر على إجمالهِ .!!

إعتبر ني واحد دعوته للإسلام و إستجاب لك
كيف تعلمني الصلاة من القرأن
تفضل

[د حسن عمر]

نعيد عليك السؤال:
كيف تصلي و تحج ووو من القرأن؟؟؟؟؟؟

إن كان هذا السؤال موجة لى فقد جاوبت عنهُ فى مناسبات عِدة . وقد كتبت باباً منذ فترة عن الصلاة . وهى موجودة فى المنتدى ما عليك إلا الأطلاع فقط .!!

الحِج شريعة إبراهيم وتحديد المكان والبيت وطرق الدوران حول الكعبة وسقاية الحجيج وعِمارة المسجد كل ذلك كان قبل الرسول الكريم .
وهناك آمر مِن الله بإتباع مُحمد لآبراهيم ؟؟ فى ماذا ؟؟ فى كل ما جاء إبراهيم مِن صلاة وصيام وحج و آى نُسك قام بهِ إبراهيم وآتباعه .
فالرسول صلى صلاة إبراهيم وحجّ حِج إبراهيم وصام صيام إبراهيم .

فطريقة الحرب بين قبائل العرب بعضها البعض قبل الرسول هى نفس الطريقة بعد الرسول ؟؟ فهل يلزم الله بِكتابتها فى قُرآنهِ حتى يُقال عليهِ مفسر وواضح .!!وشامل وجامع .

لا بد مِن إيجاد مخارج لِمن إشتبه عليهِ الفِهم فالقرآن كتاب كتبه الله لِمن تدبر بِعقلهِ .وليس بِتبعية .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إن كان هذا السؤال موجة لى فقد جاوبت عنهُ فى مناسبات عِدة . وقد كتبت باباً منذ فترة عن الصلاة . وهى موجودة فى المنتدى ما عليك إلا الأطلاع فقط .!!
الحِج شريعة إبراهيم وتحديد المكان والبيت وطرق الدوران حول الكعبة وسقاية الحجيج وعِمارة المسجد كل ذلك كان قبل الرسول الكريم .
وهناك آمر مِن الله بإتباع مُحمد لآبراهيم ؟؟ فى ماذا ؟؟ فى كل ما جاء إبراهيم مِن صلاة وصيام وحج و آى نُسك قام بهِ إبراهيم وآتباعه .
فالرسول صلى صلاة إبراهيم وحجّ حِج إبراهيم وصام صيام إبراهيم .
فطريقة الحرب بين قبائل العرب بعضها البعض قبل الرسول هى نفس الطريقة بعد الرسول ؟؟ فهل يلزم الله بِكتابتها فى قُرآنهِ حتى يُقال عليهِ مفسر وواضح .!!وشامل وجامع .
لا بد مِن إيجاد مخارج لِمن إشتبه عليهِ الفِهم فالقرآن كتاب كتبه الله لِمن تدبر بِعقلهِ .وليس بِتبعية .

تركت السؤال الموجه إليك و أجبت عن السؤال الموجه إلى صاحب الموضوع على العموم ما فيه إشكال كون السؤلين متشابهين
أنا لا دخل في ما كتبت سابقا أنا معني بهذا الموضوع و أنت كذلك لا ترسلني إلى مواضيع أخرى لست ملزما بالذهاب
سؤالي لك هنا و إجابتك لا بد أن تكون هنا
سؤالي كان محددا
كيف تعلمني الصلاة من القرأن ؟؟؟؟
ضع لنا أيات القرأن التي تعلمني الصلاة
تفضل

[د حسن عمر]

إعتبر ني واحد دعوته للإسلام و إستجاب لك
كيف تعلمني الصلاة من القرأن
تفضل

أنا أدعوك فقط إلى كتاب الله ؟؟ بتمسكك بهِ شرعاً لا شرع غيره .!! ومنهجاً لا منهج غيرهُ .!!ولا تضع بِجانبهِ شريكاً سواء رسولاً أو كِتاب آخر .

فالصلاة واحدة منذ عصى آدم ربهُ بِكيفيتها حتى قيام الساعة .!! ولكنها إختلفت فى المواقيت فالصلاة كانت إثنتين قبل الرسول ؟! وبعد بِعثة الرسول فرضها ثلاثة عليهٍ .!! وبعد إستقرار دولة الأسلام صارت خمسة .!!

ولكن السؤال الجدير بالأهتمام والتدبر والبحث والتفكير .!!!!

لِماذا فسر الله آية الوضوء وحدد مناطق الغُسل والمسح بالتحديد .؟؟ مع أن اهل السُنّة إعتبرت الوضوء فرع والأصل الصلاة.؟!!
فكيف يُفسر الله الفرع ويوضحهُ ويجعل الأصل غامضاً حسب فهمكم أنتم .؟!! ولا يوضحهُ إلا إذاً كان الأصل فِعلاً واضحاً ومُفسراً ومبيناً ولكن عيونكم الجميلة لا تراه ولا تحصدهُ .!! إلا ما قال بهِ السابقون .!! وتمسكتم بهِ ورفضتم صوت العقل والحِكمة صوت الله الذى هو صوت القرآن .!!

لا بد مِن مراجعة موضوع الصلاة .!!
وأسوق لك أيها الأخ العزيز سبباً طبياً عِلمياً بأن خلق الأنسان نفسهُ دليل واضح أن كيفية الصلاة وطريقة إدائِها واحدة على مستوى البشر جميعاً واحدة ,

خلق الأنسان

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنا أدعوك فقط إلى كتاب الله ؟؟ بتمسكك بهِ شرعاً لا شرع غيره .!! ومنهجاً لا منهج غيرهُ .!!ولا تضع بِجانبهِ شريكاً سواء رسولاً أو كِتاب آخر .

الكتاب الذي تدعوني إليه فيه أمر بإقامة الصلاة ذكرت في مواطن عدة
كيف تعلمني الصلاة من القرأن حتى أكون منفذا لأمر الله بإقامتها
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنا أدعوك فقط إلى كتاب الله ؟؟ بتمسكك بهِ شرعاً لا شرع غيره .!! ومنهجاً لا منهج غيرهُ .!!ولا تضع بِجانبهِ شريكاً سواء رسولاً أو كِتاب آخر .

يقول الله تعالى :

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 النحل

شفت كيف أنت تناقض نفسك زميلنا نصدقك أم نصدق القرأن الذي تدعو إليه؟؟؟؟؟؟
القرأن يقول :

إِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا 103 النساء

أين مواقيت الصلاة في الأية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علمني الصلاة من القرأن يا دكتور

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ [البقرة:90]
فهل نقول ياعباس ما هو الغضب الأول وما هو الغضب الثانى .!!
كفاكم تقسيمات ياعباسى .!!
(فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ )
أية شارحة نفسها .!! لا غموض حين يقرءها أو يسمعها القارى .!! إذهب إلى رجل بيسط جِداً وأسمعهُ هذهِ الأية وأنظر ماذا يقول ؟؟
لا تقف ياعباسى قدم عثرة أمام كِتاب الله .!! وتُظهر وتُصر على إجمالهِ .!!

هل بلغ بك الحال أن تجيب على السؤال بسؤال؟ أين في حواري ذكرت أو أظهرت اﻹجمال
الشخص البسيط يقول اته لا يعرف التفسير. ولا يريد أن يفتي في كتاب الله. أنت تدعي نعرفتك بتفسير القرآن ولذلك أسألك يا دكتور. ما معنى اﻵية؟

[د حسن عمر]

ابوا احمد الجزائرى قُلت

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 النحل

كان النداء من الله بِتدبر آياتهِ أمراً ضرورياً لا بد مِن إستيعابهِ حتى لا يقع الأنسان المسلم فى شَرك تضاد آيات الله ؟!!
(أفلا يتدبرون القرآن ) نِداء بِتدبر منهج واحد ووحيد (القرآن) فلو كانت السُنة هى المذكرة التفسيرية كما تدعون لكان النِداء بِتدبر المنهج الأخر أو على الأقل ذِكر إسمهِ .!!

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159]
فالبيان هنا صادر مِن الله آى ألزم الله على عاتقهُ بيان منهجهُ .!! فبالتالى فبيّان الرسول هو نفس بيّان الله .!!ولكن وقع الكلمة ذاتِها (لِتُبيّن للناس) هى التى تحورت مِن بيّان بِمعنى يُوضح ونسيان أن القرآن بيّن بِذاتهِ .!!
فالرسول سوف يُبين للناس طبيعة المنهج سواء عظمتهُ وعدم إستطاعة إنسان الأتيان بِمثلهِ .!! ووضع كل كلمة فى كتاب الله فى محل وقعها وإستخدام الكلمة فى القرآن فى آية بِمعنى محدد وإستخدام نفس الكلمة بِمعنى آخر .هذا خلاف ما حدث فى الأمم السابقة وآحداث لم تكن نُكتب فى القرآن بالرغم مِن عدم معاصرة الرسول لها .!! وإستخدام اللغة ذاتِها بتركيب جمل وعبارات لم تكن موجودة أصلاً فى حورات العرب .

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 النحل

فالتبين هنا بِمعنى الأظهار وليس بِمعنى التفسير .!! فلو ذهبت إلى آى محل تشترى منهُ بِضاعة معينة فتطلب مِن التاجر بيّان بِضاعته فيعطيك بيان واضح بِما آخذتهُ وليس ذلك معناه أنهُ يُفسر لك ما إشتريتهُ .!!
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )
فالميتة قبل نزول القرآن معروفة .!! كأى حيوان ميت مهما إختلف إسمهُ.!!وقد يكون بعض مِن الناس يأكلها .!! فلما نزل القرآن (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )لم يكن يتكلم عن طبيعة الشئ الميت أو تحديد نوعهُ.!! أو جاء بِمعرفة لم تكن معروفة للناس ؟!! بل جاء بِنحريم الميت نفسهُ .!!

دفن الميت كمثال آخر .
فالقرآن لم يتكلم عن طريقة دفن الميت ؟!! أو الطقوس التى تمر بهِ .!! فلماذا لم يذكر القرآن ذلك ؟؟مع أن المفترض شرح ذلك .؟؟ هل معنى ذلك أن الله أهمل ذِكر ذلك .!! بالطبع لا .
فمنذ بِداية البشرية حينما قتل الأخ آخاه وبعث الله الغراب ليُعلم الأنسان طريقة الدفن .!!أصبح هذا الأمر معروفاً لدى البشرية جمعاء .!! وبالتالى لم يذكر ذلك فى الكتاب ليس سهوا أو ترك الشرح للأخرين .!! بل اصبح ذلك معروفاً للناس ومألوفاً .

إِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا 103 النساء
أين مواقيت الصلاة في الأية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) [النور:58]

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ [هود:

وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ )[الروم:18]

يبدوا أنك بعيد كل البعد عن آيات ربك ؟!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ابوا احمد الجزائرى قُلت
كان النداء من الله بِتدبر آياتهِ أمراً ضرورياً لا بد مِن إستيعابهِ حتى لا يقع الأنسان المسلم فى شَرك تضاد آيات الله ؟!!
(أفلا يتدبرون القرآن ) نِداء بِتدبر منهج واحد ووحيد (القرآن) فلو كانت السُنة هى المذكرة التفسيرية كما تدعون لكان النِداء بِتدبر المنهج الأخر أو على الأقل ذِكر إسمهِ .!!

لكن بعد تبيان الرسول كونه هو الذي نزل عليه الوحي و ليس هم هو المفسر الأول
و الأية واضحة و لا تحتاج إلى تخمين

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159

من هؤلاء الذي يخبر عنهم القرأن هنا ؟؟؟
هل قال يكتمون ما إنزل إليهم أم أنزلنا؟؟؟؟
لماذا لم يقل بعد ما بينا لهم و قال للناس ؟؟؟
ثم كيف يبين الله للناس ؟؟؟
هل من دون أن ببعث إليهم رسلا مثلا أم كيف؟؟؟؟؟؟
هل كتموا في حياة رسلهم ؟؟؟؟؟

فالتبين هنا بِمعنى الأظهار وليس بِمعنى التفسير .!! فلو ذهبت إلى آى محل تشترى منهُ بِضاعة معينة فتطلب مِن التاجر بيّان بِضاعته فيعطيك بيان واضح بِما آخذتهُ وليس ذلك معناه أنهُ يُفسر لك ما إشتريتهُ .!!
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )
فالميتة قبل نزول القرآن معروفة .!! كأى حيوان ميت مهما إختلف إسمهُ.!!وقد يكون بعض مِن الناس يأكلها .!! فلما نزل القرآن (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )لم يكن يتكلم عن طبيعة الشئ الميت أو تحديد نوعهُ.!! أو جاء بِمعرفة لم تكن معروفة للناس ؟!! بل جاء بِنحريم الميت نفسهُ .!!
دفن الميت كمثال آخر .
فالقرآن لم يتكلم عن طريقة دفن الميت ؟!! أو الطقوس التى تمر بهِ .!! فلماذا لم يذكر القرآن ذلك ؟؟مع أن المفترض شرح ذلك .؟؟ هل معنى ذلك أن الله أهمل ذِكر ذلك .!! بالطبع لا .
فمنذ بِداية البشرية حينما قتل الأخ آخاه وبعث الله الغراب ليُعلم الأنسان طريقة الدفن .!!أصبح هذا الأمر معروفاً لدى البشرية جمعاء .!! وبالتالى لم يذكر ذلك فى الكتاب ليس سهوا أو ترك الشرح للأخرين .!! بل اصبح ذلك معروفاً للناس ومألوفاً .

الذكر هو القرأن و تبيانه هو تبيان القرأن و ما يحتوي من تعاليم في التشريع لا يبينها إإلا الرسول عليه الصلاة و السلام أولا ثم من اخذ منه ثانيا
لو كان كلامك صحيح لماذا لم ينزل القرأن دفعة واحدة يتركه النبي للصحابة يتدبروا في أياته كما تزعم
أما قولك أن القرأن لم يحتوي على طريقة الدفن الميت انا لا إشكال عندي كوني أعتقد أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع سهل جدا عندي أخذ طريقة الدفن من الحبيب عليه الصلاة و السلام , الإشكال عندك أنت ملزم بإثبات لي كيف تدفن ميتك من القرأن ؟؟؟؟؟؟
هذه النقطة تُحسب لي و ليس لك فإعتبر يا دكتور

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) [النور:58]
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ [هود:
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ )[الروم:18]
يبدوا أنك بعيد كل البعد عن آيات ربك ؟!

كل ما ذكرت لا يوفي المطلوب

مهما فعلت يبقى إستدلالك يحتاج إلى مكمل حتى تكتمل العبارة و الدليل بسيط جدا
طيب أين كيفية الصلاة ؟؟؟
أين أركانها ؟؟؟
أين نواقضها؟؟؟؟
أين واجباتها

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أ
فالصلاة واحدة منذ عصى آدم ربهُ بِكيفيتها حتى قيام الساعة .!! ولكنها إختلفت فى المواقيت فالصلاة كانت إثنتين قبل الرسول ؟! وبعد بِعثة الرسول فرضها ثلاثة عليهٍ .!! وبعد إستقرار دولة الأسلام صارت خمسة .!!

أين تجد الخمس صلوات في المصحف؟ أذكر اﻵية التي تلزمنا بخمس صلوات يا دكتور حسن.

يا أخ أحمد الدكنور حسن وأصحابه يزعمون أن الرسول تعلم الصلاة ممن قيله مثل كفار قريش