حتى لا يحرج احد ماهي المواضيع التي يحرج منها الوهابي

[أم الوليد]

أجبني عن سؤالي وسؤال العباسي أولا فنحن في حوار لا استجواب
بعدها سترى مايسرك إن كنت تبحث عن الحق

[سلمان المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الوليد

أجبني عن سؤالي وسؤال العباسي أولا فنحن في حوار لا استجواب
بعدها سترى مايسرك إن كنت تبحث عن الحق

[SIZE="6"]ما ادري هل السؤال موجه لي اذكان موجه لي ضع الاسئله
1-
2-

[أبو يحيى الخطيب]

أحرج من نفسي إذا أخذت ديني عمن لا يحفظ القرآن.
ولكن إن قلت ما هي الموضيع التي أستحي أن أناقش فيها ولا أتحرج من ذلك فهي أن أناقش شخص بأحقية الله وحده بالدعاء دون غيره فوالله أستحي وأحزن أن غير الله يدعى ولم أنصره سبحانه!

[سلمان المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي

ممتاز تقولين يستخرج الاحكام من الكتاب والسنة
لكن اي سنة السنة حرقوها
لكن لامشكله
نريد خمسة احكام حكم هو بنفسه لم يحتج فيها لاحد

لانريد الخروج عن الموضوع

موضوعنا فقه عمر

والسؤال موجودا لم يجب عليه احدا ولازلنا ننتظر مايقارب الاربعه والعشرون ساعه

لاتنسوا موضوعنا

[سلمان المحمدي]

الى المشرفين بالمنتدى نامل منكم حذف جميع المشاركات الشخصيه والتي ليست بصلب الموضوع

[هاشم]

خارج الموضوع

عندك غير هذه القصه القصير هاته والا اصمت

حرره المشرف

[أم الوليد]

قلنا لك عمر فقيه .. أمَّ المؤمنين عشر سنين وستة أشهر حكمهم بالكتاب والسنة إذا كنت تدعي غير ذلك فأنت المطالب بالبينة هات أحكاما خالفهاالفقيه العابد الزاهد عمر رضي الله عنه ولعن مبغضيه.

أخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى قال: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن، فشربت منه، حتى إني لأرى الرِّيَّ يخرج من أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر. قالوا: فما أوَّلته يا رسول الله؟ قال: العلم.
وقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير بإسناده عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: إني لأحسب عمر قد رفع معه يوم مات تسعة أعشار العلم، وإني لأحسب علم عمر لو وضع في كفة الميزان وعلم من بعده لرجح عليه علم عمر.


[gdwl] سؤالي الذي لم تجب عليه(لولا علي لهلك عمر ) قلت لك هل علي هل خالف قوله تعالى (رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين )??
[/gdwl]

[أسد العراق]

هات أحكاما خالفهاالفقيه العابد الزاهد عمر رضي الله عنه ولعن مبغضيه

الحكم الأول الذي خالفه , أنه لا يعرف حكم التيمم , لذا قال للشخص المجنب ولم يجد ماء لا تصل .

[أم الوليد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

الحكم الأول الذي خالفه , أنه لا يعرف حكم التيمم , لذا قال للشخص المجنب ولم يجد ماء لا تصل .

عمر بن الخطاب كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } وبقي عمر كذلك حتى ذكره عمار بالحادثة بينهما ولكنه لم يتذكر ذلك، ولهذا قال لعمار كما جاء في رواية مسلم، اتّق الله يا عمار قال النووي شارح مسلم (( معنى قول عمر ( اتق الله يا عمار ) أي فيما ترويه وتتثبّت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكر شيئاً من هذا )) ولما قال له عمار:إن شئت لم أحدّث به فقال له عمر: نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به )) فكلّ ما في الأمر أن عمر لم يتذكر هذه الحادثة وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه.

[gdwl]وان كان عمر لا يفقه التيمم فعلي ايضا لا يفقه حكم المذي مع انه معصوم ويعلم كل شيء واعلم حتى من الانبياء عندكم[/gdwl]

عن أبي عبد الله أن عليا كان مذاء فاستحيى أن يسأل رسول الله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله، فقال: ليس بشيء» (تهذيب الأحكام1/17 وسائل الشيعة1/196 أو 278 بحار الأنوار77/225 تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي1/105 مشارق الشموس1/58 للمحقق الخونساري الحدائق الناضرة2/108 للمحقق البحراني.

وصرح بصحة سنده في 5/37 كتاب النوادر لقطب الدين الراوندي ص205 )
وتناقضها « فيه الوضوء» (تهذيب الأحكام1/18 مستدرك الوسائل 1/237).

وعندنا هذا لا ينقص منهما شيء رضي الله عنهما
فكثير من الاحكام علمها بعض الصحابة ولم يعلمها الاخر واجتهدوا بها فمنهم من اصاب ومنهم
من اخطأ ولكل منهم الاجر والاجران

[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl]
[gdwl]

لكن العيب في المعصوم أن يجهل حكما شرعيا كهذا
[/gdwl]

وللمرة الثانية أقول لك يا أسد لاتشتت الحوار والله لن أدخل إذا دخلت مرة أخرى لتشتيت الحوار ولن أكفر عن هذا اليمين بل سأبره.

[أم الوليد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الوليد

قلنا لك عمر فقيه .. أمَّ المؤمنين عشر سنين وستة أشهر حكمهم بالكتاب والسنة إذا كنت تدعي غير ذلك فأنت المطالب بالبينة هات أحكاما خالفهاالفقيه العابد الزاهد عمر رضي الله عنه ولعن مبغضيه.

أخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى قال: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن، فشربت منه، حتى إني لأرى الرِّيَّ يخرج من أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر. قالوا: فما أوَّلته يا رسول الله؟ قال: العلم.
وقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير بإسناده عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: إني لأحسب عمر قد رفع معه يوم مات تسعة أعشار العلم، وإني لأحسب علم عمر لو وضع في كفة الميزان وعلم من بعده لرجح عليه علم عمر.


[gdwl] سؤالي الذي لم تجب عليه(لولا علي لهلك عمر ) قلت لك هل علي هل خالف قوله تعالى (رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين )??[/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
[/gdwl]

................
يرفع لسلمان المحمدي ويمنع تشتيت الحوار من لديه شيء يفتح حوار وكلنا فخر في أن ندافع عن معتقدنا الطاهر .

[أسد العراق]

عمر بن الخطاب كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا }

وكذلك يوجد قوله تعالى : { فإن لم تجدوا ماءا فايمموا صعيدا طيبا } .

وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه.

لم يقل أحد انه معصوم , بل أنت طالبت بأحكام خالف فيها عمر القرآن وأنا أعطيتك .

وان كان عمر لا يفقه التيمم فعلي ايضا لا يفقه حكم المذي مع انه معصوم ويعلم كل شيء واعلم حتى من الانبياء عندكم

علي عليه السلام , لم يكن يعرف هذا الحكم في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله , وهذا لا شيء فيه لأن كل علم أهل البيت عليهم السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله مع العلم إن حكم المذي لا يوجد في القرآن , أما عمر فلم يعلم حكم التيمم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله , مع العلم أن حكم التيمم مذكور في القرآن , لا سيما وهو القائل حسبنا كتاب الله .
فشتان ما بين الرجلين .

[أم الوليد]

اولا يارافضي اكتب الاية صحيحة
ثانيا عمر رضي الله عنه ولعن مبغضيه يجمع بين آية ( فتيمموا ) وآية ( ولاجنبا الاعابري سبيل حتى تغتسلوا ) فكان يرى أن الجنابة الحدث الاكبر لايرفع الا بالاغتسال
اما الحدث الاصغر (مس النساء دون الجماع ، البول والغائط ) يرفع بالتيمم وذكره الصحابة بالحديث في تيمم الجنب وانتهت القصة . لكن العيب على الامام المعصوم الذي لايعرف حديثا في حكم المذي !!


للمره الثالثه ((احذرك )) من تشتيت الحوار والظاهر ان صاحبك منحرج لايكمل الموضوع

[سلمان المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الوليد

................
يرفع لسلمان المحمدي ويمنع تشتيت الحوار من لديه شيء يفتح حوار وكلنا فخر في أن ندافع عن معتقدنا الطاهر .

[COLOR="

Red"]سبحان لماذا الوهابي لما ناتي بحوار لاحد ماء من الصحابه دائما يحاولون ادخال الامام علي عليه السلام بالموضوع [/COLOR]لم ارى شئ يحرجني
قلنا موضوعنا على فقه عمر
ام الوليد طالبناكي بخمس احكام قام بها عمر ولم يستشر بها احد ليعلمه
لم نرى شيئا لشدة احراجكم ذهبتم الى الامام علي عليه السلام الان لسنا بحوار عنه
بعد ما تثبتون لنا فقه عمر افتحي لنا موضوعا عن الامام علي
نامل الاجابه كما نامل عدم الخروج عم الموضوع
باركم الله فيكم

[أم الوليد]

اتحدى أكبر شنب رافضي يحرج اصغر طفل سني
قلت لك انت المدعي وعليك بالبينة إن كنت تعرف بأصول الحوار الاسلامي لاننا نعتبر عمر فقيه لم يخالف ماجاء في الكتاب والسنه في أي مسألة

اما علي فاتطرق له هدما لدين الرافضه فقط : )

[نعمة الهدايه]

لولا شجاعة امير المؤمنين عمر رضي الله عنه
لكنتم الان تعبدون النار ياروافض
ويكفي عمر فخرا ان علي زوجه ابنته
ويكفي عمر فخرا انه كسر انف كسرى الروافض ومرغ رئسه في الحضيض
ويكفي عمر فخرا ان علي ابن ابي طالب كان وزيرا له
لكن من انتم مجهولين لايعرفكم احد مجرد لطامه عابدي القبور والاضرحه
لو جمعت كل اعمال الشيعه على مر التاريخ لاتوازي ساعه واحده من تاريخ عمر

[غريب مسلم]

يا أيها الرافضة، ألا تكفيكم شهادة القرآن الكريم لعمر ؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...81&postcount=9
فمن غيره وافق القرآن كلامه في 21 موضع؟

ملاحظة: كثرة روايات علي مقارنة بعمر لا تعني تقديم علي على عمر رضي الله عنهما، فلو كان الأمر بالعدد لصار أبو هريرة مقدماً على كل الصحابة، فأبو هريرة لم يشتغل بالخلافة وتفرغ للرواية، في حين أن عمراً اشتغل بالخلافة، فكان وزيراً لأبي بكر الصديق لسنتين ثم خليفة للمسلمين لعشر سنوات، وأمر الخلافة يأخذ الإنسان من الفتيا، في حين أن علي بقي وزيراً لما يقارب 25 عاماً، فكان عنده من الوقت ما يمكنه من الفتيا، أضف إلى ذلك أن من عاش بعد النبي 12 سنة (2 كان فيها صحابة فقط + 10 في منصب أمير المؤمنين)، ليس كمن عاش بعد رسول الله 30 سنة (أكثر من 13 سنة فيها مسلمين جدد + 5 فقط في منصب أمير المؤمنين).

[غريب مسلم]

أما الاحتجاج الباطل بالأثر الباطل ((لولا علي لهلك عمر)) فإليك ما يثلج صدر المسلمين.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=248572