فاطمة الزهراء "عليها السلام "إمتدادالنبوة ...أستغفر الله

[أبو أحمد الجزائري]

عظمة الزهراء (عليها السلام)
للسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) دور كبير في بناء وتدعيم قواعد الدين الإسلامي وتثبيت أركانه، إذ يقول سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: «ولولا فاطمة لما خلقتكما».
فالزهراء (عليها السلام) هبة إلهية وعطية ربانية للرسول الأعظم(صلّى الله عليه وآله)[1]، ومزيد نعمة وهي سر الإمامة، ومحور خلق الأئمة المعصومين(عليهم السلام).. إذ انها أنارت الحياة، وأقامت الدين الحق بأبنائها المعصومين (صلوات الله وسلامه عليهم) وبمواقفها التاريخية..
والى يومنا هذا ترى الإسلام محفوظاً بفضل وجودها ووجود آخر أئمة الهدى صاحب العصر والزّمان الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) وهو بركة من بركات الصديقة الطاهرة، عليها وعلى أبنائها أفضل الصلاة والسلام..
وهناك أحاديث كثيرة وربما متواترة توضح مقام الزهراء (عليها السلام) وقد رواها الفريقان في مختلف كتبهم.
كما أن تعظيم مقام الزهراء(عليها السلام) تعظيم لمقام النبوة، وتعظيم للقيم الدينية التي أنزلها الله سبحانه.
الزهراء (عليها السلام) نور الله
قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «خلق الله نور فاطمة (عليها السلام) قبل أن يخلق الأرض والسماء.
فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي إنسيّة؟
فقال(صلّى الله عليه وآله): فاطمة حوراءُ إنسيّة.
قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء إنسيّة؟
قال: خلقها الله عزّ وجلّ من نوره قبل أن يخلق آدم؛ إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله عزّ وجلّ آدم عُرضت عليه..
قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟
قال: كانت في حقّة تحت ساق العرش.
قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟
قال (صلّى الله عليه وآله): التسبيح والتهليل والتحميد، فلما خلق الله عزّ وجلّ آدم وأخرجني من صلبه أحب الله عزّ وجلّ أن يخرجها من صلبي، جعلها تفّاحة في الجنة وأتاني بها جبرئيل (عليها السلام) فقال لي: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، يا محمد!
قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل.
فقال: يا محمد إن ربك يُقرؤك السلام.
قلت: منه السلام واليه يعود السلام.
قال: يا محمد إن هذه تفاحة أهداها الله عزّ وجلّ إليك من الجنة.
فأخذتها وضممتها إلى صدري.
قال: يا محمد يقول الله جل جلاله كلها.
ففلقتها.. فرأيت نوراً ساطعاً ففزعت منه.
فقال: يا محمد مالك لا تأكل؟ كلها ولا تخف فإن ذلك النور للمنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة.
قلت: حبيبي جبرئيل ولم سميت في السماء المنصورة وفي الأرض فاطمة؟
قال: سميت في الأرض فاطمة لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداؤها عن حبها، وهي في السماء المنصورة وذلك قول الله عزّ وجلّ: ((ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم))[2] يعني نصر فاطمة لمحبيها»[3].
وقد أنشد المرحوم والدي[4] (قدس الله نفسه الزكية) قصيدة رائعة وطويلة لمولدها المبارك، وهذه بعض أبياتها:

درة أشرقت بأبهى سناها***فتلألأ الورى فيها بشراها القلل
لمع الكون من سنا نور قدس***بسنا ناره أضاء طواها
يا لها لمعة أضاءت فأبدت***لمعات أهدى الأنام هداها
[1] اشارة إلى قوله تعالى
((إنا اعطيناك الكوثر)) سورة الكوثر: 1.
[2] سورة الروم: 4و5.
[3] معاني الأخبار: 396 و397.
[4] هو آية الله العظمى الميرزا مهدي الشيرازي (قدس سره) (1304هـ ـ1380هـ).

الحديث القدسي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين.
الحديث القدسي
قال الله تعالى في الحديث القدسي لرسوله الكريم (صلّى الله عليه وآله):
«يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما»[1]. أعوذ بالله
ما هو الفرق بين الحديث القدسي وآيات القرآن الحكيم؟
الفرق بينهما: في عدة مسائل، منها: (التحدي).. فان القرآن الكريم معجزة من عند الله سبحانه يحمل في طياته منهجاً متكاملاً لسعادة الدنيا والآخرة ويشتمل على التحدي والاعجاز، التحدي من جميع الجهات: العلمية والبلاغية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والغيبية... الخ.
ثم إن التحدي ليس فقط بالقرآن ذاته وإنما كذلك بالنسبة إلى من نزل عليه القرآن وهو النبي الأعظم (صلّى الله عليه وآله).
قال سبحانه وتعالى:
((قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً))[2].
وفي آية أخرى قال عزّ وجلّ:
((أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين))[3].
وفي آية ثالثة قال جل وعلا:
((وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين))[4].

ومن هنا تظهر صورة الاعجاز والتحدي في القرآن الحكيم، حيث عجز الناس بأجمعهم منذ نزل القرآن وإلى يومنا هذا من الإتيان حتى بسورة واحدة ولو بقدر سورة الكوثر.
ويبقى القرآن الكريم يحمل هذه الصفة إلى يوم القيامة، والتحدي كان ومازال وسيبقى إلى ما شاء الله.
أما الحديث القدسي فإنه صدر من الله سبحانه وتعالى أيضاً ولكنه غير مختص برسول الإسلام (صلّى الله عليه وآله) بل شمل العديد من أنبياء الله وبالتعاقب ولم يحمل صفة التحدي والإعجاز.
وقد جمع بعض العلماء مجموعة من هذه الأحاديث القدسية في كتبهم:
مثل العلامة المجلسي (قدس سره) في كتابه القيم (بحار الأنوار)، وفي بعض مؤلفاته الأخرى أيضاً.
ومثل الأخ الشهيد[5] رضوان الله عليه في كتابه (كلمة الله).
أما كلمة (القدسي)[6]، فإنها تعني (المُنَزّه) أي الذي ليس فيه عيب أو نقص، فالحديث القدسي: هو الحديث المُنَزّه والخالي من العيوب والنواقص.
والأحاديث القدسية على قسمين:
بعضها قوية السند، أي تكون مروية عن رسول الله والأئمة الأطهار (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) وذلك بسند صحيح والتي ينقلها عنهم ثقاة الرواة.
والبعض الآخر من الأحاديث مرسلة السند، أي مقطوعة السند ويكون مُرسلها ضعيفاً.
فما كان منها من القسم الأول فهو مورد القبول والاعتماد عند العلماء.
أما القسم الثاني: فان كانت تحمل في طياتها نوعاً من الحكمة والوعظ والإرشاد بما يعود على الإنسان بالنفع والخير، أو حكماً غير إلزامي فتشمله قاعدة التسامح في أدلة السنن[7] وما أشبه.. ولذا فهي مورد قبول أيضاً.
هذا بالإضافة إلى أن العديد منها قد تلقاها المشهور بالقبول وتلقي المشهور وعملهم جابر على ما بين في الأصول، خاصة مع عدم ترتب حكم شرعي عليها، إذ أن الأحاديث القدسية غالباً ما تأتي في باب الأخلاق والآداب والحكم والسنن الاجتماعية والإرشاد إلى بعض المصالح والتحذير من بعض المفاسد الكونية والاجتماعية والأخلاقية ونحو ذلك.
وعوداً على بدء، فإن للحديث الذي صدرنا به الكتيب دلالة واضحة ساطعة على عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وعلو مقامهم، وخاصة أساس شجرتهم المباركة، وهم فاطمة الزهراء وأبوها وبعلها وبنوها صلوات اللهم عليهم وعلى آلهم أجمعين.
عظمة الزهراء (عليها السلام)
سيدة نساء العالمين
خطبتها في المسجد
هي فاطمة: اللوحة الإلهية التي أبدع الخالق في تكوينها وألوانها إبداعاً، هي الفيض لجمال الروح والعقل والإحساس والقول والعمل، والمشاعر التي تبهر بصفاءها وهيبة حضورها الجمالي والإنساني القلوب الطاهرة والعيون الحزينة والضمائر الحالمة.
هي فاطمة: بنت مَن ومَن، زوج مَن، وأم مَنْ ومَنْ ومَن! هي القطب الذي تبتهج معاني الأخلاق العالية متألقة بالدوران حوله، مثلما هي محور النبوة والإمامة والدعوة إلى الرسالة الخاتمة، وهي الأسوة والقدوة والمنهج والرؤية.
من ذلك كانت أهمية كتاب «فاطمة الزهراء امتداد للنبوة» للإمام الشيرازي الراحل حيث يستعرض (قدّس سرّه) فيه الشواهد والدلائل والنصوص والمواطن التي تشهد على عظمة السيدة الزهراء (عليها السّلام) من خلال امتداد النبوة بها وتواصل الإمامة من خلالها.

من كتاب : فاطمة امتداد النبوة ، محمد الحسيني الشيرازي

أليس الإمتداد للشيء هو الشيء ذاته يا أكذب خلق الله
هؤلاء هم معمميكم يا روافض

[ايوب نصر]

( و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون)

حسبي الله عليهم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

( و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون)

حسبي الله عليهم

نعم أخي الحبيب حسبنا الله عليهم

[نمر]

أبو احمد جزاك الله خير على فضح هؤلاء الرافضة المعممين ، وجدوا أناس محششين جهل وحقد أصبحوا مثل عباد الصليب

إعمل ما تريد واذهب للقسيس علشان الله يكرمك ويكرم القارئ الموحد أعترف له بعدها يتفل في وجهك ويعطيك إيده تقبلها وصليب كذلك

ويقول غفر لك الصليب وراح تدخل الجنة كل شئ يعمله عابد الصليب من منكرات محرمة ثم يكافئ بدخول الجنة كالرافضة كل شئ محرم متعة يعنى إزنى ألطم وحقد على بشر موحدين فقط
السنة وباقى المشركين الذين يشابهونهم فى الكفر الرافضة عبدوا الأئمة والمسيحيون عبدوا عيسى وجعلوه الإلٰه واليهود العزير وهندوس يشابهونهم فى العباده لأشخاص يأكلون أموالهم فى الباطل

( يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ( 34 ) يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ( 35 ) )

قال السدي : الأحبار من اليهود ، والرهبان من النصارى

وهو كما قال ، فإن الأحبار هم علماء اليهود ، كما قال تعالى : ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت ) [ المائدة : 63 ] [ ص: 138 ] والرهبان : عباد النصارى ، والقسيسون : علماؤهم ، كما قال تعالى : ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ) [ المائدة : 82 ] .

شرح حديث حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره


نور على الدرب

حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات، اشرحوا لنا هذا القول جزاكم الله خيرا؟

هذا حديث صحيح، حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حُفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره)

وفي اللفظ الآخر: (حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)

المعنى أنه جعل بين النار وبين الإنسان ارتكاب الشهوات المحرمة، فإذا ارتكبها صار إلى النار، وانتهك الحجاب،
وإن امتنع منها سلم، فالنفس قد تشتهي الزنا أو الخمر فإن طاوعها صار إلى النار، قد تشتهي ترك الصلاة والكسل ولا يصلي، فإن طاوع النفس صار إلى النار نعوذ بالله، قد تشتهي سب الدين والاستهزاء، فإن طاوع نفسه كفر وصار إلى النار، قد تشتهي الربا فإن طاوع نفسه وفعل الربا صار إلى النار، قد تشتهي النفس قطيعة الرحم والعقوق للوالدين فإن طاوعها هلك وصار إلى النار، فالنار حفت بالشهوات المحرمة.

والجنة ؛ حفت بالمكاره بما تكرهه النفوس، النفوس قد تكره الصدقة، قد تكره الجهاد، لكن إذا خالفها وجاهد في سبيل الله وتصدق صار إلى الجنة، قد تكره المحافظة على الصلوات في الجماعة قد تكسل قد يكون ما عندها نشاط عندها كسل عندها كراهة في التقدم إلى الصلوات الخمس فإذا طاوعها هلك، وإن خالفها وصلى في الجماعة وحافظ على الصلاة في المساجد صار إلى الجنة، النفس أيضاً قد تكره صلة الرحم، بر الوالدين إكرام الجار، فإن طاوعها هلك، وإن خالفها وبر والديه ووصل أرحامه وأكرم جيرانه فاز بالسعادة، وهكذا..

المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ: في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة السادة المستمعين، وآمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير.

مستمعي الكرام: كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، شكراً لسماحته، وأنتم يا مستمعي الكرام شكراً لحسن متابعتكم، وإلى الملتقى، وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.


تعقيب على الرافضى السيد مضيع الطريق لأنه شيطان كفرعون يريد أن يدخلكم النار أعملوا الحديث حفت الجنة بالمكارة وسب الصحابة وانتم تأخذون كراسي فى النار .

قال: سميت في الأرض فاطمة لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداؤها عن حبها، وهي في السماء المنصورة وذلك قول الله عزّ


حسبي الله ونعم الوكيل والله أنا نحب فاطمة رضي الله عنها ويريدون أن يوهمون الرافضة الصغار بأنا نحن السنة نكره آل البيت بل نحن من نحب آل بيت الرسول ونحب أمهات المؤمنين جميعهن والصحابة كلهم نحبهم رضي الله عنهم أجمعين أجمعين

ولكن انتم يا رافضة من تسبون فاطمة رضي الله عنها تسئل كيف نَسُبها ؟

أقولك تسب عرض الرسول عليه السلام أمنا عائشة وأمنا حفصة رضي الله عنها

أبوها الرسول محمد عليه الصلاة والسلام تقومون بتمثيل فيلم له وإظهاره وهذا لا يجوز بس السادة الضالين شياطين يريدون ذلك

وانتم اسمع وأطع ولو انه تمتع فى أمك يا اخي هذا دين يشابه دين الصليب حسبي الله ونعم الوكيل

بو احمد تقبل منى هذه الإضافة

[ورده السنه]

حسبي الله ونعم الوكيل علي هولاء المعمين الضالين المضلين
ضحك علي عوام الشيعه الجهله

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

أبو احمد جزاك الله خير على فضح هؤلاء الرافضة المعممين ، وجدوا أناس محششين جهل وحقد أصبحوا مثل عباد الصليب

إعمل ما تريد واذهب للقسيس علشان الله يكرمك ويكرم القارئ الموحد أعترف له بعدها يتفل في وجهك ويعطيك إيده تقبلها وصليب كذلك

ويقول غفر لك الصليب وراح تدخل الجنة كل شئ يعمله عابد الصليب من منكرات محرمة ثم يكافئ بدخول الجنة كالرافضة كل شئ محرم متعة يعنى إزنى ألطم وحقد على بشر موحدين فقط
السنة وباقى المشركين الذين يشابهونهم فى الكفر الرافضة عبدوا الأئمة والمسيحيون عبدوا عيسى وجعلوه الإلٰه واليهود العزير وهندوس يشابهونهم فى العباده لأشخاص يأكلون أموالهم فى الباطل

( يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ( 34 ) يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ( 35 ) )

قال السدي : الأحبار من اليهود ، والرهبان من النصارى

وهو كما قال ، فإن الأحبار هم علماء اليهود ، كما قال تعالى : ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت ) [ المائدة : 63 ] [ ص: 138 ] والرهبان : عباد النصارى ، والقسيسون : علماؤهم ، كما قال تعالى : ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ) [ المائدة : 82 ] .

شرح حديث حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره


نور على الدرب

حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات، اشرحوا لنا هذا القول جزاكم الله خيرا؟

هذا حديث صحيح، حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حُفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره)

وفي اللفظ الآخر: (حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)

المعنى أنه جعل بين النار وبين الإنسان ارتكاب الشهوات المحرمة، فإذا ارتكبها صار إلى النار، وانتهك الحجاب،
وإن امتنع منها سلم، فالنفس قد تشتهي الزنا أو الخمر فإن طاوعها صار إلى النار، قد تشتهي ترك الصلاة والكسل ولا يصلي، فإن طاوع النفس صار إلى النار نعوذ بالله، قد تشتهي سب الدين والاستهزاء، فإن طاوع نفسه كفر وصار إلى النار، قد تشتهي الربا فإن طاوع نفسه وفعل الربا صار إلى النار، قد تشتهي النفس قطيعة الرحم والعقوق للوالدين فإن طاوعها هلك وصار إلى النار، فالنار حفت بالشهوات المحرمة.

والجنة ؛ حفت بالمكاره بما تكرهه النفوس، النفوس قد تكره الصدقة، قد تكره الجهاد، لكن إذا خالفها وجاهد في سبيل الله وتصدق صار إلى الجنة، قد تكره المحافظة على الصلوات في الجماعة قد تكسل قد يكون ما عندها نشاط عندها كسل عندها كراهة في التقدم إلى الصلوات الخمس فإذا طاوعها هلك، وإن خالفها وصلى في الجماعة وحافظ على الصلاة في المساجد صار إلى الجنة، النفس أيضاً قد تكره صلة الرحم، بر الوالدين إكرام الجار، فإن طاوعها هلك، وإن خالفها وبر والديه ووصل أرحامه وأكرم جيرانه فاز بالسعادة، وهكذا..

المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ: في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة السادة المستمعين، وآمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير.

مستمعي الكرام: كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، شكراً لسماحته، وأنتم يا مستمعي الكرام شكراً لحسن متابعتكم، وإلى الملتقى، وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.


تعقيب على الرافضى السيد مضيع الطريق لأنه شيطان كفرعون يريد أن يدخلكم النار أعملوا الحديث حفت الجنة بالمكارة وسب الصحابة وانتم تأخذون كراسي فى النار .

قال: سميت في الأرض فاطمة لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداؤها عن حبها، وهي في السماء المنصورة وذلك قول الله عزّ


حسبي الله ونعم الوكيل والله أنا نحب فاطمة رضي الله عنها ويريدون أن يوهمون الرافضة الصغار بأنا نحن السنة نكره آل البيت بل نحن من نحب آل بيت الرسول ونحب أمهات المؤمنين جميعهن والصحابة كلهم نحبهم رضي الله عنهم أجمعين أجمعين

ولكن انتم يا رافضة من تسبون فاطمة رضي الله عنها تسئل كيف نَسُبها ؟

أقولك تسب عرض الرسول عليه السلام أمنا عائشة وأمنا حفصة رضي الله عنها

أبوها الرسول محمد عليه الصلاة والسلام تقومون بتمثيل فيلم له وإظهاره وهذا لا يجوز بس السادة الضالين شياطين يريدون ذلك

وانتم اسمع وأطع ولو انه تمتع فى أمك يا اخي هذا دين يشابه دين الصليب حسبي الله ونعم الوكيل

بو احمد تقبل منى هذه الإضافة

و الله صدقت أخي نمر

المهاجر خطيب كبير عند القوم يقول بعظمة لسانه
فاطمة الزهراء سلام الله عليها تأتي يوم المحشر من كان من شيعتها يتقدم يعني إلى الجنة و من كان غير ذلك بطبيعة الحال إلى النار و في المقابل يقولون أن علي قسيم الجنة و النار و المغفلين يهللون
إذا كان لفاطمة كل هذا الشأن عند ربها فما الفائدة من الأئمة

أسعدني مرورك أخي الحبيب نمر

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورده السنه

حسبي الله ونعم الوكيل علي هولاء المعمين الضالين المضلين
ضحك علي عوام الشيعه الجهله

شكرا جزيلا على المرور ختي الفاضلة وردة السنة