|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2013-04-12, 01:07 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
 اتصل بالمهدي :لا: سيقول لك انت كاب 
|
|
#62
2013-04-12, 03:42 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة صاحب الحجة 1—جيش اسامة جهزه الرسول صلى الله عليه واله قبل مرضه لكن الجيش لم يتحرك لمرض الرسول صلى الله عليه واله فاذا كل افراد الجيش في المدينة لم يتحرك احد منهم بما فيهم ابي بكر رضي الله عنه وعندها امره الرسول بامامة المسلمين في الصلاة فهل تستطيع ان تثبت لنا ان احدا غير ابي بكر رضي الله عنه ائم المسلمين في الصلاة اجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2—الحقيقة اثبت امام الجميع انك كذاب وتحاول ان تقولني ما لم اقل فان عندنا اهل السنة والجماعة ان الثابت في الصحاح ان ابي بكر رضي الله امره الرسول صلى الله عليه واله ان يصلي بالمسلمين فهل توجد رواية واحدة ان علي رضي الله عنه قدمه رسول الله صلى الله عليه واله للامامة في الصلاة اجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 3—من قام بتسير جيش اسامة رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسئلة محددة اجب عليها؟؟ وشكرا لمن قال كلمة حق قال الرسول صلى ت الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#63
2013-04-12, 06:07 PM
|
|||
|
|||
|
فتى الشرقيه
استدلالي صحيح و ساتيك بطريقه اخرى ليس عدم ذكر بقيه اسماء الجيش معناة انهم ليسوا مامورين بالخروج و لكني اثبت لك ان من ضمن المأمورين كان ابو بكر بحسب كلام ابن حجر وغيرة فهل تستطيع ان تتبث ان امير المؤمنين عليه السلام كان من ضمن المامورين بالخروج و الذين لم يذكر اسمائهم ابن حجر لا و على المدعي البينه و لمعلوماتك الحجه قائمه عليك و لكني بالعب معاك فقط ابو علي يبدو انك تريد الهروب مما قلته و لكن لا فائدة الرسول صل الله عليه واله امرهم بالخروج و عصوة بعدم خروجهم و كان يكرر طوال الوقت انفدوا بعث اسامه فلا يأتي ثم يقول لجندي في جيش اسامه تعال لتأم المسلمين و لمعلوماتك لو قرات كلام ابن حجر جيدا لعلمت انها صلاة واحدة و نحاة الرسول صل الله عليه واله عنها و في الضحى توفى لم يامر الرسول صل الله عليه واله احد لامامه الصلاة و ابو بكر صلى بهم بامر من عائشه و نزعه الرسول صل الله عليه واله و قال لها انكن صواحب يوسف لم اقولك مالم تقله و جئتك بما قلته فلا تنكر الذي قام بتسير جيش اسامه هو ابو بكر و خالف الرسول صل الله عليه واله حين لم يخرج مع جيش اسامه جندي كما امرة الرسول صل الله عليه واله و لكنه ادعى ماليس له من الخلافه فضل و اضل
|
|
#64
2013-04-12, 07:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
علي بن أبي طالب ,, كان تحت إمرة أسامه بن زيد ,,,, فهنا نثبت أن إمامته باطله لأنه ليس إمام بل مأموم مثل باقي الصحابه كبلال وصهيب وسلمان وبقية الموالي فهل أصبح علي إمام للناس أم مأموم وجندي مثل بقية الصحابه تحت إمرة أسامة بن زيد
|
|
#65
2013-04-12, 10:30 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقينث لا الرد ما كتبه صاحب الحجة حيث لا حجة له انظرو الى الرافضي الكذاب ما يقول وعندما طالبته بمصدر كلامه لم يجبني لم يصلي خلفه الرسول صل الله عليه واله و لكن الرسول صل الله عليه والهكان يغمى عليه من الحمى ثم يفيق و يسأل هل صل الناس فعائشه قالت لبلال قل لابي يصلي بالناس فذهب بلال و استدعاة ليصلي بالناس ظانا انه امر الرسول صل الله عليه واله وعندما افاق الرسول و علم ان ابو بكر يصلي بالناس خرج تجر رجلاة الارض متكأ على امير المؤمنين عليه السلام و العباس فنحى ابو بكر و صلى بالناس ثم خطب فيهم ولعن من تخلف عن جيش اسامه و رجع للبيت و قال لعائشه و حفصه انكن صواحب يوسف حيث كل واحدة منهن كانت تريد اباها يصلي بالناس كما كانت صواحب يوسف تريدة كل واحدة منهن لها وهذة كانت صلاة الفجر وفي الضحى توفى الرسول صل الله عليه واله هل لهذه الرواية وجود في السير وعندما طلبت منه المصدر فلم يأتني بمصدر كلامه اما ما اورده البخاري رحمه الله من حديث عن نفس الموضوع فقد نقل حديث عن هذا الموضوع وهو فقد جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ لمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي (تعني في مرضه الذي توفي فيه) قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، قالت: فقلت: يا رسول الله: إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه فلو أمرت غيره، وفي رواية فلو أمرت عمر، قالت والله ما بي إلا كراهة أن يتشاءم الناس بأول من يقوم في مقام النبي صلى الله عليه وسلم، قالت فراجعته مرتين أو ثلاثا، فقال: ليصل بالناس أبو بكر فإنكن صواحب يوسف" وفي رواية":فصلى بهم أبو بكر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد صلى بهم عمر قبل ذلك في بداية مرضه صلى الله عليه وسلم مرة، فقد روىأحمد وأبو داود والحاكم وغيرهم واللفظ لأبي داود عن عبد الله بن زمعة قال: لما استعز رسول الله صلى الله عليه وسلم (اشتد به المرض) وأنا عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال إلى الصلاة، فقال مروا من يصل بالناس فخرج عبد الله بن زمعة فإذا عمر في الناس، وكان أبو بكر غائبا، قال: فقلت يا عمر قم فصل بالناس، فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا، قال: فأين ابو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون، فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس والحديث صححه الألباني وغيره.قارنوي بين قول الرافض وبين ما جاء في هذه الاحاديث ثم اسمع يا رافضي هذه الرويات صحيحة السند والتي تثبت ان ابي بكر رضي الله عنه ائم المسلمون في حياة الرسول صلى الله عليه واله و هل لديك حديث صحيح ينفي ذلك والا كافي كذب ثم انظر هذه الاحاديث الصحيحة في الثناء بحق الصديق رضي الله عنه وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل : أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر . وجاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمرها بأمر ، فقالت : أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك ؟ قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر . رواه البخاري ومسلم . وقد أُمرنا أن نقتدي به رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح . روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله . قال : فبكى أبو بكر ، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير ، وكان أبو بكر أعلمنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مِن أمَنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سُـدّ إلا باب أبي بكر ثم يأتي مثلك يارافضي ليتجاوز على خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#66
2013-04-13, 10:25 AM
|
|||
|
|||
|
ابو علي
هذا كلامك في المشاركه رقم 14 كيف يكون أبا بكر في جيش أسامة والنبي أمر أبا بكر ان يصلي بالناس في فترة مرض النبي صلى الله عليه وسلم ,هذا تناقض لا يمكن أن يحدث و هذا ردي عليها وبه اعترف ابن حجر العسقلاني في (شرح البخاري) وأكده بشرح «باب بعث النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه «فقال: «كان تجهيز أسامة يوم السبت قبل موت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم بيومين... فبدأ برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه في اليوم الثالث، فعقد لأسامة لواء بيده، فأخذه أسامة فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرب، وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم، فتكلم في ذلك قوم... ثم اشتد برسول الله وجعه فقال: أنفذوا بعث أسامة. وقد روي ذلك عن الواقدي وابن سعد وابن إسحاق وابن الجوزي وابن عساكر انتهى الموضوع و حجتك طارت يعني كلامك هو الخرابيط و ليس كلامي
|
|
#67
2013-04-13, 10:27 AM
|
|||
|
|||
|
قيادة الجيش يكون كل بذاته فالجندي امير نفسه في العام لأنه يضرب من شاء حيث شاء اما اوامر القائد فهي خطوط حوله لا يتعداها
اما انت هل لديك دليل ان علي امام المتقين لم يصل خلف ابي بكر الصديق رضي الله عنهم يعني ان احدهم قال انه امتنع من الصلاة خلفه 17 صلاة والصلاة اعلي من الحرب فالصلاة لا تتحرك حركة واحدة الا بعد الامام اذن هل هناك اثبات انه رفض الصلاة خلفه
|
|
#68
2013-04-14, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل
مجرد انه كان جندي في جيش اسامه فمعنى ذلك ان الرسول صل الله عليه واله لم يامرة بامامه الصلاة و هذا ما اقر به زميلك فاقرأ مشاركتي السابقه جيدا و كما قلت عائشه ابلغت بلال ان يستدعي ابو بكر لامامه الصلاة فظن انه امر الرسول صل الله عليه واله ثم الرسول صل الله عليه واله توكا على امير المؤمنين عليه السلام و العباس و نحى ابو بكر و صلى بهم الفجر و توفى في الضحى يعني حتى هذا الجزء من الصلاة لم يصلها امير المؤمنين عليه السلام خلف ابو بكر و اقرأ كلام ابن حجر جيدا تجدها صلاة واحدة هي الفجر في اليوم الثالت لتجهيز جيش اسامه بل كان هدف الرسول صل الله عليه واله هو اخراج ابو بكر وعمر من المدينه حتى تصفو الامور لامير المؤمنين عليه السلام بعد ان احس الرسول صل الله عليه واله بخيانتهم في حادثه رزيه يوم الخميس ثم اشتد برسول الله وجعه فقال: أنفذوا بعث أسامة تفكر في هذة الجمله و ابو بكر ضمن الجيش
|
|
#69
2013-04-14, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل وجدت في هذا القول إستثناء لأحد من الصحابه هل وجدت في هذا القول إستثناء لعلي رضي الله عنه [/frame]
|
|
#70
2013-04-14, 08:12 PM
|
|||
|
|||
|
طيب و ان اتيتك بحديث براوي اخر غير ام المؤمنين ان النبي هو من امر للصلاة
هل تصدق ؟؟ ========================== بما اني غالبا غير متواجد سأخبرك بالراواية الان اليك الرواية لتعلم ان ام المؤمنين كانت معارضه لهذا ولم تعلم ان من وراء هذا غرض وهو منع الفتنة و افتراق المسلمين بعده [gdwl] أغمِيَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في مرضِهِ ، ثمَّ أفاقَ ، فقالَ : أحضَرتِ الصَّلاة؟ قالوا : نعم ، قالَ : مُروا بلالًا فليؤذِّن ومُروا أبا بَكرٍ فليصلِّ بالنَّاسِ ، ثمَّ أغميَ عليْهِ ، فأفاقَ ، فقالَ : أحضرتِ الصَّلاة قالوا : نعَم ، قالَ : مروا بلالًا فليؤذِّن ومروا أبا بَكرٍ فليصلِّ بالنَّاس ، ثمَّ أغميَ عليْهِ ، فأفاقَ ، فقالَ : أحضَرتِ الصَّلاة قالوا : نعَم ، قالَ : مُروا بلالًا فليؤذِّن ، ومروا أبا بَكرٍ فليصلِّ بالنَّاس فقالَت عائشةُ : إنَّ أبي رجلٌ أسيفٌ ، إذا قامَ ذلِكَ المقامَ يبْكي ، لا يستطيعُ ، فلو أمرتَ غيرَهُ ، ثمَّ أغميَ عليْهِ ، فأفاقَ ، فقالَ : مُروا بلالًا فليؤذِّن ، ومُروا أبا بَكرٍ فليصلِّ بالنَّاسِ ، فإنَّكنَّ صواحبُ يوسفَ - أو صواحباتُ يوسفَ - قالَ : فأمرَ بلالٌ فأذَّنَ ، وأمرَ أبو بَكرٍ فصلَّى بالنَّاسِ ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وجدَ خفَّةً ، فقالَ : انظُروا لي من أتَّكئُ عليْه فجاءت بريرةُ ورجلٌ آخرُ ، فاتَّكأَ عليْهِما ، فلمَّا رآهُ أبو بَكرٍ ، ذَهبَ لينْكُصَ ، فأومأَ إليْهِ ، أنِ اثبُت مَكانَكَ ، ثمَّ جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى جلَسَ إلى جنبِ أبي بَكرٍ ، حتَّى قضى أبو بَكرٍ صلاتَهُ ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قُبِضَ الراوي: سالم بن عبيد المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1027 خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]
|
|
#71
2013-04-15, 09:05 AM
|
|||
|
|||
|
الزملاء يحاولون ان يتعلقوا بقشه
اما فتى الشرقيه يحاول بشتى الطرق ان يثبت ان امير المؤمنين عليه السلام كان ضمن الجيش و لا يستطيع اما اسود السنه يحاول ان يثبت شيئ نسفناة من اساسه و هو ان الرسول صل الله عليه واله لم يامر ابو بكر بامامه الصلاة لانه كان جندي في جيش اسامه و هذا حديثك حديث سالم بن عبيد وأما حديث سالم بن عبيد الذي أخرجه ابن ماجة: 1 ـ فقد قال فيه ابن ماجة: «هذا حديث غريب». 2 ـ وفي سنده نظر... فإن «نعيم بن أبي هند» تركه مالك ولم يسمع منه ؟ لأنه «كان يتناول علياً رضي الله عنه (2). و«سلمة بن نبيط» لم يرو عنه البخاري ومسلم، قال البخاري: «اختلط بآخره»(3). 3 ـ ثمّ إن «سالم بن عبيد» لم يرو عنه في الصحاح، وما روى له من أصحاب السنن غيرحديثين، وفي إسناد حديثه اختلاف ! قال ابن حجر: «سالم بن عبيد الأشجعي، من أهل الصفة، ثم نزل الكوفة وروى له من أصحاب السنن حديثين بإسناده صحيح في العطاس. وله رواية عن عمر فيما قاله وصنعه عند وفاة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم وكلام أبي بكر في ذلك. أخرجه يونس بن بكير في زياداته. ____________ (1) تهذيب التهذيب 5|138. (2) تهذيب التهذيب 10|418. (3) تهذيب التهذيب 4|140. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 34 -------------------------------------------------------------------------------- روى عنه هلال بن يساف ونبيط بن شريط وخالد بن عرفطة»(1). وقال أيضاً: «الأربعة ـ سالم بن عبيد الأشجعي له صحبة، وكان من أهل الصُفّة، يعد في الكوفيين. روى عن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم في تشميت العاطس، وعن عمر بن الخطاب. روى عنه. خالد بن عرفجة ـ ويقال ابن عرفطة ـ وهلال بن يساف ونبيط بن شريط. وفي إسناد حديثه اختلاف»(2). أقول: يظهر من عبارة ابن حجر في كتابيه، ومن مراجعة الرواية عند الهيثمي (3) أن حديث سالم بن عبيد حول صلاة أبي بكر هو الحديث الذي عن عمر«فيما قاله وصنعه عند وفاة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم... لكن ابن ماجة ذكر بعضه ـ كما نص عليه الهيثمي ـ، وظاهر عبارة ابن حجر في «الإصابة» عدم صحة إسناده، ولعله المقصود من قوله في «تهذيب التهذيب»: «وفي إسناد حديثه اختلاف» إذ القدر المتيقن منه ما يرويه نبيط بن شريط عنه، وهذا الحديث من ذاك ! و لكن الذي اعجبني في الحديث هو قوله ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قُبِضَ يعني صلاة واحدة فقط و نحاة الرسول صل الله عليه واله عندما جاء متكا على امير المؤمنين عليه السلام و مشاركاتي 67 و 69 انهت الموضوع
|
|
#72
2013-04-15, 11:25 AM
|
|||
|
|||
|
[بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وامام المقين رد على مشاركة صاحب الحجة حيث لا حجة له كلامك يدل على ان الحقد الاعمى الذي ملئ قلوبكم على الصديق جعلكم لاتفكرون من هو القائد الذي امر بتجيهز جيش اسامة اليس هو رسول صلى الله عليه واله اليس الامر له فهو الذي يلغي الامر ام لا ام انت جاهل لا تفهم انت تحتج بحديث ليس في الصحاح واتيتك بحديث في البخاري والمسلم فيه ان الرسول صلى الله عليه واله هو الذي امر ابي بكر رضي الله عنه ان يئم المسلمين وليس كما تدعي في الكذبة التي اتيت بها ان عائشة رضي الله عنها هي التي قالت لابيها ان يصلي بالمسلمين وطلبت منك ان تأتي بمصدر تلك الفرية فلم تجيب فقد بان كذبك وانكشف امرك فلن تستطيع ان تطعن بخير الناس بعد رسول الله وقد سبق لي وان اتيتك باحاديث عديده من البخاري ومسلم فيها الثناء على ابي بكر من سيد الخلق محمد صلى الله عليه واله وانت تذهب الى الموضوعات لكي تجعلها سند لحقدك الاعمى اما ادعائك ان مرض الرسول كان ليوم واحد هذه كتب السير تذكر لنا ان في أوائل صفر من السنة الحادية عشرة للهجرة مرض النبي صلى الله عليه وسلم بالحمى، واستمر ثلاثة عشر يومًا يتنقل في بيوت أزواجه ، ولما اشتد عليه مرضه استأذن منهن أن يتمرض في بيت عائشة فأذنَّ له، ولما تعذر عليه الخروج إلى الصلاة قال: "مروا أبا بكر فليصلّ بالناس" ، ولما رأى الأنصار اشتداد مرضه أطافوا بالمسجد قلقين ، فخرج إليهم عليه الصلاة والسلام معصوب الرأس، متوكئًا على عليّ والفضل يتقدمهم العباس ، حتى جلس وأحاط به الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أيها الناس بلغني أنكم تخافون من موت نبيكم. هل خلد نبي قبلي فيمن بعث الله فأخلد فيكم؟ ألا إني لاحق بهم وإنكم لاحقون بي ، فأوصيكم بالمهاجرين الأولين خيرًا وأوصى المهاجرين فيما بينهم" إلى أن قال :"ألا وأني فَرَط لكم (أي: سابق) وأنتم لاحقون بي ، ألا فإن موعدكم الحوض ، ألا فمن أحب أن يَرِده علي غدا فليكف يده ولسانه إلا فيما ينبغي". وبينما المسلمون في صلاة الفجر يوم الاثنين ثالث عشر ربيع الأول؛ وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بهم؛ إذا برسول الله صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة رضي الله عنها ، فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة وتبسم، فظن أبو بكر أن رسول الله يريد أن يخرج للصلاة فتقهقر إلى الصف، وكاد المسلمون يفتتنون في صلاتهم فرحًا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم بيده أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر، ثم حضرته الوفاة ورأسه الشريف على فخذ عائشة رضي الله عنها، فقال: "اللهم في الرفيق الأعلى"، ولم تأت ضحوة ذلك اليوم حتى فارق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الحياة الدنيا ولحق بربه عز وجل. ولم يكن أبو بكر رضي الله عنه موجودًا في ذلك الوقت بالقرب من منزل عائشة، فلما حضر وأخبر الخبر دخل بيت عائشة وكشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجعل يقبله ويبكي ويقول : صلوات الله عليك يا رسول الله، ما أطيبك حيًا وميتًا. ثم خرج إلى الناس وقال: ألا إن من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. ثم مكث عليه الصلاة والسلام في بيته بقية يوم الاثنين وليلة الثلاثاء ويومه وليلة الأربعاء، حتى انتهي المسلمون من إقامة خليفة لهم، وتفرغوا لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه، فغسله علي بن أبي طالب بمساعدة العباس وابنيه الفضل وقثم وأسامة بن زيد وشقران مولَيَي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم كُفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة ، ووُضع على سريره في بيته، فدخل الناس يصلون عليه فرادى لا يؤمهم أحد ، ثم حفر اللحد في موضع وفاته من حجرة عائشة ورُش بالماء، وأنزله فيه علي والعباس وولداه الفضل وقثم، وقد رفع قبره الشريف عن الأرض قدر شبر. وقد بلغ عمره الشريف ثلاثًا وستين سنة، مكث منها بمكة ثلاثة وخمسين سنة، وبالمدينة المنورة عشر سنين، صلى الله عليه وسلم فماذا لديك من كذبة جديدة تري ان تأتي بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#73
2013-04-15, 11:37 AM
|
|||
|
|||
|
انت حتي الان لم تنقض الحديث
لم تطعن في سنده الذي صححه عالم حديث فأنا اريد منك النقد بأن يقول احد انه كذاب او ما شابه فالحديث قائم حتي الان وحتي لا تبقي حائر اليك الحديث براوي اخر في مسند اخر برواية اخري ^_^ [gdwl] مرِضَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاشتَدَّ مرضُه، فقال : مُروا أبا بكرٍ فلْيصلِّ بالناسِ . قالتْ عائشةُ : إنه رجلٌ رقيقٌ، إذا قام مَقامَك لم يستطِعْ أن يصليَ بالناسِ . قال : مُروا أبا بكرٍ فلْيصلِّ بالناسِ . فعادَتْ فقال : مُري أبا بكرٍ فلْيصلِّ بالناسِ، فإنكنَّ صَواحِبُ يوسُفَ . فأتاه الرسولُ، فصلَّى بالناسِ في حياةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 678 خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/gdwl] فأين ابطالك للرواية واليك اخري [gdwl]لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه ، قيل له في الصلاة ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس . قالت عائشة : إن أبا بكر رجل رقيق ، إذا قرأ غلبه البكاء ، قال : مروه فليصلي . فعاودته ، قال : مروه فيصلي ، إنكن صواحب يوسف . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 682 خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه الزبيدي وابن أخي الزهري وإسحاق بن يحيى الكلبي عن الزهري. وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلى الله عليه وسلم.[/gdwl] [gdwl] مرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال مُروا أبا بكرٍ فليصلِّ بالناسِ فقالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ إن أبي رجلٌ رقيقٌ فقال مروا أبا بكرٍ فليصلِّ بالناسِ فإنكنَّ صواحبُ يوسفَ فأمَّ أبو بكرٍ الناسَ والنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حيٌّ الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/184 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح[/gdwl] وهناك روايتين لم اجدهم في موقع الدرر ولكن انا لا احب كتابة الحديث حتي لا اخطيء لذلك ان شئت صورتها لك من الكتاب لأن هذه الاحاديث ليس موجودة في الموقع ربما لم يضيفوا الكتاب بعد ولكن عموما الامر ثابت و عن غير ام المؤمنين فأين نسفك للأدلة تفضل و افحمنا فأنا لم اطلع علي سالف الموضوع
|
|
#74
2013-04-15, 11:49 AM
|
|||
|
|||
|
اكمالا للرد فوق هذا مباشرة اقرأه اولا
اما صلاة النبي خلف ابي بكر فهي ثابته من غير ما وجه [gdwl]دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت : ألا تحدثني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : بلى ، فذكر الحديث بطوله قد نقلناه في كتاب الطهارة إلى أن قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس ، فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا : يا عمر ! صل بالناس ، قال عمر : أنت أحق بذلك ، ففعل فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة ، فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر ، وأبو بكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر ، فأومى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ألا يتأخر ، وقال لهما : أجلساني إلى جنبه ، فأجلساه إلى جنب أبي بكر رضي الله عنه ، قالت : فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم ، والناس يصلون بصلاة أبي بكر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ، قال عبيد الله بن عبد الله : فدخلت على عبد الله بن عباس ، فقلت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هات ، فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا ، غير أنه قال : أسمت لك الرجل الآخر الذي كان مع العباس ؟ فقلت : لا ، قال : هو علي رضي الله عنه الراوي: عبيدالله بن عبدالله بن عتبة المحدث:البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/80 خلاصة حكم المحدث: حسن سياق زائدة بن قدامة للحديث يدل على حفظه وأن غيره لم يحفظه كحفظه، وروي من وجه آخر[/gdwl] يعني علي كان مع النبي واليك الرواية التي انت تضعفها وحدك رغم انه صححها الجميع وسأوردها من مصدر اخر صححها وسأقتطع الشاهد لأنه طويل نسبيا [gdwl] ائتوني بإنسان أعتمد عليه فجاءه بريدة وإنسان آخر فاعتمد عليهما فأتى المسجد فدخله وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بالناس فذهب أبو بكر يتنحى فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجلس إلى جنب أبي بكر حتى فرغ من صلاته الراوي: سالم بن عبيد المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/185 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات[/gdwl] وفي الحديث السابق ان الناس كانوا يصلون خلف ابي بكر وهنا السؤال لماذا صلي خلفه سيدنا علي ان كان ابو بكر مرتد بل و صلي معه النبي الذي هو اعظم من علي جنبا الي جنب .. ============================ اما كلامك عن بعث اسامة فلو تفكرت فيه لوجدت الحجة عليك كان الجنود قد خرجوا بالفعل في حياة النبي ... اذا النبي كان يريد عودتهم سريعا ^_^ ولو كان ما تفكر فيه لقال انفذوا بعث اسامة عندما اموت لذللك علينا التفكر بحيادية
|
|
#75
2013-04-16, 09:58 AM
|
|||
|
|||
|
ابو علي
ردي على كلامك موجود في المشاركه رقم 67 اسود السنه كيف يقول انفدوا بعث اسامه و الجنود قد خرجوا فعلا اهذا هو التفكر لقالوا له الجماعه قد خرجوا و انت تامر ان يخرجوا و يقول انفدوا بعث اسامه لانه يريدهم ان يرجعوا بسرعه ما هذا هو يريدهم ان يخرجوا قبل وفاته و منهم ابو بكر و عمر يريد ان لا يكونوا موجودين في المدينه وقتها لانه فهم خيانتهم في حادثه رزيه يوم الخميس و تصفو الامور لامير المؤمنين عليه السلام اما عن الاحاديث فلا قيمه لها مع ان ابو بكر جندي في جيش اسامه
|
|
#76
2013-04-16, 10:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لن يستطيع الشيعه مهما كنت بلاغتهم وفصاحتهم ,, وحرصهم وتقيتهم أن يثبتوا إستثناء لعلي رضي الله عنه , من كونه أحد جنود جيش أسامه
|
|
#77
2013-04-16, 06:18 PM
|
|||
|
|||
|
حديث أبي موسى الأشعري
أمّا الحديث المذكور عن أبي موسى الأشعري ـ والذي اتفق عليه البخاري ومسلم، وأخرجه أحمد ـ ففيه: 1 ـ إنه مرسل، نص عليه ابن حجر وقال: «يحتمل أن يكون تلقاه عن عائشة»(1). 2 ـ إن الراوي عنه «أبو بردة» وهو ولده كما نصّ عليه ابن حجر(2) وهذا الرجل فاسق أثيم، له ضلع في قتل حجر بن عدي، حيث شهد عليه ـ في جماعة شهادة زور أدت إلى شهادته (3)... وروي أيضاً أنه قال لأبي الغادية ـ قاتل عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه ـ: «أ أنت قتلت عمار بن ياسر؟ قال: نعم. قال: فناولني يدك. فقبلها وقال: لا تمسك النار أبداً !»(4). 3 ـ والراوي عنه: «عبد الملك بن عمير»: وهو«مدلّس» و«مضطرب الحديث جداً» و«ضعيف جداً» و«كثير الغلط»: قال أحمد: «مضطرب الحديث جداً مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثيرمنها»(5). وقال إسحاق بن منصور: «ضعفه أحمد جداً»(6). وعن أحمد: «ضعيف يغلط»(7). ____________ (1) فتح الباري 2|130. (2) فتح الباري 2|130. (3) تاريخ الطبري 4|199 ـ 205. (4) شرح نهج البلاغة 4|99. (5) تهذيب التهذيب 6|411 وغيره. (6) تهذيب التهذيب 6|412، ميزان الاعتدال 2|660. (7) ميزان الاعتدال 6|660. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 27 -------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن معين: «مخلط»(1). وقال أبو حاتم: «ليس بحافظ، تغير حفظه»(2). وعنه: «لم يوصف بالحفظ»(3). وقال ابن خراش: «كان شعبة لا يرضاه»(4). وقال الذهبي: «أمّا ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق»(5). وقال السمعاني: «كان مدلساً»(6). وكذا قال ابن حجر(7). وعبدالملك ـ هذا ـ هو الذي ذبح عبدالله بن يقطر أو قيس بن مسهر الصيداوي، وهو رسول الإمام الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة، فانه لما رمي بأمر ابن زياد من فوق القصر وبه رمق أتاه عبدالملك بن عميرفذبحه، فلما عيب ذلك عليه قال: «إنما أردت أن أريحه !»(8). 4 ـ ثم الكلام في أبي موسى الأشعري نفسه، فإنه من أشهر أعداء مولانا الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، فقد كان يوم الجمل يقعد باهل الكوفة عن الجهاد مع الإمام علي عليه السلام، وفي صفين هو الذي خلع الإمام عليه السلام عن الخلافة. وقد بلغ به الحال أن كان الإمام عليه السلام يلعنه في قنوته مع معاوية وجماعة من أتباعه. ثم إن أحمد روى هذا الحديث في فضائل أبي بكر بسنده عن زائدة، عن ____________ (1) ميزان الاعتدال 6|660، المغني 2|407، تهذيب التهذيب 6 |412. (2) ميزان الاعتدال 2|660. (3) تهذيب التهذيب 6|412. (4) ميزان الاعتدال 2|660. (5) ميزان الاعتدال 2|660. (6) الأنساب 10|50 في «القبطي». (7) تقريب التهذيب 1|521. (8) تلخيص الشافي 3|35، روضة الواعظين: 177، مقتل الحسين ـ للمقرّم ـ: 185. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 28 -------------------------------------------------------------------------------- عبدالملك بن عمير، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه... كذلك (1). * حديث عبدالله بن عمر وأما الحديث المذكور عن عبدالله بن عمر فالظاهر كونه عن عائشة كذلك، كما رواه مسلم، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حمزة بن عبدالله بن عمر، عن عائشة... لكن البخاري رواه بسنده عن الزهري، عن حمزة، عن أبيه، قال: «لما اشتد برسول الله وجعه...». وعلى كل حال فإن مدار الطريقين على: محمد بن شهاب الزهري وهو رجل مجروح عند يحيى بن معين (2) وعبدالحق الدهلوي، وكان من أشهر المنحرفين عن أمير الؤمنين عليه السلام، ومن الرواة عن عمر بن سعد اللعين: قال ابن أبي الحديد: «وكان الزهري من المنحرفين عنه، وروى جرير بن عبدالحميد عن محمد بن شيبة قال: شهدت مسجد المدينة، فإذا الزهري وعروة ابن الزبيرجالسان يذكران علياً فنالا منه. فبلغ ذلك علي بن الحسين فجاء حتى وقف عليهما فقال: أما أنت يا عروة، فإن أبي حاكم أباك إلى الله فحكم لأبي على أبيك، وأما أنت يا زهري، فلو كنت بمكة لأريتُك كير أبيك»(3). قال: «وروى عاصم بن أبي عامر البجلي، عن يحيى بن عروة، قال: كان أبي إذا ذكر علياً نال منه»(4). ويؤكد هذا سعيه وراء إنكار مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ـ كمنقبة سبقه ____________ (1) فضائل الصحابة 1|106. (2) هو من شيوخ البخاري ومسلم، ومن أئمة الجرح والتعديل، اتفقوا على أنه اعلم أئمة الحديث بصحيحه وسقيمه. توفي سنة 302 هـ. ترجم له في: تذكرة الحفاظ 2|429 وغيرها. (3) شرح نهج البلاغة 6|102. (4) شرح نهج البلاغة 4|102. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 29 -------------------------------------------------------------------------------- إلى الإسلام ـ قال ابن عبدالبرّ: «وذكر معمر في معه عن الزهري قال: ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة. قال عبدالرزاق: وما أعلم أحدا ذكره غير الزهري»(1). وقال الذهبي بترجمة عمر بن سعد: «وأرسل عنه الزهري وقتادة. قال ابن معين: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟!»(2). وقال العلامة الشيخ عبدالحق الدهلوي بترجمة الزهري من «رجال المشكاة»: «إنه قد ابتلي بصحبة الأمراء وبقلة الديانة، وكان أقرانه من العلماء والزهاد ياخذون عليه وينكرون ذلك منه، وكان يقول: أنا شريك في خيرهم دون شرهم ! فيقولون: ألا ترى ما هم فيه وتسكت ؟!». حديث بريدة الأسلمي وأمّا حديث بريدة الأسلمي الذي رواه أحمد بسنده عن ابن بريدة عن أبيه، فمع غضّ النظر عما قيل في رواية ابن بريدة ـ سواء كان «عبدالله» أو «سليمان» ـ عن أبيه (1) فيه: «عبدالملك بن عمير» وقد عرفته. هذا من افضل كتبكم و السلام
|
|
#78
2013-04-16, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
اراك رددت علي حديث واحد --- وسأعلق علي ردك بعد قليل بإذن الله
ولكن انا ذكرت اربع احاديث هذا غير احاديث ام المؤمنين فأين ابطالك للباقي فرضا انك ابطلت واحد ^_^ وسأرد علي هذا بإذن الله
|
|
#79
2013-04-16, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هنا أنت بعجزك عن إثبات إستثناء علي رضي الله عنه من الخروج في بعث اسامه تؤكد أن الإمامة لا قيمة لها لأن علي رض الله عنه أصبح مأموما وتحت إمرة أسامه بن زيد ,,, فكيف الإمام يأتم بمن هوأصغر منه ولما لا تقبل أن علي رضي اله عنه إتم بمن هو أفضل وأعلى مقاما منه أبو بكر وعمر وعثمان
|
|
#80
2013-04-16, 09:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أليست إمامته بنص القرأن و أنه منصب من الله لماذا خالف هذا التنصيب و هو المعصوم؟؟؟ لماذا لم يدافع عنها بولايته التكوينية؟؟؟ رد
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| أبرز علماء الإسلام | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-13 01:54 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2019-10-23 09:39 PM |
