|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#502
2013-09-23, 12:21 PM
|
|||
|
|||
العجيب هو انك عرفت تفسير سورة عبس فقط قال سبحانه (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) مع ان سورة عبس وماجاء فيها ليس من المتشابه انما العجب منك ما علمت من التفسير الا هذه وسؤالي لم تجب عنه اين الله؟ 
|
|
#504
2013-10-06, 02:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الإجابة : هو النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذا مانص الطبرسي أحد أكبر علماء الشيعة الأثني عشرية على ان الأية: (عبس وتولى أن جائه الأعمى) نزلت في رسول الله وهذا نص كلامه - تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 10 ص 265 : النزول : قيل : نزلت الآيات في عبد الله بن أم مكتوم ، وهو عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري ، من بني عامر بن لؤي ، وذلك أنه أتى رسول الله ( ص ) وهو يناجي عتبة بن ربيعة ، وأبا جهل بن هشام ، والعباس بن عبد المطلب ، وأبيا وامية إبني خلف ، يدعوهم إلى الله ، ويرجو إسلامهم ، فقال : يا رسول الله ! أقرئني وعلمني مما علمك الله ، فجعل يناديه ويكرر النداء ، ولا يدري أنه مشتغل مقبل على غيره ، حتى ظهرت الكراهة في وجه رسول الله ( ص ) لقطعه كلامه ، وقال في نفسه : يقول هؤلاء الصناديد إنما أتباعه العميان والعبيد ، فأعرض عنه ، وأقبل على القوم الذين يكلمهم ، فنزلت الآيات . وكان رسول الله بعد ذلك/ صفحة 266 / يكرمه ، وإذا رآه قال : مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ! ويقول له : هل لك من حاجة ؟ واستخلفه على المدينة مرتين في غزوتين . وقال أنس بن مالك : فرأيته يوم القادسية ، وعليه درع ، ومعه راية سوداء . ثم جزم به الطبرسي قائلا: -تفسير مجمع البيان ء الشيخ الطبرسي ج 10 ص 266 : المعنى : ( عبس ) أي بسر وقبض وجهه ( وتولى ) أي أعرضن بوجهه ( أن جاءه / صفحة 267 / الأعمى ) أي لأن جاءه الأعمى ( وما يدريك لعله ) أي لعل هذا الأعمى ( يزكى ) يتطهر بالعمل الصالح ، وما يتعلمه منك ( أو يذكر ) أي يتذكر فيتعظ بما يعلمه من مواعظ القرآن . ( فتنفعه الذكرى ) في دينه . قالوا : وفي هذا لطف من الله عظيم لنبيه ( ص ) ، إذ لم يخاطبه في باب العبوس ، فلم يقل عبست . فلما جاوز العبوس عاد إلى الخطاب فقال . وما يدريك . (إنتهى) . ولصفعكم يقول سيدكم محسن الأمين في أعيان الشيعة ...
أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 1 - ص 234 - 235 أقول : لا مانع من وقوع العتاب منه تعالى للنبي ص على ترك الأولى . وفعل المكروه أو خلاف الأولى لا ينافي العصمة والقول بان العبوس ليس من صفاته ص انما يتم إذا لم يكن العبوس لأمر أخروي مهم وهو قطع الحديث مع عظماء قريش الذين يرجو اسلامهم وأن يكون باسلامهم تأييد عظيم للدين وكذلك القول بان الوصف بالتصدي للأغنياء والتلهي عن الفقراء لا يشبه أخلاقه الكريمة انما يتم إذا كان تصديه للأغنياء لغناهم لا إرجاء اسلامهم وتلهية عن الفقراء لفقرهم لا لقطعهم حديثه مع من يرجو اسلامه ومع ذلك لا ينافي العتاب له وكون الأولى خلافه اما ما روي عن الصادق ع فقد ينافي صحة هذه الرواية قوله تعالى : وما يدريك لعله يزكى ، فان ذلك الرجل انما عبس في وجه الأعمى تقذرا له لا لأنه لا يرجو تزكيه أو تذكره فالمناسب ان يقال وما يدريك لعله خير من أهل النظافة والبصر وكذا قوله : وما عليك ان لا يزكى فان تصدى الأموي للغني لغناه لا لرجاء ان يزكى وكذا قوله واما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى . فان ابن أم مكتوم انما جاء رسول الله ص لا الأموي والأموي انما تقذره وانكمش منه لا إنه تلهى عنه فالمناسب ان يكون الخطاب للنبي ص وذلك يبطل صدور هذه الرواية من معدن بيت الوحي . أ.هـ وللمزيد من الوثائق المرجوا زيارة الرابط التالي : : ....... فما ردك الآن ايها الزميل ... ؟
__________________
قال تعالى :"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ." [غافر:60]
|
|
#505
2013-10-09, 10:43 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحين أنت تركت كل شي وجيت لرواية وحدة نحن عامة الشيعة نقول بأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم بل عشمان هو من عبس أنت تقول أن هذا ما ينافي العصمة أنا أقولك الخطأ اللي سواه يوف عليه السلام خطأ صغير و أنت تعرف توابع هذا الخطأ الحين الرسول صلى الله عليه و آله و سلم معصوم فكيف يعبس في وجه أعمى إذاً الرسول صلى الله عليه و آله في دينكم غير معصوم لأنه أخطأ حتى لو كان خطاً صغيراً
|
|
#506
2013-10-10, 01:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا شيعي عاشق علي اتعرف القصة كاملة حتى تفسر لنا ؟؟؟ وكيف تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخطا ؟؟ القصة باختصار كما جاءت بالروايات انه صلى الله عليه وسلم كان يدعوا الناس للاسلام وكان اهتمامه برؤساء الجماعات وبالاكثرية من الناس .. لاحظ النقطة هذه فلما جاءه الاعماء كان صلى الله عليه وسلم مهتما بالاكثرية وبمن حوله فتولى وهو عابسا لاجل انه كان نظره واهتمامه مركزا ممن حوله ولذلك نزلت هذه الاية عتابا وليس بها مفهوم خطا فنقطة الخلاف ان الله عز وجل يهدي لهديه من يشاء فقد يهتم الانسان بالاكثريه في دعوته ويقدمها على الاقليه ولكن ارادة الله وهداه هي للعموم وربما كان رجلا يهتدي خير من عشرة لايهتدون او اكثر .... فهل لما كان اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بالاكثرية يسمى خطاء !!!!! عجيب امركم لاتعرفون الفرق بين الخطا والامر باتباعه ولاتعرفون الفكر واجتهاده ....
|
|
#507
2013-10-10, 03:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ماذا تركت ... ؟ ... واي رواية تقصد ؟؟ وضح كلامك ياهداك الله ... اقتباس:
نعم انتم عوام الشيعة تقولون ذلك ( لجهلكم ) .. اما علمائكم فلهم راي آخر ..... فمن اعلم أنت ام مراجعك وعلمائك ...؟ من نصدق ؟ ... اقتباس:
ومادخل يوسف عليه السلام ؟؟ وماهو الخطا اللي سواه .. ؟؟ اقتباس:
رسول الله عليه الصلاة والسلام عندنا نحن اهل السنة معصوم في التبليغ فقط كغيره من الأنبياء والرسل عليه وعليهم الصلاة والسلام ... اما مادون ذلك فهو كغيره من البشر ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي ... ) ... فتآمل ياهداك الله ...
__________________
قال تعالى :"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ." [غافر:60]
|
|
#508
2013-10-18, 08:58 PM
|
|||
|
|||
|
عجب لمن ينصح الناس ولا ينصح نفسه وقومه.
منتديات الرافضة كلها لعن لأهل السنة ورموزها ويأتون هنا ويقدمون النصائح في الاخلاق وهو فاقدون لها. لا نريد من الر افضة خداع ومكر بإسم الاخلاق فقد عرفناكم . حرره محب علي بن ابي طالب. آخر تعديل بواسطة محب علي بن ابي طالب ، 2013-10-23 الساعة 07:50 AM
|
|
#509
2013-10-22, 07:54 AM
|
|||
|
|||
|
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل رافضي خبيث
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] آخر تعديل بواسطة محب علي بن ابي طالب ، 2013-10-23 الساعة 07:51 AM
|
|
#510
2013-11-01, 05:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 قال تعالى:- وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى(4) سورة النجم قوله تعالى: «و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى» المراد بالهوى هوى النفس و رأيها، و النطق و إن كان مطلقا ورد عليه النفي و كان مقتضاه نفي الهوى عن مطلق نطقه (صلى الله عليه وآله وسلم) الكتب » سنن أبي داود » كتاب العلم » باب في كتاب العلم 3646 حدثنا مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا يحيى عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه [gdwl]فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلاحق[/gdwl] الحاشية رقم: 1 ( وقالوا ) أي : قريش ( ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) الواو للحال ( فأومأ ) أي : أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - ( بأصبعه ) الكريمة ( إلى فيه فقال ) النبي - صلى الله عليه وسلم - لعبد الله بن عمرو مشيرا إلى فمه [ ص: 63 ] الكريمة ( اكتب ) يا عبد الله بن عمرو ( ما ) نافية ( منه ) أي : من فمي ( إلا حق ) من الله تعالى فلا تمسك عن الكتابة ، بل اكتب ما تسمعه مني . والحديث سكت عنه المنذري . http://library.islamweb.net/newlibra..._no=55&ID=6291 ==== تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا
|
|
#511
2013-11-04, 02:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا سورة الفتح: 2 هل المعصوم عصمة مطلقة عنده الذنوب؟؟؟؟ إذا نعم هات الدليل
|
|
#512
2013-11-15, 05:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كن عاقلا وحاور في موضوع بسيط يفهمه كل الناس ويحسم الخلاف ويحق الحق ويبطل الباطل. ونحن نرى ان الشيعي الذي يأتي بدليل محكم صحيح السند على ان المهدي حي يرزق وامام معصوم مرسل من الله فقد ابطل مذهب اهل السنة
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#513
2013-11-15, 05:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كن عاقلا وحاور في موضوع بسيط يفهمه كل الناس ويحسم الخلاف ويحق الحق ويبطل الباطل. ونحن نرى ان الشيعي الذي يأتي بدليل محكم صحيح السند على ان المهدي حي يرزق وامام معصوم مرسل من الله فقد ابطل مذهب اهل السنة
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#514
2013-11-15, 01:25 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله وبالله التوفيق
تقول يا أخي العزيز محب علي هداك الله لما يحبه ويرضاه : هداك الله كن عاقلا وحاور في موضوع بسيط يفهمه كل الناس ويحسم الخلاف ويحق الحق ويبطل الباطل. ونحن نرى ان الشيعي الذي يأتي بدليل محكم صحيح السند على ان المهدي حي يرزق وامام معصوم مرسل من الله فقد ابطل مذهب اهل السنة أجيبك : 1 ) هل ما كتبته مِن عرض لهذه الجمل ينافي العقل أم يختلف عن مذهب الشيعة ؟ 2 ) لا أعتقد بأن المهدي الذي تنتظرونه معصوما ولا هو مرسَلا ، فالرسول الخاتم هو محمّد صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم 3) أعتقد بأنّ المهدي كما دلّت عليه الحروف المقطّعة في تركيب للجمل (قد أذكره لكم ) هو القحطاني نفسه وهو سنّي وليس شيعيا وسيكون نصيرا للرسول وآله. ومن لا يعرف القحطاني فليبحث عنه من يكون ؟ 4 ) نجد في هذه الجمل التي تمثل آية من آيات الله سبحانه وتعالى حكما قاطعا يفصل في الخلاف بين السنة والشيعة . 5 ) وإذا كان لكم صبر كاف فأنا مستعد لمواصلة الجمل .
|
|
#515
2013-11-15, 04:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن موضوعي هنا مركز على حسم الخلاف بسهولة ووضوح
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#516
2013-11-16, 12:40 PM
|
|||
|
|||
|
محمد المهدي المهدي
بسم الله وبالله التوفيق
إنّ الكثير من أهل السنّة لآ يُحرجهم أبدا أن يقولوا الحقّ وبه يعدلون، والحقيقة أن عليا قد وجدتُه ممدوحا في الحروف المقطّعة بشكل ملفت وهذه بعض الجمل التي ركّبتها في الموضوع : عَــلِــيٌّ مَــسْـكَــنُــــهُ صِـــرَاطُ حَـــقٍّ إنَّ صِـهْــرَكَ عَــلِــيٌّ سِـــمْـــطُ حَـــقٍّ عَــلِـيٌّ نُــمَــسِّــكُـــهُ صِــــرَاطَ حَـــقّ سُـــمُّ عَــلِــيٍّ حَـطّــهُ قُــــرّا نَـــصِّــك والجملة الأخيرة تشير إلى الخوارج الذين كانوا يسمون بقرّاء القرآن وقد طعنوا عليا كرم الله وجهه بسيف مسموم
|
|
#517
2013-11-17, 04:10 PM
|
|||
|
|||
|
محمد المهدي ...... أحسنت و بارك الله فيك
واضح أن الله يريد إيصال شيئ بهذه الحروف و المقصود بالسنة هنا هي سنة النبي صلى الله عليه و ىله و ليس المذهب و نحن نؤمن بسنة النبي صلى الله عليه و آله ذل الكلام موجه لمنكري السنة و القرآنيين و برأيك لماذا كل هذا المدح في علي عليه السلام لماذا لم يمدح أبو بكر و عمر و باقي الصحابة ، لماذا علي عليه السلام ؟ و شكراً
|
|
#518
2013-11-17, 09:17 PM
|
|||
|
|||
|
الرسل معهم معجزات تؤيدهم وعلي خير منهم ومعه حروف مقطعة تثبت انه امام خير من الرسل
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#519
2013-11-21, 08:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#520
2013-11-23, 02:34 AM
|
|||
|
|||
|
ملاحظة اشرافية : كل شيعي سيكتب مشاركة خارج الموضوع سيتم تحريرها
و من عنده اي موضوع للحوار فليطرحه في موضوع منفصل و كفاكم تشتيت للمواضيع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 02:28 AM |
| أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-26 07:20 PM |
| شيوخ وأعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعة يحاكمون سعد بن عبادة ويحكمون بردته ويعتقدون بأن الجن قتله | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-23 08:20 PM |
| اخبار الامامية الاثنى عشرية التي كلها من الاسرائيليات وضيعوا دينهم بشهادة علماء الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-15 08:36 PM |
