|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-01-10, 01:21 AM
|
|||
|
|||
أسئلة جد محيرة
بإسم الله الرحمان الرحيم و السلام عليكم و رحمة الله ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع نظرا لخطورته فهو لا يمس مذهب السنة لوحده بل الإسلام عامة إن سيء فهمه و لكن بعد تدبر و بحث في جميع الأدلة القرانية قررت الإبحار فيهلتبيان هذه الحقيقة الصادمة الموضوع يتحدث عن البيت الحرام ووصف مكانه الحقيقي في القران .
- وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَإِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ الملاحظ هنا أن قوم الرسول عليه السلام كانوا يعيشون قرب قرية لوط التي تقع جنوب البحر الميت بالأردن - غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ هنا تخبرنا الأية أن الروم غلبوا في أقرب الأرض لمن يا ترى . بالطبع للقوم المخاطبين قوم الرسول عليه السلام و مرة اخرى نجد الأية تذهب بنا لجنوب البحر الميت فهي اقرب منطقة للمعركة التي ضارت رحاها في غرب البحر المبيت و ليس مكة البعيدة بأكثر من 1000 كلم. - قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ هنا أيضا تخبرنا الأية أن إبراهيم سكن مع لوط في نفس الأرض المباركة فلوط سكن مدينة سدوم و إبراهيم ببكة حيث المسجد الحرام و كلاهما متقاربتان تقعان في نفس الأرض لذلك كان يمر قوم الرسول عليها صباح مساء - وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ دليل أخر يوضح قرب قوم لوط من البيت الحرام حتى لا يأتي احد و يقول أن إبراهيم هاجر لمكة الحالية بعد هلاك قوم لوط فالأية تخاطبه و زوجته بأهل البيت أي أنهم كانوا يعيشون في البيت الحرام قرب مساكن لوط لذلك زارهم الملائكة قبل التوجه لقرية لوط و الملاحظ أيضا أن العجل حيوان لا يعيش في الصحراء القاحلة مثل صحراء مكة على حد علمي . - وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ كيف يقسم الله تعالى بالزيتون و يربطه بالبلد الأمين اي البيت الحرام و هو غير موجود بمكة - جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يظن الناس أن شكل العكبة مكعبا كما نراه حاليا في مكة لكن الحقيقة أن هذا تحريف لغوي يعتبر إمتدادا لتحريف التاريخي فالكعبة مؤنث لكعب و لو نلاحظ الأية وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ فالكعبين في رجل الإنسان هما وصف لشكل دائري و ليس مربع و من هنا نسنتج ان الكعبة الحقيقية دائرية الشكل . بعد كل هذه الأدلة هل مازلتم تعتقدون أن مكة هي البيت الحرام و أن رسول عليه السلام من الحجاز يتبع 
|
|
#2
2014-01-10, 01:51 AM
|
|||
|
|||
|
لا أسئلة محيرة ولا ما يحزنون
فمعروف عن قريش رحلة الشتاء والصيف (انظر سورة قريش ) وهما رحلتا تجارة . ورحلة الشتاء كانت لليمن لأنها فترة دفئ ومناخ مريح للسفر إليها شتاءا . ورحلة الصيف كانت إلى الشام ( حيث سكن إبراهيم ولوط) ، وقريش في رحلتها إلى الشام فكانت تمر قرب منطقة البحر الميت عند مدينة سدوم ، وكان يتصادف مرورهم عليها خلال السفر الصيفي إما مصبحين أو في الليل وذلك سواء كانوا مسافرين إلى الشام أو قافلين منه ، فهنا ذكرهم الله بتعداد مرورهم السنوي ، وذكرهم بالقرية المعذبة والتي خالفت أمر الله . وأدنى الأرض : معناه أخفضه ، وهذا إعجاز قرآني على أن منطقة البحر الميت هي أخفض منطقة على الأرض . ويقولون مثلا :هبط الفائض التجاري للبرازيل في العام 2013 إلى أدنى مستوى له في أكثر من 10 سنوات ( أي أخفض ) يقولون علامات (دراسية ) متدنية أي منخفضة . ثم معنى كلمة الكعبة ، فلك معناها : جاء في لسان العرب لابن منظور في مادة كعب قول : {والكعبةُ: البيتُ المُرَبَّعُ، وجمعُه كِعابٌ. والكعبةُ: البيتُ الحرام، منه، لتَكْعِيبها أَي تربيعها. وقالوا: كَعْبةُ البيت فأُضِيفَ، لأَنهم ذَهَبُوا بكَعْبتِه إِلى ترَبُّعِ أَعلاه، وسُمِّيَ كَعْبةً لارتفاعه وترَبُّعه.وكل بيتٍ مُرَبَّعٍ، فهو عند العرب: كَعْبةٌ. وكان لربيعةَ بيتٌ يَطُوفون به،يُسَمُّونهالكَعَباتِ. وقيل: ذا الكَعَباتِ، وقد ذكره الأَسْوَدُ بن يَعْفُرَ في شِعره، فقال: والبيتِ ذي الكَعَباتِ من سِنْدادِ والكعبةُ: الغُرفة؛ قال ابن سيده: أُراه لتَرَبُّعها أَيضاً. سورة لإيلاف قريش وهي مكية :"( لإيلاف قريش ( 1 ) إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ( 2 ) فليعبدوا رب هذا البيت ( 3 ) الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ( 4 ) ) }
|
|
#3
2014-01-10, 03:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ أين يقع المسجد الحرام ؟؟؟؟ و قال أيضا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ من أين إسري بالنبي عليه الصلاة و السلام إذا كنت تؤمن بالقرأن ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#4
2014-01-10, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ أبو عبيدة أمارة
ها أنت قلتها بلسانك : ورحلة الصيف كانت إلى الشام ( حيث سكن إبراهيم ولوط) فإبراهيم عاش في الشام و مات هناك و يقال أن قبره في الخليل فهل المسجد الحرام الذي رفع قواعده هو مسجد أخر غير الذي عاش فيه الرسول و هل يوجد بيتين محرمين ! بالنسبة لتفسير الذي جئت به فقد سبق لي ان قرأته و هو في الحقيقة غير مقنع و دقيق و مخالف لأسلوب رب العالمين في القران لأنه في الحقيقة قول بشر لا يملكون سواه للخروج من هذا المأزق فلو كان المقصود هنا هو المرور بقرية تبعد بأكثر من 1000 كلم عن مكة خلال سفر موسمي لجائت الأية و إنكم لتمرون عليهم في اسفاركم اما عبارة ليل نهار فهو وصف دقيق يبين قرب القرية من قوم الرسول حيث يمرون عليهم صباحا حين التوجه لقضاء حاجتهم وعندما يعدون مساء أي المسافة لا تتعدى بضع كيلومترات وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ذَٰلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ من خلال هاتين الأيات يتبين لنا أن أم القرى التي بعث فيها رسولنا الكريم يوجد حولها ما يسمى بالقرى و التي عاش فيها الأنبياء و أهلك جل أقوامهم و هي الأرض المباركة التي هاجر إليها إبراهيم و لوط وهذه اية أخرى تأكد إطلاع قوم الرسول على مساكن أهل القرى وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كم تبعد القرى هنا عن قوم الرسول مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ - أخي الكريم أنا لا أنفي الإعجاز العلمي عن سورة الروم و لكن لو رجعنا لتفسير كل علمائكم فقد قرروا أن أدنى الأرض هي أقرب الأرض في هذه الاية فهل ستخالفهم . و الملاحظ أنك تفاديت وضع أي تفسير و إكتفيت بالشروحات الخارجة عن نطاق الدين . الحقيقة ان كلمة أدنى حسب القران تعني منخفظ و في نفس الوقت الأقرب فمثلا هنا ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ إقترب أو إنخفض كلاهما صحيح و المعنى الأكثر ورودا في القران هو أقل ولكن لا ينطبق على هذه الأية فمكان وقوع المعركة في الحقيقة هو أخفض مكان في الأرض و في نفس الوقت أقرب مكان لقوم الرسول و بما أن المخاطب هنا هم قوم الرسول فالإخبار يكون لهم عن مكان المعركة بالنسبة إليهم و لا معنى لهم أن يعرفوا أن هذا هو أخفض مكان في الأرض خصوصا أنهم لا يستطيعون التحقق من هذه المعلومة أنذاك - بالنسبة للكعبة لمن ترتاح التفسير حسب القران أم تفسير البشر لقد ألطقت تسمية المكعب إنطلاقا من شكل ما يعتقدون أنه الكعبة في مكة و أصبح هذا هو السائد في لغتنا و لكن القران يقول عكس ذلك فمن نتبع تحية
|
|
#5
2014-01-10, 03:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تحية
|
|
#6
2014-01-10, 05:52 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
إلا إذا دمرتها الصهيونية وآمريكا والغرب الصليبى وما يحملهُ مِن ضغائن وكُره للمؤمنين وليس للمسلمين !! أنت تبحث فى وهم !؟ مالنا بِهذهِ الخزعبلات !! وأنت بِنفسك قلت اقتباس:
ياآخى هذهِ المواضيع وإن كنت أعلم أن مِن بعض ما يُطلق عليهم قرأنيين ؟؟ هم وراء هذهِ الخزعبلات !! الناجمة عن عدم وعىّ وفِهم بعض آيات الله ؟؟ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [لقمان:6] الذى يتكلم فى الدّين لا يأتى بِجديد ؟؟ فالدين سّطره الله فى كِتابهُ وأنزل كتابهُ كلاملاً لا نقص فيهِ ولا عوج !! ولن يسأل الله احداً سؤال خارج القرآن ؟؟ تعالى أوشوشك فى إذنك حتى لا يسمعنا أحد مِن هنا ما هو وجه الأستفادة مِن هذا الكلام !! هل الله سوف يسألنى متى وأين غُلبت الروم !! ومن هزمهم !! وفى آى آرض إنهزموا !؟ هل الله سوف يسألنى أين سكن لوط !؟ ومع من كان إبراهيم !؟ وهل البحر الميت منخفضاً أو جبلاً !؟ هو ربنا سوف يسأل احد عن الكعبة متى بٌنيّت !؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إنت عايز تقول إيه من وراء موضوعك !! منتظرك
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#7
2014-01-10, 07:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا أنت من فتح الموضوع و أنت من هو ملزم بالرد لا تتهرب رد عن السؤالين أعيد يقول الله تعالى: قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ أين يقع المسجد الحرام ؟؟؟؟ و قال أيضا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ من أين إسري بالنبي عليه الصلاة و السلام إذا كنت تؤمن بالقرأن ؟؟؟؟؟؟؟ ملاحظة : نريد منك معرفة إذا كنت تؤمن بالقرأن لان هنا قسم منكري السنة و ليس الكتاب و السنة حتى نلزمك
|
|
#8
2014-01-10, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تريد معرفة فائدة الموضوع أول شيء أن تعرف بيت الله الحقيقي فهل ترضى أن تحج أنت و أولادك و أحفاد أحفادك لمكان مخالف لما أختاره ربك و تنطبق عليك الاية " وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ . ماذا ستقول لربك يوم القيامة إتبعت ما وجدت عليه أبائي و حججت حيث أمروني و تركت الأدلة التي وضعتها لي في كتابك لأنني غير معني بهزيمة الروم و مكان قوم لوط....و لأنني لم أكن ممن يتدبرون أياتك أو ستكون إجابتك كما يقول لي العديد من الأصدقاء حين أشرح لهم كذبة الخمس صلوات أن ذنبنا عليهم لا يا أخي كُلُّ نَفسٍ بِمَا كَسَبَت رَهِينَةٌ ثانيا سيأتي يوم يبدأ أعداء الإيمان كما تقول بتدير و دراسة ايات القران و إتخادها سلاح ضد المسلمين مادامت تناقض شرائعهم الحالية و قد أوشكوا على ذلك و اقوى رد هو إصلاح ديننا و التوحد على كلمة واحدة و مواجهة كل الشبهات حتى إن لم تكن صحيحة المهم هو مناقشتها و معرفة طريق الرد عند الحاجة. نقطة اخرى الله تعالى إختار للناس أمكان معينة لحمكة لا يعلمها سواه فعندما إختارأرضا مقدسة للأنبياء و أمر أتباعهم بالحج إليها فلمنافع لهم وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ و لو كانت كل الأراضي مماثلة فلماذا طلب من إبراهيم و لوط و غيرهم من الأنبياء الهجرة إليها وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ و طلب منه إعادة بناء البيت للأجيال القادمة وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا هل لنقول له الأن هذا لا يعنينا عفوا سنكتفي بالمسجد الحالي الجماعة التي إدعيت أنها ستدبحنا كانت ردودها في المستوى و حاولوا الرد بدلائل قرانية أنت من يتخذ أسلوبهم حاليا فلا أنت تحكمت لايات قرانية للرد علي و لا حاولت إعطاء تفسير منطقي للأيات التي وضعت مادامت تعتبر أنني أسأت فهمها فقط إكتفيت بأسلوب التكذيب و التهجم و مرة أخرى اقول لك إحذر أن تتخذ سبيل الذين يقولون نؤمن ببعض و نكفر ببعض سؤال هل تعتبر الكعبة الحالية جزء من القران و ما دليلك من القران نفسه مادمت تحب الدلائل القرانية . المغزى من الموضوع أن تعرفه جيدا إذا كان لديك أي إعتراض فيمكنك طرحه بحجج و براهين و ليس بكلام لا يسمن و لا يغني من جوع و وجهت نظرك الشخصية لا تهم ولن تغيرمن الحقيقة شيء و لا تكن متناقض مع نفسك و تتخد سبيل اللإخوان الذين تواجههم ليل نهار و بقدرة قادر أصبحت تهتم لزعلهم تحية
|
|
#9
2014-01-10, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
- الأية الأولى تطالب الرسول عليه السلام و المسلمين بالتوجه في قبلتهم للمسجد الحرام ما الجديد هذا أمر يعرفه الكل هل ذكرت الأية مكان وجود هذا المسجد أو مكان وجود الرسول . - الأية الثانية تخبرنا أن الله تعالى أسرى بأحد عباده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى و هنا أيضا لا جديد هذا الامر يعرفه الكل و مرة أخرى لا وجود لمكان لا المسجد الحرام و لا الأقصى أنتظر تفسيرك و إن كنت أغفلت شيئا في هاتين الأيتين .
|
|
#10
2014-01-10, 08:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#11
2014-01-10, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
السلام على من اتبع الهدى اقتباس:
فإبراهيم عليه السلام جاء من أرض الشام ووضع جزء من أهله عند الكعبة البيت المحرم : وقال الله تعالى : أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ " (إبراهيم 14) . فهنا ذكر الله وحدد المنطقة : "بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ" أي أن المنطقة هي منطقة منخفضة وهي واد ، ثم زاد الله في الوصف غير ذي زرع : أي أنه صحراء قاحلة . ولو جزمت أن إبراهيم كان في الخليل فهي منطقة جبلية عالية وهي ذات زرع (ونذكر مثلا العنب الخليلي . وعندنا أربعة أمكنة تسمى حرما ، ولكنها لا تسمى المسجد الحرام !!!!!! 1 . الحرم النبوي : كناية عن مسجد رسول الله ، وهو بني بعد الهجرة . 2 . الحرم الإبراهيمي : ويقصد به مسجد إبراهيم!! عليه السلام وهو في الخليل ، في بلاد الشام . 3 . الحرم القدسي : وهو المسجد الأقصى في القدس الشريف ، وهو أيضا في الشام وهو منطقة جبلية عالية وذات زرع . 4 . ثم المسجد الحرام ، الذي فلا يسمى مسجدا حراما غيره : وهو الكعبة وما حولها من مسجد . فهنا ترى أنه هناك أربعة أماكن يطلق عليها مسمى الحرم ، ولكن المسجد الحرام لا يسمى به غير الكعبة المشرفة والبيت الحرام ، وقد ذكرنا لك من توصيف موقعه في القرآن (واد غير ذي زرع) !!! ثم إبراهيم عليه السلام عاش في العراق أولا ثم هاجر إلى الشام ، وهذا مذكور في القرآن!! ثم الله أمر إبراهيم أن يأخذ زوجه هاجر وابنه إسماعيل إلى البيت المحرم ، ثم لما تركهما دعا بالآية المستشهد بها أعلاه ، ونفهم من سياق الآية أنه أسكن وترك ودعا لهما ، فلو بقي معهما لدعا لنفسه معهما . ثم لما كبر إسماعيل عليه السلام سافر إبراهيم عليه السلام من مسكنه في الشام إلى البيت العتيق ، وذكر ذلك بالقرآن : ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم )البقرة) . فهنا يذكر الله رفع القواعد ويدعو الله أن يبعث في ذرية إبراهيم من إسماعيل رسولا :" ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم " . وهنا ترى أن إبراهيم رفع الواعد من بيت الله الحرام (وليس الحرم الإبراهيمي )الذي لم يكن إبراهيم ساكنا عنده وإذا لكان مبنيا ، فهل يعقل أن يمكث إبراهيم فترة طويلة من عمره دون أن يبني مسجدا في الشام يتعبد فيه؟؟!! وإبراهيم رزق الذرية بعد الكبر!!! وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ ۖ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ * ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ " فهنا لفظ القرآن بكلمة "قفينا" لا تعني يوما أو يومين أو عشرة سنين ولا عشرات السنين ، بل مئات السنين !!!!!! فعندما يذكر قريشا بنعمه الله في رحلتين موسميتين ، وهما نعمة السفر الطويل والأمن ثم نعمة التجارة وجلب البضائع ، ويذكرهم الله بتفاصيل يعرفونها (هم وليس أنت) وأنهم كان يصادف مرورهم بالقرية صباحا أو مساءا !!! ثم قولك : اقتباس:
ثم قولك :[ مخالف لأسلوب رب العالمين في القران] وما أدراك أنه مخالف لأسلوب القرآن وهل أسلوب القرآن : إنكم لتمرون عليهم في اسفاركم اما عبارة ؟!!! يتبع
|
|
#12
2014-01-10, 09:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#13
2014-01-10, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
أبو عبيدة أمارة
السلام عليكم وحمة الله بالنسبة لوادي غير ذي زرع فلا يعبر عن الصحراء القاحلة بل مكان مهجور لا توجد به فلاحة و لا زراعة و الدليل انه طلب من ربه تعالى في بقية الأية أن يرزق أهل المكان بالثمرات فَٱجْعَلْ أَفْـِٔـدَةً مِّن ٱلنَّاسِ تَهْوِىۤ إِلَيْهِمْ وٱرْزُقْهُمْ مِّنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ يعني ان المكان قابل للزراعة و نبات الثمرات و ليس صحراء قاحلة و سأعيد و أكرر هذه الأيات وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ من أين جاء بعجل وسط الصحراء القاحلة فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ الملائكة كانت في طريقها لقوم لوط أي أنه مازال هنا يعيش قرب لوط وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ لم يرزق بعد بولديه إسحاق و يعقوب فمن الذرية التي أسكنها في مكة . قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ هذه الأية توضح أن إسماعيل ليس من ذرية إبراهيم حتى لا يأتي شخص و يقول أنه هو من أسكنه بمكة فتعجب الزوجة هنا لولادة إبراهيم في الكبر يبين أن معنى وهبني على الكبر إسماعيل و إسحاق لا تعني الذرية بل كأنبياء مساعدين مثل ما وهب هارون لموسى. قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ عن أي بيت يتحدث الملائكة هنا هل هناك بيت حرام ثاني قرب لوط فيه زراعة و بقر كان يعيش فيه إبراهيم قبل ان يرزق بولديه . المعلومات التي ذكرت جائت من رويات ثوراتية ففي القران لا وجود سوى للمسجد الحرام و الأقصى و لا توجد سوى ارض واحدة مباركة مكونة من مجموعة من القرى و أمها هي بكة موقع المسجد الحرام وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا فهل هناك أمين للقرى واحدة في الشام قرب القرى المهلكة و اخرى بالحجاز . ثم إن هذه الأية وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى تخبرنا ان النبي عليه السلام و قومه كانوا يعيشون وسط القرى المهلكة أي في الشام كذلك قصة إسماعيل وهجر و ماء زمزم قصة ثوراتية لا دليل قرأني فلا وجود لزوجة ثانية لإبراهيم و إسماعيل نبي وهبه الله تعالى للإبراهيم كما وضحت أعلاه المشكلة أننا أصبحنا نأخد قصص ثوراتية و نعتبرها حقائق دون التحقق والتدبر هل تطابق ما جاء فيالقران الكريم أم لا و نسال الله تعالى التوفيق
|
|
#14
2014-01-10, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سألتك إن كنت تؤمن بالقرأن فما جاوبت ناهيك عن تهربك عن السؤالين ثم تحدد النقطة التي تريد أن تتكلم عنها في موضوعك حتى إذا ما إتضح أنك لست منكر للسنة نوجهك إلى القسم المناسب و إذا كنت كذلك نلزمك تفضل
|
|
#15
2014-01-10, 10:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#16
2014-01-10, 11:34 PM
|
|||
|
|||
|
السلام على من اتبع الهدى
اقتباس:
فأنت أولا تتفق أنه تركهم في مكان ناء ودعى لهم ؟! ثانيا فغير ذي زرع : أي لا يصلح للزراعة ، ولو تركهم في مكان يصلح للزرع لما دعا لهم أن يجعل أفئدة تهوي إليهم وكي ييسر لهم مقومات الحياة ويرزقهم من الثمرات ؟11 ولكان دعا مثلا أن يحفظهم الله ، ولربما ترك لهم من الأنعام وسأل الله أن يبارك لهم في زرعهم وأنعامهم !!!!! ثم انظر قول الله تعالى : أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( 28 القصص) فهذه الآية توضح الآية أعلاه في ردك على ردي ، فالمكان لا يثمر ولا ينبت زرعا ولكن " يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا " !! فهذه دلالة كبيرة وتأييد للمعنى الأول ، أن المكان لا يصلح للزراعة ، ولكن يجبى إليه ثمرات كل شيء !! لاحظ وسبحان فالله لم يقل ثمارا معينة !! ولكن تجبى إليه ثمار كل شيء ، فلو كان بالمكان ثمر ما ، لقال الله ومثلا يجبى إليه بعض الثمار !!! فهذه دلالة على أنه لا ينبت به شيء . ثم ذكرك الآية : وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فهنا نرى أنك تخلط الأوراق معا !! فنبي الله إبراهيم تركهم كأمر الله له في مكان غير ذي زرع ثم رجع إلى بلده بلاد الشام !!! وهناك في الشام جاءت إبراهيم البشرى ، وهناك الزرع والعجل الحنيذ . ثم قولك : اقتباس:
فانظر قول الله تعالى : أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( البقرة) ثم أنظر قوله تعالى : وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ . فإسحاق ابن إبراهيم ، ويعقوب حفيده ، وإسماعيل عم يعقوب( فكلمة آبائك تدل على صلة القربى) ، وقول الله تعالى : ( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء "(إبراهيم 39 ) . وكلمة وهب معناهاها للولد ، وهذا ومثلا من دعوة زكريا "هب لي من لدنك وليا " أما بالنسبة لموسى فقد قال الله في الكتاب "اجعل لي وزيرا " ولم يقل هب لي وزيرا ؟؟!!!! وباقي استشهادك فهو معلوم فهو مجرد خلط أوراق ! اقتباس:
فهنا تنكر المسجد النبوي ، وتنكر أحاديث الرسول عن هاجر وإسماعيل ، وسهل عليك أن تقول أننا نأخذ من التوراة (الثوراة)، ولكن ويصعب وصعب عليك أن تقول :أننا نستقي معلوملتنا من السنة النبوية المطهرة؟!!!! وثانيا ولا الحرم الإبراهيمي مذكور في القرآن ، ولا البلدة التي اسمها الخليل مذكورة أيضا!!!!!! ثم مكة كانت أم القرى : مثل الطائف ، جدة ، ومن حولها من الناس ومن القبائل . ثم وهل وأهلك الله مكة أو أي من القرى حولها ؟؟!!! فالآية التي ذكرتها تخص القرى المعذبة ولا تخص مكة المكرمة ومن حولها!!! ثم كلمة دنا ، أساسها هبط ، ومنها "دنا فتدلى" أي هبط قليلا واقترب ، وقول الله "قطوفها دانية " أي مدلاة منخفضة لتكون في متناول اليد . ثم يقال الرجل دنيء !! أليس معناه أن الرجل مستواه هابط وسافل ؟!!!
|
|
#17
2014-01-12, 12:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا أحب تسميتي بمنكر للسنة لأنني لا أنكر سنة الرسول الحبيب بل سنة البشر إذا كنت أحبد تسمية ما فساختار منكر للاحاديث أو بدون مذهب و بما أنك في الإشراف فسأترك لك حرية وضع التسمية التي تريد بالنسبة لي.
|
|
#19
2014-01-12, 01:19 AM
|
|||
|
|||
|
أبو عبيدة أمارة أنا لا أخلط الأوراق لاصل لنتيجة معينة بل أحاول إتباع الدلائل القرانية للوصول للحقيقة وما هو أقرب للواقع و حتى لا أخلط الأوراق سأجل الرد و حول قضية إسماعيل ويعقوب لرد أخر و حينها سأعطيك الدلائل كاملة واشرح الأيات التي وضعت اما الأن سنركز فقط على ما جاء في القران وحده و نترك ما جاء في الرويات بما أنني لا أؤمن بها .
أول شيء أنا لا اتفق حول كون إبراهيم ترك أهله في مكة الأية تقول اسكنت ذريتي في بيتك المحرم من أجل ان يقيموا الصلاة و لم يقل تركتهم و حسب نفس الروياة فإنهم لم يشرعوا في إقامة الصلاة حتى عودة إبراهيم سنوات بعد ذلك حسب زعم الرواية ليطهر البيت و يرفع قواعده فما فائدة تركهم هناك و ذكر أن السبب هو إقامة الصلاة . وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ * وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ الأية توضح هنا أن الله بين لإبراهيم مكان البيت ليطهره للصلاة و يأذن في الناس في الحج لياتوه من كل مكان و لا وجود لرحلة أو عودة او ترك أولاد سوى في الرويات قلت أن زيارة الملائكة لإبراهيم ورزوجته كانت في الشام بعد عودته من مكة ولكنك تجنبت التعليق حول هذه العبارة قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ كيف يخاطبهم باهل البيت و هم يعيشون في الشام هل هناك بيت أخر محرم بالشام . هذه وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا حجة عليك و ليس معك فبالفعل المنطقة غير صالحة للزراعة و ليس بالضرورة صحراء قد تكون منطقة صخرية و لكن حولها مناطق غنية بجميع أنواع الثمرات فكما قلت جميع الثمرات و ليس بعضها هل كان أحد يستطيع ان يجلب جميع أنواع الثمرات لمئات الكلومترات في عدة ايام ليصل لمكة دون ان تفسد أترك لك التعليق . لاحظ جيدا ماذا كان ردك هنا مكة كانت أم القرى : مثل الطائف ، جدة ، ومن حولها من الناس ومن القبائل . ثم وهل وأهلك الله مكة أو أي من القرى حولها ؟؟!!! فالآية التي ذكرتها تخص القرى المعذبة ولا تخص مكة المكرمة ومن حولها!!! و لاحظ جيدا الأيات التالية وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ من المخاطب هنا قوم الرسول أم لا فكيف تقول القرى المعذبة لا تخصهم و القران يخبرنا أن القرى المعذبة حولهم أي حول أم القرى التي أرسل الله رسوله إليها وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا و السؤال المطروح هل هناك أرضين مباركتين كلاهما بهما قرى خاصة و أم لهذه القرى و مسجد حرام خاص و لماذا لم يذكر القران سوى الأرض التي هاجر اليها إبراهيم مع لوط و خصها بالبركة . ها هو تفسير علمائكم تفسير الجلالين { في أدنى الأرض } أي أقرب أرض الروم إلى فارس تفسير الطبري { فِي أَدْنَى الْأَرْض } مِنْ أَرْض الشَّام إِلَى أَرْض فَارِس الأول شرحها بالقرب و ليس بالإنخفاظ و الثاني رغم انه لم يقلها و لكنه ذهب في نفس الإتجاه و في كل التفاسير لا توجد كلمة أخفض فهل كانوا مخطئين إنتبه فانك بدأت تتبع سبيل القرانيين .
|
|
#20
2014-01-12, 02:01 AM
|
|||
|
|||
|
بالنسبة لإسماعيل يأخي لا تتلاعب بالألفاظ جعل خاصة بجعل هارون وزيرا بينما وهب تخص هارون كنبي و هنالك فرق شاسع بين الوزير و النبي كما وهب تعالى لموسى هارون نبي وهب لإبراهيم إسماعيل و إسحاق أنبياء و لاحظ الفرق بين هذه الاية و الأيات التالية
- فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا . - وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ كلها لاتذكر سوى اسحاق و يعقوب و كل مرة بصفة مختلفة مرة بالنبؤة و مرة بالصالحين اي تتحدث عن ابنائه و الدليل على ان الأية السابقة تخص النبؤوة فقط فلم يذكر فيها يعقوب لأنه لم يصبح بعد نبيا و لم يذكر إسماعيل في باقي الأيات كونه ليس من ذرية إبراهيم و لنفترض ان ابراهيم انجب على الكبر إسماعيل فماذا تتعجب زوجته من إنجابه مرة اخرى في هذا السن قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ . - أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ .بالنسبة لهذ الأية هل اسماعيل اب أو جد يعقوب كلمة الأباء هنا تعني من ساهم في تربيته الدينية اي ابائه الدينين و منهم إسماعيل و شقيقه الأكبر إسحاق اللذان ساهما في تربيته بالخصوص بعد وفاة إبراهيم كيف تبشر الملائكة زوجة إبراهيم بيعقوب و هي لن تلده البشرى جائت كرد لتعجبها من ولادة اسحاق في هذا السن فردوا عليها بانها لن تلد إسحاق فقط بل من ورائه يعقوب و من الطبيعي ان يلد اسحاق بعد ذلك و لا يحتاج الأمر لبشرى من الملائكة اصلا . ثم ان ابراهيم و زوجته كانوا عواجيز عند ولادتهم اسحاق كيف استطاعوا العيش حتى يصبح له حفيد و يصل لعمر يسمح له بتلقي الوصاية في الدين من ابراهيم إذا كان لك رد حول هذه القضية فالمرجوا وضعه منفصلا عن ردود البيت الحرام
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
