|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2016-06-25, 08:17 PM
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اعد اعرف حقيقة ما هو مرجعكم لا يوجد اسهل تهرب من شخص ليس لديه مرجع ثابت يقفز من قمة الى أخرى تاخذون من القرطبي تارة وترفضونه تارة أخرى ونفس الحال في بقية المفسرين تفسير القرطبي قوله تعالى : وما ينطق عن الهوى . قوله تعالى : وما ينطق عن الهوى قال قتادة : وما ينطق بالقرآن عن هواه وقيل : عن الهوى أي بالهوى ; قاله أبو عبيدة ; كقوله تعالى : فاسأل به خبيرا أي فاسأل عنه . النحاس : قول قتادة أولى ، وتكون " عن " على بابها ، أي ما يخرج نطقه عن رأيه ، إنما هو بوحي من الله عز وجل ; لأن بعده : إن هو إلا وحي يوحى فهل تقبل الأخت الكريمة بهذا التفسير ام لا ؟ ناهيك عن بقية التفاسبر 
|
|
#42
2016-06-26, 12:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فأولا لم تجب على مشاركتي الأخيرة وهي : هل نتبع الدين عملا وقولا والذي جاء به الرسول ؟؟ أم نتبع تريدون صنع من كل قرآني الاها يحلل ويقرر الدين كيفما يشاء ؟؟؟ هل احكام الله الدقيقة وبيانها الواضح تركت هملا لكل جاهل ؟؟؟؟ ثم وسبحان الله فهل قول المفسر معتبر وقول الرسول غير معتبر ؟؟ فقد روى عبد الله بن عمرو قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه، فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم (فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال: اكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق). رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني.
|
|
#43
2016-10-14, 02:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب نأخذ مثال: زنا رجلان واحد متزوج بأرعة و الثاني غير متزوج يقول الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ سورة النور: 2 أيهما معرض للزنا أكثر من الأخر ؟ هل مِائَةَ جَلْدَةٍ حكم عادل في حق الإثنن ؟ إذا نعم أين الدليل من كتب الله إذا لا يبقى في هذه الحالة أي مصدر غير كتاب الله نجد الحكم ؟ تقدموا
|
|
#44
2017-01-02, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالجنية المصرى عشان واطى . 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#45
2017-01-02, 07:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قديمة
|
|
#46
2017-01-02, 08:29 PM
|
|||
|
|||
|
ابواحمد قال
اقتباس:
العبارة الصحيحة مفقودة . لما تتضحك إضحك على حاجة صح .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#47
2017-01-05, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بيع كلام رد على السؤال
|
|
#48
2017-01-05, 03:02 PM
|
|||
|
|||
|
أزيدكم من البيت شعرا يا منكري السنة:
قال الله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [المائدة:38] لم يحدد أي اليد اليمنى أم اليسرى لم يحدد النصاب يعني إذا المسروق مال كم العدد ؟؟؟؟؟ إذا كان غير ذلك ذهبا فضة حبوب .... ما هي الكمية؟؟؟ مثلا: إذا كان النصاب ألف دينار هل من سرق ألف دينار كمن سرق مليارات الدنانير أين نجد الأجوبة على هذه الإشكالات يا منكري السنة؟؟؟ آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2017-01-06 الساعة 03:09 AM
|
|
#49
2017-01-06, 02:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
؛ بالنسبة لكلام الأخ الفاضل أبو أحمد في حد الزاني المحصن 100 جلدة ليس بكافي أوافقه 100% تفصيلا : القرآن الكريم فرق بين الزانية الحره والزانية الامه الجريمة واحده لكن الاختلاف في الحكم تبعا لمهية الشخص!! * حد الزانية الامه 50 جلدة * حد الزانية غير المتزوجة 100 جلدة * حد الزانية المتزوجة الرجم ، ولهذا ضوابط ،ويسبقها الاعتراف وتسقط الحدود بالشبهات. الزنا فساد في المجتمع ليس بالأمر الهين و انت يا دكتور حسن تصنف الزنا من الشرك وليس من كبائر الذنوب.. والمشرك مصيره الآخروي الخلود في النار فهل الجلد في الدنيا يوازي الخلود في النار !!
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا آخر تعديل بواسطة أم معاوية ، 2017-01-06 الساعة 10:06 AM
|
|
#50
2017-01-06, 08:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3] الأية هى التى تُصنف ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!! أنا برئ مِن ذلك فلا ترميها عليّا . تحياتى
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#51
2017-01-07, 10:32 AM
|
|||
|
|||
|
لازالت الأسئلة قائمة و لم نجد ردود عليها
|
|
#52
2017-01-07, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على مايبدو أن نصيحتك التي دائما ما تنصحني بها انت الان بحاجه اليها ركز وفهم كلامي جيدا ! وهذا قولي : ((( و انت يا دكتور حسن تصنف الزنا من الشرك# وليس من كبائر الذنوب.. والمشرك مصيره الآخروي الخلود في النار فهل الجلد في الدنيا يوازي الخلود في النار !!))) اما ما يخص الآية الكريمة فقد سألتك عنها في موضوع صاحبك كبائر الذنوب من الشرك بالله عد إليه وأكمل النقاش فيها .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-14 04:38 PM |
| اول من دون السنة النبوية | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2019-12-31 04:05 PM |
| لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |
