أنصار السنة
 
جديد ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ­ ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ«ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ: ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ¥ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ° ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ­ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ«ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹: ط·آ·ط¢آ·ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸ط¹آ¯ ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط«â€  ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¸آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ®ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ  ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ·ط¢آ§ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ°ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸أ¢â‚¬آ° ط·آ·ط¢آ´ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ·ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ²ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ / ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ²ط·آ·ط·â€؛ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ­ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آµ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¯ ط·آ·ط¢آ£ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ¨ 2 ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸ط«â€  ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¹ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ®ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ³ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ© شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ®ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ± ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط¦â€™ شارك  اصدقائك ***
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne 

العودة   أنصار السنة > أقسام عامة > المجتمع المسلم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2025-01-25, 01:38 PM
معاوية فهمي إبراهيم مصطفى معاوية فهمي إبراهيم مصطفى غير متواجد حالياً
مشرف قسمي العيادة الصحية والمجتمع المسلم
 
تاريخ التسجيل: 2018-02-05
المشاركات: 2,831
افتراضي الطاعة والنشوز


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :ــ
[ الطاعة والنشوز ]

للإسف الشديد في أيامنا هذه كثرة التفسيرات الشخصية في مسائل الإختلافات الزوجية و ما ينتج عنها من إنفصال و هجر و طلاق و إلى ما شابه ذلك و العديد من الرجال يلتجؤنَ إلى الحلول و ألأراء الشخصية في معاملاتهم مع المرأة... بل ينبغى لحلِ هذهِ المشاكل إلى الحل الشرعي.

و كما نعلم أنَّهُ توجد حالات ظلم لِبعض الزوجات لا ينكرها عادل، لكن التعميم بقصر الظُلم على المرأة دون الرجل مجحف، كما أنَّ الحديث عن رفع الظلم يُلطخهُ الكثير من الخلط والتشنج، بين الفكر الديني المحافظ الذي يتهم بعض المنتمين إليه أية محاولات للتصحيح بعيدا عن الإطار التقليدي بالتغريب، وبين تيار مقابل يؤمن بعموميات الإسلام، ويجد أنَّ كثيراً من الجزيئات تتنافى مع هذه العموميات. والقياس الصحيح يقتضي طرحها أو تأويلها تأويلات يراها المحافظون تأويلات لا سند لها.


والسطور التالية هي نتيجة بحث ونقاشات علمية أسأل الله أن يجعلها إشراقة لحراك تأصيلي يجمع بين المختلفين ويؤلف بينهم بما يخدم الشريعة، وينفع الناس.

# القوامة والرجولة #

قال تعالى:
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً} النساء٣٤.

لقد ربط القرآن الكريم القوامة بالفضل والإنفاق، وفي هذا إشارة إلى أنَّ أحكام العلاقة بين الزوجين مرتبطة بعللها التشريعية إرتباطا وثيقا، بحيث يدور الحُكم مع علَّتهِ وجوداً وعدماً، ولئن كان الفقهاء يُسقِطون حق القوامة للزوج في حالة عدم قُدرتهِ على الإنفاق أفليس مقتضى السياق القرآني أن يسقط هذا الحق حال عدم تحقق الزوج بالصفات المعنوية للقوامة؟.

وقد نقل الإمام أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط عن بعض المفسرين قولُهم: الرِّجال قوامونَ على النساء إنْ كانوا رجالاً، أي إن تحققوا و تحلوا بصفات الرجولة.

فالقوامة مظهر السواء النفسي لدى الرجل، والآية الكريمة تُخبر عن حال الأُسرة في قمة سوائها وتكاملها الإنساني الذي يُفضلُ فيهِ الرجل المرأة في جوانب بحسب طبيعتهِ، كما تُفضل فيه المرأة الرجل في جوانب أخرى بحسب طبيعتها، ولعل في التعبير القرآني: {بما فضل الله بعضهم على بعض} إشارة إلى ذلك، مع أن ما يتبادر إلى الذهن أولاً أن يكون التعليل: بما فضلهم الله بهِ.

# طاعة الزوج.. إشكالية اللفظ #

تسكن المرأة إلى الرجل متى تحقق بمقتضيات الرجولة، من رجاحةِ عقلٍ وسعة خُلق، وأمر الأسرة بل أمرهُ هو كما هو أمرهاــ شورى بينهماــ ، يرعيان بيتهما كلٌ بحسبِ ما يُلائم طبيعتهُ، وترجح كفة العناية بالمنزل والأولاد لدى المرأة على كفة المسئوليات والنشاطات خارج المنزل وذلك وفقا لطبيعتها، والعكس لدى الرجل وذلك وفقاً لطبيعتهِ، مع إِثبات حق كلٌ منهما في النصيب الذي يوائم حاجاته من الكفة الأخرى.

بالمعروف و المعاملة الحسنة تسير الحياة بينهما، لا يمنعها من ممارسة حياتها بيسر دون عَنتٍ داخل المنزل وخارجهُ ما دامت لا تُخل بحقهِ أو الحق العام للأسرة، ومن ثُمَّ فإنَّ الحديث عن حق الزوج في (الحبس)، وإطلاق ذلك، يحتاج إلى مراجعة. يقول الإِمام إبن عبد البر في كتابهِ التمهيد شرح موطأ الإمام مالك في شرح حديث:
"لا تمنعوا إِماءَ الله مساجد الله": وإن لم يكن للرجل أن يمنع امرأته المسجد إذا استأذنتهُ في الخروج إِليهِ، كان أوكد أن يجب عليهِ ألا يمنعها من زيارة من في زيارته صلة رحمها، ولا من شيءٍ لها فيهِ فضل أو إقامة سُنَّة.

فإذا ما حصل النزاع لأمرٍ طارئ، قُدِّمت المصلحة العامَّة لأجل إستقرار الحياة بينهما، فإذا كان الرجل متصفاً بأخلاقِ القوامة، كان لهُ الفصل فيما طرأ، بعد أخذهِ بأسباب التشاور الحق، والمراجعة الهادئة المنصفة، التي تعترف للمرأة بحقها الأساسي في رعاية شئون حياتهما.


في هذا المجال يأتي لفظ طاعة الزوج شرعاً، وهي الطريقة التي إقتضتها الفِطرة السوّية، والحِكمة في تسيير الحياة الزوجية، كشركة لا بد لها من قائد حازم متمكن من أخلاقيات القيادة. فيكون المقصود بالطاعة هو: الإِعتراف بحق الرجل المتحقق بصفاتِ القوامة في القيادة فيما يخصُ مصلحة الأسرة.

# ُنشوز الزوجين #
فإذا نشزت الزوجة ـــ أي ارتفعت وتعالت ـــ عن معاملة زوجها بالمعروف أو نشز الزوج كذلك، فما العمل؟.

لقد ذكر القرآن الكريم هَذينِ النُشوزين في السورة ذاتها، لكن اللافت للنظر أنَّ الآية التي تحدثت عن نشوز الزوجة وضعت تدابير و حلول للإصلاح، أما الآية التي تحدثت عن نشوز الزوج لم تضع تدابير مكافئة.

ويجيب عن ذلك النظر إلى سياق الآية التي ورد فيها ذكر نشوز المرأة، وهي آية القوامة، فالقرآن قابل بين الصالحات القانتات الحافظات للغيب وبين الناشزات، وهذه المقابلة تدُلّنا على أنّ المُراد نوعٌ خاص من النشوز، وهو نُشوز الزوجة التي لا تحفظ زوجها بالغيب، وترتكب الفاحشة المُبينة أي الزنا، يؤكد هذا الفهم حديث النبي صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم في حِجة الوداع، ونص الحديث:
".. ألا واستوصوا بالنساءِ خيراً، فإنّما هن عندكم عوانٌ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلاَّ أن يأتينَ بفاحشةٍ مُبينة فإن فعلنَّ فاهجروهن في المضجع وإضربوهنَّ ضرباً غير مُبرح، فإن أطعنَكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، إنَّ لكم من نسائكم حقاً، ولنسائكم عليكم حقاً، فأمّا حقكمُ على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون..." رواه الترمذي وصححه.

# الحبس والضرب للزانيات #

ذكر القرآن الكريم في آية القوامة الصورة الأرقى للرجل والمرأة، ثم وجّه الرجل القوّام إلى كيفية التعامل مع المرأة الخائِنة، حتى لكأنَّ أخلاقيات القوامة أكثر ما تظهر هي في ضبط سلوك الرجل مع الصورة الأكثر تشوها للمرأة، وهي من ثبت له زناها:
{واللاتي تخافون نشوزهن} فالخوف هنا بمعنى اليقين في خصوص الهجر في المضجع والضرب كما رجح الجمهور، واستدلّوا له لغة، ولأن فيهما إيذاء أشد من الوعظ فلا يُلجأ إليهما إلا إذا حصل اليقين بوقوع النشوز. ويؤيد ذلك الحديث المذكورسابقاً.

ووضعَ القرآن الكريم تدابير تتنوع بين اللين ودرجات مختلفة من الشدًّة، بحيث لا يلجأ إلى أشدها وهو الضرب إلاَّ إذا فشلت أي وسيلة سواهُ للإِصلاح، ثُمَّ لا يحق لهُ اللجوء إليهِ دون دراسة متعقلة لجدواه، إذ هي وسيلة هدفها التأديب لا تشوبها شائبة من الرغبة في الانتقام.


وإنْ ثبتَ لديهِ أو ترجح ــ وهو الرجل السوي العاقل ــ عدم فائدتها في الإصلاح فليسَ لهُ الإقدامُ عليها، وإلا كان معتديا بغير حق، كما نص على ذلك الشافعية والمالكية، فالضرب هنا وسيلة إضطرارية يتم اللجوء إليها ترجيحا لمصلحة الأسرة من باب إرتكاب أخف الضررين، فالضرب غير المبرح ــ أي غير الشّاق الذي لا يكسر عظما ولا يشين جارحة ــ ضرر لكن إذا كان سببا للإِصلاح فإنَّ في تركه ضررا أعظم يتمثل في جعل الزوجة تتردى في خطيئتها، أو تمزيق الأسرة.

وهنا يجب علينا أن نتمعن ما هو معنى الهجر في المضجع، وقد إختلفت تأويلات العلماء في بيانهِ، فمن ذلك قول الجمهور: هو ترك الدخول عليهن، والإقامة عندهن، وقيل: يهجرها في الفراش ورجّحَ الإمام الطبري أن الهجر في الآية مشتقٌ من الهجار وهو الحبل الذي يشد به البعير، يقال: هجر البعير أي ربطه، قال: "... فاستوثقوا منهنَّ رباطاً في مضاجعهنَّ يعني في منازلهن وبيوتهن التي يضطجعن فيها..."، وذلك أن هجر الناشز في البيت أو الفراش لا يمثل ضغطاً عليها إذ هي نافرة أصلاً من الرجل، لكن مثل هذا الاستيثاق هو الوسيلة الضاغطة التي تردعها عن نشوزها.

وإذا كان الإمام الطبري قد أثبت الربط بالهجار على حقيقتهِ، أفلا يصح أن نحملهُ على معنى مجازي وهو الحبس؟ فإذا صَحَّ ذلك يكون في الآية دليلٌ آخر على أنَّ الحبس إستثناء يلجأ إليهِ الزوج في مثلِ هذهِ الحالة الشاذة وليس حقاً أصلياً يحجر بهِ على المرأة.
# نشوز الرجل #
هكذا تعامل القرآن الكريم مع أقصى صورة لِنشوزِ المرأة، وماعدا ذلك تحدث عن الحكمين حال الشقاق الظاهر بين الزوجين، في الآية التي تلي آية القوامة، وتحدث أيضاً عن الإِصلاح حال نشوز الرجل، وإعراضهِ عن زوجتهِ، وتعاليهِ عليها بمنعها حقها في حسن العشرة، ودعا الطرفين إلى التنازل عن بعض حقِّهما، لأجل أن لا تنفصم عرى الأسرة، وذم أصحاب النفوس الشحيحة، التي لا تبذل الصلح ولا تقدم ما بهِ يتحقق الوئام:
{وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} النساء ١٢٨.

الفقير إلى رحمة الله أخوكم:ـــ
معاوية فهمي.
§§§§§§§§§§§§§§§§§

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
دقع شبهات عقوبة الزاني و المرتد في ضو ء الكتاب والسنة / عماد الشربيني سالم رد الشبهات وكشف الشخصيات 15 2024-04-10 06:16 PM
رمضان بين الطاعات والافات المهاجر الى الله شهر رمضان عام 1446 هـ 2 2024-03-12 03:04 PM
اعظم سبب لدخول الجنة معاوية فهمي إبراهيم مصطفى المجتمع المسلم 0 2023-07-12 01:24 PM
عشرة أدلة على حجية السنة النبوية ابن السني منكرو السنة 86 2018-07-23 02:01 AM
الحقونى ياسلفية0أ فحمنى الصوفية! عثمان القطعاني الصوفية 10 2010-05-02 10:36 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 تصليح طباخات   تصليح طباخات   تصليح طباخات 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 شركة عزل خزانات بجدة   متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   متجر وافر لقطع غيار السيارات الصينية   كورة لايف   يلا شوت   افظل شركة تركيب سندوتش بنل   يلا شوت   Koora live   Yalla Shoot   مانجو جازان   مانجو جازان   تسليك مجاري بالدمام والخبر والقطيف   اخبار بلجيكا   مأذون شرعي   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة كشف تسربات المياه بمصر   شركة مكافحة حشرات بالقاهرة   شركة عزل اسطح بمصر   اشتراك كاسبر   شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض 
 شركة تصميم مواقع   تامين زيارة عائلية   خبير تسويق الكتروني 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   كورة اون لاين   بث مباشر مباراة   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب   اضافات سناب   حسابات تويتر   دوت سبورت 
 يلا شوت   أهم مبايات اليوم   يلا شوت   yalla shoot 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   yalla shoot 
 يلا شوت   افضل شركة عزل فوم بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   شركة صيانة افران شمال الرياض 
 تركيب اجهزه رذاذ   فلاتر تحليه مياه   مؤسسة رذاذ نقي   رذاذ الرياض 
 ساندوتش بانل   التميز للمقاولات العامة   حاتم للمقاولات العامة   مظلات وسواتر الرياض 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 فني تنظيف مكيفات بالرياض   فني فك وتركيب مكيفات سبليت بالرياض   رش حشرات بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة جلاء للمحاماة   دعاء القنوت 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |