![]() |
| جديد المواضيع |


| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
![]() |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
|
فَيْضُ الهُدَى: مِلْحَمَةُ الذِّكْرِ الحَكِيمِ
١. بِاسْمِ الَّذِي فَطَرَ الـمَدَارَ وَأَبْدَعَا ... رَبِّ الأَنَامِ، وَمَنْ أَعَزَّ وَأَمْنَعَا ٢. أَلْـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فِي نُورِهِ ... بَدَأَ الكِتَابُ مَحَبَّةً وَتَضَرُّعَا ٣. رَحْمَنِ هَذَا الكَوْنِ، مَالِكِ يَوْمِهِ ... إِيَّاكَ نَعْبُدُ خِيفَةً وَتَوَجُّعَا ٤. إِهْدِ الصِّرَاطَ لَنَا، فَأَنْتَ دَلِيلُنَا ... نَهْجاً سَوِيّاً، لَا نَضِلُّ وَنَفْزَعَا ٥. تِلْكَ البَقَرَةُ قَدْ أَتَتْ مِيثَاقَنَا ... تُحْيِي القُلُوبَ وَتَسْتَفِزُّ الأَدْمُعَا ٦. فِيهَا الهُدَى لِلْمُتَّقِينَ، وَآيَةٌ ... لِلكُرْسِيِّ تَعْلُو فِي السَّمَاءِ تَرَفُّعَا ٧. وَبِـ "آلِ عِمْرَانَ" الثَّبَاتُ بِيَوْمِنَا ... حَبْلُ الإِلَهِ بِنَا اسْتَقَارَ وَجُمِّعَا ٨. وَنِسَاءُ هَذَا الدِّيْنِ نِلْنَ حُقُوقَهُنْ ... بَعْدَ الشَّتَاتِ، فَلَا يَرَيْنَ الـمَطْمَعَا ٩. وَمَائِدَةٌ مِنَ السَّمَاءِ تَنَزَّلَتْ ... عَهْداً عَلَى أَهْلِ اليَقِينِ مُمَنَّعَا ١٠. وَبِأَنْعَامِ رَبِّي قَدْ جَلَتْ قُدُرَاتُهُ ... وَأَعْرَافُ طه لِلـمَقَامِ تَرَبُّعَا ١١. لِلأَنْفَالِ سِرٌّ فِي الغَنَائِمِ بَيِّنٌ ... وَتَوْبَةُ العَاصِي تَرُدُّ الـمُوجِعَا ١٢. يُونُسُ بَشَّرَ، ثُمَّ هُودٌ صَادِقٌ ... وَيُوسُفُ بِالصَّبْرِ الجَمِيلِ تَمَنَّعَا ١٣. رَعْدٌ يُسَبِّحُ، وَالـخَلِيلُ مَكَانُهُ ... وَالـحِجْرُ مَوْعِظَةٌ لِمَنْ قَدْ طَمَّعَا ١٤. نَحْلٌ وَإِسْرَاءٌ وَكَهْفٌ آنِسٌ ... نُورٌ عَلَى نُورٍ يُضِيءُ الأَضْلُعَا ١٥. وَمَرْيَمُ طُهْرٌ، ثُمَّ طه رَحْمَةٌ ... وَالأَنْبِيَاءُ قَدِ اسْتَقَارُوا خُضَّعَا ١٦. حَجٌّ وَمُؤْمِنُونَ نَالُوا فَلَاحَهُمْ ... نُورٌ، وَفُرْقَانٌ يُشِقُّ الـمَنْبَعَا ١٧. شُعَرَاءُ صَارُوا، ثُمَّ نَمْلٌ نَاطِقٌ ... وَقَصَصٌ تُعِيدُ إِلَى الفُؤَادِ الأَمْمَعَا ١٨. عَنْكَبُوتٌ وَالرُّومُ آيَةُ قُدْرَةٍ ... وَلُقْمَانُ حِكْمَةُ وَالـمَنَارُ تَشَعْشَعَا ١٩. سَجَدَتْ جِبَاهٌ لِلإِلَهِ، وَأَحْزَابٌ ... قَدْ أُهْزِمُوا، وَسَبَأٌ أَطَاعَ وَأَذْعَنَا ٢٠. فَاطِرٌ، يس، وَالصَّافَّاتُ هُمْ ... جُنْدُ السَّمَاءِ لِكُلِّ آتٍ بَرْقَعَا ٢١. صَادٌ وَزُمَرٌ، ثُمَّ غَافِرُ ذَنْبِنَا ... فُصِّلَتْ لِلنَّاسِ، شُورَى تَنْفَعَا ٢٢. زُخْرُفٌ، دُخَانٌ، جَاثِيَةٌ لَهُ ... أَحْقَافُ أَقْوَامٍ، وَمُحَمَّدٌ شَفَعَا ٢٣. فَتْحٌ وَحُجُرَاتٌ، وَقَافٌ رُوعَةٌ ... ذَارِيَاتٌ لِلرِّزْقِ مَدَّتْ أَذْرُعَا ٢٤. طُورٌ وَنَجْمٌ، ثُمَّ قَمَرٌ مُنْشَقٌّ ... وَالرَّحْمَنُ أَسْبَغَ فَضْلَهُ وَتَوَسَّعَا ٢٥. وَاقِعَةٌ، حَدِيدٌ، ثُمَّ مَجَادِلٌ ... حَشْرٌ وَمُمْتَحِنٌ أَطَارَ الأَقْنِعَا ٢٦. صَفٌّ وَجُمُعَةٌ، وَنِفَاقٌ زَائِلٌ ... تَغَابُنٌ، طَلَاقٌ، تَحْرِيمٌ وَعَا ٢٧. مُلْكٌ وَقَلَمٌ، ثُمَّ حَاقَّةُ بَطْشِهِ ... مَعَارِجٌ، نُوحٌ، وَجِنٌّ قَدْ سَعَى ٢٨. مُزَّمِّلٌ، مُدَّثِّرٌ، وَقِيَامَةٌ ... إِنْسَانُ يَسْأَلُ هَلْ نُرَدُّ وَنُرْجَعَا ٢٩. مُرْسَلَاتٌ، نَبَأٌ، وَنَازِعَاتُهُمْ ... عَبَسَ، وَتَكْوِيرٌ لِشَمْسٍ قُطِّعَا ٣٠. فِطْرٌ وَتَطْفِيفٌ، انْشِقَاقُ سَمَائِنَا ... بُرُوجٌ وَطَارِقُ لِلـمَكَانِ تَرَفَّعَا ٣١. أَعْلَى وَغَاشِيَةٌ، وَفَجْرُ كَرَامَةٍ ... وَالبَلَدُ الـخَالِدُ بِالأَمَانِ تَرَبَّعَا ٣٢. شَمْسٌ وَلَيْلٌ، وَالضُّحَى بِيَقِينِهِ ... وَالشَّرْحُ لِلصَّدْرِ الـحَزِينِ لِيَهْجَعَا ٣٣. تِينٌ وَعَلَقٌ، قَدْرُ لَيْلَتِنَا، بَيِّنَةٌ ... زِلْزَالُ أَرْضٍ، لِلْعَادِيَاتِ تَقَدُّعَا ٣٤. قَارِعَةٌ، تَكَاثُرٌ، ثُمَّ عَصْرُ جَفَا ... هُمَزَةٌ، وَالفِيلُ طَيْراً أُفْزِعَا ٣٥. قُرَيْشٌ وَالـمَاعُونُ، كَوْثَرُ فَيْضِنَا ... وَالكَافِرُونَ مَقَامُهُمْ لَنْ يُرْفَعَا ٣٦. نَصْرٌ، وَمَسَدٌ، ثُمَّ إِخْلَاصُ الدُّعَا ... فَلَقٌ، وَنَاسٌ، بِالإِلَهِ تَجَمُّعَا خاتمة القصيدة: هَذِي كَلَامُ اللهِ عِقْدٌ لُؤْلُؤٌ ... نُظِمَتْ بِحُبٍّ كَيْ تُضِيءَ الـمَضْجَعَا يَا رَبِّ فَاجْعَلْهَا لِقَلْبِي رَاحَةً ... وَلِكُلِّ مَنْ يَرْجُو هُدَاكَ وَأَسْمَعَا
__________________
هناك إنسان .. صمت كلّ لحظات الحياة .. متفكّرا في صنع الله جلّ في علاه .. الّذي خلقه وعدله وفطره وسوّاه .. حتّى أنطقه الله سبحانه وتعالى آخر لحظة من حياته فقال : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أنّ سيّدنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم عبد الله ورسوله !! |
|
#2
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#3
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك استاذ احمد , واسمح لأخيك الصغير ان يبدى بعض النصائح , لو حابب تكتب لغة شعرية مستثاغة , فقد استدركت على القصيدة بعض النقاط , لو احببت اذكرها لك, دمت فى رعاية الله
__________________
عن عبد الله بن عمرو قال:«قال رسول الله ﷺ: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.» صحيح الجامع |
|
#4
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أيّوب نصر.
وجزاك الله خيرا أخي الكبير أبا براء الأنصاريّ وأرحّب بكلّ نقد يثري الموضوع. بارك الله فيك.
__________________
هناك إنسان .. صمت كلّ لحظات الحياة .. متفكّرا في صنع الله جلّ في علاه .. الّذي خلقه وعدله وفطره وسوّاه .. حتّى أنطقه الله سبحانه وتعالى آخر لحظة من حياته فقال : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أنّ سيّدنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم عبد الله ورسوله !! |
|
#5
|
|||
|
|||
|
بصراحة الفكرة نفسها حلوة وذكية
إنك تجمع أسماء سور القرآن في قصيدة واحدة مش حاجة سهلة لكن المشكلة إن التنفيذ هو اللي مضعفها جدًا. أنا حاسس إن التركيز كان على إدخال أكبر عدد من الأسماء بأي شكل مش على إن البيت يطلع شعر حقيقي متماسك وده خلّى فيه حشو واضح وكلمات جاية بس عشان الوزن زي خيفةً وتوجعا و لا نضل ونفزعا وفي نفس الوقت فيه تراكيب غريبة أو مش مفهومة قوي زي وأعراف طه للمقام تربعا وكأن الجملة متفصلة بالعافية عشان تستوعب الاسم. كمان فيه شوية كسر في الفصاحة زي تغيير أسماء السور أو صياغتها بشكل مش دقيق، وده بيبان جدًا. من ناحية الوزن والقافية , صحيح إن القافية موحدة وده كويس, لكن الوزن نفسه مش ثابت, وفيه أبيات لما تتقري بصوت عالي بتحس إنها مكسورة أو متلخبطة, وده غالبًا بسبب إنك بتضحي بالإيقاع عشان تدخل الاسم. أما المعنى فده أضعف نقطة تقريبًا, أغلب الأبيات مجرد تجميع أسماء مع جمل عامة جدا من غير صور شعرية حقيقية أو إحساس قوي, يعني مفيش عمق أو فكرة بتتطور، كله سطحي ومباشر. وبرضه واضح إن فيه ضغط أو دمج للأسماء بشكل مش مريح, وأحيانًا تغيير في الاسم نفسه عشان يخدم الوزن, وده بيأثر على دقة النص. لكن كفرة عامة هى فكرة قوية فعلًا, لكن كشعر هي لسه محتاجة شغل كتير, لأن اللي غالب عليها الجانب التقني مش الفني. لو اتظبطت هتبقى حاجة مميزة جدا, بس محتاجة تسيب المعنى يقودك الأول, وبعد كده تدخل الاسم بشكل طبيعي من غير إجبار, وتركز على كل بيت يكون له قيمة لوحده بدل الحشد. وفقكم الله لما يحب ويرضى ,
__________________
عن عبد الله بن عمرو قال:«قال رسول الله ﷺ: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.» صحيح الجامع |
|
#6
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب أبا براء على نقدك البنّاء والحقيقة أنّني ما زلت في بداية الطّريق في ما يتعلّق بالشّعر الموزون وسأحاول العودة مؤقّتا إلى الخواطر النّثريّة حيث أنّني متمكّن أكثر فيها من النّاحية الأدبيّة وجزاك الله خير الجزاء.
__________________
هناك إنسان .. صمت كلّ لحظات الحياة .. متفكّرا في صنع الله جلّ في علاه .. الّذي خلقه وعدله وفطره وسوّاه .. حتّى أنطقه الله سبحانه وتعالى آخر لحظة من حياته فقال : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أنّ سيّدنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم عبد الله ورسوله !! |
|
#7
|
|||
|
|||
|
وجزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب على كلامك الطيب, وسعيد جدًا بروح التدارس الجميلة دى, وده في حد ذاته أهم خطوة في أي تطور حقيقي.
وقرارك إنك ترجع مؤقتًا للخواطر النثرية مش تراجع بالعكس,ده ذكاء لأنك بتلعب على نقطة قوتك وبتثبّت إحساسك باللغة والصورة والمعنى, وده كله هيفيدك جدا لما ترجع للشعر الموزون بعد كده. اصلى منطقة الشعردى منطقة حساسة شوية , كما نسمع عن شعراء زمان , كانت كلمة واحدة فى بيت شعر تقلب المعنى رأساً على عقب , فالشعر مش وزن وقافية بس، هو قبل كده إحساس وصياغة, وانت واضح إن عندك أرضية كويسة في النقطة دي, فلو اشتغلت عليها بهدوء ومع الوقت وبدأت ترجع تدريجيًا للوزن مع التدريب هتلاقي فرق كبير جدًا. خليك مستمر، ومتستعجلش النتيجة، وكل مرحلة ليها قيمتها وإن شاء الله توصل لمستوى يرضيك وأكثر فتح الله علينا وعليكم دمتم فى معية الله وحفظه,,
__________________
عن عبد الله بن عمرو قال:«قال رسول الله ﷺ: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.» صحيح الجامع |
![]() |
| أدوات الموضوع | |
|
|