|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-02-18, 09:24 PM
|
|||
|
|||
النظر للأصبع في التشهد
  فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم ..........حفظة الله من فضلك سؤال هل لابد من النظر الى الاصبع أثناء رفع السبابه عند التشهد ؟ وهل عند ر فع السبابة وأثناء قول أشهد ان لا اله الا الله ترفع السبابة جيدا ثم اذا ذكرت وأشهد أن محمدا رسول الله يكون رفع السبابة أقل مستوى من الاول وذلك لعدم مساواة الخالق بالمخلوق ؟ بارك الله بك وجعلك مباركا أينما كنت.. وهنا اضافة للشيخ حفظه الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين , ولك بِمثل ما دعوت ، وبارك الله فيك . النظر إلى الأصبع أثناء التشهد سُنة ، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام في القبلة ، ورمى ببصره إليها . رواه النسائي . واختُلِف هل يُشير بأصبعه السبابة مجرّد إشارة أو يُحرّك أصبعه في التشهد ؟ والصحيح أنه يُحرّك أصبعه لحديث وائل بن حجر رضي الله عنه : ثم قَبَضَ بين أصابعه ، فحلّق حلقة ، ثم رفع إصبعه ، فرأيته يحركها يدعو بها . رواه الإمام أحمد والنسائي . ولما رواه الإمام أحمد عن نافع أنه قال : كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ، وأشار بأصبعه ، واتبعها بصره ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لهي أشدّ على الشيطان من الحديد . يعني السبابة . وتحريك الأصبع السبابة في التشهّد عند التشهّد وعند الدعاء ، ولا أعلم أنه يُفرّق في حركتها بين ذِكر الله وبين الشهادة لِنَبيِّه صلى الله عليه وسلم . والله تعالى اعلم
__________________
|
|
#2
2010-02-18, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك وغفر لك وادخلك جناته اخي الكريم ابو تميم ارجو منكم ان تفتحو موضوع كامل متكامل عن الصلاه بكل مافيها من صلات الفجر الى صلات العشاء وما بينهما من السنن ومتى يحق الجمع ومتى يحق القصر وكل مايتعلق بصلاه وان يكون مرجع من المراجع التي نرجع لها جزاك الله كل خير اخوك مهند
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#3
2010-02-18, 11:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 أخي مهندطلبك مجاب بإذن الله أبشر بما ييسر الله لنا ولك
__________________
|
|
#4
2010-02-18, 11:36 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك اخي الغالي
الموضوع مهم نريده موضوع متكامل عن كل شيء الحركات وسكنات نريد ان تعلم وانا اعتبرني اول طالب
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#5
2010-02-18, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
غفر الله لي ولك كلنا طلاب نستفيد ونفيد بإذن الله
__________________
|
|
#6
2010-02-19, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
جزيت خيرا
والله استفدت منها ولك الأجر بإذن الله.
|
|
#7
2010-02-20, 12:39 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرًا
وانا ايضًا فى انتظار الموضوع المتكامل بارك الله فيكم ونفع بكم
__________________
  
|
|
#8
2010-02-20, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا جميعا بخصوص موضع الأخ مهند "See " وضعت للأداره طلب فتح قسم للفقه فهو مهم جدا حيث أن الموضوع موضوع فقه لذا لا يجب خلطه بأقسام أخرى ونرجوا من الإداره النظر والقبول موفقين لكل خير
__________________
|
|
#9
2010-02-20, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
جزااااكم الله خير
__________________
ياغـــــــــربة التفكير في ** زمن تحـــــطمه الفتن إن قلت هذا منهجي ** قالوا تشدد مـــــا أتزن
|
|
#10
2010-03-09, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله كل خير ...
__________________
########## ######### يمنع وضع صور بشرية
|
|
#11
2010-05-26, 04:13 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا....
__________________
`~'*¤!||!¤*'~`الــــفـــــاروق~'*¤!||!¤*'~`
 قال عبد الله ابن مسعود: ((ما زلنا أعزّة منذ أسلم عمر)) عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله  يقول:((إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به)) للمـــزيد Ξ…₡… هـــنـــا…₡…Ξ
|
|
#13
2010-06-04, 12:27 PM
|
|||
|
|||
|
[COLOR="Indigo"] جزاك الله خيراً
وفى إنتظار الرد على سؤال أو إقتراح الفاضل مهند عبدالله[/COLOR]
__________________
|
|
#15
2010-06-24, 07:30 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير
بصراحه اول مره اسمع عن هالامر والله تعالى اعلم
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
