التطاول عليالشيخ بن باز وشيوخ اسلام من اشراف اون لاين

[سطام زكي]

إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ، ونعوذبالله من شرور أنفسنا ،ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوااللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) }آل عمران . { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِيخَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّمِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِيتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْرَقِيبًا (1)}النساء . {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَوَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْوَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْفَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } الأحزاب.أما بعد:

يا أهل السنة والجماعة,يامن يذود عن هذا الدين ويكشف الحقائق للمبتغين, يا طلبة العلم الشرعي, أيها الإخوة,منالمصائب التي بليت بها أمة الإسلام وجود بعض المندسين بينها ممن يعملونعلى نشر الباطل والترويج له متسترين أحيانا بعبائة آل البيت وأحيانا أخرىبادعاء محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم, في هذا الزمان الذي كثر فيهالقيل والقال ونقل الحديث بلا تأكد أو إنصاف وفي هذه الأيام العصيبة التيتبتلى فيها الأمة بمن ينال من عقيدة السلف وشريعة المولى عز وجل خرج علينا من يتستر بعباءة آل البيت زورا وبهتانا ليطعن في عقيدة السلف ويحاول النيل من سير علمائنا الصالحين رحمهم الله نحسبهم كذلك ولانزكي على الله أحدا, فكما تطاول النصارى على نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم صلى الله عليه وسلم وبعد أن تجرأ الروافض على أمهات المؤمنين الطاهرين, هانحن نبتلى برويبضات أذناب لأولئك الروافض والمتمصوفة وقد صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام أنه قال:<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
((سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ))<O:P></O:P>
<O:P></O:P>
وهاهو المدعو محمدعلي عقيل الحسني الليثي يدير من وكره المسمى ### عفواً لا يسمح بوضع أسماء منتديات تروج الضلالات ###] (المراقب العام) مرتعا خصبا لطعن أهل السنة والجماعة تحت ستار آل البيت محاولا الوصول إلى غاية في نفسه أخذت في الوضوح يوما بعد يوم, فابتداءا بمحاولة التأصيل لبدعة المولد النبوي ومرورا بــمجاراة الروافض والتطبيل لهم في نجاة أبي طالب والقول باسلامه خلافا لماقاله تعالى في كتابه وكذا ماصح عن نبينا عليه الصلاة والسلام ولم يقف عند هذا الحد وتعداه لتمرير مشاركات قذرة تتطاول على العالمين الجليلين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى والتطاول الصريح على شيخ الدعوة السلفية الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, فلاحول ولاقوة إلا بالله,اللهم اكفنا شر هذه الشرذمة التي تدعوا للفساد وتلمز العلماء والأئمة وتخوض ؟!<O:P></O:P>
العجب كل العجب أن صاحب هذا المنتدى عمل رابطة (كشك) تسمى ### عفواً لا يسمح بوضع أسماء منتديات تروج الضلالات ###] (المراقب العام)ويقوم بافتتاح فروع في البلدان العربية والاسلامية بل ويدعي انه مفوض من قبل المملكة وولاة الأمور حفظهم الله في التحدث باسم ال البيت ووالله انك عندما تدخل الى ذلك الموقع السيئ تجد رائحة الروافض والمتمصوفة فائحةو تزكم الأنوف قد قام مشرف الموقع محمدعقيل الحسني الليثي بعمل حظر على بعض الاقسام بحيث لايطلع عليها الا المسجلين ليروج مع اتباعه العوام للفكر الضال واذا اردت ملء استمارة التسجيل بالموقع تجد الارقام المطلوب ادخالها للتسجيل غير واضحة تماما كي يتظاهر صاحب الموقع بان هناك عطل فني وان اردت السؤال عن طريقة التسجيل فعليك الاتصال باحد افراد هذه الرابطة السرية ليتحقق من اسمك وهو يتك عن طريق بطاقة الاحوال او جواز السفر ومن ثم يستكمل اجراءات التسجيل .........؟ سبحان الله أي يحدث كل ها بين ظهرانينا ونحن في هذا الوطن الابي المملكة العربية السعودية وولاة امورنا انصار التوحيد والسنة.<O:P></O:P>
اليكم اخوتي هذا الرابط لتروا ماذا يقولون في علماء السنة:<O:P></O:P>
<O:P></O:P>"ان انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللئيم تمرد " من صفات الجاهليين
### عفواً لا يسمح بوضع أسماء منتديات تروج الضلالات ###] (المراقب العام)


<HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->

بارك الله فيك رحال بن سلطان ان اطلعتنا عن مايدور بالخفاء بموقع ### عفواً لا يسمح بوضع أسماء منتديات تروج الضلالات ###] (المراقب العام) من عقيل الحسني وماهو بجديد عليهم ، وأن كان هل المرة متلحف بفروة ال البيت الهاشمي وهوحاصل من قبل يوم الحسين بن علي يفادي بأهل الحجاز شيبان ،نساء ، واطفال لو روحوا ويبقي هو علي منصب (شريف مكة) ، ويتمتع بعقارتهم التي اصبح نصفها لي ال غالب وال عون.فهذا التاريخ يعيد نفسه واقص عليك القصة التالية من كتاب تاريخ :بالعام 1215هـ حج الامير سعود بن عبد العزيز بن سعود ورأي مارأي في الحجاز من الجهل وعدم اقامة السنة وانتشار البدع وعلم يقينا انه لاسبيل الي اقامة الحق واقامة السنة الا ان يستأذن اباه في انتزاع السلطة من الاشراف وجعلها في يده ليتمكن من نشر تعاليم الاسلام الصحيح وتعليم الناس العقيدة السلفية ومنع البدع والخرافات وتسلط عمال الاشراف امثال "علي بو" علي كرامة الناس ، فأذن له وسار بجيشه سنة 1218هـ وأمن بلاد الحجاز ، فما وسع غالب الشريف الا ان يغادر مكة الي جدة مع اسرته . وفي تلك الاثناء دبر الشيعة اغتيال الامام عبد العزيز بن سعود انتقاما فبعثوا بفدائي قتله وهو ساجد بين يدي الله في مسجد (الطريف) يؤدي صلاة العصر؟ وخلفه ابنه سعود الكبير الذي سار علي راس جيش الي الحجاز لنصرة التوحيد وتمكين الدعوة الاسلامية علي اساس متين في البلاد المقدسة التي عاث بها الفساد بعد ان خان ونكث غالب الشريف بالعهد وأنقلب علي امير مكة الذي اقامه الامير سعود بن عبد العزيز العام 1215ه ـ ودخل الامير سعود الكبير الحجاز سنة 1221هـ ظافرا منصورا ولم يلقي اي مقاومة من غالب الشريف ،بل انه تقدم اليه في خضوع واستسلام وتظاهر له بالاستعداد لتحقيق الغاية التي جاء من اجلها وهي العمل بكتاب الله وسنة رسوله وتنفيذ احكام الشريعة الاسلامية بكل دقة ومرة اخري يصيب غالب الشريف كرم ودماثة ورفيع اخلاق ال سعود بان اعاد تكليفه في الحكم الا انه وللاسف يعود مرة ثالثة أي غالب الشريف الي ابداء الولاء التام للوهابيين في الظاهر بينما يدبر لهم المكايد ويراسل السلطان سليما العثماني ومحمد علي باشا والي مصر محرضا علي قتالهم في الباطن حتي غلا الحقد في قلبيهما ... وسنعرض كيف ان والي مصر أدي فريضة الحج بعد العام 1227هـ وقبض علي غالب الشريف وارسله واسرته الي الاستانة حتي مات في سلانيك خارج الارض المقدسة الحجاز..... لاأضن ان من قالوا الله يحيك ماطرحوه ### عفواً لا يسمح بوضع أسماء منتديات تروج الضلالات ###] (المراقب العام) عن الشيوخ بن باز وابن عثيمين الخ يعون مايقولون ويطرحون او ان لهم عقل او بهم رشد بل هم زمرة متخبطة عماهم الحقد والحسد والجهل الذي هو متوارث لديهم وربما ممن فتنوا باعمال الشيعة التي قتلت اماما مجاهد اعلي كلمة الدين وقضي علي البدع ومظاهر الانحراف بالعقيدة الاسلامية بالارض المقدسة ونوصيهم بقول الله تعالي ((الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ)) وان يتقوا الله ويتعوذا من الشيطان الرجيم ان يتخبطهم ويحمدوا الله علي النعمة والكرم وأمان ورغد العيش الذي هم فيه. وخلك يوم انهم يتشدقون بعرض وثيقة لعام1225هـ علي موقع ### عفواً لا يسمح بوضع أسماء منتديات تروج الضلالات ###] (المراقب العام) فهذا القصة يوم يتفق غالب الشريف مع العثمانيين ومحمد باشا 1227هـ لايضحكون علي الناس التاريخ مكتوب ودماء المجاهدين اللي كتبت التاريخ المجيد ماتروح هد ولا يسفهها كلام واحد ا ماهو بي صاحي.

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...=5620#post5620

[محمد عقيل]

###################
###################
منتدى أنصار السنة لرد شبهات أهل البدع والزيغ والانحراف ، وليس منتدى لترويج الدعايات المغرضة لأهل البدع والزيغ والانحراف
[المراقب العام ]

[محمد عقيل]

من أين جاءت بدعة الشريف والسيد ؟ (مقدمة)
الناحية الاجتماعية في العهد الفاطمي 396هـ:
يقول المؤلف – أن مذهب الشيعة بدأ يمد ظله في مكة بتأثير الفاطمين من جهة وبأمر الاشراف ... ودليلنا علي ذلك اضافة (حي علي خير العمل ) الي الاذان في منائر المسجد الحرام، وهو تقليد شيعي كان يعمل به الفاطميون ... واعتقد أن من أولويات الفاطميين في مكة تلقيب حكام مكة من الحسنيين بلقب الأشراف وتلقيب بني عمومتهم بالسادة ، ولم تكن هذه الالقاب معروفة من قبل ثورة جعفر في عهد الفاطميين .

[محمد عقيل]

http://www.moqatel.com/openshare/Beh...10.doc_cvt.htm
http://www.moqatel.com/openshare/Beh...36.doc_cvt.htm

عنوان الفتوى
الشيخ محمد بن عبد الوهاب.. والموالد
المفتي د.عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف
رقم الفتوى 15739

السؤال
لماذا جاز للسعودية أن تحتفل بذكر محمد بن عبد الوهاب في مؤتمر أنفقت عليه مئات الآلاف‏،‏ ولا يجوز لنا أن نحتفل بذكرى مولد رسول الله‏- صلى الله عليه وسلم؟‏ ومن أولى بذلك رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أم محمد بن عبد الوهاب‏؟‏ سؤال يردده بعض أهل العلم في مدينة دمشق. نرجو منكم الإجابة عليه ؟

الجواب

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ما كان أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلا مجرد مؤتمر علمي أقيم سنة 1400هـ تحت إشراف جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، حيث تضمن هذا المؤتمر جملة من الأبحاث المتعددة فيما يتعلق بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من جهة نشأتها وآثارها، والشبهات التي أثيرت حولها مع الجواب عنها، كما قد طبعت مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب بعد جمعها وترتيبها وتحقيقها.
والفرق بين ذلك المؤتمر العلمي وبين الاحتفال بالمولد النبوي ظاهر جلي، فإن أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب على أنه عبادة بذاته إنما قصد به بيان هذه الدعوة وإنصاف مجددها، كما أن أسبوع الشيخ لا يتكرر ولا يعود،
كما هو حال الذين يحتفلون بالمولد النبوي،
ويتعاهدون ذلك كل عام، فهذا الأسبوع أقيم منذ ربع قرن وانتهى الأمر.

[حفيدة الحميراء]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[حفيدة الحميراء]

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=5 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10>هل كان محمد بن عبد الوهاب خارجا عن الدولة العثمانية‏؟

<TR><TD height=10>
<TR><TD height=10>عبدالرحمن عبدالخالق

<TR><TD height=10></TD< tr>

نشرت مجلة المجتمع بعددها رقم 472 الصادر في 17 ربيع الثاني سنة 1400 الموافــق 4/3/1980م مقالا منسوبا إلى راشد السالم بعنوان‏:‏ ‏(‏رجل لكل العصور‏.‏‏.‏ محمد عبد الوهاب‏)‏‏.‏ وقد نسب كاتب المقال إلى محمد بن عبدالوهاب خروجه على السلطان المسلم في وقته، حيث يقول الكاتب‏:‏ ‏(‏ومحمد بن عبدالوهاب أبرز رجال التاريخ المعاصر المعروفين بالخروج على السلطان المنحرف عن منهج الله، سواء كان انحرافه جزئيا أم كليا‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏ ا‏.‏هـ‏.‏

ونسب الكاتب هذا الذي مدح به ابن عبدالوهاب في زعمه إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما وابن الزبير وسعيد بن جبير، وذلك من الأقدمين، وقد أثنى أيضا بهذا وبغيره على طائفة من علماء الدعوة المحدثين كالأستاذ حسن البنا -رحمه الله- وسيد قطب، والأستـاذ المودودي -رحمهم الله جميعا-‏.‏

وحيث إن هذا الأمر الذي مدح به الكاتب هؤلاء الرجال -في زعمه- يخالف الحقيقة أولا، وكذلك يمس عقيدة من عقائد أهل السنة والجماعة ثانيا، وهي أن السلطان المسلم لا يخرج عليه بالسيف مطلقا حتى لا يقع السيف بين المسلمين، فإنني قد رأيت من واجبي إنصافا للحق ووضعا للأمور في نصابها، ودفاعا عن هؤلاء الذين ينسبون إلى الخروج على الأمة -وهم من ذلك براء- أن أذكر الموقف الحقيقي لهؤلاء، وأن أدافع عن عقيدة من عقائد أهل السنة والجماعة يراد الآن تشويهها وتغييرها، وذلك لدفع الشباب المؤمن إلى محاربة بني جلدتهم من المسلمين، وبالتالي استنزاف طاقاتهم وجهودهم، وتمزيق جهادهم، وتفشيل دعوتهم، ووضعهم في كارثة بعد كارثة، وذلك لتظل الأمة ضعيفة متناحرة، ويفرح أعداؤها بعد ذلك، ويتمكنون من أرضها وديارها‏.‏

وسواء كان الذين يكتبون هذه المقالات يعرفون الهدف النهائي من وراء دعوتهم المنحرفة أو لا يعرفون، فإنهم على كل حال يسهمون في دفع عجلة الإسلام إلى الوراء‏.‏

الإمام محمد بن عبد الوهاب داع ملتزم بالمنهج السلفي

فأما الإمام محمد بن عبد الوهاب الذي جعله صاحب المقال الآنف أبرز رجال التاريخ المعاصر المعروفين بالخروج على السلطان المنحرف عن منهج الله ‏(‏حسب زعم القائل‏)‏، فإنه لم يكن كذلك بتاتا، فقد بدأ دعوته -كما يعلم الجميع- في البصرة وأخرج منها، ثم حريملة بلدته وأخرج منها، ثم في الدرعية التي احتضنه فيها أميرها محمد بن سعود، وعاهده هذا الأمير على أن نصر دعوته، وأن يجعل أسيافه في خدمة رسالته - فأين وكيف كان محمد بن عبدالوهاب في كل ذلك خارجا على السلطان‏؟‏‏!‏ ولكن ما كادت دعوة ابن عبدالوهاب في التوحيد تنتشر حتى عاداه وعادى إمارة ابن سعود الأمراء حوله فبدأوه هم بالحرب والعداوة، فحاربهم دفاعا عن نفسه‏.‏‏.‏ فهل كان في هذا خارجا على السلطان‏؟‏ ومعلوم أن الإمارات والمشيخات التي حاربت ابن عبدالوهاب كانت إمارات مستقلة، كأنها دول مستقلة في قلب هذه الجزيرة‏.‏

وأما ما زعمه الكاتب أيضا من أن محمد بن عبدالوهاب خرج على السلطان العثماني عبدالحميد خان الأول وسليم خان الثالث، فهذا كذب محض واختلاق، فمعلوم لكل من قرأ شيئا من التاريخ أن الأشراف في مكة كانوا هم نواب السلطان العثماني في بلاد الحجاز، وهؤلاء الأشراف ما كادوا يسمعون بدعوة ابن عبدالوهاب في الجزيرة حتى خافوا على أنفسهم منها، ورأوا أنها ستسلبهم الإتاوات والسحت الذي يأخذونه من القبور المقامة في بلاد الحجاز، وعلموا أن من دعوة بن عبدالوهاب هدم القبور وتحريم الذبح لها والصلاة عندها، ولذلك سيروا جيوشهم الجيش تلو الجيش يحارب ابن عبدالوهاب في نجد، ولم يقم الشيخ بأكثر من رد العدوان عن نفسه وعن دعوته‏.‏‏.‏ فأين كان في هذا خارجا على السلطان‏!‏‏؟‏ ومع ذلك أرسل الشيخ محمد عبدالوهاب بوفد إلى الشريف أحمد بن سعيد شريف مكة، وكان على رأس هذا الوفد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الحصين، وكان مع هذا الوفد هدايا وتحف كثيرة، وكتب الشيخ ابن عبدالوهاب مع هذا الوفد كتابا للشريف أحمد قال فيه بالنص‏:‏ ‏(‏المعروض لديك أدام الله فضل نعمه عليك حضرة الشريف أحمد بن الشريف سعيد أعزه الله في الدارين، وأعز به دين جده سيد الثقلين أن الكتاب لما وصل إلى الخادم ‏"‏يعني نفسه‏"‏، وتأمل ما فيه من الكلام الحسن رفع يديه بالدعاء إلى الله بتأييد الشريف لما كان قصده نصر الشريعة المحمدية ومن تبعها، وعداوة من خرج، وهذا هو الواجب على ولاة الأمور‏)‏، ثم يقول في ختام رسالته ‏(‏فإذا كان الله سبحانه قد أخذ ميثاق الأنبياء إن أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم على الإيمان به ونصرته، فكيف بنا ياأمته‏؟‏ فلابد من الإيمان به، ولابد من نصرته، لا يكفي أحدهما عن الآخر، وأحق الناس بذلك وأولاهم أهل البيت الذي بعثه الله منهم، وشرفهم على أهل الأرض به، وأحق أهل البيت بذلك من كان من ذريته صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك يعلم الشريف أعزه الله أن غلمانك من جملة الخدام، ثم أنتم في حفظ الله وحسن رعايته‏]‏ ‏(‏انظر حياة محمد بن عبد الوهاب ص322‏)‏‏.‏

فإذا كان الشيخ يجعل نفسه من جملة خدام الأشراف، فكيف يكون خارجاً على السلطان‏؟‏‏!‏‏.‏

ومع هذا فقد جاء من الأشراف بعد ذلك من جمع العلماء من أهل السوء الذين أفتوا بكفر محمد بن عبدالوهاب وخروجه على الناس بدين جديد، وعدم جواز تمكين أتباعه من حج البيت، ولذلك مُنع أهل نجد من أهل الدعوة من الحج، ثم جهز الشريف غالب بعد ذلك جيشا كثيفا لحرب الشيخ ابن عبدالوهاب في نجد، ولما لم يستطيعوا أن يبلغوا غايتهم في إخماد الدعوة استعانوا بالسلطان العثماني الذي تباطأ في هذا الأمر، ثم أوعز إلى محمد علي والي مصر وأمره بقتال من سماهم بالوهابيين، وذلك عندما أفتى له علماء السوء أنهم كفار مارقون‏.‏‏.‏ ومعلوم أيضا أن محمد علي جهز عدة جيوش لحرب أتباع الشيخ ابن عبدالوهاب، وكان ذلك بعد وفاة الشيخ‏.‏‏.‏ فأين كان الشيخ ابن عبدالوهاب في كل ذلك خارجا على السلطان‏؟‏‏!‏‏.‏

هذا ومع أن الدولة العثمانية حاربت أتباع ابن عبدالوهاب بدعوى أنهم كفار عن طريق محمد علي باشا والي مصر، إلا أن أهل نجد والأمراء من أتباع الشيخ ابن عبدالوهاب لم يرفعوا لهم يدا من طاعة فيما يطيعون فيه الله ورسوله، وقد كتب الأمير عبدالله بن سعود مجموعة من الرسائل إلى محمد علي باشا والي مصر والسلطان محمود الغازي العثماني، يعلن في كل واحدة منها أنه عبد من عبيدهم ،وأنهم ما قاموا بدعوتهم في نجد إلا إصلاحا لأهلها، وإبعادا لهم عن الشرك والخرافة، وإقامة للصلاة والزكاة فيهم، وإنهم من جملة الأتباع والخدام للباب العالي العثماني ولواليه محمد علي باشا‏.‏

وهذه فصول من الرسالة التي أرسلها الأمير عبدالله بن سعود إلى السلطان محمود الغازي‏:‏
‏(‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏‏.‏ الحمد لله الذي جعل للداء العضال دواء، وحسم وألفي نيات الأعداء السيئة بالصلح والصلاح، اللذين كانا أول مانع من الوقوع في المهالك المهلكة، والصلاة والسلام على أشرف خلقه وأصفيائه محمد خاتم أنبيائه الذي بلغ أحسن أنبائه وبعد‏:‏ فإني أطوف حول الكعبة آمال العبيد التي هي أعتاب دولة مولانا قطب دائرة الوجود، وروح جسد العالم الموجود، وملاذ الحاجز والبادي، ومحط رحال آمال الرائح والغادي، علم الأعلام ، إنسان عين أعيان الأنام، من نام في ظل عدله كل خائف، ولجأ إلى حماه كل عاقل عارف، ذي الأخلاق هي أرق من نسيم الصبا، مع الهيبة التي تحل من أجله الحبا، سلطان البرين، وخاقان البحرين، الذي برز بطلعته طالع السمو، السلطان ابن السلطان، سيدنا السلطان محمود الغازي، وأقدم عريضتي هذه المشتملة على الضراعة، وهي أنه لما كان عبدكم هذا من المسلمين الذين لا ينفكون عن أداء شروط الإسلام، التي هي إعلاء كلمة الشهادة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج بيت الله الحرام، ومنع الظلمة من الإضرار بالناس كف أيديهم‏)‏ ا‏.‏هـ‏.‏ ثم بعد ذلك سرد الأمير عبدالله بن سعود كيف أن أشراف مكة افتروا عليه عند السلطان العثماني لقتاله، وأنهم كتبوا عرائض مزورة إلى السلطات باسم الأمير سعود بن عبدالعزيز بن محمد تعلن العصيان، ورفض الحجاج الذين يأتون من الآفاق، ويتابع الأمير رسالته قائلا‏:‏ ‏(‏وعلى العموم فإن كل ما نسب إلى عبدكم هذا من أمور الطغيان والخروج كلها ناشئ عن خدعة الشريف المشار إليه ‏"‏دسيسة‏"‏، ثم يقول في ختام رسالته‏:‏ ‏(‏قدمت عريضتي هذه التي هي أشهر من المثل السائر مصداقا لصداقتي على أن لا أنفك عن قيد الإطاعة، وأن أعد من عبيدكم القائمين بجميع خدمات الدولة العليا، فهي برهان قاطع يشهد بأني قائم بالدعوات في الأعياد والمحافل وعلى المنابر بدوام عمركم ودولتكم‏)‏‏.‏ ‏(‏انظر الدولة السعودية الأولى لعبدالرحيم عبدالرحيم ص392-393‏)‏‏.‏

وأما كتاب الأمير عبد الله بن سعود أيضا إلى محمد علي باشا والي مصر، فقد كان وافيا مظهرا أن أتباع ابن عبد الوهاب لم يكونوا خوارج، فقد قال في كتابه بعد ديباجة طويلة ومدح لمحمد علي‏.‏

‏(‏وبعد فغير خاف على جنابكم حقيقة ما نحن عليه، وما ندعو الناس إليه‏:‏ أننا جاهدنا الأعراب حتى أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وألزمناهم صيام رمضان وحج بيت الله الحرام‏:‏ ومنعناهم عن ظلم العباد، والسعي في الأرض بالفساد، وعن قطع السبيل والتعرض لحجاج بيت الله الحرام من الوافدين، فبعد ذلك شكوا إلى والي مكة غالب ورمونا بالكذب والبهتان، وخرجونا ‏(‏أي اتهمونا بأننا خوارج‏)‏، وبدعونا، وقالوا فينا ما نحن منه براء، فسير علينا بأجناد وعدد وعدة فأعجزه الله وله الحمد والمنة فقاتلناهم دفعا لشره، ومقابلة لفعله القبيح ومكره، فرده الله بغيظه لم ينل خيرا، واستولينا على الحرمين الشريفين وجدة وينبع، فلما تمكنا من أوطانه فعلنا معه كل جميل، وأقررناه على ما كان تحت يده من البلدان، ووجهنا مدخول البنادر إليه، وأكرمناه غاية الإكرام توقيرا للنسب الشريف، وتعظيما للبلد الحرام‏)‏‏.‏‏.‏ ثم يقول بعد أن بين مكر الشريف بهم وتزويره رسائل إلى السلطان العثماني باسمهم‏:‏ ‏(‏فعلمنا أنه مطلوب الدولة العلية صيانة الممالك الإسلامية، لاسيما الأقطار الحجازية، ومن أعظمها صيانة الحرمين الشريفين، والذود عن حماها الأحمى بلا ريب‏.‏‏.‏ ومنها الدعاء بحضرة سلطان السلاطين -نصره الله تعالى- على المنابر، وكف يد الأذى عن الوارد إلى الممالك المحروسة والصادر‏)‏‏.‏

فإذا كانت هذه هي صورة العلاقات القائمة بين أتباع الشيخ ابن عبدالوهاب بين الدولة العثمانية والوالي محمد علي باشا فكيف يقال بعد ذلك أن ابن عبدالوهاب خارج على السلطان العثماني وأن هذه هي عقيدة السلف‏؟‏‏!‏

المصدر : فصول من السياسة الشرعية

</TD></TR></TBODY></TABLE>

[حفيد هاشم]

السيدة حفيدة الحميراء والاستاذعبدالرحمن عبدالخالق<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الاقتباس التالي من المشاركة اعلاه هل كان محمد بن عبد الوهاب خارجا عن الدولة العثمانية – لم نفهم المقصود منه " قبورمن" وكيفية الطريقة التي تؤخذ بها هذه الاتاوات وممن من؟<o:p></o:p>
الاقتباس (وهؤلاء الأشراف ما كادوا يسمعون بدعوة ابن عبدالوهاب في الجزيرة حتى خافوا علىأنفسهم منها، ورأوا أنها ستسلبهم الإتاوات والسحت الذي يأخذونه من القبور المقامةفي بلاد الحجاز)

[حفيد هاشم]

##########
ممنوع ذكر أسماء مواقع تروج للبدع والشبهات والباطيل
المراقب العام