رسالة إلى الأخوان المسلمين

[ابو جندل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد

سبحان الله العظيم يا أخي أبا جندل بالله عليك كيف تطالب بحذف الموسيقى التي هي في الحقيقة محل اختلاف بين البعض من المسلمين .

من قال لك ان الغناء محل خلاف
انما اختلف فيه قليلوا العلم
واليك بعض ادلة تحريم الغناء




قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه:
الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)،
ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي.
فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة
وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك،
وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟
وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي).
وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..

قال القاسم بن محمد رحمه الله:
الغناء باطل، والباطل في النار.

وقال الحسن البصري رحمه الله:
إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).

قال النحاس رحمه الله:
هو ممنوع بالكتاب والسنة،

وقال الطبري:
وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه.

و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله:
لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة:
"وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب،
وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر،
وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان)
وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها فوراً.
وقد قال الإمام السفاريني في كتابه غذاء الألباب معلقاً على مذهب الإمام أبو حنيفة: "وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب، وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك،
ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه".

وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سُئِل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال:
"ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".

أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سُئِل عن الغناء و الضرب على المعازف:
"هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تُقبَل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله:
"وصرح أصحابه - أى أصحاب الإمام الشافعى - العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ" (إغاثة اللهفان).
وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر (الزواجر عن اقتراف الكبائر).

قال ابن القيم رحمه الله:
"وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني،
ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق" (إغاثة اللهفان). وسئل رضي الله عنه عن رجل مات وخلف ولداً وجارية مغنية فاحتاج الصبي إلى بيعها فقال: تباع على أنها ساذجة لا على أنها مغنية،
فقيل له: إنها تساوي ثلاثين ألفاً، ولعلها إن بيعت ساذجة تساوي عشرين ألفاً،
فقال: لاتباع إلا أنها ساذجة. قال ابن الجوزي: "وهذا دليل على أن الغناء محظور،
إذ لو لم يكن محظوراً ما جاز تفويت المال على اليتيم" (الجامع لأحكام القرآن).
ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها (إغاثة اللهفان).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع).
وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة
من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه"
وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس" (المجموع)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء:
"ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن،
ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات،
بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب" (المجموع).

قال الألباني رحمه الله:
"اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145).

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"إنك لا تجد أحداً عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علماً وعملاً،
وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول،
ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:
حب القران وحب ألحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان
والله ما سلم الذي هو دأبه *** أبداً من الإشراك بالرحمن
وإذا تعلق بالسماع أصاره *** عبداً لكـل فـلانة وفلان
و بذلك يتبين لنا أقوال أئمة العلماء واقرارهم على حرمية الغناء والموسيقى والمنع منهما.

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد

سبحان الله العظيم يا أخي أبا جندل بالله عليك كيف تطالب بحذف الموسيقى التي هي في الحقيقة محل اختلاف بين البعض من المسلمين .

بارك الله فيك اخي ابا جندل
استثناء حق :ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال - في الأعياد والنكاح للنساء ، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح ، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف ، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال : " التصفيق للنساء والتسبيح للرجال ، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء " ، ولما كان الغناء والضرب بالدف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثا ، ويسمون الرجال المغنين مخانيث - ما أكثرهم في هذا الزمان - وهذا مشهور في كلامهم ، ومن هذا الباب حديث عائشة رضي الله عنها لما دخل عليها أبوها رضي الله عنه في أيام العيد وعندها جاريتان - أي صغيرتان - تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث - ولعل العاقل يدرك ما يقوله الناس في الحرب - فقال أبو بكر رضي الله عنه : " أبمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " وكان رسول الله معرضا بوجهه عنهما مقبلا بوجهه الكريم إلى الحائط - ولذلك قال بعض العلماء أن أبا بكر رضي الله عنه ما كان ليزجر احدا أو ينكر عليه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه ظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير منتبه لما يحصل والله أعلم - فقال : " دعهما يا أبا بكر فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا أهل الإسلام " ففي هذا الحديث بيان أن هذا لم يكن من عادة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الاجتماع عليه ،ولهذا سماه الصديق مزمار الشيطان - فالنبي صلىالله عليه وسلم أقر هذه التسمية ولم يبطلها حيث أنه قال " دعهما فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا " ، فأشار ذلك أن السبب في إباحته هو كون الوقت عيدا ، فيفهم من ذلك أن التحريم باق في غير العيد إلا ما استثني من عرس في أحاديث أخرى ، وقد فصل ذلك الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه النفيس تحريم آلات الطرب - ، والنبي صلى الله عليه وسلم أقر الجواري في الأعياد كما في الحديث : " ليعلم المشركون أن في ديننا فسحة " ، وليس في حديث الجاريتين أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع إلى ذلك ، والأمر والنهي إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع كما في الرؤية فإنه إنما يتعلق بقصد الرؤية لا بما يحصل منها بغير الاختيار ) ، فتبين أنه للنساء فقط ، حتى أن الإمام أبا عبيد رحمه الله ، عرف الدف قائلا : فهو الذي يضرب به النساء . (34) .
- قال ابن باز: وإنما يستحب ضرب الدف في النكاح للنساء خاصة لإعلانه والتمييز بينه وبين السفاح ولا بأس بأغاني النساء فيما بينهن مع الدف إذا كانت تلك الأغاني ليس فيها تشجيع على منكر ولا تثبيط عن واجب ويشترط أن يكون ذلك فما بينهن من غير مخالطة للرجال ولا إعلان يؤذي الجيران ويشق عليهم وما يفعله بعض الناس من إعلان ذلك بواسطة المكبر فهو منكر لما في ذلك من إيذاء المسلمين من الجيران وغيرهم ولا يجوز للنساء في الأعراس ولا غيرها أن يستعملن غير الدف من آلات الطرب كالعود والكمان والرباب وشبه ذلك بل ذلك منكر وإنما الرخصة لهن في استعمال الدف خاصة .
أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله
استثناء باطل :
-1-
قال بعضهم أن جميع الأحاديث التي تحرم الغناء مثخنة بالجراح ، لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه !! قال ابن باز رحمه الله : ( إن الأحاديث الواردة في تحريم الغناء ليست مثخنة بالجراح كما زعمت ، بل منها ما هو في صحيح البخاري الذي هو أصح كتاب بعد كتاب الله ، ومنها الحسن ومنها الضعيف ، وهي على كثرتها وتعدد مخارجها حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم الغناء والملاهي ) .
(وقد اتفق الأئمة على صحة أحاديث تحريم الغناء والمعازف إلا أبو حامد الغزالي ، والغزالي ما عرف علم الحديث ، وابن حزم بين الألباني رحمه الله خطأه أوضح بيان ، وابن حزم نفسه قال أنه لو صح منها شيء لقال به ، ولكن من في هذا الزمن ثبتت لديهم صحة ذلك لما تكاثر من كتب أهل العلم ، وما تواتر عنهم من تصحيح هذه الأحاديث ، ولكنهم أعرضوا عنه ، فهم أشد من ابن حزم بكثير وليسوا مثله ، فهم ليسوا متأهلين ولا رجعوا لهم )
-2-
وقال بعضهم أن الغناء حرمه العلماء لأنه اقترن بمجالس الخمر والسهر الحرام !
قال الشوكاني رحمه الله : ( ويجاب بأن الاقتران لا يدل على أن المحرم هو الجمع فقط وإلا لزم أن الزنا المصرح به في الأحاديث لا يحرم إلا عند شرب الخمر واستعمال المعازف ، واللازم باطل بالإجماع فالملزوم مثله . وأيضا يلزم مثل قوله تعالى : " إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين " أنه لا يحرم عدم الإيمان بالله إلا عند عدم الحض على طعام المسكين ، فإن قيل إن تحريم مثل هذه الأمور المذكورة في الإلزام قد علم من دليل آخر ، فيجاب بأن تحريم المعازف قد علم من دليل آخر أيضا كما سلف ) (39) .
-3-
وقال بعضهم أن لهو الحديث ليس المقصود به الغناء ،
وقد سبق الرد على ذلك ، قال القرطبي رحمه الله : ( هذا - أي القول بأنه الغناء أعلى ما قيل في هذه الآية وحلف على ذلك ابن مسعود بالله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات أنه الغناء ) ثم ذكر من قال بهذا من الأئمة ، وذكر الأقوال الأخرى في ذلك ثم قال ( القول الأول أولى ما قيل في هذا الباب للحديث المرفوع وقول الصحابة والتابعين فيه ) ( تفسير القرطبي ) .
وقال ابن القيم رحمه الله بعد أن ذكر هذا التفسير : ( قال الحاكم أبو عبد الله في التفسير من كتاب المستدرك :
ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند ) وقال في موضع آخر من كتابه : ( هو عندنا كحكم المرفوع ) ، وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم ، فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل في كتابه ، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة ، وقد شاهدوا التفسير من الرسول صلى الله عليه وسلم علما وعملا ، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة ، فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيلا ) (40)
-4-
وقال بعضهم أن الغناء طاعة إذا كان المقصود به التقوي على طاعة الله !!!
قال ابن القيم رحمه الله : ( ويا للعجب ، إي إيمان ونور وبصيرة وهدى ومعرفة تحصل باستماع أبيات بألحان وتوقيعات لعل أكثرها قيلت فيما هو محرم يبغضه الله ورسوله ويعاقب عليه ، ... فكيف يقع لمن له أدنى بصيرة وحياة قلب أن يتقرب إلى الله ويزداد إيمانا وقربا منه وكرامة عليه بالتذاذه بما هو بغيض إليه مقيت عنده يمقت قائله و الراضي به ) (41) .
قال شيخ الإسلام في بيان حال من اعتاد سمعه الغناء : ( ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن ، ولا يفرح به ، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات ، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية ، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب ) (42) .
-5-
ويروج بعضهم للموسيقى والمعازف بأنها ترقق القلوب والشعور ، وتنمي العاطفة ، وهذا ليس صحيحا ، فهي مثيرات للشهوات والأهواء ، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم ، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم .
-6-
استثنى بعضهم الطبل في الحرب ، وألحق به بعض المعاصرين الموسيقى العسكرية ، ولا وجه لذلك البتة ، لأمور :
أولها : انه تخصيص لأحاديث التحريم بلا مخصص ، سوى مجرد الرأي والاستحسان وهو
باطل ،
ثانيهما : أن المفترض على المسلمين في حالة الحرب ، أن يقبلوا بقلوبهم على ربهم ، قال تعالى : " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم " واستعمال الموسيقى يفسد عليهم ذلك ، ويصرفهم عن ذكر ربهم ، ثالثا : أن استعمالها من عادة الكفار ، فلا يجوز التشبه بهم ، لاسيما في ماحرمه الله تبارك تعالى علينا تحريما عاما كالموسيقى . (35) .
( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ) صحيح
-7-
استدل بعضهم بحديث لعب الحبشة في مسجده صلى الله عليه وسلم في إباحة الغناء ! ترجم البخاري رحمه الله على هذا الحديث في صحيحه : ( باب الحراب والدرق يوم العيد ) ، قال النووي رحمه الله : فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ، ويلتحق به ما في معناه من الأسباب المعينة على الجهاد . ( شرح مسلم ) ، ولكن كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : من تكلم في غير فنه أتى بمثل هذه العجائب .
-8-
واستدل بعضهم بحديث غناء الجاريتين ، وقد سبق الكلام عليه ، لكن نسوق كلامابن القيم رحمه الله لأنه قيم : ( وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم ، فأين هذا من هذا ، والعجيب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم ، فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان ، وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه التسمية ، ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولاستماعهما ، أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى ؟! فسبحان الله كيف ضلت العقول والأفهام ) (36) ، وقال ابن الجوزي رحمه الله : وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت ،و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها . (37) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ( واستدل جماعة من الصوفية بحديث الباب - حديث الجاريتين - على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة ، ويكفي في رد ذلك تصريح عائشة في الحديث الذي في الباب بعده بقولها " وليستا بمغنيتين " ، فنفت عنهما بطريق المعنى ما أثبته لهما باللفظ .. فيقتصر على ما ورد فيه النص وقتا وكيفية تقليلا لمخالفة الأصل - أي الحديث - والله أعلم ) (38)
-9-
وقد تجرأ البعض بنسبة سماع الغناء إلى الصحابة والتابعين ، وأنهم لم يروا به بأسا !!
قال الفوزان حفظه الله : ( نحن نطالبه بإبراز الأسانيد الصحيحة إلى هؤلاء الصحابة والتابعين بإثبات ما نسبه إليهم ) ، ثم قال : ( ذكر الإمام مسلم في مقدمة صحيحه عن عبد الله بن المبارك أنه قال : الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ) .
خاتمة :
لعله تبين من هذا المختصر - للمنصفين - أن القول بالإباحة ليس قولا معتبرا ، وأنه ليس في هذه المسألة قولان ، فتجب النصيحة بالحسنى ثم يتدرج في الإنكار لمن استطاع ، ولا تغتر بشهرة رجل في زمن أصبح أهل الدين فيه غرباء ، فإن من يقول بإباحة الغناء وآلات الطرب ، إنما ينصر هوى الناس اليوم - وكأن العوام يفتون وهو يوقع ! - ، فإنهم إذا عرضت لهم مسألة نظروا في أقوال العلماء فيها ، ثم أخذوا الأيسر - زعموا - ثم يبحثون عن أدلة ، بل شبهات تتأرجح بين الموقوذة والمتردية والنطيحة ! فكم شرع أمثال هؤلاء للناس بهذا التمويه أمورا باسم الشريعة الإسلامية يبرأ الإسلام منها .
فاحرص أخي أن تعرف إسلامك من كتاب ربك وسنة نبيك ، ولا تقل : قال فلان ؛ فإن الحق لا يعرف بالرجال ، بل اعرف الحق تعرف الرجال ، ولعل في هذا القدر كفاية لمن نبذ هواه وخضع لمولاه ، ولعل ما سبق يشفي صدور قوم مؤمنين ، ويطير وسواس قوم موسوسين ، ويفضح كل معرض عن الوحي ، متتبع للرخص ، ظن أنه أتى بما لم يأت به الأوائل فتقول على الله بغير علم ، وطلب الخروج من الفسق فوقع في البدعة - لا بارك الله فيه - ، وقد كان خيرا له سبيل المؤمنين .
والله أعلم ، وصلى الله وسلم وبارك على رسوله الذي وضح سبيل المؤمنين ، وعلى
آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
ملخص رسالة الضرب بالنوى لمن أباح المعازف للهوى للشيخ سعد الدين بن محمد الكبي
وللاستزادة .. يمكن مراجعة :
كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم
وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
http://www.youtube.com/watch?v=nMhlhGA-a6U

السلام عليكم ورحمة الله......
للأسف لم استطع قراءة كل ما كتبتم
ولي عودة بإذن الله بعد القراءة والاستنتاج
ولكن بشكل السريــع..من ينكر أن السلفيون لم يقدموا شيئا للأمة أعتقد هناك خلل في عقيدته..
ثانيا: أخونا الفاضل أبو جنـــدل كل دولة لها خصوصيات فلا تخلط بالأوراق
واقعيا من تعاملت معهم لم أرَ من يحرسهم أمريكان ولا المجوس في الإيران ولا يسكنون مناطق خضراء ولا حمراء
وإنما من يقدمون الأرواح قبل كل شيء
فهل تطلب أكثر من هذا...!؟
وبكل صدق أقول لك إن كان هناك إخوان في العراق
وخاصة بما يسمى أحزاب السياسية فهم خذلوا وخانوا الأمة ..
أما إخوان في مصــر وتحالفهم مع أحزاب الأخــرى
ســــــؤال لماذا يمنعون من الانتخابات..!؟هل الانتخابات حلال للجميع وحرام من الإخــوان...!؟
وحسن نصر اللات ومناصرته لا تستغرب هناك الآلاف ممن خدعوا بشعاراته العنترية التي لا تسمن ولا تغني من جــــــوع بسبب الظلم الذي يمارس على الأمة وأيضا هناك الآلاف الذين لا يعلمون حقيقة الشيعة وحقيقة حسن نصر اللات
فوالله أنا كنت من بينهم ولكن قبل5سنوات رأيته يشتم
سيدنا أبي سفيان رضي الله عنه فبحثت حقيقتهم وعلمت ولكن هناك من لا يعلم بالأصــــــــــــــــــل
.لماذا تقول أن عقيدتهم هي عقيدة الرافضــــــــــــة..!؟
ماهو وجه الشبه لأني رأيت وجه الشبه بين الرافضة واليهود..!؟
وجزاكم الله خيـــــــــــــــــر ..أريد أن اعلم ماهي أخطاء الإخوان في العقيدة وهل هناك بدع...!؟
حسب علمي من التزم على الكتاب والسنة ومنهج أهل السنة والجماعة فهو سلفي..والسلفية ليست حكر لا على حزب ولا على جماعة..!
وهل دخول الانتخابات والسياسة حراام ..وماهو الدليل..!؟

والغنــاء والموسيقى.فالحكم معروف للجميـــــــــــع..

..أختكم استشهادية القســــــــــام..

[ابو جندل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استشهادية القسام

السلام عليكم ورحمة الله......
للأسف لم استطع قراءة كل ما كتبتم
ولي عودة بإذن الله بعد القراءة والاستنتاج
ولكن بشكل السريــع..من ينكر أن السلفيون لم يقدموا شيئا للأمة أعتقد هناك خلل في عقيدته..
ثانيا: أخونا الفاضل أبو جنـــدل كل دولة لها خصوصيات فلا تخلط بالأوراق
واقعيا من تعاملت معهم لم أرَ من يحرسهم أمريكان ولا المجوس في الإيران ولا يسكنون مناطق خضراء ولا حمراء
وإنما من يقدمون الأرواح قبل كل شيء
فهل تطلب أكثر من هذا...!؟
وبكل صدق أقول لك إن كان هناك إخوان في العراق
وخاصة بما يسمى أحزاب السياسية فهم خذلوا وخانوا الأمة ..
أما إخوان في مصــر وتحالفهم مع أحزاب الأخــرى
ســــــؤال لماذا يمنعون من الانتخابات..!؟هل الانتخابات حلال للجميع وحرام من الإخــوان...!؟
وحسن نصر اللات ومناصرته لا تستغرب هناك الآلاف ممن خدعوا بشعاراته العنترية التي لا تسمن ولا تغني من جــــــوع بسبب الظلم الذي يمارس على الأمة وأيضا هناك الآلاف الذين لا يعلمون حقيقة الشيعة وحقيقة حسن نصر اللات
فوالله أنا كنت من بينهم ولكن قبل5سنوات رأيته يشتم
سيدنا أبي سفيان رضي الله عنه فبحثت حقيقتهم وعلمت ولكن هناك من لا يعلم بالأصــــــــــــــــــل
.لماذا تقول أن عقيدتهم هي عقيدة الرافضــــــــــــة..!؟
ماهو وجه الشبه لأني رأيت وجه الشبه بين الرافضة واليهود..!؟
وجزاكم الله خيـــــــــــــــــر ..أريد أن اعلم ماهي أخطاء الإخوان في العقيدة وهل هناك بدع...!؟
حسب علمي من التزم على الكتاب والسنة ومنهج أهل السنة والجماعة فهو سلفي..والسلفية ليست حكر لا على حزب ولا على جماعة..!
وهل دخول الانتخابات والسياسة حراام ..وماهو الدليل..!؟

والغنــاء والموسيقى.فالحكم معروف للجميـــــــــــع..

..أختكم استشهادية القســــــــــام..

جزاك الله خيرا اولا
الاخوان المسلمون منهم من يسير على المنهج الصحيح (الكتاب والسنة بفهم سلف الامة) ومنهم (والاكثرية للاسف ) سياسين ولا يعلمون حتى ما هي شروط صحة الصلاة
والسلفية ليست حكرا على احد كما تفضلت انت وقلت
ونحن هنا لبيان الحق من الباطل اسأل الله ان يهدينا واياهم الى الحق
اما عن اخطاءهم فارجو قراءة الموضوع من اوله الى اخره

[ابو جندل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل

جزاك الله خيرا اولا
الاخوان المسلمون منهم من يسير على المنهج الصحيح (الكتاب والسنة بفهم سلف الامة) ومنهم (والاكثرية للاسف ) سياسين ولا يعلمون حتى ما هي شروط صحة الصلاة
والسلفية ليست حكرا على احد كما تفضلت انت وقلت
ونحن هنا لبيان الحق من الباطل اسأل الله ان يهدينا واياهم الى الحق
اما عن اخطاءهم فارجو قراءة الموضوع من اوله الى اخره

اما عن حكم دخول البرلمان الذي لا يحكم شرع الله فاليك الاجابة للشيخ السحيم



*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو حكم الانتخابات البرلمانية التي لا تحكم بما أنزل الله في مصر، حيث يقول الذين يؤيدون الانتخابات أنها من باب دفع المنكر وليس الاشتراك في التشريع

فمثلا لو تم اقتراح قانون جديد لجعل ميراث الرجل مثل المرأة أو لاباحة قانون للشواذ تكون هناك أصوات داخل المجلس ترفض هذا القرار



الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يَجوز دخول مثل هذه المجالس ، والذين يَدخلون تلك المجالس يَعلمون عِلأم يقين أنهم لا يُغيِّرون من الْحُكم شيئا !

وقد قال أحدهم : من قال إنه سوف يُقيم حُكم الله من خلال هذه المجالس فهو واهِـم !
فقيل له : إذا لماذا دَخَلتَ المجلس البرلماني ؟

قال : لنحدّ من سرقة ألأموال ! قيل له : ليست قضيتنا قضية أموال ! قضيتنا قضية تحكيم شرع الله ، وتعبيد الناس لرب الناس .

ويكفي إثماً في دخول مثل تلك المجالس أنه قد يُنادَى على حُكم الله بالقبول والرفض ، والرضا بهذا كُفر بالله العظيم .

فإنه يُنادى في تلك المجالس ويُصوّت على تحريم الخمر – مثلا – أو تحليل الرِّبا ، وغير ذلك .وغير ذلك كثير

والذي يظهر أن ضرر دخول تلك المجالس أكثر من نفعها ، وإثمها أكبر من نفعها !ولدينا قاعدة تنصّ على أن درء المفاسِد مُقدَّم على جلب المصالح .والله المستعان .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[كلنا مسلمون]

الأخ الفاضل نحن لا نشكك في السلفيين وماذا قدموا للأمة ولكن أنتم تتهمون الاخوان المسلمين بأشياء لا قبل لها من الصحة:

مثلا علاقتهم بنصارى مصر أذكركم بقول رسول الله صلى اللله عليه وسلم لو دعتني قريش الى حلف الفضول لأجبتها رغم أنهم مشركين فلا مانع من أن نشعرهم بالأمان في أوطانهم والا سيتردد أن النصارى مضطهدين وأن واجب أمريكا هو حمايتهم ونحن في غنى عن كل ذلك والا لاحتلت مصر قلب العالم الاسلامي فلا مانع من تحسين العلاقة بالنصارى طالما أنننا نطبق قوله تعالى (لكم دينكم ولي دين)

[كلنا مسلمون]

أما الشبهة الثانية وهي السماح للأقباط والمرأة بتولي رئاسة الجمهورية فقد كان موقفهم واضحا وصريحا برفض ذلك ولم يتميعوا ويقولوا نبقى نبحث الموضوع ده أو أي شئ أخر

[كلنا مسلمون]

كما أن للخوان المسلمين بعد الله عز وجل في حفظ قضية فلسطين وعدم نسيانها وتعريف العالم كله بها ويكفيهم شرفا أن اليهود قالوا عام48 نحن مستعدون أن نحارب الجيوش العربية كلها ولكن لا نريد أن نقف في وجه كتيبة واحدة من كتائب الاخوان المسلمين كم أن الاخوان وحدهم حاصروا القدس في هذه الحرب وكان فيها 100 ألف يهودي ولولا الخيانة العربية وطلب الجامعة العربية من الاخوان الانسحاب لتحارب هي لقتل هولاء اليهود ولكن الجيوش العربية حمتهم فلا ننسى فضلهم في قضية فلسطين

[الطواف]

مثلا علاقتهم بنصارى مصر أذكركم بقول رسول الله صلى اللله عليه وسلم لو دعتني قريش الى حلف الفضول لأجبتها رغم أنهم مشركين فلا مانع من أن نشعرهم بالأمان في أوطانهم والا سيتردد أن النصارى مضطهدين وأن واجب أمريكا هو حمايتهم ونحن في غنى عن كل ذلك والا لاحتلت مصر قلب العالم الاسلامي فلا مانع من تحسين العلاقة بالنصارى طالما أنننا نطبق قوله تعالى (لكم دينكم ولي دين)

هذا مايفعله الرئيس حسني مبارك فلماذا تنقمون عليه

أما الشبهة الثانية وهي السماح للأقباط والمرأة بتولي رئاسة الجمهورية فقد كان موقفهم واضحا وصريحا برفض ذلك ولم يتميعوا ويقولوا نبقى نبحث الموضوع ده أو أي شئ أخر

علامة الجماعة القرضاوى و مفتى الجماعة فانظروا ماذا يقول
"ولا مانع من أن يكون أحد نائبي الرئيس أو نوابه من غير المسلمين، وخصوصا إذا كانت الأقلية غير المسلمة كبيرة، كما هو حاصل في السودان اليوم
قول الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو "مكتب الإرشاد" لجريدة العربي الناصري، [بتاريخ؛ 28/9/2003م، العدد؛ 878]: (لا مانع لديه أن يكون رئيس الدولة مسيحياً، ولا مانع من وجود حزب شيوعي)."(5)
و يقول عصام العريان فى ندوة حول مستقبل الحكم فى مصر فى حضور ممثلى أحزاب علمانية و نصرانية "و كذلك فى مستوى الإمامة يجوز لكل مواطن مصرى أن يتولى أى منصب حتى منصب الرئيسو هذا الكلام قاله الدكتور أبو الفتوح و قلته أنا و المرشد فيما أعتقد"(نقلا عن جريدة الدستور المصرية )
و هذا كان ردا على سؤال من أحد الحاضرين فى ندوة لجريدة الدستور عن مسألة هل يوافق الإخوان على أن يكون الإمامة من غير المسلمين
و يكفى أن أنقل هنا تعليق الدكتور هانى السباعى مدير مركز المقريزى على تلك التصرحات الغريبة
"أقول: لو أن هذا الكلام قد صدر من علماني لقلنا إن هذا العلماني متناغم مع نفسه، حيث لا يرفع شعاراً دينياً ولا حتى أخلاقياً! أما أن جماعة ما تقوم على أساس ديني وينتسب إليها الناس على أساس هذا الدين، الذي يرفض أي شريك له في كافة المناحي الحياتية - أعلاها السلطة، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق! - وهذا ما تقوم قيادة الإخوان المسلمين حيث تمارس تقية سياسية وسفسطة يونانية بالية، يريدون أن يقنعوا الناس بالشئ وضده، كأن تقول لشخص؛ أنت مسلم بوذي! أو مسلم شيوعي! أو مسلم نصراني أويهودي!

لذلك استمرأوا هذه التقية السياسية ووقعت تصريحاتهم في مواطن "أنتهى كلام الدكتور هانى السباعى (7)
و للأسف فهذه الجراثيم تجدها كثيرا فى كتب الأخوان فى العقود الأخيرة و بالأخص منذ بطش الطاغوت المسمى ناصر بهم(8) و تخلى الجماعة عن منهج الجهاد و طلب حكم الله صراحة و أحكام شرعه و أعلان راية لا إله إلا الله و ما يقتضيها
هل هذه دولة الإسلام التى يسعون لتحقيقها لكم !!

سبحان الله ! ... "موقع إسلامي يقدم"... "العرى و المجون" !!!

قل موتوا بغيظكم ... " هؤلاء هم خير البشر بعد الأنبياء " ... " صحابة رسول الله"
.... سلسلة إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين ....
الحلقة الأولى : إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين_ 1" الولاء والبراء "
الحلقة الثانية : إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين_ 2" التصوف فى مفكريهم و مرشديهم "
اللهم إنى أشهدك أنى لا أوالي الروافض و لا أحب من والاهم
اللهم إنى قد بلغت .... اللهم فاشهد

[أبوسياف المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد

سبحان الله العظيم يا أخي أبا جندل بالله عليك كيف تطالب بحذف الموسيقى التي هي في الحقيقة محل اختلاف بين البعض من المسلمين ،وتسكت عن الكلام الذي ينطق به هذا العالم الجاهل بالوضع الفلسطيني، كيف يعقل أن يسوي بين المجاهدين والعملاء .
إن الله تعالى كرم المجاهدين أما الشيخ سامحه الله اعتبرهم عالة على الشعب الفلسطيني ودون استحياء يتبرأ منهم كأنهم مشركين وليسوا مسلمين.
بمثل هذا النموذج من العلماء وأتباعهم وصلت الأمة إلى الدرك الأسفل قال صلى الله عليه وسلم *أخوف ما أخاف على أمتي أئمة يدعون إلى النار* لقد صدق الحبيب وها نحن نرى ونسمع هذا الصنف من الأئمة يتحدثون ويفتون بغير علم ،نطلب من الله اللطف والسلامة.
وأنا على يقين أن المجاهدين في غزة لو رفعوا لواء الجهاد باسم الوهابية لكانوا محل ترحاب من قبل الشيخ وأتباعه ولوصفوهم بما يليق كما فعلوا سابقا مع العرب الأفغان في أفغانستان خلال الحرب مع الروس.ولكن أن ينضووا تحت لواء أو جماعة أخرى غير جماعتهم فهو أمر غير مقبول وحتى غير شرعي من الناحية الإسلامية حسب زعمهم.وهذا هو شعار فرعون العصر وإسلافه أما أن تكون معنا وإلا فأنت ضدنا كما جاء في القرآن الكريم حيث يخبر الله تعالى عن جبروت فرعون -ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الر شاد-.
أما قولك لا تأخذ الدين من السياسيين فهذا كلام مردود عليك وعلى كل من يردده ،هو في الحقيقة بعد عن الواقع وعن الفهم الحقيقي للدين ،الم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سياسيا من البعثة وإلا كيف بعث تلك القلة الصابرة من المؤمنين إلى الحبشة لان بها ملك عادل ،
وكيف اسر في دعوته في البداية ثم صدع بها أمام صناديد قريش.فالسياسة نخدم بها الدين وليس العكس كما يفعل الجهال.
البعض يخلق معارك طاحنة ووهمية بمجرد أن يسمع نوتة موسيقية ويتهم الأخر بما لا يسع ذكره في هذا المقام متناسيا في نفس الوقت الكلام الخطير الذي يتجاوز حدود الشرع.
في القرآن الكريم يخبرنا الله تعالى عن القتال بين المؤمنين - يعني هذا أمر وارد- حيث يقول الله تعالى *وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين*
أين الصلح يا شيخ أين قتال الفئة التي تبغي أين الصلح بالعدل والقسط ،كل هذا في مهب الريح لسبب واحد هو الجهل والتعصب .
اللهم الطف بنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا آمين آمين.

أولا أخ أبو وليد رحمك الله وهداني وأيالك لسبيل الحق والرشاد
أولا المنهج السلفي ليس تعصب وأقصاء للأخر أخي الفاضل أعزك الله لقد أتهمتتنا بالحزبية وأتى رد أخي صواف
أما عن الفيديو الوارد في حق الشيح محمد ابن عبد الله الصادر من أختي كلنا مسلمون
أختي الفاضلة قد أوردت ردا بسيط في بداية الحدثي زتابع معي أخي أبو جندل ثم أني أعتقد أن الشيخ ربما قالها في لحظة غضب أو حزن
ألم يقول أسماعيل هنية أن الشيشان شأن روسي داخلي ولم يعاتبه أحد
وكلامنا مدعم بالأدلة
فأنا لم أتي بشئ من عندي والأتهامات من طرف الأخوان سترينها في موقعين رأيسيين على الشبكة
الجزيرة توك وأسلام أون لاين وأنا أوردت الردود عليها
لأما أخي بالنسبة لمسألة الأحزاب فكما أورد أخي السلفية ليست حزبا والسلفيون لا يتلقون الدين من مرشد عام أو رئيس أو نحو ذلك بل بما ورد عن سلفنا الصالح ومشايخنا الفضلاء
أما الكلام على السياسين بل الكلام عليك أخي أنت فلا تساوي أحد بالصحابة للأسف ما نراهم أنخرطوا في اليساسة علمهم مقارنة بالمشايخ ضعيف وأعذرني (لا أعني مشايخ السلفية فقط بل الأخوان فمثلا تجد المرشد الأعلى للأخوان في واد والشيخ حازم صلاح أبو أسمعيل حفظه الله وأعزه وير له في واد أخر )
وأردد أخي لو أنك تعني مشكلة الأخوة الأنصار مع حماس فرأي أنها قد أنتهت وبادر الأخوة الأنصار بالصلح وحقن الدماء
فهذا ما تعلموه أخي
أختي الفاضلة كلنا نحن لا نتصيد من كلام العلماء ما يتناسب مع أهوائنا في موضوع معين
لأني لو كنت متصيدا لتصيدت لأكثر من عالم أخواني أو غيره أخطاء قد تصل إلى حد الردة أحيانا ولكن مذهب أهل السنة الخق العذر بالجهل فالجاهل يعلم
بل ينظر إلى المواقف عامة ولا يؤخذ قول واحد فيعمم على المنهج وهذا من أبسط القواعد العلمية فالحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق
هذا والله من وراء المقصد

[أبوسياف المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلنا مسلمون

كما أن للخوان المسلمين بعد الله عز وجل في حفظ قضية فلسطين وعدم نسيانها وتعريف العالم كله بها ويكفيهم شرفا أن اليهود قالوا عام48 نحن مستعدون أن نحارب الجيوش العربية كلها ولكن لا نريد أن نقف في وجه كتيبة واحدة من كتائب الاخوان المسلمين كم أن الاخوان وحدهم حاصروا القدس في هذه الحرب وكان فيها 100 ألف يهودي ولولا الخيانة العربية وطلب الجامعة العربية من الاخوان الانسحاب لتحارب هي لقتل هولاء اليهود ولكن الجيوش العربية حمتهم فلا ننسى فضلهم في قضية فلسطين

بسم الله
أختي الفاضلة أخي الفاضل طواف
لا ينكر أحد فضل علماء الأخوان وكما أخبرتك وأوردت لكي الأتهامات الصريحة للسلفيين ومن المشايخ الذين عن نفسي أجلهم وأحترمهم جدا
هذا الشيخ المقدام الشيخ حازم صلاح أبو أسماعيل ومؤرخ العصر الشيخ جمال عبد الهادي والأثنين أخوانيين ومع ذلك لهم مكانة كبيرة عن مشايخ السلفيين وطلابهم وغيرهم ولكنك أختي لم تري ما رأيته في الجزيرة توك مثلا أتدرين ما هو الوصف الشائع للسلفي هناك عند الأخوان
(كاذب فاشل عاطل جلعاصي)ينكرون جهود السلفيين بالكلية بل ويصفونهم بأبش الأوصاف ويأتون بمقطع من هنا وهناك ليدلسوا
لذلك جعلت كتابتي لدحض هذه الأتهامات وكما أسلفت في أكثر من موضع أنا لم أتي بكذبة واحدة في كلامي
وأنصفت قدر أستطاعتي
والله الموفق

[أبوسياف المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

هذا مايفعله الرئيس حسني مبارك فلماذا تنقمون عليه

علامة الجماعة القرضاوى و مفتى الجماعة فانظروا ماذا يقول
"ولا مانع من أن يكون أحد نائبي الرئيس أو نوابه من غير المسلمين، وخصوصا إذا كانت الأقلية غير المسلمة كبيرة، كما هو حاصل في السودان اليوم
قول الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو "مكتب الإرشاد" لجريدة العربي الناصري، [بتاريخ؛ 28/9/2003م، العدد؛ 878]: (لا مانع لديه أن يكون رئيس الدولة مسيحياً، ولا مانع من وجود حزب شيوعي)."(5)
و يقول عصام العريان فى ندوة حول مستقبل الحكم فى مصر فى حضور ممثلى أحزاب علمانية و نصرانية "و كذلك فى مستوى الإمامة يجوز لكل مواطن مصرى أن يتولى أى منصب حتى منصب الرئيسو هذا الكلام قاله الدكتور أبو الفتوح و قلته أنا و المرشد فيما أعتقد"(نقلا عن جريدة الدستور المصرية )
و هذا كان ردا على سؤال من أحد الحاضرين فى ندوة لجريدة الدستور عن مسألة هل يوافق الإخوان على أن يكون الإمامة من غير المسلمين
و يكفى أن أنقل هنا تعليق الدكتور هانى السباعى مدير مركز المقريزى على تلك التصرحات الغريبة
"أقول: لو أن هذا الكلام قد صدر من علماني لقلنا إن هذا العلماني متناغم مع نفسه، حيث لا يرفع شعاراً دينياً ولا حتى أخلاقياً! أما أن جماعة ما تقوم على أساس ديني وينتسب إليها الناس على أساس هذا الدين، الذي يرفض أي شريك له في كافة المناحي الحياتية - أعلاها السلطة، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق! - وهذا ما تقوم قيادة الإخوان المسلمين حيث تمارس تقية سياسية وسفسطة يونانية بالية، يريدون أن يقنعوا الناس بالشئ وضده، كأن تقول لشخص؛ أنت مسلم بوذي! أو مسلم شيوعي! أو مسلم نصراني أويهودي!

لذلك استمرأوا هذه التقية السياسية ووقعت تصريحاتهم في مواطن "أنتهى كلام الدكتور هانى السباعى (7)
و للأسف فهذه الجراثيم تجدها كثيرا فى كتب الأخوان فى العقود الأخيرة و بالأخص منذ بطش الطاغوت المسمى ناصر بهم(8) و تخلى الجماعة عن منهج الجهاد و طلب حكم الله صراحة و أحكام شرعه و أعلان راية لا إله إلا الله و ما يقتضيها
هل هذه دولة الإسلام التى يسعون لتحقيقها لكم !!

سبحان الله ! ... "موقع إسلامي يقدم"... "العرى و المجون" !!!

قل موتوا بغيظكم ... " هؤلاء هم خير البشر بعد الأنبياء " ... " صحابة رسول الله"
.... سلسلة إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين ....
الحلقة الأولى : إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين_ 1" الولاء والبراء "
الحلقة الثانية : إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين_ 2" التصوف فى مفكريهم و مرشديهم "
اللهم إنى أشهدك أنى لا أوالي الروافض و لا أحب من والاهم
اللهم إنى قد بلغت .... اللهم فاشهد

أخي من فرسان السنة

[أبوسياف المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استشهادية القسام

السلام عليكم ورحمة الله......
للأسف لم استطع قراءة كل ما كتبتم
ولي عودة بإذن الله بعد القراءة والاستنتاج
ولكن بشكل السريــع..من ينكر أن السلفيون لم يقدموا شيئا للأمة أعتقد هناك خلل في عقيدته..
ثانيا: أخونا الفاضل أبو جنـــدل كل دولة لها خصوصيات فلا تخلط بالأوراق
واقعيا من تعاملت معهم لم أرَ من يحرسهم أمريكان ولا المجوس في الإيران ولا يسكنون مناطق خضراء ولا حمراء
وإنما من يقدمون الأرواح قبل كل شيء
فهل تطلب أكثر من هذا...!؟
وبكل صدق أقول لك إن كان هناك إخوان في العراق
وخاصة بما يسمى أحزاب السياسية فهم خذلوا وخانوا الأمة ..
أما إخوان في مصــر وتحالفهم مع أحزاب الأخــرى
ســــــؤال لماذا يمنعون من الانتخابات..!؟هل الانتخابات حلال للجميع وحرام من الإخــوان...!؟
وحسن نصر اللات ومناصرته لا تستغرب هناك الآلاف ممن خدعوا بشعاراته العنترية التي لا تسمن ولا تغني من جــــــوع بسبب الظلم الذي يمارس على الأمة وأيضا هناك الآلاف الذين لا يعلمون حقيقة الشيعة وحقيقة حسن نصر اللات
فوالله أنا كنت من بينهم ولكن قبل5سنوات رأيته يشتم
سيدنا أبي سفيان رضي الله عنه فبحثت حقيقتهم وعلمت ولكن هناك من لا يعلم بالأصــــــــــــــــــل
.لماذا تقول أن عقيدتهم هي عقيدة الرافضــــــــــــة..!؟
ماهو وجه الشبه لأني رأيت وجه الشبه بين الرافضة واليهود..!؟
وجزاكم الله خيـــــــــــــــــر ..أريد أن اعلم ماهي أخطاء الإخوان في العقيدة وهل هناك بدع...!؟
حسب علمي من التزم على الكتاب والسنة ومنهج أهل السنة والجماعة فهو سلفي..والسلفية ليست حكر لا على حزب ولا على جماعة..!
وهل دخول الانتخابات والسياسة حراام ..وماهو الدليل..!؟

والغنــاء والموسيقى.فالحكم معروف للجميـــــــــــع..

..أختكم استشهادية القســــــــــام..

أتفق معكي أختي جزاك الله خيرا فأختلاف المنهج بين حماس والشيعة كبير جدا فرق السماء والأرض
أما عن أخطاء منهج الأخوان فأختي ليس أحد معصوم إلى الله ورسوله وعلماء السنة عدلوا على بعض فالالباني مثلا رد على أبن باز في فتوى ورد على لأخر وهكذا
الأخطاء يجب أن تبين أختي لا يسكت عليها
وجزاك الله خيرا

[أبوسياف المهاجر]

بالنسبة للدولة والأوراق السلفية
سأضرب لك مثلا يوضح الأمر
هل حكومة كرزاي حكومة شرعية أو حتى من المسلمين بالطبع لا للأسباب التالية
هي حكومة أتى بها الأحتلال وأتى بها الناتو فوجب الجهاد ضدها على قول جمهور أهل العلم المعتبرين من السلف والأخوان وغيرهم
وهكذا هي حكومة العراق المرتدة
أتى بها الأحتلال وأسرد لك بعض الحقائق عنها

من يترأس هذه الحكومة
نوري المالكي(رافضي)ومعه جلال طالباني(رجل قال لو أن الأمر بيدي لأعدت المصاحف على الجمال العربية كي لا تتعب الحمير الكردية)
مقتدى الصدر وما أدراك ما هذا الأفاك
ومن معه
90من الحكومة شيعة يتقاضون رواتبهم أما من أيران أو أمريكا
حكومة رافضية عاميلة شركية تابعة للمحتل مع وجود قوات أجنبية تعترف بها الحكومة وتطلب حمايتها
هل هذا نظام يعتبر شرعي أو حتى شبه شرعي
أعيدي النظر أختي في وجهة نظرك بشأن الحزب اللا أسلامي في العراق والله لو أخطأ أي شخص مهما كان لن يتاونى أحد في بيان الخطأ وأعلام الناس
وجزاك الله خيرا

[أبوسياف المهاجر]

أخوة أرجوا ألا يخرج الحوار عن النطاق المحدد له جزاكم الله خيرا وعافاكم

[يوسف بن تاشفين]

هل يعتبر كل حاكم يحكم ولي أمر وان كان كذلك هل يمكن عدم طاعته لتقويمه وتصويبه حتى يرجع الي الحق والشرع لان طاعته واجبة ان كان طائعا لله والرسول مصداقا لقوله تعالى (( ياايها الذين امنوا أطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم غي شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله
واليوم الاخر )) - صدق الله العظيم -

[أبوسياف المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف بن تاشفين

هل يعتبر كل حاكم يحكم ولي أمر وان كان كذلك هل يمكن عدم طاعته لتقويمه وتصويبه حتى يرجع الي الحق والشرع لان طاعته واجبة ان كان طائعا لله والرسول مصداقا لقوله تعالى (( ياايها الذين امنوا أطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم غي شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله
واليوم الاخر )) - صدق الله العظيم -

لا تجوز طاعة أي مخلوق في معصية الخالق

[كلنا مسلمون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسياف المهاجر

بسم الله
أختي الفاضلة أخي الفاضل طواف
لا ينكر أحد فضل علماء الأخوان وكما أخبرتك وأوردت لكي الأتهامات الصريحة للسلفيين ومن المشايخ الذين عن نفسي أجلهم وأحترمهم جدا
هذا الشيخ المقدام الشيخ حازم صلاح أبو أسماعيل ومؤرخ العصر الشيخ جمال عبد الهادي والأثنين أخوانيين ومع ذلك لهم مكانة كبيرة عن مشايخ السلفيين وطلابهم وغيرهم ولكنك أختي لم تري ما رأيته في الجزيرة توك مثلا أتدرين ما هو الوصف الشائع للسلفي هناك عند الأخوان
(كاذب فاشل عاطل جلعاصي)ينكرون جهود السلفيين بالكلية بل ويصفونهم بأبش الأوصاف ويأتون بمقطع من هنا وهناك ليدلسوا
لذلك جعلت كتابتي لدحض هذه الأتهامات وكما أسلفت في أكثر من موضع أنا لم أتي بكذبة واحدة في كلامي
وأنصفت قدر أستطاعتي
والله الموفق

والله يا أخي هذا موقف غير لائق من هذا الشخص الذي هو في الأصل قبل أن يكون اخوانيا فهو مسلم ولا يجوز أن تكون أخلاق المسلمين هكذا وأنا أعتذر اني كنت سببا في تعميق الخلاف بدلا من لمه و توحيد الننقاط بين الاخوان والسلف واعود واكرر للسلفيين جهود كبرى لا تنكر
وقبل كل شئ نحن مسلمون بغض النظر عن السلفي والاخواني وكلنا يكمل بعضنا بعضا
وأي مسلم يهتم بقضايا المسلمين في العراق وافغانستان والشيشان والهند وكشمير والبوسنة وعندما أسمع خبر مقتل جنود أمريكان في افغانستان أسعد أيما سعادة لأنه واجبنا أن ندعم المجاهدين في كل مكان ولو بالدعاء

[ابو الوليد]

أخي أبا جندل السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرا جزيلا على النصائح التي أسديتها لي وسأعمل بها قد ر المستطاع .نعم لا زال أمامي الكثير لأتعلم ،ومن يظن انه وصل إلى النهاية فقد دخل بابا من أبواب الكبر التكبر .
ليكن في علمك يا أخي- والله على ما أقول شهيد - أن الكثير من المنتسبين إلى الوهابية في بلادي ومعظمهم طلاب أو عوام من الناس ليس لديهم مستوى دراسي ،وبشكلهم الذي يوحي على أنهم سلفيين ،اللحية الكثيفة واللباس القصير ،يعتقدون أنهم وصلوا وأنهم مؤهلين لإصدار الفتاوى ،فتراهم في كل مرة يفتون بما تهوى أنفسهم ،وكثير من هذه الفتاوى الجائرة فرقت عائلات وخلقت الفتنة بين الناس.
فأتمنى أن تكون النصيحة عامة ويأخذ بها إخوانك وليطلبوا مزيدا من العلم عسى الله أن يوفقهم .هذا أولا .
ثانيا :
واضح أن أمامك كثير جداً حتى تتعلم لا أقول لك العلم الشرعي الصحيح ، ولكن عليك أن تكون مسلما فقيها بواقعه كما كان الصحابة رضوان الله عليهم ،عليك أن تعرف أن الله ارتضى للمسلمين شريعة ليتحاكموا إليها في جميع شؤون حياتهم.
أنت تسوي بين من اعترف بالعدو الصهيوني ،وباع وطنه بثمن زهيد ،وعمل منذ اتفاقية مدريد على بيع ما تبقى من الكرامة والشهامة ،وعمل على المساهمة في اغتيال قائده عرفات ،كما وضع يده في يد العدو جهارا للقضاء على المقاومة و......وبين من يجاهد في سبيل الله ،يقدمون أرواحهم وأرواح أبنائهم في سبيل وطنهم الغالي ،ومن يعمر مساجد الله ليلا ونهارا ومن يرابط أياما وأياما في سبيل الله و...
نعم أنت تسوي بيت فتح وحماس هذا هو الجهل بعينه يا أخي، كيف تسوي أنت وشيوخك بين العلمانية والإسلام ؟
متى يخضع الإسلام للعلمانية ؟ والله هذا ما انزل الله بهذا من سلطان،العزة للإسلام ولله العزة ولرسوله وللمومنين.
عليك أن تعي جيدا ماذا حدث في غزة، إن الذي ينبغي أن يخضع لولي أمره هي عصابة فتح وليس حماس ،من الذي فاز في الانتخابات ؟أليست حماس ؟وتريدون منها الاستسلام لهذه الزمرة التي اثبت الوقائع مدى خيانتها لدينها ووطنها .
نصيحتي لك أن تتوقف عن هذه الاتهامات الباطلة في حق إخوانك المجاهدين في سبيل الله -إن كنت تعتبرهم كذلك- وألا لن ينفعك الندم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
والله أنا لست من حماس ولا من الإخوان المسلمين ولكن هذه كلمة حق أقولها والله رقيب علي وسأحاسب عليها في الآخرة .
أخيرا وليس آخرا تقولون أنكم تختلفون مع حماس عقائديا،هذا كلام خطير وغير مسئول وتخرج منه رائحة الكفر والعياذ بالله .

[أبو جهاد الأنصاري]

هناك خطأ حوارى وقع فيه بعض الإخوة ألا وهو التركيز فى نقد المذهب المخالف على الأشخاص وتصرفاتهم وهذا خطأ فادح ، فالتقييم والنقد يجب أن يكون قاصراً على نقد الاعتقاد لا الأشخاص!!