|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-05-07, 10:12 PM
|
|||
|
|||
مهدي الروافض ملعون في كل أحواله
طالعت هذا الموضوع لأحد الإخوة وأردت أن أشرككم حجيته لتتبينوا تناقضات الروافض ودينهم ( الفاشوش)
مهـدى الرافضــة بين المـطرقة والسـنديان !! [ 21482 ] 7 ـ وبالإسناد عن عثمان بن عيسى ، عن محمد بن عجلان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن الله عزّ وجلّ عير قوما بالاذاعة في قوله عزّ وجلّ : ( وإذا جاءهم أمر من الامن أو الخوف أذاعوا به ) (1) فاياكم والاذاعة. 7 ـ الكافي 2 : 274 | 1 والمحاسن : 256 | 293. وسائل الشيعة ج 16 ص 248 ـ ص 266 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله. ( الكافي 2/ كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان ص 176 [ 21488 ] 13 ـ وبالإسناد عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن ابن ابي يعفور قال : قال ابو عبدالله ( عليه السلام ) : من اذاع علينا حديثنا سلبه الله الايمان الكافي 2 : 275 | 3. وسائل الشيعة ج 16 ص 248 ـ ص 266 الوحيد الذى حرص على التقيد بما جاء فى الروايات هو عج عج ( مهدى الرافضة ) كى لا يذله الله وحرصا منه ان يعزه الله !! ولكن يا ترى عج الرافضة فهم دينه كاملا ؟ وهل اخذ بعين الاعتبار ان المعصومين وضعوه فى زاوية لايحسد عليها ؟ فحرصه وسنوات شبابه التى قضاها فى سرداب مضحيا بكل شيئ حرصا منه على ان يكون قدوة فى اخفاء الدين عن الناس وعدم اذاعته فى سياق رغبته بالعزة من الله كل ذلك لم يسعفه امام حجم التناقض الحاصل فى دينه والذى لم يستطع هو صاحب القدرات الالاهية ( حسب دينه ) ان يحدث تغيير يعكس ولو شكلا ان مايعتقده هو دين من عند الله !! مسكين يا مهدى الرافضة فقد احرجك هذا الدين الغريب !! و لم يقتصر الامر عند هذا الحد بل وصل الامر الى حد لعن عج عج وتكفيره !! هل هذا ثواب حرصه على تطبيق اقوال المعصومين ؟ ولكن هيهات !! الم يقول المعصومين انهم اعلم الناس وهم الراسخون فى العلم وعندهم علم الكتاب ولايفسر القران الا بهم فالقران صامت وهم قران ناطق ولايفسر الصامت الا بالناطق !! عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : نحن الراسخون في العلم ، ونحن نعلم تأويله . الكافي 1 : 166 | 1 . عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : الراسخون في العلم : أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والائمة ( من ولده ) (1) ( عليهم السلام ) . الكافي 1 : 166 | 3. عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول في هذه الاية : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ) (2) فأومى بيده إلى صدره الكافي 1 : 166 | 1. عن أبيه ، عن سدير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : علم الكتاب كله ـ والله ـ عندنا ، علم الكتاب كله ـ والله ـ عندنا الكافي 1 : 200 | 3 . عبدالله عليه السلام قال: ليس يخرج شئ من عند الله عزوجل حتى يبدأ برسول الله صلى الله عليه وآله ثم بأمير المؤمنين عليه السلام ثم بواحد بعد واحد، لكيلا يكون آخرنا أعلم من أولنا. الاصول من الكافي — الجزء الاول [كتاب الحجة] باب لولا ان الائمة عليهم السلام يزدادون لنفد ما عندهم ص[255] والروايات التى تنص على علمهم لاحصر لها !! ومن هنا جاءت الطامة على راس عج عج فلو كان جاهل بيفهمش افضل لكن لازم يستعرض عضلاته ويعمل فيها ابو العلم والفهم فكان فى ذلك لعنه وكفره ودخوله النار مسكين يا عج اعطوك اكبر من حجمك وورطوك [ 21538 ] 1 ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن جمهور العمي رفعه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذ ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله. ورواه الكليني عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن جمهور مثله (1). 1 ـ المحاسن : 231 | 176. (1) الكافي 1 : 44 | 2. [ 21539 ] 2 ـ عنه ، وعن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، ومحمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) : إن العالم الكاتم علمه يبعث أنتن أهل القيامة ريحا ، تلعنه كل دابة من (1) دواب الارض الصغار. 2 ـ المحاسن : 231 | 177. [ 21546 ] 9 ـ وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار (1) ، عن محمد بن يحيى ( عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ) (2) ، عن محمد بن جمهور ، عن أحمد بن الفضل ، عن يونس بن عبد الرحمن ـ في حديث ـ قال : روينا عن الصادقين ( عليهم السلام ) انهم قالوا : إذا ظهرت البدع فعلى العالم ان يظهر علمه ، فإن لم يفعل سلب نور الايمان. عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 112 | 2. وسائل الشيعة ج 16 ص 267 ـ ص 283 النتيجة : ان كتم الدين (( ليعزه الله )) عملا باقوال المعصومين فقد كفر ولعن وسلب الايمان وبعث انتن خلق الله يوم القيامة وان اذاع الدين وخالف اقوال الائمة فقد كفر ايضا وسلب الايمان واذله الله !! وبهذا فهو ملعون في كل الحالات والمتسبب هم الروافض بدينهم المتناقض
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#2
2009-05-08, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
اخي العزيز صهيب لقد بينت في اكثر من موضوع عن جهل هؤلاء القوم ومشاركاتك كلها بدليل فجزاك الله خير على جهدك وسوف يأتيك الرد من الروافض اما بتشتيت الموضوع او بشتم او ان يدعون عليك هذا اكثر مايستطيعون وبعد قرائتي لكل المواضيع في هذا المنتدى الطيب ارى انه يغلق بكلمه منا اهل السنه دون رد مقنع او مفهوم وكأننا نحاور السراب فامثالهم مغيبون ينتضرون المهدي الى ان يصحو وممكن بعدها ان يأتينا الرد منه فنتضر الى ذلك اليوم الذي لن يأتي
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#3
2009-05-08, 06:03 AM
|
|||
|
|||
جعجعاجعجعتا فجعجعا جعيعات
   ساحق الروافض هذا دينهم مثل الموضع الذي كتبت لايفهموا منه شيئا بل تقليد أعماء أما المهدي بتعهم فهو مسكين يقول لهم (دنا غلبان والله غلبان ) مش أدر اطلع من السرداب 00 وللأسف ماهم راضين يشغلوا عقولهم وينه مايطلع ها المنحوس اللي طب في ناس مثل الحيوانات
|
|
#4
2009-05-08, 02:18 PM
|
|||
|
|||
|
طيب مهدي الشيعه ملعون وحشاه المنتظر عجل الله فرجه الشريف
ومهدي السنه ما هي اوصافه ما هي علاماته طبعا بالاخر يطلع هو نفسه المهدي الذي اتهمته باللعنه وحشاه امام العصر والزمان
|
|
#5
2009-05-08, 03:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1 - العسكري كان عقيما 2 - قسم ميراثه بين أمه وأخيه 3 - لم ير له ذكر وإنما تهريفات الرافضة: يقول النوبختي أن الرافضة انقسموا إلى 14 فرقة بعده فلو وجد شخص حقا هل ينقسم أتباعه إلى هذا العدد الضخم 4 - اتهموه بأنه ابن زنا وانقسموا المجلسي ينقل عن جعفر الصادق أنه ابن يزدجرد واللاحقين من الروافض يقولون ابن العسكري فمن نصدق 5 - مهدي الرافضة ابن أمة ( جارية) والجارية تابع بعد موت سيدها وكذلك ابنها فالمفروض أن يباع مهدي الرافضة في الأسواق ................ وأما مهدي السنة فيختلف اختلافا كليا عن مهدي الروافض 1 - من صلب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم من ابنه الحسن رضي الله عنه 2 - اسمه محمد بن عبدالله بعكس خرافتكم ( محمد بن الحسن العسكري 3 - مهدي السنة رحيما بالمسلمين يملأ الأرض عدلا ومهدي الرافضة مجرم يملآ الأرض تقتيلا ودماء ويهدم أهم رمزين لٌسلام: البيت الحرام والمسجد النبوي مهدي السنة يحكم بكتاب الله ومهدي الرافضة يحكم بدين اليهود ( رجع لأصله) هل رأيت الفروقات كم هي شاسعة؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#6
2009-05-08, 06:48 PM
|
|||
|
|||
|
مهدي الرافضة ملعون وليس أهل السنة من لعنوه مع قناعتهم أنه مجرد خرافة ووهم
اثبت لي من فضللك ان المهدي المنتظر خرافه 1 - العسكري كان عقيما وكيف عرفت ان الامام الحسن العسكري كان عقيما 2 - قسم ميراثه بين أمه وأخيه من هو اخيه ومن هي امه هل تقصد اخيه جعفر ابن الهادي الذي نسله كلهم صارو سنه مثل الساده المشاهده ولماذا صارو سنه مع العلم كل العلويين شيعه 3 - لم ير له ذكر وإنما تهريفات الرافضة: يقول النوبختي أن الرافضة انقسموا إلى 14 فرقة بعده فلو وجد شخص حقا هل ينقسم أتباعه إلى هذا العدد الضخم النوبختي ليس يمثل المذهب كله 4 - اتهموه بأنه ابن زنا وانقسموا المجلسي ينقل عن جعفر الصادق أنه ابن يزدجرد واللاحقين من الروافض يقولون ابن العسكري فمن نصدق يزدجر من ناحيه الامام السجاد لان اللامام السجاد عليه السلام هو اول الائمه التسعه هو جده الامام علي من ناحيه الاب ومن ناحيه الام جده يزدجر هذا شي لاينكر من السنه والشيعه 5 - مهدي الرافضة ابن أمة ( جارية) والجارية تابع بعد موت سيدها وكذلك ابنها فالمفروض أن يباع مهدي الرافضة في الأسواق هذا لايضر ان كان ابن امه الولد يلحق بابوه هكذا جوز الاسلام من ناحيه الزواج بالامه وهذا لايضر من ناحيه النسب ................ وأما مهدي السنة فيختلف اختلافا كليا عن مهدي الروافض 1 - من صلب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم من ابنه الحسن رضي الله عنه اثبت لي ان الامام المنتظر من صلب الامام الحسن 2 - اسمه محمد بن عبدالله بعكس خرافتكم ( محمد بن الحسن العسكري ايضا مطالب بالدليل 3 - مهدي السنة رحيما بالمسلمين يملأ الأرض عدلا وكذالك مهدينا يملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجور الامام المنتظر رجل اصلاح وكيف ابن رسول الله يقتل الناس لاكن اذا خرج الامام المنتظر وتعرف هذه الحكومات التي تعارضه طبعا لايصيطر الا بالحرب واذا خرج مهدي السنه مثلا هل تقاتل معه امريكا مثلا او روسيا الشيوعيا ومهدي الرافضة مجرم يملآ الأرض تقتيلا ودماء ويهدم أهم رمزين لٌسلام: البيت الحرام والمسجد النبوي من قال هذا كيف يهدم قبر جده وقبله المسلمين اين الاثبات مهدي السنة يحكم بكتاب الله ومهدي الرافضة يحكم بدين اليهود ( رجع لأصله) مهدي الرافضه ليس يهودي طبعا اذا اصررت انه ابن يزدجر فهو فارسي مثلا هل رأيت الفروقات كم هي شاسعة؟ فروقات بسيطه جدا لاكنك نسيت شيا مهما هو الامر الذي لاجله ناس تكذب ناس هو ولادته عليه السلام كل الاحاديث تقول انه سيخرج رجل في اخر الزمان ولم تقول سيولد
|
|
#7
2009-05-08, 08:11 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اقتباس:
لا تحتاج إلى إثبات منا نحن المنكرون وإنما على المدعين بوجوده أن يثبتوا أنه وجد قال هناك مهدي قلنا : اظهروه لنا وسنؤمن به يدعي كثير من مراجعهم أنهم التقوا به : قلنا : اضربوا لأحد غيركم موعدا معه حتى يحل الإشكال وبذلك فوجوده لا يختلف عن الغول والعنقاء وتظل البينة على المدعي يقول النوبختي: "توفي الحسن بن علي سنة 260هـ ودفن في داره ولم ير له أثر ولم يعرف له ولد ظاهر". ويضيف القول: قسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه وهي أم ولد، فافترق أصحابه بعده أربع عشرة فرقة. . فرق الشيعة صفحة . 108 ويضيف النوبختي لما توفي أبو الحسن بن علي الهادي ، افترقت الشيعة إلى فرق عديدة . " ففرقة قالت بإمامة إبنه محمد ، وقد كان توفي في حياة أبيه بسرّ من رأى ، وزعموا أنه حي لم يمت ، واعتلوا في ذلك بأن أباه أشار إليه و أعلمهم أنه الإمام من بعده ، و الإمام لا يجوز عليه الكذب ، ولا يجوز البداء فيه ، فهو وإن كانت ظهرت وفاته لم يمت في الحقيقة ، و لكن أباه خاف عليه فغيـّبه ، وهو القائم المهدي . و قالوا فيه بمثل مقالة أصحاب إسماعيل بن جعفر " فرق الشيعة للنوبختي ( ص 116 ، 117 ) ومن المفارقات أن يعجز الروافض عن تحديد اسم الأم المفترضة : نزجس .صقيلة . مليكة . عجة ومنها جاء عجعوج. ولا تكفي المهزلة فنرجس هذه ليست إلا أمة "ام ولد مفترضة" اقتباس:
لم يعرف له ولد بالعموم وأما الدعي فقد تضاربت روايات الرافضة حوله (ولد بعد وفاة أبيه بثمانية أشهر)، ( ولد قبل وفاة أبيه سنة 252)، ( ولد سنة255) ( ولد سنة 256) ( ولد سنة 257) ( ولد سنة 258) ( ولد في 8 من ذي القعدة ) ، ( ولد في 8 من شعبان )( ولد في 15 من شعبان، ) ( ولد في 15 من رمضان ) أيعقل أن صاحب الزمان والمتحكم في الأكوان مجهول إلى هذه الدرجة هناك بسطاء سجل التاريخ وجودهم وهذا يظل وهما ولا يستطيع الرافضة أن يثبتوا وجوده حقيقة وإنما تخريفات لا تقنع الرضع اقتباس:
كلامك هذا هراء ومع ذلك إذا عرفوا الحق وعادوا إليه فيكون لهم الفضل أنهم لم يتمادوا في الضلال مع الضالين اقتباس:
النوبختي يؤرخ للمذهب وموثق عند الرافضة لا غرابة من ردودكم فقريبا ستنكرون ولاته ( أقصد النوبختي) فأنتم تؤلفونا الخرافات على مقاسكم اقتباس:
روى المجلسى (بحار الانوار) عن النوشجان بن البودمردان قال: لما جلا الفرس عن القاديسيه وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وادالة العرب عليه وظن ان رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر واخبره بيوم القاديسيه وانجلائها عن خمسين الف قتيل خرج يزدجرد هاربا فى اهل بيته ووقف بباب الايوان وقال: السلام عليك ايها الايوان هأنذا منصرف عنك وراجع اليك انا او رجل من ولدى لم يدن زمانه ولا آن اوانه قال سليمان الدليمى :فدخلت على ابى عبد الله عليه السلام فسالته عن ذلك وقلت له ما قوله "أو رجل من ولدى"؟ فقال :ذلك صاحبكم القائم بامر الله عليه السلام السادس من ولدى قد ولده يزدجرد فهو ولده بحار الانوار(151/163/164). ألهذا الدرك تتردون في الباطل قلتم الأئمة يعلمون الغيب . قلنا : تعصب وإذا بكم تتعصبون حتى للكفار هل مات يزدجرد مسلما ؟؟؟ هل كان يعلم الغيب؟ وفوق كل هذا نؤكد أن الخرافة لم تكن إلا صناعة مجوسية ذكر الطبرسي في كتابه: النجم الثاقب فى احوال الامام الحجه الغائب الجزء الاول ص185 "ان من القابه خسرو مجوس وهو اللقب السابع والاربعين". وقد ذكر هذا الإسم في كتاب الذخيرة والتذكرة وكتاب جاويدان. من المهازل عند الرافضة أنهم أعطوه 47 اسما وقالوا هذه أسماؤه ونحن نسأل : ما اسم : محمد بالفارسية؟؟؟؟ هل يتغير ليصبح خسروماجوس وخسروماجوس بالفارسية : مخلص المجوس وهل سيأتي الخرافة لتخليص المسلمين بل سنتنازل ونقول : لتخليص الروافض أم لتخليص المجوس ولكن الحقيقة التي لا تغيب عن الأعين أنه فعلا لتخليص المجوس قد صدقوا في ذلك لأن الرافضة مجوس اقتباس:
فهناك امكانية أن يباع في الأسواق مع أمه اقتباس:
بما أن خط الحسين رضي الله عنه انقطع بموت العسكري رضي الله عنه لم يبق إلا خط الحسن رضي الله عنه هل تحتاج هذه إلى إثبات اقتباس:
من حقك 1 - قال أبو داود: وحُدِّثْتُ عن هارون بن المغيرة، قال: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن أبي إسحاق قال: قال عليّ رضي اللّه عنه ونظر إلى ابنه الحسن فقال: إن ابني هذا سيدٌ كما سماه النبي صلى اللّه عليه وسلم وسيَخْرُجُ من صُلبه رجلٍ يُسَمَّى باسم نَبِيَّكم صلى اللّه عليه وسلم يُشْبهُهُ في الخُلُقِ، ولا يشبهه في الخلْقِ، ثم ذكر قصةً: يملأ الأرض عدلاً 2 - فقد صحّ عنه صلى الله عليه واله وسلم قوله( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتى يملاءها عدلا كما ملئت جورا) اخرجه ابو داود وصححه الالبانى: صحيح ابو داود برقم 4283 للالبانى رحمه الله 3 - وقال صلى الله عليه وسلم(لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذالك اليوم حتى يبعث فيه رجلا منى او من اهل بيتى يواطىء اسمه اسمى واسم ابيه اسم ابى) صحيح ابو داود للالبانى وقال رحمه الله : حسن صحيح, برقم 4282 4 - وعن عبد الله_ ابن مسعود_ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتى يواطىء اسمه اسمى)صحيح الترمذى للالبا نى برقم 2230 وقال الالبانى عقبه : حسن صحيح 5 - الفضل بن دكين قال حدثنا فطر عن زر عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ إسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ) ومن كل ما مر يتبين أن المهدي لم يولد بعد وبذلك تكون حقيقته ثابتة أما أن يقال ولد ولا أثر له فتلك قمة الخرافات وحتى لا أعود مرة أخرى لإثبات التواريخ الخاصة بالمولد لاحظ من اختلفوا: العلماء إذا العلماء اختلفوا فهل هذا دليل إثبات أم خبط في الظلام؟؟؟؟ ولد قبل وفاته بسنتين سنة ثمان وخمسين ومائتين . فرق الشيعة 126 وقال آخرون : كان مولده سنة ست وخمسين ومائتين كشف الغمة 3 / 227 وقال آخرون : لا بل ولد له قبل وفاته بخمس سنين في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين منتهى الآمال للعباس القمي 1198 الفارسي وحتى في إسم الجارية التي ولدته اختلفوا فقالوا نرجس وقيل صقيل أو صقيلة وقيل حكيمة وقيل غير ذلك الإرشاد للمفيد 346 ، أعلام الورى للطبرسي 419 كشف الغمة 3/227 اقتباس:
تابع معي ومن كتبكم حتى لا تقول أهل السنة يشوهوننا تمتع بهذه الأناشيد ولا تنسى أن من ضمنها الرافضة العرب لأن له عداء مع العرب ( وهنا لو فتحتم يوما عقولكم لعلمتم أن كل هذا الذي شحنتم به إنما هو شعوبية صفوية مقيتة ضد كل ما هو عربي لأن النبي صلى الله عليه وسلم عربي والقرآن عربي ولو شغلت يوما عقلبك لسألت لم المجوس الصفويين عندهم نقمة خاصة على عمر رضي الله عنه أليست لأنه دك ملك فارس؟؟ سؤال المفروض أن يسأله العاقل لنفسه لا أن ينغلق تعصبا أظلما تفضل على كل فهذه مجموعة كبيرة من كتبكم 1-قتل قريش قبيلة نبي العرب صلى الله عليه واله وسلم عن الصادق: اذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف وما ياخذ منها الا السيف 2-يخرج صاحبي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فيحرقهما ثم يهدم مسجد رسول الله عن أبي عبد الله ع قال هل تدري أول ما يبدأ به القائم ع قلت لا قال يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما و يذريهما في الريح و يكسر المسجد 3-قتل 3000 رجل من قريش بعد إخراجهم من قبورهم(( الصحابة)) عن الصادق قال: اذا قام القائم من آل محمد اقام خمسمائة من قريش فضرب اعناقهم، ثم اقام خمسمائة فضرب اعناقهم، ثم خمسمائة اخرى، حتى يفعل ذلك ست مرات قيل: ويبلغ عدد هؤلاء هذا؟ قال: نعم منهم ومن مواليه 4-المجرم يجلد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قال أبو جعفر ع أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد و حتى ينتقم لابنة محمد فاطمة ع منها 5-الناس تكره أن ترى مهدي الرافضة لشدة بطشة وتعطشه للدماء روى المجلسي عن أبي عبد الله (رض) : ( لو يعلم الناس ما يصنعُ القائم إذا خرج لأَحَبُّ أكثرُهم أَلا يَرَوْهُ مما يقتل من الناس.. حتى يقول كثير من الناس: ليس هذا من آل محمد، ولو كان من آل محمد لرحم ). 6-مجرم لايتورع عن البطش بمن كان يقاتل تحت يده عن أبي جعفر ع قال يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض أصحابه ممن قد ضرب قدامه بالسيف و هو قضاء آدم ع فيقدمهم فيضرب أعناقهم ثم يقضي الثانية فينكرها قوم آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف و هو قضاء داود ع فيقدمهم فيضرب أعناقهم ثم يقضي الثالثة فينكرها قوم آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف و هو قضاء إبراهيم ع فيقدمهم فيضرب أعناقهم ثم يقضي الرابعة و هو قضاء محمد ص فلا ينكرها أحد عليه 7- يقتل الرجال و يبقر بطون الحبالى من أجل المال فيقتل الرجال و يبقر بطون الحبالى و يرفع الصلبان في الرماح قال و الله لكأني أنظر إليه و إلى أصحابه يقتسمون الدنانير على الجحفة 8- يقتل أهل المدينة النبوية ويسبب لهم مجاعة شديدة عن علي بن الحسين ع قال يقتل القائم ع من أهل المدينة حتى ينتهي إلى الأجفر و يصيبهم مجاعة شديدة 9- مهدي الرافضة المجرم يبرر وحشيته بأن لدية عهد من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بفعل مايشاء عن أبي عبد الله ع قال يقتل القائم ع حتى يبلغ السوق قال فيقول له رجل من ولد أبيه إنك لتجفل الناس إجفال النعم فبعهد من رسول الله ص أو بما ذا قال و ليس في الناس رجل أشد منه بأسا فيقوم إليه رجل من الموالي فيقول له لتسكتن أو لأضربن عنقك فعند ذلك يخرج القائم ع عهدا من رسول الله ص 10- المجرم العميل يسالم اليهود والنصاري ويقتل المخالفين (( المسلمين)) ويستحل دمائهم قلت فما يكون من أهل الذمة عنده قال يسالمهم كما سالمهم رسول الله ص و يؤدون الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ قلت فمن نصب لكم عداوة فقال لا يا با محمد ما لمن خالفنا في دولتنا من نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا فاليوم محرم علينا و عليكم ذلك فلا يغرنك أحد إذا قام قائمنا انتقم لله و لرسوله و لنا أجمعين 11- يقطع أيدي سدنة بيت الله الحرام أسرة بني شيبة بحجة أنهم سراق بيت الله عن جعفر بن محمد ع قال أما إن قائمنا ع لو قد قام لأخذ بني شيبة و قطع أيديهم و طاف بهم و قال هؤلاء سراق الله يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجا فأول ما يبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهم و يعلقها في الكعبة 12-يحارب أهل مكة والمدينة وبعض المناطق التي لم يكن بها رافضة سبئية عن يعقوب السراج قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ثلاث عشرة مدينة و طائفة يحارب القائم أهلها و يحاربونه أهل مكة و أهل المدينة و أهل الشام و بنو أمية و أهل البصرة و أهل دميسان و الأكراد و الأعراب و ضبة و غني و باهلة و أزد و أهل الري 13- قتل علماء أهل السنة أهل الحديث بذبحهم كما يذبح القصاب شاته لرواية ابن عقدة قال لما قدمت المدينة انتهيت إلى منزل أبي جعفر ع فإذا أنا ببغلته مسرجة بالباب فجلست حيال الدار فخرج فسلمت عليه فنزل عن البغلة و أقبل نحوي فقال لي ممن الرجل قلت من أهل العراق قال من أيها قلت من الكوفة قال من صحبك في هذا الطريق قلت قوم من المحدثة قال و ما المحدثة قلت المرجئة فقال ويح هذه المرجئة إلى من يلجئون غدا إذا قام قائمنا قلت إنهم يقولون لو قد كان ذلك كنا نحن و أنتم في العدل سواء فقال من تاب تاب الله عليه و من أسر نفاقا فلا يبعد الله غيره و من أظهر شيئا أهرق الله دمه ثم قال يذبحهم و الذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته و أومأ بيده إلى حلقه قلت إنهم يقولون إنه إذا كان ذلك استقامت له الأمور فلا يهرق محجمة دم فقال كلا و الذي نفسي بيده حتى نمسح و أنتم العرق و العلق 14- مجرم يسفك الدماء عن بشير النبال مثله إلا أنه قال لما قلت لأبي جعفر عليه السلام إنهم يقولون إن المهدي لو قام لاستقامت له الأمور عفوا و لا يهريق محجمة دم فقال كلا و الذي نفسي بيده لو استقامت لأحد عفوا لاستقامت لرسول الله ص حين أدميت رباعيته و شج في وجهه كلا و الذي نفسي بيده حتى نمسح نحن و أنتم العرق و العلق ثم مسح جبهته 15- قتل العرب قال أبو عبد الله ع ما بقي بيننا و بين العرب إلا الذبح و أومأ بيده إلى حلقه 16- المجرم لايسير بسيرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن زرارة عن أبي جعفر ع قال قلت له صالح من الصالحين سمه لي أريد القائم ع فقال اسمه اسمي قلت أ يسير بسيرة محمد ص قال هيهات هيهات يا زرارة ما يسير بسيرته قلت جعلت فداك لم قال إن رسول الله ص سار في أمته باللين كان يتألف الناس و القائم ع يسير بالقتل بذلك أمر في الكتاب الذي معه أن يسير بالقتل و لا يستتيب أحدا ويل لمن ناواه 17- مجرم ونذل بلا أخلاق يقتل المولى و يجهز على الجريح عن أبي عبد الله ع أنه قال إن عليا ع قال كان لي أن أقتل المولى و أجهز على الجريح و لكن تركت ذلك للعاقبة من أصحابي إن جرحوا لم يقتلوا و القائم له أن يقتل المولى و يجهز على الجريح 18-- المجرم يقتل الناس ويسبي نسائهم ويخالف سيرة علي بن ابي طالب عن الحسن بن هارون قال كنت عند أبي عبد الله ع جالسا فسأله المعلى بن خنيس أ يسير القائم ع إذا سار بخلاف سيرة علي ع فقال نعم و ذاك أن عليا سار بالمن و الكف لأنه علم أن شيعته سيظهر عليهم من بعده و إن القائم إذا قام سار فيهم بالسيف و السبي و ذلك أنه يعلم أن شيعته لم يظهر عليهم من بعده أبدا 19- من شدة إجرام مهدي الرافضة يكرهه الناس ويشكون في نسبة العلاء عن محمد قال سمعت أبا جعفر ع يقول لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم أن لا يرو مما يقتل من الناس أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف و لا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد لو كان من آل محمد لرحم- 20- المجرم يأتي بدين جديد وكتاب جديد الحناط عن أبي بصير قال قال أبو جعفر ع يقوم القائم بأمر جديد و كتاب جديد و قضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه إلا بالسيف لا يستتيب أحدا و لا يأخذه في الله لومة لائم 21- المجرم يقتل الناس بغير ذنب بل بجريرة غيرهم أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين ع بفعال آبائها (( يعني يقتل أهل الكوفة)) 22-المجرم مبعوث نقمة وليس رحمة للعالمين فقال له إن الله تبارك و تعالى بعث محمدا ص رحمة و بعث القائم ع نقمة 23-أتباع المجرم يقتلون الناس في الصفا والمروة كأني بحمران بن أعين وميسر بن عبدالعزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا والمروة 24-المجرم يستحل دماء ألمسلمين (( المخالفين )) وكل من يرفض دين الرافضة السبائية الاثناعشرية ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا إذا قام قائمنا عرضوا كل ناصب عليه فإن أقر بالإسلام وهي الولاية وإلا ضربت عنقه أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي أهل الذمة 25-المجرم مهدي الاثناعشرية يقتل فرق الشيعة الاخرى غير الاثناعشرية إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر آلاف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له أرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم – البترية فرقة من الزيدية 26-المجرم عدو للعرب لدرجة أنه لايوجد في أتباعه عرب اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم أحد 27-المجرم يثخن في القتل لدرجة ذهاب أكثرية البشرية لايكون هذا الأمر حتي يذهب تسعة أعشار الناس لايكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس 28-المجرم يهدم الكعبة والمسجد الحرام أن القائم إذا قام رد البيت الحرام آلي أساسه ومسجد الرسول صلى الله عليه واله آلي اساسه ومسجد الكوفة الى اساسه طبعا الذي بنى هذا المسجد بطل القادسية سعد بن ابي وقاص 29--المجرم السبئي يستفتح المدن بتابوت اليهود فيستفتح بالتابوت المدن كما استفتح به من كان قبله 30- المجرم السبئي يحكم بحكم آل داود إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليما ن وإذا أردت أن تتثبت من المصدر ادخل هنا وانظر تحت عنوان مهدي الرافضة http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1152 وتبقى الملاحظة التي يجب أن تعيها جيدا نحن ننزه كل الأئمة من 1 إلى 11 عن أن يكون صدر منهم أيؤ كلمة مما تقولون فرضوان الله عليهم أجمعين ولكن ندين كذب وتزوير الرافضة وإليك هذه الحقيقة ولسائل أن يسأل كيف تكون هذا الفكر المجوسي ومن أين استمد جذوره؟ ان الدارس لتاريخ الشعوب لتتجلى له المعرفة العنوصية التي انبنت عليها المذاهب المجوسية دون كثير بحث او عناء. (الزرادشتية/المانوية/المزدكية)في اصطفائها فكرة النور . لقد كان الفرس في ظل الزرادشتية يعتقدون في غيبة"ساوشيانت"بن زرادشت والذي سيعود إلى الأرض لمناصرة "آهورا مازدا " إله إلــه النور في صراعه مع "أهرمن" إلـــه الظلمة فيندحر إلـــه الظلمة ويتحقق النصر لإلــه النور. أما المانوية فقد قالوا عندما قتل الملك الساساني "بهرام نبيهم ماني"إنه لم يمت وأنه رفع إلى السماء وسيعود ليخلص الأرض ويملأها عدلا. أما المزدكية فقد قالوا حين قتل" انوشروان مزدك" أنه لم يمت وسيعود ليخلص الأرض. ويجمع الأنثروبولوجيون على أن أغلب المجتمعات البدائية لا تخلوا من منقذ في غيبة ينتظرون قدومه لتخليصهم من الشرور ويملأ الأرض عدلا. من كل ما سبق لم يعد هناك من سبيل إلا التسليم بمجوسية المذهب الإثنى عشري ولن يدافع إلا كاذب أو مجوسي. والآن ليس أمامكم إلا عملية قياس بسيطة لدين الإثنى عشرية ومدى مطابقته لما سبق من الديانتات المجوسية
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#8
2009-05-09, 12:55 AM
|
|||
|
|||
|
بصراحه اخي صهيب هذا القائم لن يخرج لانه بصراحه شكله يخاف الخروج
بلوقت الحاضر يجب افناء البشريه اولا وبعدها ممكن ان يخرج اذا تأكد من ان الارض خاليه من البشر فعلا عنزه ولو طارت
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#9
2009-05-09, 10:58 AM
|
|||
|
|||
|
وعن أبي هريرة عن النبي انه قال (( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح القسطنطينية وجبل الدلم ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يفتحهما )) عن جابر بن عبد الله قال سمعت الرسول صل الله عليه واله يقول (( لا تزال طائفة من أمتي يقولون على الحق الظاهرين إلى يوم القيامة قال فنزل عيسى ابن مريم على نبينا وعلى الصلاة والسلام فيقول أميرهم صل بنا فيقول إلا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله لهذه الأمة )) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صل الله عليه واله (( كيف انتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم )) رواه البخاري ولم يروى الحديث الذي فيه المهدي من ابني الحسن الا ابن داوود فقط قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «لو لم يبق من الدّنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي، اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسي ـ رضي اللّه عنه ـ فقال: يا رسول اللّه، من أيّ ولدك؟ قال: من ولدي هذا. وضرب بيده على الحسين أخرجه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الأربعين حديثاً في المهدي، وغيرهما، وراجع: المنار المنيف لابن القيّم 148، عقد الدرر: 24، فرائد السمطين 2 / 325، القول المختصر: 7. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) لفاطمة بضعته في مرض وفاته: «ما يبكيك يا فاطمة؟ أما علمت أنّ اللّه تعالى اطّلع إلى الأرض إطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّاً، ثمّ اطّلع ثانيةً فاختار بعلك، فأوحى إليّ فأنكحته واتّخذته وصيّاً. أمّا علمت أنّك بكرامة اللّه تعالى أباك زوّجك أعلمهم علماً وأكثرهم حلماً وأقدمهم سلماً؟ فضحكت واستبشرت. فأراد رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ أن يزيدها مزيد الخير كلّه الذي قسمه اللّه لمحمّد وآل محمّد، فقال لها: يا فاطمة، ولعليّ ثمانية أضراس ـ يعني مناقب ـ: إيمان باللّه ورسوله، وحكمته، وزوجته، وسبطاه الحسن والحسين، وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر. يا فاطمة: إنّا أهل بيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحد من الأوّلين ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت: نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوك، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمّ أبيك. ومنّا سبطا هذه الأُمّة وهما ابناك، ومنّا مهدي الأُمّة الذي يصلّي عيسى خلفه. ثمّ ضرب على منكب الحسين فقال: من هذا مهدي الأُمّة». أخرجه الدارقطني وأبو المظفّر السمعاني، وانظر: البيان لأبي عبد اللّه الكنجي الشافعي ـ مع كفاية الطالب ـ: 501، والفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالكي: 295. . وعن عبد اللّه بن عمرو: «يخرج المهدي من ولد الحسين من قبل المشرق، لو استقبلته الجبال لهدمها واتّخذ فيها طرقاً». أخرجه الحافظ نعيم بن حماد، والحافظ الطبراني، والحافظ أبو نعيم الإصفهاني. راجع: عقد الدرر للسلمي الشافعي: 223. اما في خروجه ان شاء الله طبعا الامام المهدي سيطيح باغلبيه الحكام العرب وغير العرب وطبعا يوجد هناك معارضين وعند وجود المعارضين ستكون حرب لامحاله لان الامام المهدي المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى ومن يعارضه طبعا سيقتل ومن يعد العده على الامام المهدي من كل البدان هنا لابد من حصول الاقتتال او الفتوحات لان انت تعرف الان الدول العربيه والعالميه لاتقبل من رجل ويعتبره اكثر الناس خرافه ان ينتزع منهم السلطه لتصبح السلطه سلطه الرجل الواحد الذي يحكم الارض اما بخصوص الروايات ليس كل الروايات صحيحه اختلف العلماء في رواياته اما انصار الامام المهدي عددهم 313 بعدد انصار بدر فهم من كل بلاد العالم ليس الفرس خاصه بل كل البلاد والامام المهدي عربي وليس فارسي دعك من الكلام الذي يقول انه فارسي
|
|
#10
2009-05-09, 01:10 PM
|
||||||
|
||||||
|
تجاهل الرافضي كل ردودنا عن الخرافة
وتكذيبنا وجوده أصلا ولعجزه هرب إلى الأمام وماذا فعل ؟ اقتطع لنا بعضا من منتديات الضلال وجاء يحاور اقتباس:
المأساة العظمى عند الروافض أنهم محجور على عقولهم لا يفهمون أجبناك أننا نؤمن بأن مهدي أهل السنة بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ننفي ظهوره ولكن الذي ننفيه هو: الخرافة التي تتحدثون عنها والحديث التي أوردها ضدكم وليس في صالحكم فلا عقلا ولا نقلا تحدث عن مهدي ولد زمانا ويبقى حيا ( ولا تحدثني لا عن أصحاب الكهف ولا عيسى عليه السلام) فلا يمكن المقارنة بين الأنبياء والصالحين وبين الخرافات أما مهدينا فقد ورد في ألأحاديث الصحيحة أن الله تعالى ينشئه في يوم ولسيبلة وليس ذلك على الله بعزيز فكما خلق آدم فهو قادر على ذلك اقتباس:
فعلا لن يجاريكم أحد في التلبيس والتزوير لم يذكر الطبراني في الأوسط ما تدعونه ولكن من جبلوا على التزوير لا يستغرب منهم أي شيء  فأين ما ادعيتموه؟؟؟ أما بالنسبة لما ورد في عقد الدرر فهات سنده ويصل التلبيس قمته عندما يدخلون اسم رافضي في القائمة للإيهام فالحمويني رافضي دما ولحما اقتباس:
1 - الدراقطني لم يرو الحديث 2 - أبو المظفر السمعاني: أين روى الحديث؟؟ أكيد في كتاب الف ليلة وليلة 3 - الكنجي وما أدراك من الكنجي رافضي كذاب 4 - الروافض يستشهدون بابن الصباغ في كتاب مطبوع مزور والعجيب أن ابن الصباغ يستند لإلى الدارقطني وبذلك فكل ادعائكم ذهب في خبر كان اقتباس:
ما أشد قبح وخسة الروافض وتزويرهم أتحدى أي رافضي كان أن يأتي بهذا الحديث من : 1 - المعجم الصغير 2 - الأوسط 3 - الكبير 4 - مسند الشاميين اقتباس:
اقتباس:
إذا كان الشخشيخة مهديكم فكأنك لم تتحدث ولم تقص ولم تلصق فالجبان فاقد الرجولة لا يمكن أن يتحول إلى رجل وأما الذي بشرنات به الرسول صلى الله عليه وسلم فذاك المهدي الحق الذي لم يولد بعد وليس العبد الذي باعه الشاويش العباسي من زمان وإلأيك تخريج كل ما ورد في المهدي 26003 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم, قال زائدة في حديثه, لطول الله ذلك اليوم - ثم اتفقوا - حتى يبعث رجلا مني, أو من أهل بيتي, يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي . زاد في حديث فطر يملأ الأرض قسطا وعدلا, كما ملئت ظلما وجورا . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 890 خلاصة الدرجة: حسن 88991 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من أهل بيتي ، يواطيء اسمه اسمي ، و اسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5304 خلاصة الدرجة: صحيح 86139 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، لطوله الله حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يملك جبل الديلم و القسطنطينية الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4846 خلاصة الدرجة: ضعيف 54598 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني – أو – من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا . وفي لفظ : لا تذهب – أو لا تنقضي – الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4282 خلاصة الدرجة: حسن صحيح 77148 - يلي رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، لو لم يبق من الدينا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي الراوي: أبو هريرة و ابن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8160 خلاصة الدرجة: حسن 220137 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا الراوي: علي المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 282 خلاصة الدرجة: حسن 29847 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، لطوله الله عز وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يملك جبل الديلم والقسطنطينية الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 557 خلاصة الدرجة: ضعيف 38410 - يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي . قال عاصم بن بهدلة : أخبرنا أبو صالح عن أبي هريرة ، قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوما لطول الله ذلك اليوم حتى بلي الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2231 خلاصة الدرجة: حسن صحيح 51196 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 108 خلاصة الدرجة: صحيح 52358 - خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ما هو كائن ثم قال لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 114 خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف 31076 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/39 خلاصة الدرجة: حسن صحيح 242588 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله عز وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي جبل الديلم والقسطنطينية الراوي: أبو هريرة المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 619 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح 174300 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، لطول الله ذلك اليوم ، حتى يخرج فيه رجل مني ، أو من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/255 خلاصة الدرجة: صحيح وأما ادعاءك بأن الحسن رضي الله عنه لم يذكره إلا أبي داود فكحل بهذا وعن الأعمش عن أبي وائل، قال: نظر علي إلى الحسن عليهما السلام، فقال: إن ابني هذا سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. وعن أبي إسحاق قال: قال علي عليه السلام، ونظر إلى ابنه الحسن، فقال: إن ابني هذا سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم، يشبهه في الخُلُق ولا يشبهه في الخَلْقِ يملأ الأرض عدلاً. أخرجه الإمام أبو داود، في سننه. والإمام أبو عيسى الترمذي، في جامعه. والإمام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه. والمزورون المدلسون لا يذكرون أي حديث كامل بل يأتون بقائمة أسماء للتدليس والتويه ونورد هنا ما رواه الطبراني ليتبين كل متبين موقع التدليس والضلال
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#12
2009-05-09, 02:00 PM
|
|||
|
|||
|
وما قوللك في هذا
عن أبي سعيد الخُدري ـ في حديث ـ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال لفاطمة : يا فاطمة، إنّا أهل بيتٍ أُعطينا سِتَّ خِصال لم يُعطَها أحدٌ من الأوّلين، ولا يُدركها أحد من الآخِرين غيرنا أهل البيت: نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوكِ، ووصيُّنا خير الأوصياء وهو بَعلُك، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمّ أبيك، ومنّا سبطا هذه الأُمّة وهما ابناكِ، ومنّا مهديُّ الأُمّة الذي يصلّي عيسى خلفه. ثمّ ضرب على مَنكِب الحسين فقال: مِن هذا مهديّ الأُمّة .البيان للكنجي الشافعي 119 ـ 120/ الباب 9 حيث قال الكنجي هكذا أخرجه دارقطني صاحب (الجرح و التعديل) ، الفصول المهمّة لابن الصبّاغ 295 / الفصل 12 عن الدارقطني ، ينابيع المودّة للقندوزي 394:3 / الباب 94 عن فضائل الصحابة للسمعاني ، غاية المرام للبحراني 699 حديث 71 عن فضائل الصحابة، للسمعاني عن علي بن ابي طالب قال: يخرج رجل من ولد حسين، اسمُه اسمُ نبيّكم، يَفرَح بخروجه أهلُ السماء والأرض الفتن لابن حمّاد 425 ـ 426 قوله (صلى الله عليه وسلم): «لو لم يبق من الدّنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي، اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسي ـ رضي اللّه عنه ـ فقال: يا رسول اللّه، من أيّ ولدك؟ قال: من ولدي هذا. وضرب بيده على الحسين». المنار المنيف لابن القيّم 148، عقد الدرر: 24، القول المختصر: 7 ، وذخائر العقبي، ص: 136-137، وفرائد السمطين، ج: 2، ص: 325-326، ب: 61، ب: 1، ح: 37، وفرائد فوائد الفكر، ص: 2: ب: 1، وص: 3، ب: 2، والسيرة الحلبية، ج: 1، ص: 193، وينابيع المودة، ص: 224، ب: 56، وص: 488، ب: 94، وص: 490، ب: 94، وغاية المرام، ص: 694، ب: 141، ح: 17، وص: 699، ب: 141، ح: 78، ومنتخب الأثر، ص: 154، ف: 2، ب: 1، ح: 40 الذهبي في كتابه " المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي ابن الحسين الشهيد ابن الاِمام علي بن أبي طالب ، العلوي ،الحسيني خاتمة الاثني عشر سيداً سير أعلام النبلاء 13 : 119 | الترجمة رقم/60 هل تعلم ان اكثر الكتب السنيه تقول انه من ولد الحسين بن علي هذا الكلام من الكتب السنيه وليست من الكتب الشيعيه واعلم انك تنسخ اكثر مني للروايات المهم مهدي السنه سوف يقتل الشيعه ومهدي الشيعه سوف يقاتل السنه الامام المهدي ليس قاتل بل مصلح في الارض يقوم بسنه جده عليه الصلاه والسلام سيجمع السنه والشيعه تحت شعار الاصلاح الامام المهدي سيطبق شرع الله الذي غاب الاف السنين اقصد الحدود المعطله واذا انتم تعتعقدون ان الامام المهدي المنتظر انه من ولد الامام الحسن وانه لم يولد بعد المهم هو من ولد فاطمه سيسير على نهج اجداده واذا رايتم الامام المنتظر يسير بسيره اجداده التي تخالف شرعكم طبعا اعتقد اول من يحاربه العرب واذا انت تعتقد ان الامام المهدي في عصره لاتراق الدماء فانت غلطان لان لابد ان يكون هناك من المعارضين من السنه والشيعه
|
|
#13
2009-05-09, 02:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم اتي بكتب الشيعه انا وصهيب نتحاور واكثر الروايات من كتب السنه
|
|
#14
2009-05-09, 06:54 PM
|
|||
|
|||
|
والله قرئة المقال وقلة ارد فوجة العجب العجاب من اخواني جزاهم الله خير
رسالة الي (السيف القطاع) اخي بعد كل الردود التي قرئتة انت فو الله ان لم تتب وترجع ليكون عزابك يوم القيامة ضعفين وانا متئكد انك بقرئتك الردود قد علمة انك على باطل (تب يا اخي هداك الله) جزاكم الله خيرا حمات السنة النبوية
|
|
#15
2009-05-09, 07:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اتوب من اي جرم عملته هل اتوب من قول الامام المهدي مولود وقد روت اكثر كتب اهل السنه انه مولود وهو من صلب الامام الحسين بن علي ام اتوب واقول كما يقول صهيب مهدي الروافض ملعون في كل أحواله فالامام المهدي هو واحد ان كان عند السنه او عند الشيعه واخيك صهيب يقول ملعون وجه التوبه لصهيب وليس لي لان المهدي المنتظر حقيقتا وليس بدعتا ابتدعتها ولاجلها اتوب ولو ظهر المهدي المنتظر ايظا صهيب يقول هذا مهدي الرافضه وتجده اول المقاتلين له
|
|
#16
2009-05-09, 08:07 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
أن تكون جاهل فنقبلها
أما أن تكون أبعد من الجهل المركب ولا تفهم فتلك المصيبة اقتباس:
ألم نتعرض لهذه الرواية ونقول لك ان الكنجي لا يعتد به ولا بالبحراني وبينا لك ان الطبراني لم يقل ذلك ووضعنا لك صورة الحديث ماذا تريد بعد؟؟؟ أتعرف من يفعل هذا؟؟؟ أترك للإخوة توصيفك وللإشراف التصرف معك فأنا أصبوا دائما أن أحاور عاقلا يستوعب ما يقال له أما أنت فالظاهر أنك من صنف غريب أتدري أيها الرافضي لم أجد سقوطا كالذي عليه الروافض ( حتى الحياء في الكذب منعدم) سأبين لماذا أنتم بقلة حياء لايدانيها كائن على وجه الأرض اقتباس:
لا حظوا جيدا أين يصل بهم السقوط والجرأة على التزوير والتدليس انقل النص الكامل من سير أعلام النبلاء 60 - المنتظر * * الشريف، أبو القاسم، محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن أبي طالب، العلوي الحسيني. خاتمة الاثني عشر سيدا، الذين تدعي الامامية عصمتهم - ولا عصمة إلا لنبي - ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة، وأنه صاحب الزمان، وأنه صاحب السرداب بسامراء، وأنه حي لا يموت، حتى يخرج، فيملا الارض عدلا وقسطا، كما ملئت ظلما وجورا. فوددنا ذلك - والله - وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة، ومن أحالك على غائب لم ينصفك، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والانصاف عزيز هل رأيتم؟؟ يستشهدون بالذهبي على أنه تعرض للخرافة الهارب كدليل في حين أنه ينفيه جملة وتفصيلا ولن أعيد تضييع الوقت مع جاهل لا يفهم اقتباس:
أنا أضع لك الرواية ومصدرها فماذا تفعل أنت تأتي برواية وتضع تحتها عشرات من الذين رووها وفي الواقع لم يروها أحد منهم فهل سنضيع وقتنا في تكذيب ما يكتبه الضللة من أصحاب الباءات ؟ تفضل هات ألف رواية ولكن اجعلها منفصلة وبين راويها ومصدرها هذه لا تقدر عليها لأنك مجرد ناسخ لاصق بجهل ونقلك الرواية الأخيرة من سير أعلام النبلاء دليل قاطع . اقتباس:
هات دليلا واحدا على أن مهدي السنة سيقتل الشيعة أم ترمي الكلام جزافا اعطنا فرصة لنحترمك ولا تستبله من يقرأ لك أم الحمق المستفحل؟ سيطبق حدود معطلة من ألف سنة نحن لم نعطل حدود الله وعملنا بها وأنتم حللتم حرامه وحرمتم حلاله والزكاة شاهدة اقتباس:
وحتما هو من ولد فاطمة رضي الله عنها ولا مشكلة عندنا لو كان من ولد الحسين رضي الله عنه ولكن المشكلة أن يأتي الصفويون المجوس ليحرفوا الدين ويكذبوا ولذلك نصر على تثبيت الحقائق اقتباس:
اقتباس:
والآن ادعو الرافضي إلى التوقف عن التشتيت وموضوعنا ليس إن كان من ولد الحسن والحسين وإنما في رواياتكم المتناقضة جعلتموه ملعونا إذا كتم الدين لعن وإذا أظهره لعن لن نسمح لك بعد الآن بالتشتيت هذا هو الموضوع فإما ان تجيب وإما أن ترينا عرض كتفيك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#17
2009-05-09, 08:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الظاهر أنك لا تريد أن تفهم لا مانع لدينا من أن تأتي بألف رواية ولكن أنت ملزم بأن لا تضع عشرات الأسماء تحتها زورا وتدليسا وقد بين الأخ صهيب العديدمنها فهل تريد أن نضيع الوقت في تكذيبها ولذلك فأنت ملزم مستقبلا بأن تضع الرواية ( نصا ومصدرها وإلا تحمل مسؤوليتك فقد حذناك ولم نطلب منك مستحيلا) وطلبنا واقعي وعلمي وبعد أن طلب منك الأخ صهيب العودة إلى الموضوع الأصلي فأنت ملزم بحل هذا التناقض في كتبكم ولا علاقة لكتبنا به أي محاولة للتهرب او التشتيت مجددا سينجر عنها حذف المشاركة في مرة أولى والحظر اسبوعا في الثانية فتنبه
|
|
#18
2009-05-09, 08:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرافضي السيف صهيب لم يقل شيئا فلا تكذب على صهيب الموضوع لا علاقة له بكتب السنة وضعنا لك ما في كتبكم كتبكم لعنت من أخفى الدين ولعنت من أظهر الدين حل لنا هذه المعادلة واترك الرقص والتشتيت ولن أسمح لك بعد الآن هذه النقطة هي جوهر الموضوع فلا تراوغ بالكذب نقول هذا لعجزكم عن إثبات ولادته ( على فكرة : إذا أردت اثبات ولادته افتح موضوعا غير هذا) هناأنت ملزم بتفسير التناقض في كتبكم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2009-05-09, 11:23 PM
|
|||
|
|||
|
انت تقول تاره انه ابن زنى في مواضيع اخرى وتاره تقول ان الحسن العسكري عاقر ليس عنده اولاد
وتقول انه من نسل الامام الحسن بن علي اما في الروايه 60 - المنتظر * * الشريف، أبو القاسم، محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن أبي طالب، العلوي الحسيني. خاتمة الاثني عشر سيدا، الذين تدعي الامامية عصمتهم - ولا عصمة إلا لنبي - ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة، وأنه صاحب الزمان، وأنه صاحب السرداب بسامراء، وأنه حي لا يموت، حتى يخرج، فيملا الارض عدلا وقسطا، كما ملئت ظلما وجورا. فوددنا ذلك - والله - وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة، ومن أحالك على غائب لم ينصفك، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والانصاف عزيز اذا كنت تؤمن بهذه الروايه فان الامام المهدي من ولد الحسين وانه سيخرج وليس سيولد اسئللك سوال وهل تفندون غيبته الصغرى وسفرائه الاربعه التي قبورهم لحد الان في بغداد هل تكذبون كل الروايات هذه التي تروى عن الامام المهدي وولاده في سامراء غيبته الصغرى والكبرى وقبر امه السيده نرجس موجود في سامراء ايضا واقواله الكثيره وجعفر بن الهادي الذي ادعى الامامه بعد موت الحسن العسكري وعندنا المعصوم يصلي على المعصوم حيث بدات من الامام علي صلى على رسول الله وتتاليت كل امام يصلي على امام واريد منك جواب لماذا اولاد جعفر بن الهادي الساده المشاهده الذين يسكنون العراق باعترافهم انهم من جعفر بن الهادي الذي اتاه الامام المهدي وقال له تنحى ياعم وصلى على الحسن العسكري واكيد انك تعرف كل شي ما باللك بهذا هل نكذب كل هذا وانا اعتقد خفيت ولاده على علمائكم ولم تخفى على شيعتهم ان ذاك وقولك اعطنا فرصة لنحترمك ولا تستبله من يقرأ لك أم الحمق المستفحل؟ انت لم تقصر بذكرك الحمق فاي احترام هذا وكلماتك كثيره وتوقيعك يشهد عليك قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ . سيطبق حدود معطلة من ألف سنة نحن لم نعطل حدود الله وعملنا بها اين انت اعتقد في المملكه وبقيته الدول الاسلاميه والعربيه لايوجد فيها الحدود
|
|
#20
2009-05-09, 11:57 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
نحن لم نقل حتى عن مهديكم أنه ابن زنا كتبكم هي التي قالت نحن نقلنا ما فيها فقط 1 - المجلسي قال : إن القائم هو ابن يزدجرد ولم يقل حفيد 2 - الرافضة يقولون إنه ابن العسكري فك لنا هذه المتاهة ............... وأما المهدي الذي نؤمن به فهو من صلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بيت الشرف والطهارة) اسمه على اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم أبيه على اسم أب رسول الله صلى الله عليه وسلم: عبدالله هل فهمت أم متحجر العقل؟؟؟ اقتباس:
المهدي الذي نعتقد فيه لا علاقة له بخرافتكم هل تافهم هذه أم لا؟؟؟ مهديكم خرافة مهديكم خرافة ...................... وأما المهدي الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يولد بعد ...................... اقتباس:
لماذا ؟ لأن خرافات الرافضة لا يقبلها عقل أليس جعفر أخو الحسن العسكري من نسل الحسين لماذا أبعده الروافض؟ وبأي حجة؟ لو جاريناهم في كذبهم ونفاقهم ما ذنب أبنائه الذين ولدوا حتى يبعدهم الروافض من نسل الحسين إذا كلها خرافات وتأليفات لا قاع لها ................ اقتباس:
أي غيبة وأي بطيخ وهل ولد حتى يغيب؟؟؟ وأي وكلاء؟ الذين كانوا يتهارشون على الخمس تهارش الكلاب أمسك عندك 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن - أحمد بن يحيى بن عمران يرفع الحديث قال: الذهب والفضة حجران ممسوخان(1) فمن أحبهما كان معهما. قال مصنف هذا الكتاب - أدام الله عزه -: يعني بذلك من أحبهما حبا يمنع حق الله منهما. ..الخصال ج1 ص 48 .............. (1) قال بعض الافاضل: المسخ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها. وعليه فاللازم أن تكون الصورة المحولة عنها أقل قبحا منهما. نحن لا نشك لحظة في حب جميع المراجع للذهب والفضة والسؤال الملح ما نراه من تكالب المراجع على الخمس وجمع التريليونات دون إخراج حق الله منها بل الأسوأ من ذلك ما ذكره الطوسي يقول الطوسي : نتهارش على الخمس تهارش الكلاب على الجيف!! يقول مادخلنا مع أبي القاسم الحسين روح في هذا الأمر إلا ونحن نعلم في ما دخلنا فيه ، لقد كنا نتهارش على هذا الأمر كما تتهارش الكلاب على الجيف الغيبة/ الطوسي : ص 241 الآن نريد أن نعرف : إلى أي شيء مسخوا: خنازير . كلاب ( وإن كانوا أقروا بأنهم كلاب تتهارش) اقتباس:
هذه الخرافة لك أن تحكيها في الحسينية وأما هنا فلا يمشي إلا الدليل وهل أتاه المهدي راكب على حمار أم على فيل .................................. نعود للموضوع الأصلي لماذا وضع علماؤكم مهديهم في دائرة اللعن إذا اظهر الدين فهو ملعون وإذا أخفى الدين فهو ملعون أعيد اقتباس حديثين فقط ( رغم أن الأحاديث كثيرة) 1 - [ 21538 ] 1 ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن جمهور العمي رفعه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذ ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله. ورواه الكليني عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن جمهور مثله (1). 1 ـ المحاسن : 231 | 176. (1) الكافي 1 : 44 | 2. بما أن البدع ظهرت في عصرنا بكثرة فالمفروض أن ( مهديكم الذي عنده العلم كله أن يظهر علمه) وعليه إذا لم يظهره فهو ملعون بنص الحديث ........... علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله. ( الكافي 2/ كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان ص 176 وهنا إذا أذاع علمه فقد حلت عليه اللعنة كيف تحلون هذه المعادلة؟؟؟ هل فهمت يا رافضي؟؟ أم......... قال مهدي قال وغيبة صغرى وغيبة صفراء وغيبة سوداء اثبتوا ولادته وتعالوا جادلوا بعدها سؤال آخير : ما اسم أمه؟؟؟ الإسم فقط الباقي لن أقبل خروجا عن الموضوع
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| القرآن يثبت صحبة مهدي عبد الرزاق محسن لأصحاب الجحيم الملعونون | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-05 12:12 AM |
| نبش القبور وقتل المسلمين بلا استتابه من أعظم أعمال مهدي الامامية احد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-18 07:22 PM |
| كتاب الله القرآن الصحيح الغير محرف والسنة الصحيحة هرب بها مهدي الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-16 02:37 AM |
| تعرف على أعظم وأهم أعمال مهدي الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة المدعو ب الإمام المهدي (عج) | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-14 12:47 AM |
| أهل العراق الشيعة في زماننا ، يفتون بإجرام مهدي الفرقة الشيعة الامامية الاثنى عشرية في في نبش القبور | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-21 10:11 PM |
