 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-07-31, 12:03 PM
|
|||
|
|||
مرجعية السستاني تقر بدفاعها عن زنى وكلائها
مرجعية السستاني تقر بدفاعها عن زنى وكلائها من حوار مع عبدالمهدي الكربلائي معتمد السيستاني أجراه حيدر السلامي س 4 : سمعنا مؤخرا من انتشار مقالات عبر الانترنت وبعض الصحف العربية والعالمية تنشر عبر صفحاتها مقاطع وصور لوكيل مرجعيتكم في محافظة العمارة (مناف الناجي) وهو يمارس الرذيلة والزنا مع عدة نساء فما هو تعليقكم وتعليق مرجعيتكم على هذا الخبر الذي افجع وأذهل شيعة أهل البيت (ع) ؟ الشيخ الكربلائي : أولاً يا حبيبي وعزيزي مع الإقرار بفعلة السيد الجليل (مناف الناجي) وكيل مرجعيتنا في محافظة ميسان جنوب العراق . فهذا لا يستوجب كل هذه الضجة الإعلامية التي أثارها الكتاب والصحفيون في مواقع الانترنت وبعض الصحف المأجورة لصالح الغرب الكافر .فهل السيد (مناف الناجي) أول من ارتكب محرم .حري بهؤلاء ان يحاسبوا آلاف الناس الذين يرتكبون المحرمات يومياً في كل الأماكن فماذا يعني تركيزهم على سيد مناف دون غيره .الم تسالوا وتطلعوا على مقاطع فديوا لرجال يرتدون العمامة في الاحتفالات ويمارسون الدبكة على الاهزوجات والموشحات الدينية التي تطلق في الأعياد والمواليد وهذا ما رايته بأم عيني في احتفال الزيارة الشعبانية رايته في موكب لأتباع السيد مقتدى الصدر . ولكن البصيرة عميت قبل ان تعمى بصرهم للأسف .أما موقف مرجعيتنا فهي لا تفرط بهكذا عالم جليل مثل السيد مناف الناجي وسنعمل على الحفاظ على حياته مهما حصل الأمر ومهما كلفنا ذلك لأنه احد أبناء المرجعية البارين وان اخطأ فهناك رب يحاسبه ولا ننسى وان الله تواب رحيم في نهاية المطاف . س 5 : أذن يمكن ان نقول إنكم تقرون بالفعلة ...أذن أين صوتكم وصوت مرجعيتكم من هذه الصيحات المتعالية التي تطالب بتسليم (مناف الناجي) لسلطة القانون لينال جزائه بتغريره بالنساء اللواتي يرتادن لحوزاتكم المختلفة . الشيخ الكربلائي : قلت لك في الجواب السابق ان الإقرار بالخطأ موجود لدى الناجي ولكن هذا لا يعني التفريط به لأنه علم من أعلام مرجعيتنا وسماحة السيد علي الحسيني السيستاني ( دام ظله) لا يمكن ان يدع أي شخص يمس الناجي بسوء وهذا ما سمعته من محمد رضا نجل السيد الكبير عند سماعي بهذه القضية . س 8 : لنختم الحوار بكلمة أخيرة تود ان تقولها نيابة عن مرجعيتكم الرشيدة ؟ الشيخ الكربلائي : بودي ان أشكرك أولاً على هذا الحوار لنقل الصورة الحقيقة عن مذهب أهل البيت ( ع) وبودي ان اكرر دعوتي لكل المواقع الالكترونية بالكف عن سب وشتم السيد الجليل (مناف الناجي) فهو ليس أول من اقترف خطأَ وكبيرة في الدين . وان يدع سماحة السيد السيستاني ( دام ظله) وشانه لان رجل كبير ولا دخل له بما يحصل في الخارج فهو يقف بمسافة واحدة من كل الفرقاء اسواء في السياسية أو الاقتصاد أو الدين أو المجتمع ككل .ونشكرك على كل شيء . من تعليق موقع " كتّاب من أجل الحرية" : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أولا : دون شك شكّل هذا اللقاء ، الذي أرسل الينا بشكل خاص ، صدمة كبيرة من مفردة ( علاّمة ) وهي تسبق هكذا ( شيخ ) وهكذا رجل دين لايرى مثلبة في الزنى ، بل ويصف الزاني مناف الناجي بأنه ( علم من أعلام المرجعية ) و ( عام جليل ) تتمسك به مرجعية السستاني وتحميه رغما عن ( دولة القانون ) ورغما عن العراقيين الذين إنتهكت أعراضهم بإسم المرجعية واسم الدين الإسلامي و ( المذهب ) الذي تحدث عنه مهدي الكربلائي . ثانيا : يؤكد لنا هذا اللقاء مع وكيل السستاني أن مرجعية السستاني في واد والإسلام الصحيح في واد آخر ، لأنه هذه المرجعية ، ومن خلال تمسكها برجل زان ، وبتقديم الحماية له علنا وعلى رؤوس الأشهاد ، إنّما تروّج للسقوط الأخلاقي علنا ودون مؤاربة ولا لف ّ ولادوران ومن خلال وكلائها أولا ومقلّديها ، كناسخي أخلاقيات وسلوك ، ثانيا، فضلا عن شكّنا الثقيل بأن مهدي الكربلائي هذا لم يقرأ شيئا من القرآن الكريم ولا من تأريخ المسلمين. عن موقع كتاب من أجل الحرية 
|
|
#2
2010-07-31, 12:30 PM
|
|||
|
|||
|
ان الطيور على اشكالها تقع بدل ان يقول هو مخطى وهو اساء الى المرجعيه وانه لابد وان يطبق عليه الحد الشرعى يقولل هناك ملايين وهو ليس ول واحد لا والاعلام والغرب الكافر يا هذا الا تعلم ان السيستانى وبالدليل كفر ولا اتاله على الله والله اعلم لانه لم يقم حدود الله واستهان بها ولم يطبقها بل انه حمى الفاعل ودفع الاموال للضحايا تسترا اين الدين واين ال البيت ايرضى هذا على رضى الله عنه ايرضى هذا الحسن رضى الله عنه ايرضى هذا الحسين رضى الله عنه والله يا سيستانى وما اتاله عليه انه يوم القيامه هم خصومك انت واتباعك من الروافض
__________________
 وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين 
|
|
#3
2010-07-31, 04:55 PM
|
|||
|
|||
|
ألى اخي فؤاد الليبي ان كان يحاسب السيستاني على الوكيل وتتعتبر منقصة سأذكر لك قصة وقعة في زمن الخليفة عمر ابن الخطاب مع وكيل له
1) فضيحة المغيرة بن شعبة أكبر وكلاء عمر بن الخطاب في البصرة 2) حماية عمر بن الخطاب لوكيله الزاني 3) اخفاء عمر لوكيله الزاني عن اعين البصريين , ثم اتخذه وكيلا على الكوفة فضيحة المغيرة بن شعبة أكبر وكلاء عمر بن الخطاب في البصرة : تقول الفضيحة التي لم يبقى كتاب الا وذكرها : عن أنس بن مالك: إن المغيرة بن شعبة كان يخرج من دار الأمارة وسط النهار، وكان أبو بكرة - نفيع الثقفي - يلقاه فيقول له: أين يذهب الأمير ؟ فيقول . إلى حاجة، فيقول له: حاجة ما ؟ إن الأمير يزار ولا يزور، قال: وكانت المرأة - أم جميل بنت الأفقم - التي يأتيها جارة لأبي بكرة، قال: فبينا أبو بكرة في غرفة له مع أصحابه وأخويه نافع وزيادش ورجل آخر يقال له: بل بن معبد، وكانت غرفة تلك المرأة بحذاء غرفة أبي بكرة فضربت الريح باب غرفة المرأة ففتحته فنظر القوم فإذا هم بالمغيرة ينكحها فقال أبو بكرة: هذه بلية ابتليتم بها فانظروا . فنظروا حتى أثبتوا فنزل أبو بكرة حتى خرج عليه المغيرة من بيت المرأة فقال له: إنه قد كان من أمرك ما قد علمت فاعتزلنا، قال: وذهب ليصلي بالناس الظهر فمنعه أبو بكرة وقال له: والله لا تصلي بنا وقد فعلت ما فعلت . فقال الناس: دعوه فليصل فإنه الأمير واكتبوا بذلك إلى عمر . فكتبوا إليه فورد كتابه أن يقدموا عليه جميعا المغيرة والشهود . عمر بن الخطاب يستدعي المغيرة و الشهود : الشاهد الأول : قال مصعب بن سعد: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جلس ودعا بالمغيرة والشهود فتقدم أبو بكرة فقال له، أرأيته بين فخذيها ؟ قال: نعم والله لكأني أنظر تشريم جدري بفخذيها، فقال له المغيرة: لقد ألطفت النظر ، فقال له: ألم أك قد أثبت ما يخزيك الله به ؟ فقال له عمر: لا والله حتى تشهد لقد رأيته يلج المرود في المكحلة . فقال ( المغيرة ) : نعم أشهد على ذلك الشاهد الثاني : فقال له ( عمر ) : اذهب مغيرة ذهب ربعك ثم دعا نافعا فقال له: علام تشهد ؟ قال ( نافع ) : على مثل شهادة أبي بكرة . قال ( عمر ) : لا حتى تشهد أنه يلج فيه ولوج المرود في المكحلة فقال ( نافع ) : نعم حتى بلغ قذذه . الشاهد الثالث : فقال ( عمر ) : إذهب مغيرة ذهب نصفك، ثم دعا الثالث فقال: علام تشهد ؟ فقال: على مثل شهادة صاحبي . فقال له ( عمر ) : اذهب مغيرة ذهب ثلاثة أرباعك الشاهد الرابع ( الزور ) : ثم كتب - عمر - إلى زياد فقدم على عمر فلما رآه جلس له في المسجد واجتمع له رؤس المهاجرين والأنصار فقال المغيرة: ومعي كلمة قد رفعتها لأحلم القوم قال: فلما رآه عمر مقبلا قال: إني لأرى رجلا لن يخزي الله على لسانه رجلا من المهاجرين . ( عمر بن الخطاب يقول أنه يعلم أن زياد سيتكتم و لن يفضح المهاجرين !!! ) فقال ( زياد ) : يا أمير المؤمنين أما إن الحق ما حق القوم فليس ذلك عندي ولكني رأيت مجلسا قبيحا، وسمعت أمرا حثيثا وانبهارا، ورأيته متبطنها فقال له ( عمر ) : أرأيته يدخله كالميل في المكحلة ؟ فقال ( زياد ) : لا وفي لفظ قال: رأيته رافعا برجليها، ورأيت خصيتيه تترددان بين فخذيها، و رأيت خفزا شديدا، وسمعت نفسا عاليا وفي لفظ الطبري قال: رأيته جالسا بين رجلي امرأة، فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان، وإستين مكشوفتين، وسمعت خفزانا شديدا . فقال له ( عمر ) : أرأيته يدخله كالميل في المكحلة ؟ فقال ( زياد ) : لا فقال عمر: الله أكبر قم إليهم فاضربهم، فقام إلى أبي بكرة فضربه ثمانين وضرب الباقين وأعجبه قول زياد ودرأ عن المغيرة الرجم  تعليق : إن الشاهد الرابع رأى المغيرة و المرأة عراة ، رأى المغيرة فوقها رافعاً رجليها و خصيتيه تترددان بين فخذيها و رأى خفزا شديداً !! فلم يقبل عمر شهادته كونه لم يرى ( ذكر المغيرة يدخل فرج المرأة ) لأنه رآه من الخلف !! و أمر عمر بجلد الشهود و لم يأخذ بشهادة الرابع و نسي أن المغيرة لم ينكر ذلك و شهادته تحتسب !! الإمام علي (ع) يهدد عمر ، إن ضرب أبا بكرة فسوف يجلد له المغيرة فقال أبو بكرة بعد أن ضرب : فإني أشهد أن المغيرة فعل كذا وكذا فهم عمر بضربه فقال له علي عليه السلام: إن ضربته رجمت صاحبك ونهاه عن ذلك المصدر: الأغاني لأبي الفرج الاصبهاني 14 ص 146 تاريخ الطبري 4 ص 207 فتوح البلدان للبلاذري ص 352 تاريخ الكامل لابن الأثير 2 ص 228 تاريخ ابن خلكان 2 ص 455 تاريخ ابن كثير 7 ص 81 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 ص 161 عمدة القاري 6 ص 340 . ياريت ما اتجمد من الادارة اما عن الموضوع السابق اني ماكدرت اكمل الحديث معك الادارة الموقرة غلقة الموضوع عن المشاركة
|
|
#4
2010-07-31, 05:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لو كان الغباء رجلا لكان رافضيا . يحاول هذا الرويفضي عابثا ان يقدح في فاروق الامه دفاعا عن السكستاني مجهول الاب ..ماأقبح الرافضي وهو يهرّج :ضحك: 
|
|
#5
2010-07-31, 05:32 PM
|
|||
|
|||
|
بنت الفاروق لوكنت اهرج اثبتي بطلان الاحاديث بدليل احسن من ان تستهزئي بالأخرين بس انصحك خلي ايكون عندك اسلوب
|
|
#6
2010-07-31, 05:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاتتعجل سأبطل كل ماجئت به لامحالة لكن هل ستعترف ام تهرب كعادة الروافض
|
|
#7
2010-07-31, 05:51 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي أبو حيدر العراقي خستكم ونذالتكم ليست جديدة علينا ولا نستغرب من أبناء الزنا أن يكونوا أفضل مما أنت عليه السيستاني تستر على وكلائه ولم يحاسبهم بل أخفاهم وأرسل من الوكلاء من يرشي الناس ليسكتوا ويأتي كلب مثلك ليتهم الفاروق رضي الله عنه والأتعس أن تكون حمار قص ولصق: وعرفناكم حميرا وبغالا ننقل من الطبري لنفضح ابن الزنا أبو حيدر العراقي جاهل أبيه فبعث عمر إلى أبي موسى فقال يا أبا موسى إني مستعملك أني أبعثك إلى أرض قد باض بها الشيطان وفرخ فالزم ما تعرف ولا تستبدل فيستبدل الله بك فقال يا أمير المؤمنين أعني بعدة من أصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار فانى وجدتهم في هذه الامة وهذه الاعمال كالملح لا يصلح الطعام إلا به قال فاستعن بمن أحببت فاستعان بتسعة وعشرين رجلا منهم أنس بن مالك وعمران بن حصين وهشام بن عامر ثم خرج أبو موسى فيهم حتى أناخ بالمربد وبلغ المغيرة أن أبا موسى قد أناخ بالمربد فقال والله ما جاء أبو موسى زائرا ولا تاجرا ولكنه جاء أميرا فانهم لفي ذلك إذ جاء أبو موسى حتى دخل عليهم فدفع إليه أبو موسى كتابا من عمر وإنه لاوجز كتاب كتب به أحد من الناس أربع كلم عزل فيها وعاتب واستحث وأمر أما بعد فانه بلغني نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميرا فسلم ما في يدك والعجل وكتب إلى أهل البصرة أما بعد فاني قد بعثت أبا موسى أميرا عليكم ليأخذ لضعيفكم من قويكم وليقاتل بكم عدوكم وليدفع عن ذمتكم وليحصى لكم فيأكم ثم ليقسمه بينكم ولينقى لكم طرقكم وأهدى له المغيرة وليدة من مولدات الطائف تدعى عقيلة وقال إنى قد رضيتها لك وكانت فارهة وارتحل المغيرة وأبو بكرة ونافع بن كلدة وزياد وشبل بن معبد البجلي حتى قدموا على عمر فجمع بينهم وبين المغيرة فقال المغيرة سل هؤلاء الاعبد كيف رأوني مستقبلهم أو مستدبرهم وكيف رأوا المرأة أو عرفوها فان كانوا مستقبلي فكيف ثم استتر أو مستدبري فبأي شئ استحلوا النظر إلي في منزلي على امرأتي والله ما أتيت إلا امرأتي وكانت شبهها فبدأ بأبي بكرة فشهد عليه انه رآه بين رجلي أم جميل وهو يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة قال كيف رأيتهما قال مستدبرهما قال فكيف استثبت رأسها قال تحاملت ثم دعا بشبل بن معبد فشهد بمثل ذلك فقال استدبرتهما أو استقبلتهما قال استقبلتهما وشهد نافع بمثل شهادة أبى بكرة ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم قال رأيته جالسا بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت حفزانا شديدا قال هل رأيت كالميل في المكحلة قال لا قال فهل تعرف المرأة قال لا ولكن أشبهها قال فتنح وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد وقرأ " فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون فقال المغيرة اشفني من الاعبد فقال اسكت أسكت الله نأمتك أما والله لو تمت الشهادة لرجمتك بأحجارك .تاريخ الطبري ج3 ص 169 فقال عمر لابي موسى الاشعري: إنى أريد (ص 344) أبعثك إلى بلد قد عشش فيه الشيطان. قال: فأعنى بعدة من الانصار. فبعث معه البراء بن مالك، وعمران بن الحصين أبا نجيد الخزاعى، وعوف بن وهب الخزاعى، فولاه البصرة، وأمره بإشخاص المغيرة. فأشخصه بعد قدومه بثلاث. فلما صار إلى عمر جمع بينه وبين الشهود. فقال نافع بن الحارث: رأيته على بطن المرأة يحتفز عليها، ورأيته يدخل ما معه ويخرجه كالميل في المكحلة. ثم شهد شبل بن معبد على شهادته، ثم أبو بكرة، ثم أقبل زياد رابعا. فلما نظر إليه عمر قال: أما إنى أرى وجه رجل أرجو أن لا يرجم رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على يده ولا يخزى بشهادته. وكان المغيرة قدم من مصر فأسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.فتوح البلدان ج2 ص 324 فبعث عمر أبا موسى أميراً على البصرة وأمره بلزوم السنة، فقال: أعني بعدة من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإنهم في هذه الأمة كالملح لا يصلح الطعام إلا به. قال له: خذ من أحببت. فأخذ معه تسعة وعشرين رجلاً، منهم: أنس بن مالك وعمران بن حصين وهشام بن عامر، وخرج معهم فقدم البصرة فدفع الكتاب بإمارته إلى المغيرة، وهو أوجز كتاب وأبلغه: (أما بعد فإنه بلغني نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميراً، فسلم إليه ما في يدك والعجل). فأهدى إليه المغيرة وليدة تسمى عقيلة.ورحل المغيرة ومعه أبو بكرة والشهود، فقدموا على عمر، فقال له المغيرة: سل هؤلاء الأعبد كيف رأوني أمستقبلهم أم مستدبرهم، وكيف رأوا المرأة أو عرفوها، فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر، أو مستدبري فبأي شيء استحلوا النظر إلي في منزلي على امرأتي؟ والله أتيت إلا امرأتي! وكانت تشبهها. فشهد أبو بكرة أنه رآه على أم جميل يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة وأنه رآهما مستدبرين، وشهد شبل ونافع مثل ذلك. وأما زياد فإنه قال: رأيته جالساً بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت حفزاً شديداً. قال: هل رأيت كالميل في المكحلة؟ قال: لا. قال: هل تعرف المرأة؟ قال: لا ولكن أشبهها. قال: فتنح. وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد. فقال المغيرة: اشفني من الأعبد. قال: اسكت أسكت الله نأمتك، أما والله لو تمت لرجمتك بأحجارك!. الكامل ج1 ص 443 هذه مصادر ثلاث من المصادر التي أوردها جاهل أبيه ووردت فيها القصة كاملة ولذلك نضعها بين يدي القارئ ليتأكد من حقارة هؤلاء القوم ونذالتهم وكذبهم بقيت ملاحظة: اقتباس:
والآن نسأل أبناء البغايا وعلى رأسهم أبو حيدر العراقي الذي يجهل أباه 1 - كم من شاهد في إثبات الزنا؟ 2 - هل شهد زياد واكتمل به نصاب الشهود أم لا؟ 3 - إذا نقص عدد الشهود عن الأربعة هل يصح تطبيق الحد؟ 4 - ما الذي نستفيده من قول عمر رضي الله عنه للمغيرة: أما والله لو تمت لرجمتك بأحجارك أين ما ادعيتموه عن عمر رضي الله عنه؟ لهذا يا أبو حيدر العراقي أثبت أنك ابن زنا يدافع عمن زنوا بأمه وأتحداك أن تثبت لنا أن أمك لم تكن بطلة لفلم من أفلام مناف الناجي ويبقى السؤال: هل الخنزير السيستاني عليه لعائن الله تترى وعلى أتباعه ومن دافعوا عنه إلى يوم الدين حاكم وكلائه أم تستر؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#8
2010-07-31, 05:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من يكذب وبقص ويلصق ويدلس نمسح به وبأمه مكبات النفايات الآن أجزم أنك ابن زنا وبالدليل القاطع ومن كتبكم وفتاوى معمميكم ( بعيدا عن السب والشتائم) وإنما حوار حول حقيقتكم وحقيقة دينكم فهل تقبل التحدي لأفتح لك موضوعا أضع شرف أمك في المزاد العلني؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#10
2010-07-31, 08:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاكلام بعد كلام شيخنا الفاضل صهيب ذب الله عن وجهه النار. فهل سيعي الرافضي الحق؟نسأل الله أن يفتح على قلبه المسكين
|
|
#11
2010-07-31, 08:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله في أسود السنة
|
|
#12
2010-08-01, 10:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله لو ان عقلك يذهب بك هكذا فالحق الحق مصيبه ولهذا لن ارد من اي مصدر او اكذب ما نقلت فقد كفى ووفى الشيخ صهيب والاخوه اسود السنه المدافعين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والبيته وصحابته الطاهرين الاخيار الذين لولاهم لما كنت انت الان مسلم الصحابه فضلهم عليك الى يوم الدين لا تقول كفرا او ارتدوا لانك بذلك تقدح فى على رضى الله عنه الذى ثبت انه سمى ابنائه باسمائهم يا هذا يا هذا الفاروق رضى الله عنه فرق الله به بين الحق والباطل يوم خرج من مكه خرج جهارا نهارا بل تحدي كفار قريش وقال لهم من اراد ان ثتكله امه فليقنى خلف هذا الوادي الفاروق رضى الله عنه قال متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار الفاروق رضى الله عنه وافق ربه تعالى فى ثلاث الفاروق رضى الله عنه فى عهده الرشيد دكت حصون وقلاع ومدن وازيلت ملوك واكاسره الفاروق رضى الله عنه استشهد فى صلاه الفجر الفاروق رضى الله عنه الان قبره بجانب حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ولم يغير مكانه على رضى الله عنه اقصد عليا السنى لا عليكم الاسطورة يعنى هو راضى على مكانه بجانب حبيبه الرسول صلى الله عليه وسلم انت شكلك غير راضى يعنى انت يا هذا تناقض الامام يعنى انت يا هذا كفرت بالامام يعنى انت يا هذا خرجت من الاسلام اجيب كم دليل من كافيكم والا من بحار ظلماتكم شفت وين وصلت نفسك الان وجدلا الفاروق رضى الله عنه بين يدي ربه هو اعلم به ماعلاقتى انا بهذا انسان فى جوار ربه مات شهيدا يصلى لله انا علاقتى الان بانسان حى اسمه السيستانى ياخد الخمس ويتمتع ويحلل ويحرم ويفتى انت تقلده وهو يخفى الزناه الان لو طلب منك ان تاتيه باحدي نساء بيتك هل سترفض اجبنى او قلها بينك وبين نفسك السيستانى تستر على زانى والزانى يبدو انه صحيح له قصه مع زوجه ابن السيستانى والله اعلم والسيستانى لا يستطيع القول انه زواج متعه لانهن متزوجات يعنى بالله عليك حاول ان تجد له مخرجا لا يمكن لن تجد تعرف الكورانى سالوه هل مات الحسين منتحرا لانه يعلم الغيب ولم يستخدم كن فيكون فاهلك نفسه وولده اجاب ايه هل مات عمر منتحرا نفس الشى انا اسالك عن السيستانى وتجيب انت عن عمر الفاروق كاسر ضلوع الاكاسره وعلى فكره هو اعطى سوار كسري لرجل من افقر فقراء المسلمين والله اساله هو وحده ان يهدينا ويهديك يا هذا يوم غدا لا سيستانى ولا خامنئى ولا مناف ولا كورانى يوم غذا ان لم تتب جهنم وبئس المصير
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين
آخر تعديل بواسطة فؤاد الليبي ، 2010-08-01 الساعة 10:28 AM سبب آخر: تعبري
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية