في صحاح الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة نكاح و زنى الحيوانات

[ابو هديل]

.
.
.
.




عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال : وَاللَّهِ لَقَدْ نُبِّئْتُ أَنَّ بَعْضَ الْبَهَائِمِ تَنَكَّرَتْ لَهُ أُخْتُهُ فَلَمَّا نَزَا عَلَيْهَا وَ نَزَلَ كُشِفَ لَهُ عَنْهَا وَ عَلِمَ أَنَّهَا أُخْتُهُ أَخْرَجَ غُرْمُولَهُ ثُمَّ قَبَضَ عَلَيْهِ بِأَسْنَانِهِ ثُمَّ قَلَعَهُ ثُمَّ خَرَّ مَيِّتاً.

وعن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال : فَوَ اللَّهِ لَقَدْ تَبَيَّنْتُ أَنَّ بَعْضَ الْبَهَائِمِ تَنَكَّرَتْ لَهُ أُخْتُهُ فَلَمَّا نَزَا عَلَيْهَا وَ نَزَلَ كُشِفَ لَهُ عَنْهَا فَلَمَّا عَلِمَ أَنَّهَا أُخْتُهُ أَخْرَجَ غُرْمُولَهُ ثُمَّ قَبَضَ عَلَيْهِ بِأَسْنَانِهِ حَتَّى قَطَعَهُ فَخَرَّ مَيِّتاً وَ آخَرَ تَنَكَّرَتْ لَهُ أُمُّهُ فَفَعَلَ هَذَا بِعَيْنِهِ.

.
.
.

1- موسوعة الأسـئلة العقائدية - مركز الأبحاث العقائدية ج 3 ص 446 -:

و الصحيـح ما ورد عن أئمّة أهل البيت (ع) فقد ورد في خبر زرارة قال ..... [علل الشرائع 1 / 18].

2- الصحيح من سيرة أمير المؤمنين لجعفر مرتضى العاملي ج 24 ص 164 و ص 165 -:

يمكن القول بأن هذه الرواية مـعـتـبـرة من حيث السند، فإن أحمد بن ‌محمد بن يحيى بن عثمان الأشعري وإن كان لم يوثق في الرجال، ولكنه من ‌مشايخ الإجازة، وقد روى عنه الأجلة، مثل محمد بن يحيى العطار، وأحمد ‌بن محمد بن إدريس.‌أما أحمد بن إبراهيم، وابن نوبة، فقد وقع في السند قبلها ابن فضال، ‌وقد جاء في خبر معتبر رواه الشيخ الطوسي عن وكيل الناحية المقدسة: أن ‌خذوا ما رووا وذروا ما رأوا.

3- قال الصدوق في مقدمة كتابه من لا يحضره الفقيه ج1 ص3 -:
قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي . أنظر لهذه الروايات في :- كتاب النكاح ؛ باب بدء النكاح وأصله ج3 ص379 و ص٤٣٣٧ عــــن [ زرارة ] بتقطيع الروايات (4336) و رقم (4337).

4- قال المجلسي الأول في روضة المتقين ج8 ص75 -: روى زرارة "في الصحيح" وفي ص77 : "روى زرارة في الصحيح".

5- قال المحقق البحراني في الحدئق الناضرة ج23 ص3 -: "روى عن زرارة في الصحيح"

علل الشرائع - الصدوق ج1 ص17 ح 1 ص18 ح 2 | بحار الأنوار - المجلسي ج11 ص220 ‌| وسائل الشيعة - الحر العاملي ج20 ص365 | جامع أحاديث الشيعة - البروجردي ج20 ص5 ص 394 | التفسير الصافي - الكاشاني ج1 ‌ص415 - تفسير نور الثقلين - العروسي ج1 ص430 - تفسير كنز الدقائق - المشهدي ج2 ص340 ‌ - قصص الأنبياء - الراوندي ص57 و 58 | قصص الأنبياء - السيد الجزائري ص61 - حكم ومواعظ - الميلاني ص37 | جواهر الكلام - النجفي ج29 ص258 | المسائل المستحدثة - الروحاني ص15 | مسند الصادق - العطاردي ج2 ص156 | الانبياء حياتهم ؛ قصصهم ص47


.
.
.
.


وقال المجلسي الأول في روضة المتقين ج9 ص438 :- عـــــن عبد الله بن ميمون في الحسن كالصحيح و الكليني في الموثق كالصحيح عن عن جعفر عن أبيه (ع) قال : قَالَ يَعْقُوبُ لِابْنِهِ يُوسُفَ (ع) يَا بُنَيَّ لَا تَزْنِ فَإِنَّ الطَّيْرَ لَوْ زَنَى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ ؛ أي لو كان لها زناء و زنت أو جمعها مع غير زوجها زناء ويكون في الواقع كذلك ولا إستبعاد فيه.

.
.
.
.


وقال المحقق أبو الحسن الشعراني في هامش الوافي للكاشاني ج15 ص212 -: يَا بَا زَنَّةَ ؛ قوله: (يا با زنة) أبو زنة بكسر الزاء و يفتح أيضا و تشديد النون كنية القرد و هو معروف بكثرة الزنا حتى ضرب به المثل. فقيل فلان أزنى من القرد.


.
.
.
.


وقال الكاشاني في تفسير الصافي ج4 ص61 -: عن أبي جعفر (ع) قال : إِنَّ هذَا الْوَرَشَانَ ظَنَّ بِامْرَأَتِهِ فَحَلَفَتْ لَهُ مَا فَعَلْت ؛ (الورشان) : الورشان محركة طائر وكأنه الحمامة الوحشية ظن بامرأته : يعني السفاح‌ ؛ والأخبـار في هذا المعنى عن الأئمـة (ع) كثيـرة. وفي المناقب لإبن شهرآشوب ج3 ص191 -: عن أبي جعفر (ع) قال : إِنَّ هَذَا الْوَرِشَانَ ظَنَّ بِأُنْثَاهُ سُوءاً فَحَلَفَتْ لَهُ مَا فَعَلَتْ.




.
.
.
.

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

سلمت الايادي على الطرح المميز
ويعطيك العافيه ع المجهود المبذول
ماننحرم من فيض عطائك وإبداعك
فائق شكري وتقديري.