اين علم الانزع البطين

[موحد مسلم]

اين علم الانزع البطين
ربما كان هذا العنوان غريبا عليك ولكن فعلا هذا مقصد الرافضة ان علم علي بن ابي طالب في بطنه ولكن دعنا في روايات تدل على مسمى الانزع البطين

في كتاب علل الشرائع للرافضي الضايع الشيخ الكذوب لعنه الله ينقل لنا هذه الروايات في علل الشرائع - الشيخ الصدوق لعنه الله وحطه - ج ١ - الصفحة ١٥٩

(باب 128 - علة الصلع في رأس أمير المؤمنين " ع "، والعلة التي) (من أجلها سمى الأنزع البطين) 1 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري باسناد متصل لم احفظه، ان أمير المؤمنين " ع " قال: إذ أراد الله بعبد خيرا رماه بالصلع فتحات الشعر عن رأسه وها أنا ذا.
2 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي، عن عباد بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد " ع " قال: سأل رجل أمير المؤمنين " ع " فقال: أسألك عن ثلاث هن فيك أسألك عن قصر خلقك، وكبر بطنك، وعن صلع رأسك؟ فقال أمير المؤمنين " ع " ان الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني قصيرا ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير فأقده وأضرب الطويل فأقطه، وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح ذلك الباب الف باب فازدحم في بطني فنفخت عن ضلوعي.
3 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول عن عباية بن ربعي قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال له: أخبرني عن الأنزع البطين علي بن أبي طالب فقد اختلف الناس فيه؟ فقال له ابن عباس: أيها الرجل والله لقد سألت عن رجل ما وطئ الحصى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل منه وانه لأخو رسول الله وابن عمه ووصيه وخليفته على أمته وانه الأنزع من الشرك، بطين من العلم، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من أراد النجاة غدا فليأخذ بحجزة هذا الأنزع يعني عليا عليه السلام.

كلمة الانزع عرفنا من قبل انها لا تعني في دلالتها على الاصلع والصلع بل تدل على النزع وهذه سبق القول فيها ولهم فيها اشكال وللأن لم يحلوه انما في الاسم الثاني وهو البطين ما معناه
المعنى ان علم علي بن ابي طالب سكن بطنه
اقول ان انتفاخ البطن هو علة ومرض لا اعرف السبب لكن الذي اعرفه ان انتفاخ البالون سببه الغاز فهذا يشبه ذاك

اذا كان العلم الذي علمه الرسول لعلي ولاحظ هنا ان علي قال باب من العلم من العلم وفي رواية عند الكليني في كتابه الكافي ولا تدري ماذا يكفي

يقول
8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن ابن أبي سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الموت دخل عليه علي عليه السلام فأدخل رأسه ثم قال:
يا علي إذا أنا مت فغسلني وكفني ثم أقعدني وسلني واكتب.
9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي، عن يونس بن رباط قال: دخلت أنا وكامل التمار على أبي عبد الله عليه السلام فقال له كامل:
جعلت فداك حديث رواه فلان؟ فقال: أذكره، فقال: حدثني أن النبي صلى الله عليه وآله حدث عليا عليه السلام بألف باب يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وآله، كل باب يفتح ألف باب، فذلك ألف ألف باب، فقال: لقد كان ذلك، قلت: جعلت فداك فظهر ذلك لشيعتكم ومواليكم؟ فقال: يا كامل باب أو بابان فقلت [له] جعلت فداك فما يروى من فضلكم من ألف ألف باب إلا باب أو بابان؟ قال: وما عسيتم أن ترووا من فضلنا، ما تروون من فضلنا إلا ألفا غير معطوفة.

في الرواية رقم 8 نجد ان الرسول قال له اذا مت فغسلني ثم ثم وفي الاخير اسألني واكتب
طبعا علي هنا يكتب عن الرسول وفاطمة في الجهة الاخرى من البيت تكتب عن جبريل
لا علاقة لفاطمة هنا بعلي ولا الكلام هنا عن مصحف فاطمة انما الكلام عن الاشكالات بل قل الخرافات الواضحة في هذه الروايات والرواية رقم 8 صحيحة عند الرافضة ولكن هل يصح ان يأخذ الامام علمه من الموتى
رسول الله انتقل لجوار ربه والوحي انقطع فماذا سيتعلم علي هنا من الرسول صلى الله عليه وسلم
نحن لا نكذب القصة ونقول متى حصل هذا واين بل نقول هل يصح ان يأخذ الامام المعصوم الحي من الامام المعصوم الميت
مع ان القصة او الرواية فيها تهمة للرسول بانه لم يتم تبليغه للرسالة واخفى عن امته اشياء على اقل تقدير انه اخفى الف باب كما سترى ولا يستغرب من مثل هؤلاء ان يأتي منهم مثل هذا واكثر لكونهم اكذب من خلق الله

لكن هل هذا الاخذ من الميت هو سبب انتفاخ بطن الانزع البطين
وفي نفس الوقت هذه الرواية من علي في عصره كانت باب ولما وصلنا لزمن ابي عبدالله الباب صار الف باب وكل باب صار يفتح الف باب فذلك الف الف باب
هذا الباب تولد في بطن علي ام ماذا انما نقول هذه الابواب ازدحمت في بطن علي لهذا انتفخت البطن

انما الاشكال هنا في رواية رقم 9 تكمن في ان علي قال ان الرسول علمه باب يفتح الف باب والامام الثاني قال ان الرسول علم عليا الف باب فمن نصدق

لن نضيق على الرافضة فيما سيردون هنا ولن نهتم لكونه لا يوجد رافضي يرد ولكن من هذه الروايات علمنا سبب تسمية علي بالبطين
-----
مما دعى الرسول به على معاوية وهو قد دعى عليه وعلى غيره قال فيه لا اشبع الله بطنه ومعروف ان معاوية كان من اشهر اكلة العرب فاستجاب الله دعوة رسوله في معاوية فابتلع الخلافة كلها ووسع فيها ولما عرف الرافضة صحة هذه الدعوى من الرسول واستجابة الله له وتحققها في معاوية قال الرافضة ايضا نحن ننفخ بطن علي

الخلاف بين الناس قديما حديثا في مكان التفكير هل هو القلب ام العقل خالف الرافضة كلا هؤلاء وقالوا مخزن العلم ومحل التفكير هو البطن قلنا ما دليلكم قالوا الانزع البطين انتفخت بطنه من علم الرسول