أنصار السنة
 
جديد ظ…ظ‚ط³ظ… ط£ط¬ط²ط§ط، ظ…طµط­ظپ ظ…ط­ظ…ط¯ ط¥ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ ظپط±ط­ط§طھ ط¨ ط­ط¯ط± ط·ط¨ظٹط¹ظٹ ظˆ ط­ط¯ط± ظ…ط³ط±ط¹ 2 ظ…طµط­ظپ 128 ظƒ ط¨ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ظ†ط³ط®ط© ظ…ط²ط¯ظˆط¬ط© ظˆظ†ط³ط®ط© ظپظٹط¯ظٹظˆ ظ…طµط­ظپ ط·ظ„ط­ط© ط¨ط±ظƒط§طھ ظ…ظ‚ط³ظ… طµظپط­ط§طھ ظ…طµظˆط±ط© ظ…ظ„ظˆظ†ط© شارك  اصدقائك *** جديد طھظ„ط¬ط±ط§ظ… ظپظ‡ط±ط³ ط§ظ„ط§ظپ ط§ظ„ظ…طµط§ط­ظپ ط§ظ„طµظˆطھظٹط© ظƒظ„ ظ…طµط­ظپ ظƒط§ظ…ظ„ ط§ظ… ط¨ظٹ ط«ط±ظٹ ظ„ ط§ظ„ظ…ظˆط¨ط§ظٹظ„ ظˆ ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ شارك  اصدقائك *** جديد طھظ„ط¬ط±ط§ظ… ظ…ظ‚ط³ظ… ط§ط«ظ…ط§ظ† ظ…طµط­ظپ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط­ظ…ظٹط¯ ط§ظ„ظ‚ط±ظٹظˆ ط±ظˆط§ظٹط© ظ‚ط§ظ„ظˆظ† 480 ط«ظ…ظ† ظƒط§ظ…ظ„ ط§ظ… ط¨ظٹ ط«ط±ظٹ شارك  اصدقائك *** جديد ظ„ ط§ظ„ظ…ظˆط¨ط§ظٹظ„ طھط·ط¨ظٹظ‚ ط¬ظˆط¬ظ„ ظ…ظ‚ط³ظ… ط£ط«ظ…ط§ظ† 2 ظ…طµط­ظپ ط¹ط±ظپط§طھ ط§ظ„ط¬ظ…ظٹط¹ظٹ ظˆ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط­ظ…ظٹط¯ ط§ظ„ظ‚ط±ظٹظˆ ط±ظˆط§ظٹط© ظ‚ط§ظ„ظˆظ† شارك  اصدقائك *** جديد ظ„ط§ طھظ†ط³ظ‰ ط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ شارك  اصدقائك *** جديد ظ…ظ‚ط³ظ… ط£ط«ظ…ط§ظ† ظ…طµط­ظپ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط­ظ…ظٹط¯ ط§ظ„ظ‚ط±ظٹظˆ ط¨ط±ظˆط§ظٹط© ظ‚ط§ظ„ظˆظ† ظƒط§ظ…ظ„ 4 ظ…طµط­ظپ طھط±طھظٹظ„ ظˆ ط­ط¯ط± ط¨ط¬ظˆط¯طھظٹظ† mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ظ…ط¬ظˆط¯ ظ†ط³ط®ط© ظ…ط²ط¯ظˆط¬ط© ظˆظ†ط³ط®ط© ظپظٹط¯ظٹظˆ ظ…طµط­ظپ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨طµظپط± ظ…ظ‚ط³ظ… طµظپط­ط§طھ ظ…طµظˆط±ط© ظ…ظ„ظˆظ†ط© شارك  اصدقائك *** جديد ظ…ظ‚ط³ظ… طµظپط­ط§طھ ظ…ط±طھظ„ ظˆ ط­ط¯ط± ظ…ط³ط±ط¹ ظ…طµط­ظپ ط·ظ„ط­ط© ط¨ط±ظƒط§طھ 2 ظ…طµط­ظپ 128 ظƒ ط¨ mp3 شارك  اصدقائك ***
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 online quran Ijazah   Online Quran Classes   Online Quran Course   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne   Online Quran Academy 

العودة   أنصار السنة > رد الشبهات وكشف الشخصيات > الفتاوى الشرعية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2020-04-20, 10:06 AM
معاوية فهمي إبراهيم مصطفى معاوية فهمي إبراهيم مصطفى غير متواجد حالياً
مشرف قسمي العيادة الصحية والمجتمع المسلم
 
تاريخ التسجيل: 2018-02-05
المشاركات: 2,855
افتراضي أيهما أفضل تفطيرُ الصائم أم تسحيره


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
(( أيهما أفضل تفطيرُ الصائم أم تسحيره؟ ))
قرأتُ بعض المنشورات لبعض العلماء في تفضيلهم إطعام السحور للصائم على تفطيره؛ وارتأوا أنّ هذا هو الأفضل بناءً على عدّة نقاط يقولونها وهي:
1. أنّ حديث : (من فطّر صائماً كان له مثل أجره غير أنّه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً ).
2. أنّ التسحير هو الذي فعله النبي صلّ الله عليه وسلّم، ودعا له أصحابه، ، وأن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: (تسحّرنا مع النبي صلّ الله عليه وسلّم ثم إلى الصلاة).
3. أنّ السحور سمّاه الرسول صلّ الله عليه وسلّم بركة فقال صلّ الله عليه وسلّم: (تسحّروا فإنّ في السحور بركة) أخرجه الشيخان.
4. أنّ السحور يُتقوّى به على الإمساك وإتمام صومه، وإقامة الطاعة، واستقبال الصوم، بخلاف الفطور؛ فهو للانتهاء من العبادة بأي طعام؛ وأنّ الفطر يتحقق بأي مُفطّر ولو بالجماع كفعل ابن عمر، وأنّه يتحقق حتّى لو كان بمُجرّد النيّة، أمّا السحور يتحصّل بالأكل.
5. أنّ العناية بالتسحير يضمن المحافظة على صلاة الفجر في وقتها جماعة؛ والإعانة على إدراك فضيلة الدعاء والذكر عند السّحر.
6. أنّ جُلّ النصوص في الإفطار في تعجيله؛ وأمّا فضل السحر فبذات الأكلة.
وجواباً على ما ذكره بعض أهل العلم في ترجيح تفضيل طعام السحور للصائمين على تفطيرهم؛ أقولُ - وبالله التوفيق - بل تفطير الصائم أفضل من تسحيره لأمور:
1. أنّه ورد فيه حديث زيد بن خالد الجُهني فيما يرويه عن النبي صلّ الله عليه وسلم أنّه قال: ( من فطّر صائماً كان له مثل أجره غير أنّه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً).
وهذا الحديث قد اختلف العلماء في الحكم عليه؛ فليس هو من الأحاديث المُتّفق على تضعيفها بين العلماء؛ فقد قال الإمام الترمذي: حديث حسن صحيح. وصحّحه ابن حبّان، وصحّحه ابن عساكر ، وصحّحه الألباني، وغيرهم.
ومع أنّ الذي يترجّح عندي - والله أعلم - أنّ هذا الحديث ضعيف؛ لأنّه منقطع الإسناد؛ إذ أنّ عطاء بن أبي رباح لم يسمع من زيد بن خالد الجهني ؛ كما قال الإمام ابن المديني.
صحيح أنّه قد أتت شواهد للحديث لكنّها جميعاً فيها ضعف واضح فلا تخلو من مقال؛ وقوية أسانيده من ناحية نقديّة حديثيّة تقوية للخطأ بالخطأ والضعيف بالضعيف؛ فلن يزيده قوّة.
2. لكن طريقة فقهاء الحديث تقضي بأنّ ضعف الدليل لا يعني انتفاء المدلول؛ بل صحة الحديث لا تعني القيام بالعمل به لموانع مختلفة مذكورة في مظانها؛ منها أن يكون الحديث منسوخاً؛ أو أتى ما يُعارضه، أو أن يكون الحديث آحاد وآخر متواتر.
وقد ذكروا كذلك أنَّ ضعف الحديث لا يقتضي عدم العمل بمضمونه؛ إذ قد تأتي ما يتفق مع مضمونه من قياسٍ أو استحسان أو إجماع أو عمل الصحابة، وغيرها مما هو مذكور في مظانّه.
3. أنّ فضل الله واسع؛ وادّعاء أنّ طعام السحور أفضل ليس عيه دليل؛ فإن لم يكن مثله من باب الفضل والأجر الداخل في قوله تعالى يقول: {فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره} وقوله صلّ الله عليه وسلمّ: (من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله) أخرجه مسلم في صحيحه؛ فلا يُمكن جعل طعام السحور للصائم أفضل من تفطيره؛ إذ هذا تحكّم عقلي أكثر من كونه دليل شرعي.
4. أنّ المنقول عن سلفنا الصالح في مرويات تفطيرهم للصائمين بل إيثارهم طعام فطورهم لغيرهم وهم صيام
ويعوزك البحث عن تسحيرهم؛ وهم لتحري الفضل أسبق، ولو قارنّا رغبتنا ورغبتهم بالأجرلوجدناهم أوثق وألصق.
لهذا قد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل .
وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين .
وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ، منهم الحسن وابن المبارك .
وقال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده ،إن وجد من يأكل معه أكل و إلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه.
5. تفطير الصائمين استحبه جماهير الفقهاء حتى قال النووي في المجموع: " وَيُفَطِّرَهُ فِي وَقْتِ الْفِطْرِ ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِي اسْتِحْبَابِهِ لِلْحَدِيثِ... وساقه..".
6. النص المذكور في تسحره صلى الله عليه وسلم مع الصحابة حكاية حال؛ لا يستقى منها تفضيل هذا الحال على غيره؛ فضلاً عن كونه لا يوجد حديث ينص على أن تسحير الصائم افضل من تفطيره.
7. طبيعة الأجرِ من حيث تفطير الصائم؛ الله تعالى أعلم به؛ هذا إذا قلنا بضعف حديث: (كان له مثل أجره)؛ لأنّه في هذه الحالة يكون الله وحده أعلم بمقدار الأجر؛ غير أن هذا لا يلزم منه تفضيل السحور على الفطور؛ لأن التفضيل يحتاج لنص واضح؛ وليس ثمّة تفضيل واضح لطعام السحور على الفطور.
8. لو عدنا للأصل فإن تفطير الصائم الجائع أحرى بالفضل من تسحيره؛ ففرق بين كون المرء يشعر بالجوع والرغبة في الطعام؛ ومن كان يريد الطعام للاستعانة على الطعام، ولهذا قال تعالى : ( فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة * أو إطعام في يوم ذي مسغبة ) والمراد به الإطعام في يوم يكون فيه المرء محتاجاً للطعام والشراب مع شدّة عطشه وجوعه؛ فكيف إذا كان يوم حارٌ قارٌ ؟
وإذا كان قد ورد في الصحيحين أن الله غفر لرجل وأدخله الجنة في سقيا كلب عطشان.
وعند مسلم في صحيحه أن الله غفر لبغي في سقيا كلب عطشان.
فكيف والحال من صائم أثناء تفطيره بفرحته للطعام ولهفه له اكثر من المتسحر؛ لهذا جاء الحديث الصحيح عند مسلم وغيره : ( للصائم فرحتان: فرحة عند فطره)، والفرح هذا من فضله تعالى ورحمته بعباده؛ إذ أنّه حينما منعهم وحرمهم أعطاهم وأباح لهم.
9. قولهم أنّ السحور يتقوى به على طاعة الصيام؛ فالشيء نفسه يُقال في حق الفطورإذ يُتقوّى به على الطاعة من أداء الفرائض كصلاة المغرب والعشاء؛ وقيام ليل رمضان الذي يكون بسبب مغفرة الذنوب؛ كما قال صلى الله عليه وسلم : (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه).
10. الملاحظ أن الفطر للصائم متعلقة به أشياء يؤجر عليها وهي من ذيول صومه كصدقة الفطر وعيد الفطر؛ بخلاف بدايات الصيام؛ ولهذا وجدنا فضل أواخر رمضان أفضل من بداياته؛ فجمال العمل وكماله بخواتمه ونهاياته إذ يكتمل للعبد به الأجر لا في بداياته...
هذا والله تعالى أعلم وأحكم،
وهذا الحديث قد اختلف العلماء في الحكم عليه؛ فليس هو من الأحاديث المُتّفق على تضعيفها بين العلماء؛ فقد قال الإمام الترمذي: حديث حسن صحيح. وصحّحه ابن حبّان، وصحّحه ابن عساكر ، وصحّحه الألباني، وغيرهم.
ومع أنّ الذي يترجّح عندي - والله أعلم - أنّ هذا الحديث ضعيف؛ لأنّه منقطع الإسناد؛ إذ أنّ عطاء بن أبي رباح لم يسمع من زيد بن خالد الجهني ؛ كما قال الإمام ابن المديني.
صحيح أنّه قد أتت شواهد للحديث لكنّها جميعاً فيها ضعف واضح فلا تخلو من مقال؛ وقوية أسانيده من ناحية نقديّة حديثيّة تقوية للخطأ بالخطأ والضعيف بالضعيف؛ فلن يزيده قوّة.
2. لكن طريقة فقهاء الحديث تقضي بأنّ ضعف الدليل لا يعني انتفاء المدلول؛ بل صحة الحديث لا تعني القيام بالعمل به لموانع مختلفة مذكورة في مظانها؛ منها أن يكون الحديث منسوخاً؛ أو أتى ما يُعارضه، أو أن يكون الحديث آحاد وآخر متواتر.
وقد ذكروا كذلك أنَّ ضعف الحديث لا يقتضي عدم العمل بمضمونه؛ إذ قد تأتي ما يتفق مع مضمونه من قياسٍ أو استحسان أو إجماع أو عمل الصحابة، وغيرها مما هو مذكور في مظانّه.
3. أنّ فضل الله واسع؛ وادّعاء أنّ طعام السحور أفضل ليس عيه دليل؛ فإن لم يكن مثله من باب الفضل والأجر الداخل في قوله تعالى يقول: {فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره} وقوله صلّ الله عليه وسلمّ: (من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله) أخرجه مسلم في صحيحه؛ فلا يُمكن جعل طعام السحور للصائم أفضل من تفطيره؛ إذ هذا تحكّم عقلي أكثر من كونه دليل شرعي.
4. أنّ المنقول عن سلفنا الصالح في مرويات تفطيرهم للصائمين بل إيثارهم طعام فطورهم لغيرهم وهم صيام
ويعوزك البحث عن تسحيرهم؛ وهم لتحري الفضل أسبق، ولو قارنّا رغبتنا ورغبتهم بالأجرلوجدناهم أوثق وألصق.
لهذا قد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل .
وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين .
وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ، منهم الحسن وابن المبارك .
وقال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده ،إن وجد من يأكل معه أكل و إلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه.
5. تفطير الصائمين استحبه جماهير الفقهاء حتى قال النووي في المجموع: " وَيُفَطِّرَهُ فِي وَقْتِ الْفِطْرِ ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِي اسْتِحْبَابِهِ لِلْحَدِيثِ... وساقه..".
6. النص المذكور في تسحره صلى الله عليه وسلم مع الصحابة حكاية حال؛ لا يستقى منها تفضيل هذا الحال على غيره؛ فضلاً عن كونه لا يوجد حديث ينص على أن تسحير الصائم افضل من تفطيره.
7. طبيعة الأجرِ من حيث تفطير الصائم؛ الله تعالى أعلم به؛ هذا إذا قلنا بضعف حديث: (كان له مثل أجره)؛ لأنّه في هذه الحالة يكون الله وحده أعلم بمقدار الأجر؛ غير أن هذا لا يلزم منه تفضيل السحور على الفطور؛ لأن التفضيل يحتاج لنص واضح؛ وليس ثمّة تفضيل واضح لطعام السحور على الفطور.
8. لو عدنا للأصل فإن تفطير الصائم الجائع أحرى بالفضل من تسحيره؛ ففرق بين كون المرء يشعر بالجوع والرغبة في الطعام؛ ومن كان يريد الطعام للاستعانة على الطعام، ولهذا قال تعالى : ( فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة * أو إطعام في يوم ذي مسغبة ) والمراد به الإطعام في يوم يكون فيه المرء محتاجاً للطعام والشراب مع شدّة عطشه وجوعه؛ فكيف إذا كان يوم حارٌ قارٌ ؟
وإذا كان قد ورد في الصحيحين أن الله غفر لرجل وأدخله الجنة في سقيا كلب عطشان.
وعند مسلم في صحيحه أن الله غفر لبغي في سقيا كلب عطشان.
فكيف والحال من صائم أثناء تفطيره بفرحته للطعام ولهفه له اكثر من المتسحر؛ لهذا جاء الحديث الصحيح عند مسلم وغيره : ( للصائم فرحتان: فرحة عند فطره)، والفرح هذا من فضله تعالى ورحمته بعباده؛ إذ أنّه حينما منعهم وحرمهم أعطاهم وأباح لهم.
9. قولهم أنّ السحور يتقوى به على طاعة الصيام؛ فالشيء نفسه يُقال في حق الفطورإذ يُتقوّى به على الطاعة من أداء الفرائض كصلاة المغرب والعشاء؛ وقيام ليل رمضان الذي يكون بسبب مغفرة الذنوب؛ كما قال صلّ الله عليه وسلم : (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه).
10. الملاحظ أن الفطر للصائم متعلقة به أشياء يؤجر عليها وهي من ذيول صومه كصدقة الفطر وعيد الفطر؛ بخلاف بدايات الصيام؛ ولهذا وجدنا فضل أواخر رمضان أفضل من بداياته؛ فجمال العمل وكماله بخواتمه ونهاياته إذ يكتمل للعبد به الأجر لا في بداياته...
هذا والله تعالى أعلم وأحكم،
§§§§§§§§§§§§
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 شركة عزل خزانات بجدة   اشتراك كاسبر 
 شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   افضل شركة عزل فوم بالرياض   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
 شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 يلا شوت   متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   تأشيرة أذربيجان   منشار خرسانة 
 أسعار تخزين الأثاث بالرياض   شركة كشف تسربات المياة بمكة   كشف تسريبات   شركة كشف تسربات المياه بالخبر   جهاز تحديد اعطال الكابلات   شركة تخزين اثاث بالرياض 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 دردشه كتابيه   مكتب محاماة   شركة محاماة   شركة تصميم مواقع   خبير تسويق الكتروني   شات الرياض  2750018 )  يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت 
 شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب اجهزه رذاذ   فلاتر تحليه مياه   مؤسسة رذاذ نقي   رذاذ الرياض   تفصيل مجالس بالرياض 
 ساندوتش بانل   التميز للمقاولات العامة   حاتم للمقاولات العامة   مظلات وسواتر الرياض 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 مستودعات تخزين بالرياض 
 yalla shoot   يلا شوت لايف   يلا شوت 
 عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض 
 شركة نقل عفش   تخزين اثاث بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 مستودعات وهناجر   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   شركة جلاء للمحاماة   دعاء القنوت 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |