حسن الحسيني يكشف تخاريف كمال الدين الشافعي الصوفي الغنوصي خط ودائرة تخرج اسماء الائمة وولادة المهدي

[ابو هديل]

حسن الحسيني يكشف تخاريف كمال الدين الشافعي الصوفي الغنوصي خط ودائرة تخرج اسماء الائمة وولادة المهدي








بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد و آله وصحبه و بعد

حسن الحسيني يكشف تخاري كمال الدين الشافعي الصوفي الغنوصي خط ودائرة تخرج اسماء الائمة وولادة المهدي
وشاهد هذه الدوائر والخطوط والمحيط والمثلث في كتب الامامية الاثنى عشرية .

فعلى المنصف الشيعي أن يشاهد ما قاله شيوخه و مراجعه وبالمصادر
ويدع عنه الدوائر و الخطوط و الهذيان

.
.
.
.

قال حسن الحسيني : قال مراجع و شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعية
أهل السنة لا يؤمنون بولادته المهدي ولا بأي قاسم مشترك مثل الغيبة والانتظار و و الــخ

1 - قال الامامي الاثنى عشرية الشيعي المجلسي الأول في روضة المتقين ج 5 ص 490 :
( أعتقد بوجود المهدي الآن ؛ لا كما تقوله [ العامة = أهل السنة و الجماعة ] إنه غير موجود بل يولد و يخرج ).
2 - قـال الامامي الاثنى عشرية الشيعي د. أحمد الصحاف في سوسيولوجيا المنقذ ص 16 :
( إن الشيعة يختلفون مع أهل السنة و الجماعة في تحديد هوية المهدي ).
3 - قــال الامامي الاثنى عشرية الشيعي الفتوني في مقدمة تفسير البرهان، المسماة بمرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 568 :
( و المهدي عند أهل السنة و الجماعة رجل من نسل آل الرسول (ص) لكن يولد فيما بعد ).
4 - قــال الامامي الاثنى عشرية الشيعي المشهدي في تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 240 :
( و أعلم أن هذا الخبر يدل بصريحه على كفر أهل السنة و الجماعة ، فإنهم شاكون في غيبة صاحب الأمر و وجوده ).
5 - قال الامامي الاثنى عشرية الشيعي نذير الحسيني ص 69 :
( فقهاء السنّة لا يؤمنون بغيبة المهدي الذي هو محمد بن الحسن العسكري ).

.
.
.
.

قال حسن الحسيني : قال مراجع و شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة لا يؤمن بالنقيضين إمامة الائمة الاثنى عشر
مـع أي دين آخر ويجمعون بينهما إلا الغنوصية الصوفية المصابين بالهذيان
بل من الامامية الاثنى عشرية الشيعة من عده مِنهُم لإيمانهم بالاثنا عشر إمام أولهم علي و آخرهم المهدي

1 - قال الامامي الاثنى عشرية الشيعي محمد صنقور في موقعه بعنوان سند خطبتي البيان والتطنجية :
( كمال الدين الشافعي صاحب مطالب السؤول من الصوفيَّة ... و الظاهر انها من مختلقات الصوفيَّة ... فالخطبة المذكورة لم نقفْ على سندٍ لها ، فهي في غاية الضعف لذلك ولِما اشتملتْ عليه من مضامينَ مُنكَرةٍ شبيهةٍ بما يعتقدُ به الغُلاة ).
2 - قال الامامي الاثنى عشرية الشيعي آغا بزرك الطهراني في طبقات أعلام الشيعة ج 6 ص 72 [ عن هؤلاء ] :
( و بالجملة يظهر أن المترجم له يعمل بالتقيّة ، يقول بالعصمة الغنوصيّة ولا يصرّح برفض الطواغيت ).
3 - ترحم عليه الامامي الاثنى عشرية الشيعي عزيز العطاردي في مسند الإمام الهادي ص 14 :
( قال كمال الدين الشافعي " رحـمـه الله تعالى " ).
4 - قال الامامي الاثنى عشرية الشيعي محمد التبريزي في ريحانة الأدب ج 8 ص 66 : [ ترجمة بن الصباغ المالكي ]
( ابن الصباغ المالكي صاحب الفصول المهمة في معرفة الأئمة المذكور دائماً فى مقابلة كتـاب [ مطالب السّؤل فى مناقب آل الرسول ] لكمال الدين الشافعي .
وذكره - ابن الصباغ - بعض علماء الامامية الاثنى عشرية الشيعة من الامامية الاثنى عشرية الشيعة ).
5 - قال الصفدي في الوافي بالوفيات ج 3 ص 146 : [ كمال الدين الشافعي ]
( وقد دخل فِي شيءٍ من الهَذَيَـــان والضّـــلال ، وعمل دائرةً للحروف ادّعى أنه يستخرج منْها علِْم الغيب وعلْم الساعة ).
6 - وقال حاجي خليفة في كشف الظنون ج 1 ص 735 : [ الدر المنتظم في السر الأعظم بحث لأهل الكشف والعرفان - تأليف كمال الدين الشافعي ]
( وبمثل هذه الأقوال قوى سوء الظن في أمثاله ).
7 - وهذا ما قاله الامامي الاثنى عشري الشيعي مصطفی قصیر العاملي في كتاب " علي والتدوين والجفر ص90 - 91 "
( " کتاب ابن طلحة كمال الدين الشافعي " إدعى كمال الدين الشافعي أنه وقع له دائرة وخطوط واسم وحروف في المنام والأحلام من أحد أصحابه فألف كتاب الجفر الجامع والنور اللامع . ولا شك أن هذا الكتاب من وضع وتأليف ابن طلحة کما يعترف هو بذلك ونسبته لأمير المؤمنين ع غير معلومة لأنها مبنيّة علي رؤيا مزعومة ، ولو سلّمت فأي حجيّة علمية في الرؤي المناميّة ، إلاّ أن يدّعي أنها من قبيل الوحي - وهي کما ترى -
ثم إن المؤلف " رحـمـه الله " يدّعي لنفسه أمراً عظيماً ، فنسب ذلك لأمير المؤمنين ولمع يخبرنا کيف صار إليه ذلك العلم من النبي ع وأمير المؤمنين ع !! وهل أنه رآه أيضاً في المنام أو صار إليه بضرب من الإلهام، ومهما يکن فهي کلها دعاوي لا دليل عليها ولا معوّل .
ومن أين علم " رحـمـه الله " أنّ أمير المؤمنين ع قد دوّن الجفر علي طريقة سفر آدم، وکيف اطلع علي سفر آدم وعرف طريقته حتي عرف أن الجفر قد دوّن علي طريقته . وکيف يفسر قوله أنّ رسول اللّه ص قد أسرّه الي عليّ ع ، ثم بعد ذلک بقي سراً إلي أن وصل إليه، فهل هو من ورثة أمير المؤمنين ع حتي خصه بهذا السرّ دون غيره، کلّها أمور تثير الريّب . وتبعث علي العجب .
والمؤسف أن بعض المتاجرين بالکتاب من أهل دور النشر المعاصرة، ولأهداف تجارية محضة قام بنشر هذا الکتاب في بيروت بالأفست علي طبعته الحجرية القديمة، وادعي انه الجفر للامام علي بن أبي طالب (ع) . مع أن في هذا الکتاب الکثير الکثير من الأمور التي تدلّ علي أنه منسوب زوراً وبهتاناً إلي أمير المؤمنين ع ).

.
.
.
.

قال حسن الحسيني قال مراجع وشيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعية كمال الدين الشافعي
ينقل من كتب الامامية الاثنى عشرية و إعتماده عليها ، بالإضافة إلى إفتقاره للأسانيد

1 - نهج البلاغة للرضي [ و ] عيون الأخبار للقمي الـــخ
2 - وأصح هذه الأقوال هو القول الأول فإنه عضده ما نقل عن معروف أنه قال : سمعت من أبي جعفر محمد بن علي
الرضا (ع) يقول قتل علي و له خمس و ستون سنة فهذه مدة عمره .
^^ مناقب بن شهر آشوب المازندراني ج 3 ص 91 : ( و قالت العامة = أهل السنة أنه قتل وله ثلاث وستون سنة ).

.
.
.
.

قال حسن الحسيني : قال مراجع الامامية الاثنى عشرية الشيعة هذا هو هذيان
كمال الدين الشافعي ( ت : 652 هـ ) في [ مطالب السؤول ]

الوجه الأول والثاني والثالث والرابع والخامس ثــم الـوجـه الـسـادس :
الرسول محمد (ص) مركز الدائرة O
و الدائرة O لها محيط @ والمحيط له خط --- خط متصاعد ---> و خط نازل <---
فإذا فرضت للشرف خطاً ---> متصاعداً 12 = محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر .
و هناك للدائرة O محيط @ و خطاً <--- نازل 12 = علي و الحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد .


1 _ تــجــد هـذا الوجوه الستة كاملة في كتاب الامامي الاثنى عشري الشيعي يوسف المشغري العاملي (من تلاميذ من عاش مابين 600 - 676 هـ كالمحقق الحلي ويحيى بن سعيد الحلي ) " الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم ص 784 - 787 " : و بدون إحالة للمصدر أو نسبة لقائل .
2 _ و تــجــدهــا كاملة في كتاب الامامي الاثنى عشري الشيعي علي الحلي (635 - 710 هـ) " العدد القوية ص 77 - 80 " : قال بعض العلماء ... بدون إحالة للمصدر أو نسبة .
3 _ تــجــدهــا كاملة في كتاب الامامي الاثنى عشري الشيعي علي اليزدي الحائري (ت : 1333 هـ) " إلزام الناصب ج 1 ص 212 - 213 " : كالسابق .
4 _ و تجد في كتاب الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرضا النجفي (ت : 1388 هـ) " الأنوار الحسينية [ ملحق التراجم ] ص 137 - 138 " : بعض هذه الوجوه بدون ترتيب ( الرابع ثم الثاني ثم الثالث ثم السادس ) كالسباق .

.
.
.
.

قال حسن الحسيني : قال مراجع و شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة

على مباني السيد الخوئي لا يمكن القطع بأسماء الأئمة .
كمال الحيدري | youtube

.
.
.

حسن الحسيني ( ملاحظة ) :
ترجم صاحب الدوائر O والخطوط ---- في مطالب السؤول للمحمد بن علي الملقب بالجواد ؛ فقال :

1 - قـال صاحب الدوائر و الخطوط : [[ ولد الجواد : وقيل 10 رجب 195 هـ ]].
( وهذا هو المعتمد عند الشيعة على ما رواه الطوسي في "المصباح" عن ابن عياش ).
رسائل آل طوق لأحمد القطيفي ج 4 ص 116 | تهذيب المقال للأبطحي ج 3 ص 381

2 - قـال صاحب الدوائر و الخطوط : [[ وأمه أم ولد يقال لها سكينة المريسية وقيل : الخيزران ]].
كمال الدين للقمي ج 1 ص 307 | تهذيب الأحكام للطوسي ج 6 ص 90 | مناقب بن شهر آشوب ج 3 ص 499

3 - قـال صاحب الدوائر و الخطوط : [[ ان الجواد التقى بالخليفة المأمون واتفق أنه خرج يتصيد ... الخ ]]
( يروى الشّيعة قصة طريفة عن أول لقاء بين الخليفة المأمون وكان خارجا يوما إلى الصيد .... ).
احقاق الحق للتستري ج 29 ص 17

.

.
.
.
.

.

.
.