رد على قصة المهدي سوبرمان الشيعة والرمانة !

[ali_k]

المهدي سوبرمان الشيعة متى يظهر

لقد سمعنا كثيرا عن أساطير وخرافات وبداع أهل التشيع مثلا التبرك بالخروف والتيوس، والحمار تكلم مع رسولنا الكريم (وقال له بأبي وأمي أنت) ، وسمعنا عن طيران الباقر على ظهر الفيل ، وسمعنا عن التبرك بالتراب الحسيني والغبار المقدس ، وكذلك انقلب السيف بيد على كرم الله وجهه إلى أفعى كادت إن تبتلع عمر بن الخطاب ، وقصة القديسة فاطمة التي ظهرت لأطفال مدينة البرتقالة في البرتغال ، .. الخ ولكن شعوذات أهل العمائم لن ولم تنتهي أبدا والسبب لان مذهبهم مبني على فنون الكذب والقصص والفنتازيات بالطريقة الهيليودية وبين كل فترة وأخرى يخرجون لخرفانهم قصص خرافية ممتعة يضحكون بها على عقول وذقون هؤلاء الجهلة عندما يسمعون شيء فقط يقولون اللهم صلي على محمد وال محمد بدون أدراك وأستو عاب أو حتى التأكد و كما قال عنهم مقتدى الصدر أنهم (جهلة جهلة جهلة) واليوم نشرت المواقع الشيعة مثل موقع البحرين ومنتديات شبكة أنصار الحجة وغيرها من المواقع وما أكثرها هذه القصة الخرافية حول سوبرمان الشيعة (المهدي والرمانة ) ورد احد المتشيعين البحرانيين على هذه الخرافة مؤكدا على إن القصة صحيحة وانه هناك مسجدا في البحرين يطلق عليه مسجد أبو رمانة . وألان إليكم القصة بحذافيرها ( لقد كانت بلاد البحرين ولا تزال آهلة بشيعة أهل البيت(ع) ، وفي القرن السابع الهجري كان والي البحرين من النواصب والأعداء الألداء للشيعة ، وكان وزيره أخبث منه -ويشبه أبن العلقمي الخبيث - ، وأكثر بغضا للشيعة ..وفي يوم من الأيام جاء الوزير للوالي برمانة مكتوب عليها ( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي خلفاء رسول الله ) فنظر الوالي إلى كتابة الرمانة فظنّ أنّ الخطوط كتبت بقلم القدرة ، وليست من صنع البشر ..فقال الوزير : هذه آية بينة وحجة قوية على إبطال مذهب الرافضة ـ يقصد الشيعة ـ .

اقترح الوزير أن يجمع الوالي علماء الشيعة وشخصياتهم ، ويريهم الرمانة ، فإن تخلوا عن مذهب التشيع واعتنقوا مذهب أهل السنة تركهم بحالهم وإن أبوا إلاّ التمسك بمذهبهم ، خيرهم بين ثلاثة أمور : الأول : أن يدفعوا الجزية كما يدفعها غير المسلمين من اليهود والنصارى والمجوس . الثاني : أن يأتوا بجواب لرد وتفنيد الكتابة الموجودة على الرمانة . الثالث : أن يقتل الوالي رجالهم ويسبي نسائهم وأولادهم ويأخذ أموالهم بالغنيمة !.. فأرسل الوالي إلى شخصيات الشيعة وأحضرهم وأراهم الرمانة وخيرهم بين الأمور الثلاثة المذكورة ، فطلبوا منه المهلة ثلاثة أيام … فاجتمع رجالات الشيعة وأهل الحل والعقد ، يتذاكرون فيما بينهم في كيفية التخلص من هذه المشكلة .

وبعد مذاكرات طويلة اختاروا من صلحائهم عشرة رجال واختاروا من العشرة ثلاثة ، وتقرر أن يخرج في كل ليلة واحدا من الثلاثة إلى الصحراء ، ويستغيث بالإمام المهدي (ع) للتخلص من هذه المحنة .. فخرج أحدهم في الليلة الأولى ، فلم يتشرف بلقاء الإمام ولم تنحل المشكلة ، وكذا الثاني ، وفي الليلة الثالثة خرج الشيخ محمد بن عيسى ألد مستاني ، وكان فاضلا تقيا ، وخرج إلى الصحراء حافيا وقضى ساعات من الليل بالبكاء والتوسل والاستغاثة بالإمام المهدي (ع) لكي ينقذهم من هذه الورطة والبلاء ، وفي الساعات الأخيرة من الليل حضر الإمام المهدي (عج) وخاطبه : يا محمد بن عيسى مالي أراك على هذه الحالة ؟ ولماذا خرجت إلى هذه البرية ؟ فامتنع الشيخ إلا أن يذكر حاجته للإمام المهدي (عج) .. فقال له الإمام : أنا صاحب الأمر فاذكر حاجتك .. قال محمد بن عيسى إن كنت صاحب الأمر فأنت تعلم ولا حاجة إلى البيان والشرح . فقال الإمام : نعم لقد خرجت لما داهمكم من أمر الرمانة ، وما كتب عليها . فلما سمع محمد بن عيسى ذلك ، أقبل إلى الإمام وقال : نعم يا مولاي ، تعلم ما أصابنا وأنت إمامنا وملاذنا والقادر على كشفه عنا ، فقال الإمام : إن الوزير ـ لعنه الله ـ في داره شجرة رمانة ، فلما حملت تلك الشجرة ، صنع الوزير شيئا ( قالبا ) من الطين على شكل رمانة وجعله نصفين ، ونحت في داخله تلك الكلمات المذكورة ، ثم جعل رمانة من الشجرة في داخل القالب ، وشد القالب على الرمانة ، فلما تبتت الرمانة وكبرت ، دخل قشرها في تلك الكتابة المنحوتة .. فإذا مضيتم غدا إلى الوالي فقل له : جئتك بالجواب ولكنني لا أبديه إلا في دار الوزير فإذا مضيت إلى داره فانظر عن يمينك ترى غرفة ، فقل للوالي : لا أجيبك إلا في تلك الدار ، وسيمتنع الوزير عن ذلك ولكن عليك بالإلحاح ، وحاول ألا يدخل الوزير تلك الغرفة قبلك ، بل أدخل معه ، فإذا دخلت معه رأيت كوة فيها كيس أبيض فانهض إليه وخذه ، فترى في تلك الطينة ( القالب ) التي عملها لهذه الحياة ، ثم ضعها أمام الأمير ، ثم وضع الرمانة فيها حتى ينكشف أن الرمانة على حجم القالب .. ثم قال الإمام المهدي (عج ) : يا محمد بن عيسى قل للوالي إن لنا معجزة أخرى وهي أن الرمانة ليس فيها إلا الرماد والدخان ، فإن أردت صحة هذا الخبر فأمر الوزير بكسرها ، فإذا كسرها طار الرماد والدخان على وجهه ولحيته …

انتهى اللقاء ورجع محمد بن عيسى وقد غمره الفرح والسرور ، وانصرف إلى الشيعة يبشرهم بحل المشكلة .. وأصبح الصباح ومضوا إلى الوالي، ونفذ محمد بن عيسى كل ما أمره الإمام (ع) فسأله الوالي : من أخبرك بهذا ؟ قال : إمام زماننا هذا وحجة الله علينا ‍، فقال : ومن إمامكم ؟ فأخبره بالأئمة الإثني عشر واحد بعد واحد ، حتى انتهى إلى الإمام المهدي صاحب الزمان (عج ) ، فقال الوالي : مدّ يدك فأنا أشهد ألا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله وأن الخليفة بعده بلا فصل أمير المؤمنين علي (ع) .. وأمر بقتل الوزير واعتذر إلى أهل البحرين ..

ويقول ناقل هذه الشعوذة إن هذه ألقصه مشهورة عند المؤمنين ( نقصد طبعا المؤمنين بالخرافات و شعوذات ودجل أهل العمائم في مستودعات الحظيرة قم و نجف ) وخاصة عند أهل البحرين وقبر محمد بن عيسى معروف يزوره الناس من كتاب (الإمام المهدي من المهد إلى الظهور ) وهنا سكت شهرزاد وتوقفت عن سرد القصة في انتظار المعجزات الأخرى لسوبر مهدي الشيعة ونتمنى أن يكون المعجزة القادمة هذه المرة بعنوان قصة المهدي والفجل والتي ظهرت في موزمبيق !. هنا سؤال إلى كل شيعي ما رأيك في هذه الأساطير هل تصدقه وأنت مثقف وفاهم و تقراء القران الكريم وتعلم معانية وتفسيره ؟ وما رأيك يا شيعي في المشعوذ والساحر أبو علي الشيباني نجم فضائية شهرزاد اثنا عشري من النجف إذ يقول أن الإمام علي رضي الله عنه يستغيث بالشياطين !والعياذ بالله ؟ إذا كان الإمام علي يستغيث بالشياطين ويدعوها لماذا لا يفعل العامي مثله إذن ولماذا نستعيذ من الشيطان الرجيم إذن وكيف يستغيث وقد لعنه الله والملائكة ؟،
يقول الله تعالى )فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98 إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100( .
(وهل أنتم هم يا شيعة تولونه ؟

( اقرأو ادعيتهم الواردة في كتبهم : يا رافضة تركتم قول الله وكتابه الكريم وتركتم سنته والرقية الشرعية وذهبتم إلى الطلاسم والسحر والشعوذة ؟ هل هذا هو الإسلام يا شيعي وهل كانت فاطمة وعلي والحسين يستغيثون بالشياطين ويعملون الطلاسم ؟ أظن إن ديننا أكرم من إن يشبهنا بالحيوانات لأن ديننا كرمنا على جميع المخلوقات .. فهل يعقل إن يكون ديننا هكذا ..حكم عقلك يا رافضي واعلم إن الله قد كرمك فلا تذل نفسك إلا لله سبحانه وتعالى . الله عز وجل يقول" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً" المائدة (3) وعلماء الشيعة الأمامية يقولون لن يكتمل الدين إلا بظهور الأمام المهدي ! أيها الاثنى عشري من تصدق ؟
قول الله؟ أم تصم أذانك عن الحق وتتبع التقليد الأعمى ؟

وهل تعلم أيها الشيعي أئمة أهل البيت رضي الله عنهم يتبرأون من الرافضة ( الشيعة ) أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها

أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم :
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!)
ياأشباه الرجال ولا رجال (!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً....

قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لا علم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لا يطاع )) نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين.
أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت. ويقول في موضع آخر يصفهم (أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً ؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه ؟! )

إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) . و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.. ثم يقول : لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))! ؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتبهوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي و أومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟ الاحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290). شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته الذين يدعون حبه ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه وسميت الحسينيات نسبه لأسمه هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج للطبرسي .

شهادة الباقر ضد شيعته الذين يدعون محبته وهو نفسه لا يحبهم ، هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الإثني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179). ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتنا فقتلهم ) . رجال الكشي ص 253 . ويقول الإمام الصادق أيضا : ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) . رجال الكشي ص 252. فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟

و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني وألقمي مرتدون) نهج البلاغة ص (225).


وبعد

هذا هو حال الرافضة الشيعة منذ القدم وهم مغضوب عليهم ... يضربون انفسهم الى يوم الدين والسبب هم أنفسهم من قتلوا الحسين وال البيت الكرام رضي الله عنهم !

وهم انفسهم من قاتلوا وخانوا وقتلوا المسلمين في كل زمان ومكان !


وكيف لا يغضب الله عليهم ... وهم من تعاونوا يقتل حفيد رسول الله وال بيته ؟

وكيف لا يغضب الله عليهم ... وهم من سلموا بغداد الى التتار بتعاون ابن العلقمي معهم .. وتم قتل وتصفية المسلمين هناك ؟

وكيف لا يغضب الله عليهم ... وهم من سلموا مفاتيح دمشق والقدس الى أهل الصليب ؟

وكيف لا يغضب الله عليهم ... وهم من تعاونوا مع القوات الصليبية في حربهم على الاسلام وتحرير القدس بقيادت صلاح الدين الايوبي ؟


وكيف لا يغضب الله عليهم... وهم اليوم يتعاونون مع المحتل الامريكي ضد اخونهم المسلمين ويعيدون نفس التاريخ الشاذ لهم ؟

كيف لا يغضب الله عليهم ... وهم ينشرون الدعارة والبدع والرزيالة في الدول الاسلامية من زواج متعة وغيره من المفاسد ؟

وهذا ايضا موضوع بخصوص تاريخ الشيعة من هم وماذا يريدون ومع من يتعاونون !

وثيقة التوقيع على احتلال العراق وأبادة العرب
وثيقة سرية محدودة التداول

بقلم : رضا جواد الوائلي
الحوزة الشيعية – النجف

تمهيد:

ان من خان دينه ومذهبه ووطنه ووقع على استباحة الدين والشرف والوطن يجب ان يحاكم من قبل الشعب العراقي في محكمة جرائم الحرب والتي ندعوا اليها ولغرض ان يتم وضع النقاط على الحروف فيجب اطلاع العرب والمسلمين والعالم على مايجري في العراق وما سيجرى خلال السنوات القادمة في البلاد العربية والاسلامية وأليكم جزء بسيط من الحقيقة وهذا ماتوصل اليه بعض ممن افاقت ضمائرهم...



ان يتم وضع النقاط على الحروف فيجب اطلاع العرب والمسلمين والعالم على ما يجري في العراق وما سيجرى خلال السنوات القادمة في البلاد العربية و الاسلامية وأليكم جزء بسيط من الحقيقة وهذا ماتوصل اليه بعض ممن افاقت ضمائرهم...


أنا شيعي عربي من العراق أعمل في ارشيف المرجع علي السيستاني بدات مع العديد من اخواني في المذهب نتسائل لماذا العداء للمذهب الحنيف ولاخواننا في الدين من العرب السنة وماهو الذنب الذي اقترفوه حتى تتم ابادتهم بهذا الشكل المريع وحرقهم وتقطيع رؤوسهم واختلاق الفتن الواحدة تلو الاخرى لآبادتهم وموالاة الشيطان الاكبر أمريكا واسرائيل في القضاء عليهم وبتدريب وتنفيذ الميليشيات الشيعية وبمؤازرة من الميليشيات الكردية في جمهورية ايران الاسلامية والكويت ولبنان.

وبدات انا وزملائي في البحث بكل حذر حتى توصلنا الى اسماء المراجع الموقعون على احتلال العراق وتقسيمه وابادة العرب السنة فيه وفي ادناه قائمة بـ (36) مرجع شيعي اتفقوا على بنود سرية خطط لها في جمهورية ايران الاسلامية :

1. عبدالهادي الفضلي(1935) (موقع)
2. علي السّيستاني (1930 -..) (موقع)
3. حسين وحيد الخراساني (1924 -..)
4. علي الخامنئي (1939-..) (موقع)
5. محمد تقي بهجت الفومني (1916 -..)
6. لطف الله الصافي الكلبايكاني (1919-..) (موقع)
7. ناصر مكارم الشيرازي (1926-..) (موقع)
8. حسين النوري الهمداني (1935-..) (موقع)
9. عبد الكريم الموسوي الاردبيلي (1926-..) (موقع)
10. محمد سعيد الحكيم (1936 -..) (موقع)
11. محمد موسى اليعقوبي (1960-..) (موقع)
12. بشير النجفي (1942-..) (موقع)
13. محمد حسین النجفي (1932-..) (موقع)
14. محمد إسحاق الفياض (1930-..) (موقع)
15. محمد الشاهرودي (1925-..) (موقع)
16. محمد صادق الروحاني (1926-..) (موقع)
17. موسى الشبيري الزنجاني (1928-..)
18. محمد علي العلوي الجرجاني (1940-..)
19. محمد حسين فضل الله (1935-..) (موقع) (صورة المنافق اعلاه)
20. جعفر السبحاني (1928 -..) (موقع)
21. علاء الدين الغريفي (1946 -..) (موقع)
22. صادق الشيرازي (1942 -..) (موقع)
23. آية الله الشيخ يوسف الصانعي (1937 -..) (موقع)
24. محمد تقي مصباح اليزدي (1934 -..) (موقع)
25. محسن الأراكي (1956 -..)
26. محمود الشاهرودي (1948 -..) (موقع)
27. محمد سند (1959 -..) (موقع)
28. علي الميلاني (1948 -..) (موقع)
29. كاظم الحائري (1938 -..) (موقع)
30. محمد تقي المدرسي (1945 -..) (موقع)
31. الشيخ محمد صادق الكرباسي (1947 -..) (موقع)
32. قربان علي الكابلي (1927 -..) (موقع)
33. محمد جواد الغروي العلياري (1936 -..) (موقع)
34. محمد بحر العلوم (1923 -..)
35. الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي (1963 _..)
36. الميرزا كمال الدين الحائري الإحقاقي (1962 -..)

وتوصلنا الى بعض تلك الاهداف وهي :
1. التحالف مع قوى الاستكبار العالمي (الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا واسرائيل)على اسقاط جمجمة العرب العراق لانه معروف لدينا في المرحعيات العلمية انه بسقوط العراق يسقط العرب ويقضى على مذهب السنة وهذا اساس نتفق فيه مع اليهود لاقامة دولة صاحب الزمان الحجة.

2. التحالف مع الاكراد (الكيولية) وتوجيه نيراهم على اخوانهم في مذهب الظلالة وبالتالي فالقاتل والمقتول هو مكسب لنا والنار والحطب من جسد واحد.

3. ان لحكام الكويت الشرفاء من آل الصباح دور كبير في مساعدة شيعة اهل البيت وهي اكثر دولة قدمت ومدت يد العون لنا في حربنا على تصفية العرب السنة واسقاط الدولة العربية السنية في العراق وقد تحقق لنا نصر من خلال تشييع عدد من شيوخ آل الصباح ونسائهم وان الكويت مهمة جدا لنا حيث ستكون المفتاح الى الجزيرة والخليج الفارسي.

4. ان اقامة دولة صاحب الزمان والقضاء على النواصب من السنة لايتم الا بالقضاء على الدولة في العراق واشاعة التخريب والفوضى وابادة اكبر عدد من العرب السنة وارهاب الباقي كي يتحولوا الى مذهب الحق ويتبعوا سيرة الائئمة المعصومين كما قام بذلك السيد اسماعيل الصفوي رحمه الله وحول ايران وبلاد فارس الى المذهب الحق مذهب الشيعة الرباني.

5. تهيئة دستور وانتخابات وسحب رموز وقيادات عربية الى اتون البرلمان وشرائهم والعمل على تشييعهم لنكون امام العالم دولة ديمقراطية ذات دستور وسيادة وبرلمان وان جميع المراجع يعتبرون هذا واجب ديني لا يعلوا عليه واجب.

6. ان الجهاد الاكبر هو في القضاء على العرب الرعاء ومذهبهم الضال واعادة الخلافة المسلوبة الى اهلها بعد غياب دام لاكثر من 1400 سنة وهي واجب ديني يعتمده مراجع اهل البيت ومقلديه.

7. يحرم مقاتلة قوى الاستكبار العالمي التي حررت البلاد والعباد وانما هي اداة بيد المرجعية ولها واجبات قادمة ارسلها لنا الله لاقامة دولة المذهب العالمية ومن يقاتل بالسلاح قوات التحالف فأنه خارج عن ملتنا نحن اهل البيت ولايوجد بيننا وبينهم اي عداء وانمار هم مستكبرون في الارض وهم كالثور في يد الفلاح يحرث به الارض ونحن باذن الله نوجههم لمحاربة النواصب من الاعراب ومن مذهب السنة وحتى يعود الحق الى اهله ويباد السنة في العالم وقد وعدنا بذلك فسنادى في اقصى الشرق منادي ليقول هل من سني ناصبي وينادى كذلك في اقصى الغرب منادى هل من سني ناصبي لانحر تغره فلا من مستجيب.

8. يعمل المراجع العظام على نشر التشيع بجميع الوسائل والاعتماد على الاعلام وشراء القنوات الفضائية والصحف ودفع الهدايا للمسؤولين العرب في جميع الدول العربية لغرض تحييدهم امام المد الالهي ودفع النساء والبنات من مذهب اهل البيت للتزوج من المسؤولين وهذا بمثابة الجهاد الاكير لاقامة دولة الحق وتحرير بلاد العرب من الفكر والمذهب الناصبي

9. التقيف العام نحو الارهاب واستغلال الاعلان العالمي الذي تقوده دولة الاستكبار في محاربة الارهاب ووضع العرب السنة في هذه الخانة كي يقضى عليهم والصاق تهم الارهاب في كل عمل تقوم به القوات القائمة على تاسيس دولة الامام الحجة واثارة الشارع الشيعي ضد الارهاب (العرب السنة من النواصب) وبذلك حقق لنا الائئمة المعصومون ماوعدونا به من ان امبراطورية الاستكبار ستكون خاتما في يد مراجعنا العظام ليقضوا بها على دولة النواصب (العرب السنة) ويعيدوا الحق المغتصب الى اهل البيت.

10. دعم الانشقاقات وفي الجسد العربي في العراق وجميع البلدان العربية وتقوية ضعفاء العرب السنة ودعمه ماليا واعلاميا لانهم اداة بيد مراجعنا العظام.

ودفعهم الى البرلمان العراقي والبرلمانات العربية سواء كانوا على دراية بما يعملون او اجتهدوا باجتهادات شخصية الا ان عملهم سيصب في النهاية في اسس بناء الامبراطورية الشيعية.


ولهذا غضب الله عليهم يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين إن شاء الله

لاحول ولا قوة الا بالله فيهم

وحسبنا الله ونعمه الوكيل فيهم



أنشروها بارك الله فيكم

[مبغض الامام على]

لدي الادلة القاطعة على وجود المهدي بل ولادته من كتبكم الموثوقة وباسانيد صحيحة كما ارجو اعادة اسمي القديم

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

لدي الادلة القاطعة على وجود المهدي بل ولادته من كتبكم الموثوقة وباسانيد صحيحة كما ارجو اعادة اسمي القديم

ادله على من المهدي ؟
مهديكم ام مهدينا حدد

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

لدي الادلة القاطعة على وجود المهدي بل ولادته من كتبكم الموثوقة وباسانيد صحيحة كما ارجو اعادة اسمي القديم

بالنسبة لمعرفك فأعتقد أنك تذكر جيداً قبولك بشرط الأخت يعرب
وليست مشكلتنا قبولك بأمور لست بمستواها

[ali_k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على مشاهدة المشاركة
لدي الادلة القاطعة على وجود المهدي بل ولادته من كتبكم الموثوقة وباسانيد صحيحة

نعم صحيح هناك كتب وأحاديث كثيرة تتكلم عن المهدي ماذا سوف يفعل .
في اخر الزمان يخرج رجل من اهل البيت يؤيد الله به الدين ، يمللك سبع سنين يملا الارض عدلا كما ملئت جورا وظلما تنعم الامة في عهده نعمة لم تنعمها قط تخرج الارض نباتها وتمطر السماء قطرها ويعطي المال بغير عدد قال با كثير رحمة الله ( في زمانة تكون الثمار كثيرة والزروع غزيرة والمال وافر والسلطان قاهر والدين قائم والعدو راغم والخير في ايامه دائم ) ( النهاية / الفتن والملاحم 1/31 تحقيق د. طة زيني

اسمة وصفته :
وهذا الرجل اسمه كاسم رسول الله صلى الله علية وسلم واسم ابية كاسم ابي النبي صلى الله علية وسلم فيكون اسمة محمد - او احمد - بن عبدالله وهو من ذرية فاطمة بنت رسول الله علية السلام ثم من ولد الحسن بن على رضي الله عنهم قال ابن كثير في المهدي ( هو محمد بن عبدالله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه وصفته الواردة : انه اجلى الجبهة ( اي الخفيف الشعر مابين النزعتين من الصدغين ) __ النهاية / الفتن والملاحم 1/29

مكان خروجة :
يكون ظهور المهدي من قبل المشرق فقد جاء في الحديث عن ثوبان رضي الله عنه قال قال : رسول الله صلى الله علية وسلم ( يقتتل غند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتلة قوم ( ثم ذكرا شيئا لااحفظة فقال ) فاذا رايتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي .. سنن ابن ماجة ..كتاب الفتن .باب خروج المهدي (2/) 1367ومستدرك الحاكم (4/463-464)وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقة الذهبي ..

وقال ابن كثير هذا اسناد قوي صحيح _ وقال الالباني ( الحديث صحيح المعنى دون قوله ( فان فيها خليفة الله المهدي )
قال ابن كثير رحمة الله : المراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من اولاد الخلفاء حتى يكون اخر الزمان فيخرج المهدي ويكون ظهوره من بلاد المشرق لامن سرداب سامرا كما يزعم جهاة الرافظة كم انه موجود فيه الان وهم ينتظرون خروجة اخر الزمان فان هذا نوع من الهذيان وقسط كبير من الخذلان
وقال ايضا : يؤيد بناس من اهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانة ويشيدون اركانة وتكون راياتهم سود ايضا وهو زي عليه الوقار لان راية الرسول الكريم كانت سوداء يقال لها العقاب ...

الادلة من السنة على ظهوره :

جاءت الاحاديث الصحيحة الدالة على ظهور المهدي وهذه الاحاديث منها ماجاء فيه بالنص على المهدي ومنها ماجاء فيه ذكر صفته فقط وساذكر بعض الاحاديث وهي كافية في اثبات ظهورة اخر الزمان .

1- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : يخر من امتي المهدي يسقية الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطى المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا ( يعني حججا ) مستدرك الحاكم 4/557/558 وقال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقة الذهبي وقال الالباني هذا سند صحيح رجاله ثقات -- سلسلة الاحاديث الصحيحة 2م/336 رح 711

2- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ابشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملا الارض قسطا وعدلا كما مائت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض يقسم المال صحاحا فقال رجلا ماصحاحا قال (بالسوية بين الناس ) مسند الامام احمد 3/37 مع منتخب الكنز --قال الهيثمي رواة الترميذي وغيره باختصار كثير ورواة احمد باسانيده وابو يعلي باختصار كثير ورجالهما ثقات مجمع الزوائد 7/313/314 --وانظر الى عقيدة اهل السنة والاثر في المهدي المنتظر ص 177 للشيخ عبدالمحسن العباد --

3- عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صللى الله علية وسلم : لاتذهب او لاتنقضي الدنيا حتى تملك العرب رجل من اهل بيتي يواطيء اسمة اسمي (1) وفي رواية يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي (2) (1) مسند احمد 5/199 ح 3573 والترميذي 6/485 وقال هذا حديث حسن صحيح -- وسنن ابي داود 11/371 -370 قال الالباني صحيح - صحيح الجامع الصغير 5/70-71 - ح 5180 انظر ميزان الاعتدال 2/357 وتقريب التهذيب 1/383 عون المعبود 11/372


بعض ماجاء في الصحيحين من الاحاديث فيما يتعلق بالمهدي :
عن ابي هريرة رضي الله عنة قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم _ ___ صحيح البخاري كتاب احاديث الانبياء وصحيح مسلم كتاب الايمان

عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : يكون اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لايعده عدد ___انظر الى تهذيب التهذيب 11/341

تواتر احاديث المهدي 1

- قال الحافظ ابن الحسن : قد تواترت الاخبار واستفاضت عن الرسول الكريم بذكر المهدي وانه من اهل البيت وانه يملك سبع سنين الخ --- تهذيب الكمال في اسماء الرجال 3/1194 وفتح الباري 6/493 والحاوي للفتاوي في جزء العرف الوردي في اخبار المهدي .

2- وقال العلامة محمد الفاريني قد كثرت بخروجة اي المهدي الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي وشاع بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم ثم ذكر طائفة من الاحاديث والاثار في خروج المهدي واسماء بعض الصحابة والتابعين مايفيد العلم القطعي فلالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون عند اهل السنة والجماعة ---- انظلر ترجمته في الاعلام للزركلي 6/14 --لوامع الانوار البهيه 2/84

3- قال الشوكاني : الاحاديث في تواتر ماجاء في المهدي المنتظر التى امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواتره بلا شك ولاشبهة بل يصدق وصف التواتر على مادونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول واما الاثار عن الصحابة المصلرحة بالمهدي فهي كثيرا لها حكم الرفع اذ لامجال للاجتهاد في مثل ذلك --- رسالى الشوكاني اسمها : التوضيح في تواتر ماجاء في المهدي المنتظر

العلماء الذين صنفوا كتبا في المهدي :
اضافة الى كتب الحديث المشهورة كالسنن الاربعة والمسانيد كمسند احمد ومسند البزار ومسند ابو يعلى ومسند الحارث بن ابي اسامة ومستدرك الحاكم ومصنف ابن ابى شيبة وصحيح ابن خزيمة وغيرها من المصنفات اما المؤلفات : حمع الحافظ ابو بكر بن ابي خيثمة ( تاريخ ابن خلدون المقدمة ص 556 -- الف السيوطي جزء سماه العرف الوردي في اخبار المهدي : الحاوي للفتاوي 2/57 -- الحافظ ابن كثير في كتابة النهاية 1/30 --على المتقي الهندي : شذرات الذهب 8/379 والاعلام 4/271 -- ولابن حجر القول المختصر في علامات المهدي المنتظر وغيرهم كثير .



ولكن ليس كما يذكر الرافضة الشيعة في كتبهم التي تصدر من دوائر قم ومدرسة ابو لؤلؤة المجوسي ، فهناك أختلاف كبير جدا من وجهة النظر والمفهوم العقلي والفكري عند الرافضة الشيعة وهنا يوجد شرح بخصوص مفهوم الشيعة عن المهدي ابن نرجس

السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر :

أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى :
روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي :
1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة.
2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها.
3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال << بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> .
4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> .
5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان." قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس".
الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398.
ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ :
في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ...>>
ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر :
روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 .
وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر :
1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107.
2 - لسان المهدي وهو العبرانية .
3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم.

أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة:

أولا : عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس
وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة
ثانيا : عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح
وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي
ثالثا : عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم
وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم
رابعا : يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم
ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم
خامسا : يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم
ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم
سادسا : عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم
وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم
سابعا : في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف
وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة
ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي :
1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني
2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى
3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام
الأدلة:
1-جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا } قال : وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان
وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له : يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة
2- روى العاملي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال : فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب
وعن المفضل بن عمر قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم
3- روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد .
–هذين أي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما –
4- يروي المفيد عن أبي عبدالله أنه قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات
5- روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي
6- جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ

وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ
7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي
8- و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347. و لا أدري هل الشيعه سرقوا ملابسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز!

أحاديث شريفة عن الأعور الدجال :

قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة ف[LIST][*]يكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله[/LIST](رواه أحمد 5099)
فلماذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيما قال شيعته ولم يقل أتبعاه؟ وهم كانوا يقال لهم الرافضة وفي عهدنا هذا مشهورون بالشيعة وعليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى!
قال رسول الله ( ص) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمه الذين يقولون لا قَدَر. من مات منهم فلا تشهدو جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال. (سنن أبي داؤود حديث رقم 4072)

إذن فالشيعة هم مجوس هذه الأمة و أرضهم في فارس (إيران حالياً). والخميني ينكر القدر فيقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيله ج1ص79
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه. (سنن أبن ماجه حديث رقم 4062)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. (صحيح مسلم حديث رقم 5227)

فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا؟

وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري، فلا داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)!

ملاحظات عن فضل كتاب الكافي عند الرافضة:
الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )

توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر :
- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .
- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .

- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .

- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.
المصدر :
http://arabic.islamicweb.com/shia/mahdi_jew.htm


سؤل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
جاءت الأحاديث في السنة وتواترت تواتراً معنوياً تذكر المهدي، ولكن سؤالي من شقين:
الشق الأول: المهدي الحقيقي هل يجوز لنا سؤال الله سبحانه وتعالى أن يخرج فينا المهدي؟
الشق الثاني: كلمة "المتنظر" جاءت في كتابات إسلامية للمتأخرين تذكر المهدي المنتظر، فهل لهذا أصل؟ وجزاك الله خيراً.
الجواب:
المهدي وردت فيه أحاديث انقسمت إلى أربعة أقسام:
أحاديث موضوعة مكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأحاديث حسنة، وأحاديث صحيحة بغيرها.
والصحيح أنه سيخرج إذا اقتضت حكمة الله عز وجل خروجه، حين تملأ الأرض جوراً وظلماً، وانتبهوا لكلمة (تملأ الأرض) أي: لا يبقى عدل ولا إحسان، فإذا ملئت الأرض جوراً وظلماً ولم يبق عدل ولا إحسان حينئذٍ يبعث الله سبحانه وتعالى المهدي، يبين للناس الحق ويدعوهم إليه، ويهديهم الله عز وجل على يديه، هذا هو الصحيح المعتقد عندنا،
وللشيخ عبد المحسن العباد محاضرة في مجلة الجامعة الإسلامية أيام كان الشيخ عبد العزيز بن باز رئيساً للجامعة، وهي محاضرة قيمة أحيل الأخ السائل عليها، حتى يتبين له حكم خروج المهدي.
أما كلمة "المهدي المنتظر" فهذا هو مهدي الرافضة الذي يدعون أنه في سرداب في العراق، وأنه حي، وأنه ينتظر الفرج، وأنه سوف يخرج،
وجهالهم -كما نقل عنهم السفاريني رحمه الله- يخرجون في صباح كل يوم عند هذا السرداب، ومعهم فرس ورمح وماء وعسل وخبز، كل يوم يقولون: ننتظر خروجه في هذا الصباح، من أجل أن يفطر بالخبز والماء والعسل، ثم يركب الفرس برمحه ويخرج إلى الناس يقاتل الظلمة؛ لأن عندهم أو كثير منهم أن كل الناس ظالمون، حتى أبو بكر و عمر رضي الله عنهما ظلمة في رأيهم، يقولون: إنهم ظلموا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فأخذوا منه الخلافة واغتصبوها منه، فهم ظلمة وليسوا خلفاء، الخليفة المستحق للخلافة هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ومن العجب أن رأيت للشهرستاني في كتاب الملل والنحل قولاً عجباً، قال: إن أبا بكر و عمر ظلمة، وإن علياً ظالم أيضاً؛ لأنه لم يأخذ بالثأر لنفسه.

نسأل الله العافية! صار هؤلاء عند الشرذمة ظلمة!
لكن عامة الرافضة لا يقولون بهذا، يقولون: إن أبا بكر و عمر كانا ظالمين مغتصبين للخلافة، وأن علي بن أبي طالب هو الخليفة.

ولا شك أن قولهم هذا مرفوض بقول علي بن أبي طالب نفسه، فإنه صح عنه بالنقل المتواتر، أنه قال على منبر الكوفة : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر. يعلنها رضي الله عنه، وهذا هو تمام الإنصاف وتمام الحق والعدل منه رضي الله عنه، لكن من يدعون أنهم أتباعه خالفوا طريقه في هذا، وهو قد بايع أبا بكر وبايع عمر وآزرهما، وكان معهما، بل بايع عثمان رضي الله عنهما، وهذا معروف في السير والتاريخ،
فإرداف كلمة (المنتظر) بكلمة (المهدي) هذه مأخوذة عن الرافضة.

ونحن نقول: إن هذا المهدي -أعني: مهدي أهل السنة لا مهدي الرافضة - سوف يخرج إذا اقتضت حكمة الله تعالى ذلك، بحيث تملأ الأرض ظلماً وجوراً،
والذي يقول: اللهم أخرجه، فيه رائحة من الرفض؛ لأنه يعتقد الآن أن الأرض مملوءة ظلماً وجوراً،
والأرض الآن -والحمد لله- ليست مملوءة ظلماً وجوراً، الأرض الآن فيها أناس يحكمون بالعدل، ويقضون بالحق، ويقيمون الشريعة بحسب المستطاع، سواء كانوا من أفراد الشعوب أو من حكام الشعوب، وهذا أمر يعرفه كل واحد، بل إن الناس اليوم ولا سيما الشعوب خير منهم بالأمس.
ظهر ولله الحمد فئات متعددة في البلاد الإسلامية كلها تنادي بالإسلام وتناضل من أجله، وتطبق من الإسلام ما استطاعت، فالإسلام الآن ولله الحمد في مستقبل، حتى في الأمم الكافرة كـ أمريكا و فرنسا و انجلترا وغيرها، فيها فئات كثيرة مسلمة تدعوا إلى الإسلام، والآن الإسلام له وزنه، حتى في أمريكا في الوقت الحاضر والحمد لله، حتى إن رئيس أمريكا هنأ مسلمي أمريكا بعيد الفطر لهذا العام، ومسلمي جميع العالم كما نقل عنه، وهذا يدل على أن الإسلام الآن أصبح له وزنه،
وما ذكر من هؤلاء الطغاة -أعني: من طغاة الكفرة- أن الإسلام يهدد البشرية، فهذا من وحي الشيطان، الإسلام يهدي البشرية ولا يهدد البشرية، أي نظام أحسن من دين الله؟! { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [المائدة:50].
السائل: بعض المتقدمين من العلماء يطلق (المنتظر) على المهدي؟
الشيخ: لا يصح هذا، نقول: المهدي كما جاء في الحديث فقط،
ولا نقول: المنتظر.
لقاء الباب المفتوح 53/8.

حال الرافضة بعد وفاة الحسن العسكري

مات الحسن العسكري بدون خلف ولا عقب كما نص على ذلك النوبختي :

" توفى ابو العسكري ولم يُر له أثر ، ولم يُعرف له ولد ظاهر ،

فاقتسم ميراثه أخوه جعفر وأمه "

فرق الشيعة للنوبختي ص 118 ، 119



والله اعلم

المهدي إسمه محمد بن عبد الله ..... وليس محمد بن الحسن العسكري وأبن القطبية نرجس !!!


هناك الكثير طبعا من الامور الخاصة بالمهدي لكن هذا يكفي إن شاء الله .


ولا اله الا الله محمد رسول الله

[مبغض الامام على]

لدي بعض الادلة على المهدي
المهدي في كتب السنة

1- قال رسول الله يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا, فذلك هو المهدي......المصدر, تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي



2- الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآمدي السجستاني، صاحب كتاب مناقب الشافعي (المتوفى 363 ه)، حيث قال: وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله [ بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً وأن عيسى يصلّي خلفه



3- محمد البرزنجي في (الإشاعة) قال: تنبيه: قد علمت أن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله > من ولد فاطمة، بلغت حدّ التواتر المعنوي فلا معنى لإنكارها.





4- الشيخ محمد السفاريني في لوامع الأنوار البهية قال: بلغت الروايات حدّ التواتر المعنوي...، ثم قال: وقد روي ما يفيد مجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرّر عند أهل العلم، ومدّون في عقائد أهل السنّة والجماعة





5- القاضي محمد بن علي الشوكاني قال في التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح: الأحاديث الواردة في المهدي متواترة بلا شك ولا شبهة..





6- الشيخ صدّيق حسن القنوجي البخاري قال في كتابه (الإذاعة) (ص 112) ما لفظه: منها أي - من الأمور التي تعقبها الساعة - المهدي الموعود المنتظر الفاطمي وهو أولها والأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر.





7- وقال أيضاً في (ص 146) اعتراضاً على ما قاله ابن خلدون في كتاب العبر، ما لفظه: فلا معنىً للريب في أمر ذلك الفاطمي الموعود المنتظر المدلول عليه بالأدلّة، بل إنكار ذلك جرأة عظيمة في مقابل النصوص المستفيضة المشهورة البالغة إلى حد التواتر



8- الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، قال في كتابه (نظم المتناثر في الحديث المتواتر )ما لفظه: والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة



9- روى البخاري في باب نزول عيسى بن مريم>: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ]"كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم"؟



10)- روى مسلم في صحيحه عن جابر أنه سمع النبي> يقول: "لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة". قال: فينزل عيسى بن > فيقول أميرهم: تعال صلّ لنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمّة



11- عن ابن مسعود قال: قال رسول الله>: "لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".(3) أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي.



12- وعنه أيضاً بلفظ: "يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، لو لم يبق إلاّ يوم، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يلي .....الترمذي، باب الفتن 52: 438، ح 2331. }



13- وعن أم سلمة> قالت: سمعت رسول الله> يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة.....رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك(2). ورمز السيوطي لصحته، وقال الألباني: إسناده جيّد

-

14- وعن أبي هريرة قال: ذكر رسول الله > المهدي فقال: "يكون في أمّتي المهدي إن قصر فسبع، وإلاّ فتسع. فتنعم فيه امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط"....كنز العمال 14، ح 38706. بلفظ مقارب. والحاكم في المستدرك 4: 557. وسنن ابن ماجة في كتاب الفتن: ح 4083.



15- قال رسول الله[لو لم يبق من الدنيا إلاّ ليلة لطوّل الله تلك الليلة حتى يلي رجل من أهل بيتي"......كنز العمال 14، ح 38684



16- وقد عقد أبو داود في سننه كتاباً أفرد فيه روايات المهدي، وأورد فيه ثلاثة عشر حديثاً. صدّرها بحديث جابر بن سمرة قال: "سمعت رسول الله> يقول: لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة.... سنن أبي داود 4: 106



17- . وعن سعيد الخدري قال: قال رسول الله >: "المهدي منّي, أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، ويملك سبع سنين..... كنز العمال 14، ح 38665. وسنن أبو داود 4: 107.



18- قال: قال رسول الله>: "أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحاً". أي بالسوية..... مسند أحمد 3: 52. والدر المنثور للسيوطي 6: 57.



19- ما في الجامع الصغير عنه ["المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدرّي"........كنز العمال: 14، ح 38666. وأخرجه البروياني في مسنده عن حذيفة.



20- أبو داود في سننه: "لا تذهب أو (لا تنقضي) الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي..... سنن أبو داود، كتاب الفتن 4: 107، ح 4382.



21- عن زر بن حبيش عن عبدالله، قال: قال رسول الله [>: "لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".......مسند أحمد 1: 488 و 14، ح 38707.





(( أحاديث (اثنا عشر أميراً) التي تواترت بما لا يقبل الشك، بعد أن رواها البخاري ومسلم وباقي الأئمة [>، وقد جاء في بعضها (اثنا عشر خليفة) وصرّحت بأنهم - من قريش, وهذه الأحاديث لا يمكن أن تطبّق واقعاً على غير الأئمة المعصومين من أهل البيت [، وإلاّ لزم أن يدخل في خلافة النبي [> أمثال يزيد والوليد, يمكننا أن نأخذ مقياس التطابق من روايات متواترة اُخرى، هي أحاديث الثقلين: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".



22- ما أخرجه الدارقطني في الإفراد والخطيب وابن عساكر، عن عمار بن ياسر بلفظ: يا عباس إن الله بدأ بي هذا الأمر، وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً، وهو الذي يصلّي بعيسى بن مريم.

23- ) وعن أبي هريرة كان النبي يخاطب العباس عمه ويقول: يا عم إن الله ابتدأ الإسلام بي، وسيختمه بغلام من ولدك، وهو الذي يتقدم عيسى بن مريم. أخرجه أبو نعيم في الحلية.
24- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله فتح هذا الدين بعلي و اذا قتل فسد الدين ولا يصلحه الا المهدي......ينابيع المودة ج2 باب56 المودة العاشرة و ج3 باب77
25- قوله [> المهدي حق وهو من بني فاطمة.....المستدرك على الصحيحين للحاكم, ينابيع المودّة ج3 باب72
26- قوله[> : المهدي طاووس أهل الجنّة......نور الأبصار وعقد الدرر, ينابيع المودّة ج3 باب73
27- قوله[> المهدي من عترتي من ولد فاطمة.....الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول, وسنن ابن ماجة ج2 وفي الحاوي ج2
28- قوله [> المهدي منّا , يختم الدين بنا, كما فتح بنا.......الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول,,,,ينابيع المودّة ج3 باب73
29- قوله[> انّ عليّا وصيي ومن ولده المهدي القائم المنتظر.....ينابيع المودّة ج3 باب78
30- قوله[>: لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد, لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي....ينابيع المودّة ج3 باب72, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول
31- قال رسول الله [> أنا سيد النبيّين وعلي سيد الوصيّين وأن أوصيائي بعدي اثني عشر أولهم علي و أخرهم المهدي.....فرائد السمطين للجويني الشافعي الجزء 2 صفحة313 (لبنان) وفي ينابيع المودّة جزء3 باب94
32- ) قال رسول الله [> فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلّي خلف المهدي....ينابيع المودّة جزء3 باب78, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأوّل
33- قال رسول الله [> : نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنّة: أنا وأخي علي وعمّي حمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي...الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول والثاني
34- ) قال رسول الله[>: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون......ينابيع المودّة ج2 باب56 و ج3 باب77
35- قال رسول الله [> أنا سيد النبيّين وعلي سيد الوصيّين وانّ أوصيائي بعدي اثني عشر, أوّلهم علي وآخرهم المهدي.....ينابيع المودّة ج3 باب78
36- قوله[> بعدي اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني اسرئيل......ينابيع المودّة ج3 باب77
37- قوله['>من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى, ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا وليعادي عدوّه, وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فانهم خلفائي و أوصيائي وحجج الله على خلقه من بعدي وسادات أمّتي وقوّاد الأتقياء الى الجنّة, حزبهم حزبي, وحزبي حزب الله.....ينابيع المودّة ج1 باب44, فراجع الحديث
38- قال رسول الله[> المهدي من ولدي تكون له غيبة اذا ظهر يملأ الأرض قسطا وعدلا......ينابيع المودّة جزء3 باب78...فراجع الحديث الشريف
39- قوله [>: المهدي من هذه الأمة وهو الذي يؤم عيسى.....كتاب الفتن جزء5, وفي عقد الدرر, ينابيع المودّة جزء3 باب94
40- قوله [>: المهدي يبعث في امّتي على اختلاف من الناس.....مسند أحمد عن سعيد الخدري, وفي ينابيع المودّة جزء3 باب94
41- قوله[>: المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنّتي كما قاتلت أنا على الوحي.....ينابيع المودّة جزء3 باب73, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول

43- قوله [>: المهدي يخرج على رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي فأتبعوه......البيان للكنجي الشافعي عن ابن عمر, وفي ينابيع المودّة جزء3 باب78
44- قوله[> المهدي اذا قام لا يبقى لأرض الا نودي فيها شهادة لا اله الاّ الله......ينابيع المودّة
45- قوله[: اذا نادى مناد من السماء أنّ الحق في آل محمّد فعند ذلك يظهر المهدي......عقد الدرر, كتاب الفتن جزء5 باب78
46- قال رسول الله[i وصيّي علي بن أبي طالب, وبعده سبطاي الحسن والحسين, تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين, اذا مضى الحسين فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه جعفر, فاذا مضى جعفر فابنه موسى, فاذا مضى موس فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه الحسن, فاذا مضى الحسن فابنه الحجة محمّد المهدي فهؤلاء اثني عشر......ينابيع المودّة باب76 جزء3 وباب94....فراجع الحديث
47- ) قال جابر الأنصاري: كان رسول الله[i في الشكاة التي قبض فيها, فأذا فاطمة[ عند راسه, فبكت حتى ارتفع صوتها, فرفع رسول الله طرفه اليها فقال: حبيبتي فاطمة, ماالذي يبكيك؟ قالت أخشى الضيعة من بعدك, قال يا حبيبتي لاتبكين, فنحن أهل بيت اعطانا الله سبع لم يعطها أحدا قبلنا ولا
48- ) قال عبد الله بن عبّاس: سمعة رسول الله[i يقول: اهل بيتي أمان لاهل الأرض, كما أن النجوم أمان لأهل السماء, قيل يارسول الله الأئمة من بعدك من أهل بيتك؟؟ قال: نعم الأئمة من بعدي اثنا عشر, تسعة من صلب الحسين أمناء معصومون, ومنّا مهدي هذه الأمّة ألا أنهم أهل بيتي وعترتي,,,,,ذكر هذا الحديث من السنّة, الحموي\ فرائد السمطين ج2 ص133 حديث رقم430
البخاري : ( الاحكام ) 6682 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ

[غريب مسلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
هدية لمبغض الإمام علي، فهذه ترجمة سبط ابن الجوزي
(يوسف بن قزغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي . روى عن جده و طائفة ، و ألف كتاب "مرآة الزمان" فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله ؛ بل يجنف و يجازف ؛ ثم إنه ترفض ؛ و له مؤلف في ذلك نسأل الله العافية . مات سنة أربع و خمسين و ستمائة بدمشق قال الشيخ محي الدين السوسي : لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال : لا رحمه الله كان رافضياً . قلت : كان بارعاً في الوعظ و مدرساً للحنفية .) ميزان الاعتدال ( 7 / 304 )
وزاد ابن حجر في اللسان : (وقد عظم شأن مرآة الزمان القطب التوسي فقال في الذيل الذي كتبه بعدها بعد أن ذكر التواريخ قال فرأيت أجمعها مقصداً و أعذبها مورداً وأحسنها بياناً وأصحها رواية ؛ تكاد جنة ثمرها تكون عياناً مرآة الزمان . وقال في ترجمته : كان له القبول التام عند الخاص والعام من أبناء الدنيا وأبناء الآخرة . ولما ذكر أنه تحول حنفياً لأجل المعظم عيسى قال : إنه كان يعظم الإمام أحمد ويتغالى فيه . وعندي أنه لم ينقل عن مذهبه إلا في الصورة الظاهرة .) لسان الميزان ( 6 / 328 )
وعليه فسبط ابن الجوزي كان شيعياً ولم يكن من أهل السنة.

[غريب مسلم]

وللمعلومة أيضاً فصاحب كتاب ينابيع المودة رافضي أيضاً

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

لدي بعض الادلة على المهدي
المهدي في كتب السنة

1- قال رسول الله يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا, فذلك هو المهدي......المصدر, تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي



2- الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآمدي السجستاني، صاحب كتاب مناقب الشافعي (المتوفى 363 ه)، حيث قال: وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله [ بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً وأن عيسى يصلّي خلفه



3- محمد البرزنجي في (الإشاعة) قال: تنبيه: قد علمت أن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله > من ولد فاطمة، بلغت حدّ التواتر المعنوي فلا معنى لإنكارها.





4- الشيخ محمد السفاريني في لوامع الأنوار البهية قال: بلغت الروايات حدّ التواتر المعنوي...، ثم قال: وقد روي ما يفيد مجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرّر عند أهل العلم، ومدّون في عقائد أهل السنّة والجماعة





5- القاضي محمد بن علي الشوكاني قال في التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح: الأحاديث الواردة في المهدي متواترة بلا شك ولا شبهة..





6- الشيخ صدّيق حسن القنوجي البخاري قال في كتابه (الإذاعة) (ص 112) ما لفظه: منها أي - من الأمور التي تعقبها الساعة - المهدي الموعود المنتظر الفاطمي وهو أولها والأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر.





7- وقال أيضاً في (ص 146) اعتراضاً على ما قاله ابن خلدون في كتاب العبر، ما لفظه: فلا معنىً للريب في أمر ذلك الفاطمي الموعود المنتظر المدلول عليه بالأدلّة، بل إنكار ذلك جرأة عظيمة في مقابل النصوص المستفيضة المشهورة البالغة إلى حد التواتر



8- الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، قال في كتابه (نظم المتناثر في الحديث المتواتر )ما لفظه: والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة



9- روى البخاري في باب نزول عيسى بن مريم>: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ]"كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم"؟



10)- روى مسلم في صحيحه عن جابر أنه سمع النبي> يقول: "لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة". قال: فينزل عيسى بن > فيقول أميرهم: تعال صلّ لنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمّة



11- عن ابن مسعود قال: قال رسول الله>: "لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".(3) أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي.



12- وعنه أيضاً بلفظ: "يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، لو لم يبق إلاّ يوم، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يلي .....الترمذي، باب الفتن 52: 438، ح 2331. }



13- وعن أم سلمة> قالت: سمعت رسول الله> يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة.....رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك(2). ورمز السيوطي لصحته، وقال الألباني: إسناده جيّد

-

14- وعن أبي هريرة قال: ذكر رسول الله > المهدي فقال: "يكون في أمّتي المهدي إن قصر فسبع، وإلاّ فتسع. فتنعم فيه امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط"....كنز العمال 14، ح 38706. بلفظ مقارب. والحاكم في المستدرك 4: 557. وسنن ابن ماجة في كتاب الفتن: ح 4083.



15- قال رسول الله[لو لم يبق من الدنيا إلاّ ليلة لطوّل الله تلك الليلة حتى يلي رجل من أهل بيتي"......كنز العمال 14، ح 38684



16- وقد عقد أبو داود في سننه كتاباً أفرد فيه روايات المهدي، وأورد فيه ثلاثة عشر حديثاً. صدّرها بحديث جابر بن سمرة قال: "سمعت رسول الله> يقول: لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة.... سنن أبي داود 4: 106



17- . وعن سعيد الخدري قال: قال رسول الله >: "المهدي منّي, أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، ويملك سبع سنين..... كنز العمال 14، ح 38665. وسنن أبو داود 4: 107.



18- قال: قال رسول الله>: "أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحاً". أي بالسوية..... مسند أحمد 3: 52. والدر المنثور للسيوطي 6: 57.



19- ما في الجامع الصغير عنه ["المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدرّي"........كنز العمال: 14، ح 38666. وأخرجه البروياني في مسنده عن حذيفة.



20- أبو داود في سننه: "لا تذهب أو (لا تنقضي) الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي..... سنن أبو داود، كتاب الفتن 4: 107، ح 4382.



21- عن زر بن حبيش عن عبدالله، قال: قال رسول الله [>: "لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".......مسند أحمد 1: 488 و 14، ح 38707.





(( أحاديث (اثنا عشر أميراً) التي تواترت بما لا يقبل الشك، بعد أن رواها البخاري ومسلم وباقي الأئمة [>، وقد جاء في بعضها (اثنا عشر خليفة) وصرّحت بأنهم - من قريش, وهذه الأحاديث لا يمكن أن تطبّق واقعاً على غير الأئمة المعصومين من أهل البيت [، وإلاّ لزم أن يدخل في خلافة النبي [> أمثال يزيد والوليد, يمكننا أن نأخذ مقياس التطابق من روايات متواترة اُخرى، هي أحاديث الثقلين: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".



22- ما أخرجه الدارقطني في الإفراد والخطيب وابن عساكر، عن عمار بن ياسر بلفظ: يا عباس إن الله بدأ بي هذا الأمر، وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً، وهو الذي يصلّي بعيسى بن مريم.

23- ) وعن أبي هريرة كان النبي يخاطب العباس عمه ويقول: يا عم إن الله ابتدأ الإسلام بي، وسيختمه بغلام من ولدك، وهو الذي يتقدم عيسى بن مريم. أخرجه أبو نعيم في الحلية.
24- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله فتح هذا الدين بعلي و اذا قتل فسد الدين ولا يصلحه الا المهدي......ينابيع المودة ج2 باب56 المودة العاشرة و ج3 باب77
25- قوله [> المهدي حق وهو من بني فاطمة.....المستدرك على الصحيحين للحاكم, ينابيع المودّة ج3 باب72
26- قوله[> : المهدي طاووس أهل الجنّة......نور الأبصار وعقد الدرر, ينابيع المودّة ج3 باب73
27- قوله[> المهدي من عترتي من ولد فاطمة.....الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول, وسنن ابن ماجة ج2 وفي الحاوي ج2
28- قوله [> المهدي منّا , يختم الدين بنا, كما فتح بنا.......الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول,,,,ينابيع المودّة ج3 باب73
29- قوله[> انّ عليّا وصيي ومن ولده المهدي القائم المنتظر.....ينابيع المودّة ج3 باب78
30- قوله[>: لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد, لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي....ينابيع المودّة ج3 باب72, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول
31- قال رسول الله [> أنا سيد النبيّين وعلي سيد الوصيّين وأن أوصيائي بعدي اثني عشر أولهم علي و أخرهم المهدي.....فرائد السمطين للجويني الشافعي الجزء 2 صفحة313 (لبنان) وفي ينابيع المودّة جزء3 باب94
32- ) قال رسول الله [> فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلّي خلف المهدي....ينابيع المودّة جزء3 باب78, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأوّل
33- قال رسول الله [> : نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنّة: أنا وأخي علي وعمّي حمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي...الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول والثاني
34- ) قال رسول الله[>: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون......ينابيع المودّة ج2 باب56 و ج3 باب77
35- قال رسول الله [> أنا سيد النبيّين وعلي سيد الوصيّين وانّ أوصيائي بعدي اثني عشر, أوّلهم علي وآخرهم المهدي.....ينابيع المودّة ج3 باب78
36- قوله[> بعدي اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني اسرئيل......ينابيع المودّة ج3 باب77
37- قوله['>من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى, ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا وليعادي عدوّه, وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فانهم خلفائي و أوصيائي وحجج الله على خلقه من بعدي وسادات أمّتي وقوّاد الأتقياء الى الجنّة, حزبهم حزبي, وحزبي حزب الله.....ينابيع المودّة ج1 باب44, فراجع الحديث
38- قال رسول الله[> المهدي من ولدي تكون له غيبة اذا ظهر يملأ الأرض قسطا وعدلا......ينابيع المودّة جزء3 باب78...فراجع الحديث الشريف
39- قوله [>: المهدي من هذه الأمة وهو الذي يؤم عيسى.....كتاب الفتن جزء5, وفي عقد الدرر, ينابيع المودّة جزء3 باب94
40- قوله [>: المهدي يبعث في امّتي على اختلاف من الناس.....مسند أحمد عن سعيد الخدري, وفي ينابيع المودّة جزء3 باب94
41- قوله[>: المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنّتي كما قاتلت أنا على الوحي.....ينابيع المودّة جزء3 باب73, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول

43- قوله [>: المهدي يخرج على رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي فأتبعوه......البيان للكنجي الشافعي عن ابن عمر, وفي ينابيع المودّة جزء3 باب78
44- قوله[> المهدي اذا قام لا يبقى لأرض الا نودي فيها شهادة لا اله الاّ الله......ينابيع المودّة
45- قوله[: اذا نادى مناد من السماء أنّ الحق في آل محمّد فعند ذلك يظهر المهدي......عقد الدرر, كتاب الفتن جزء5 باب78
46- قال رسول الله[i وصيّي علي بن أبي طالب, وبعده سبطاي الحسن والحسين, تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين, اذا مضى الحسين فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه جعفر, فاذا مضى جعفر فابنه موسى, فاذا مضى موس فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه الحسن, فاذا مضى الحسن فابنه الحجة محمّد المهدي فهؤلاء اثني عشر......ينابيع المودّة باب76 جزء3 وباب94....فراجع الحديث
47- ) قال جابر الأنصاري: كان رسول الله[i في الشكاة التي قبض فيها, فأذا فاطمة[ عند راسه, فبكت حتى ارتفع صوتها, فرفع رسول الله طرفه اليها فقال: حبيبتي فاطمة, ماالذي يبكيك؟ قالت أخشى الضيعة من بعدك, قال يا حبيبتي لاتبكين, فنحن أهل بيت اعطانا الله سبع لم يعطها أحدا قبلنا ولا
48- ) قال عبد الله بن عبّاس: سمعة رسول الله[i يقول: اهل بيتي أمان لاهل الأرض, كما أن النجوم أمان لأهل السماء, قيل يارسول الله الأئمة من بعدك من أهل بيتك؟؟ قال: نعم الأئمة من بعدي اثنا عشر, تسعة من صلب الحسين أمناء معصومون, ومنّا مهدي هذه الأمّة ألا أنهم أهل بيتي وعترتي,,,,,ذكر هذا الحديث من السنّة, الحموي\ فرائد السمطين ج2 ص133 حديث رقم430
البخاري : ( الاحكام ) 6682 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ

كذبتم على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

لان المهدي هو محمد بن عبدالله من ولد الحسن رضى الله عنه
الذى سيملا الارض عدلا
اما مهديكم فهو المسيح الدجال

ولو انك عربي صميم
لما صدقت هدا
لان اول قتله فى العرب
بل انت يا اما مجوسي نجس
ابكاك عمر الفاروق وهدم عرش ابائك
او انت تابع لهم فاختر لنفسك

والان حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم

جهز نفسك لمقعدك من جهنم
لكذبك المتعمد على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[مبغض الامام على]

بٍسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمْ

نظرا لقيام البعض من المغرضين وأصحاب الأهداف الخبيثة التي لا تخفى على كل مسلم بصير ، بالتشكيك في ولادة الإمام المهدي عليه السلام وأنه ابن الإمام الحسن العسكري ومن ولد الحسين عليه السلام بل وإنكار ذلك كما هو واضح من كلامهم ، فإنه وددنا أن نكشف زيف ما ذهب إليه هؤلاء وبطلانه من أساسه وإثبات أن الإمام المهدي عليه السلام قد ولد وأنه ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام وأنه من ولد الإمام الحسين عليه السلام ، وحيث أن ذلك ثابت لدينا نحن الشيعة لا شك عندنا فيه ولا شبهة وهو منقول في كتبنا إلا أننا هنا سنثبت ذلك من خلال أقوال علماء السنة فقط والروايات المروية من طريقهم فنقول وعلى الله نتوكل : -

1- قال ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ ج 7 ص 274 في آخر حوادث سنة 260 هـ : ( وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر ) .
2- قال ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان ج 4 ص 176 : ( أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية المعروف بالحجة كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ) .
3- اعترف الذهبي بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه ، حيث قال في كتابه العبر في خبر من غبر ج3 ص 31 : ( وفيها ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم تلقبه الرافضة الخلف الحجة وتلقبه بالمهدي والمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الأثني عشر . وقال في تاريخ دول الإسلام الجزء الخامس في حوادث ووفيات ( 251-260 هـ ) 113 / 159 : ( وأما ابنه - أي ابن الإمام الحسن العسكري - محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثماني وخمسين وقيل ست وخمسين ) . وقال في سيرة أعلام النبلاء ج 3 ص 119 الترجمة رقم 60 : ( المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب العوي الحسيني خاتمة الإثني عشر سيدا .
4- ابن الوردي قال في ذيل تتمة المختصر المعروف بتاريخ ابن الوردي : ( ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين ) .
5- خير الدين الزركلي قال في كتابه الأعلام ج 6 ص 80 : ( محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم آخر الأئمة الاثنى عشر عند الإمامية … ولد في سامراء ومات أبوه وله من العمر خمس سنين وقيل في تاريخ مولده ليلة نصف شعبان سنة 255) .
6- وقال الفخر الرازي الشافعي في كتابه الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ص 78 : ( أمّا الحسن العسكري الإمام عليه السلام فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجّل الله فرجه الشريف والثاني موسى درج في حياة أبيه ، وأما البنتان ففاطمة درجت في حياة أبيها وأم موسى درجت أيضا ) .

وفي قول الفخر الرازي السالف دليل على أن الإمام العسكري له خلف ولم يكن قد مات بدون خلف ، وهناك أقوال كثيرة لعلماء السنة حول اثبات ولادة الإمام المهدي وأنه ولد الإمام العسكري أعرضت عنها رعاية للإختصار . وأما حول كونه من ولد الحسين عليه السلام فإليكم جملة هذه الروايات حول اثبات ذلك وهي من كتب أهل السنة أيضا :

1- الحديث المروي عن سلمان الفارسي وأبي سعيد الخدري وأبي أيوب الأنصاري وابن عباس وعلي الهلالي - بألفاظ مختلفة - عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( يا فاطمة إنا أهل بيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت ) إلى قوله : ( … ومنا مهدي الأمة الذي يصلي عيسى خلفه ) . ثم ضرب على منكب الحسين عليه السلام فقال : ( من هذا مهدي الأمة ) . أخرجه الدار قطني كما في البيان في أخبار صاحب الزمان للنكجي الشافعي ص 501 - 502 باب 9 والفصول المهمة لإبن الصباغ المالكي ص 295-296 فصل 120 وفضائل الصحابة للسمعاني على ما في ينابيع المودة ص 49 باب 94 .
2- وفي عقد الدرر للمقدسي الشافعي ص 132 باب 4 فصل 2 روى خبرا عن علي عليه السلام جاء فيه : أن المهدي (( من ولد الحسين ، ألا فمن تولى غيره لعنه الله ) .
3- وفي ينابيع المودة لسليمان القندوزي الحنفي الجزء الثالث ص 168 باب 94 نقلا عن كتاب المناقب للخوارزمي بسنده عن سلمان الفارسي قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : ( أنت سيد ابن سيد أخو سيد أنت إمام ابن إمام أخو إمام أنت حجة أبو حجة وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم ) .

نعم إن الإمام المهدي هو الإمام محمد بن الإمام الحسن العسكري عليهما السلام وهو من ولد الإمام الحسين عليه السلام ، وفي ذلك كفاية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
اثبتنا ولله الحمد ان المهدي ولد وهو من ولد الحسن العسكري من نسل الامام الحسين عليه السلام وهو اخر الخلفاء الاثنى عشر

[مبغض الامام على]

هل عندك شيء غير القص واللصق؟

الإدارة

[شيعية ودوم رآسي مرفوع]

التهريج لا نريده عندك ادلة هاتيها ما عندك تااابعي أفضل لنا ولك

[مبغض الامام على]

الحق يخرس اللسان كفاكم عنادا تعالو الى الهداية
لا يسمح بصور الشرك
احذر أن تعيدها
الإدارة

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

الحق يخرس اللسان كفاكم عنادا تعالو الى الهداية

عن أي حق تتحدث؟
هل تستطيع أن تدافع عن شرف أمك لو قلنا لنا: كتبكم وفتاوى معمميكم تجعل من أمك زانية

هل تستطيع أن تجد في كتبكم وفتاوى معمميكم ما يفند ذلك ويصون شرفها أم ستجد ما يزيد الطين بلة؟

على فكرة : لو قال لك شخص أثبت أن أمك لم تكن لها مغامرة في أفلام مناف الناجي
ماذا سيكون ردك؟

[مبغض الامام على]

يبدو اني وبعمري الصغير استطعت وباعصاب باردةان اجعل الكل يفور غضبا لان الحق وصاحب الحق مرتاح دائما

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

يبدو اني وبعمري الصغير استطعت وباعصاب باردةان اجعل الكل يفور غضبا لان الحق وصاحب الحق مرتاح دائما

كيف عرفت ان غيرك غاضب؟
من قال لك أنهم ليسوا مشفقين عليك من أمرين

1 - ضلالك وفقدان أمك لشرفها وعجزك عن الدفاع عنها

2 - أن تقع ضحية لواط في يد السادة ويخرجونك في فلم إباحي كما فعلوا بأمك او أختك

ووكلاء السيستاني أشهر من أن يشار إليهم في هذا الميدان

اترك حكاية أنك صغير وعن أغنية أخرى

[مبغض الامام على]

عرفت ذلك من خلال الشتم والسب لكن اعطيكم الحق لان النبي يشتم عندكم
تريد الدليل من امهات كتبك وباسانيد صحيحة؟؟؟

[ابن السني]

ولأنك مصر على التهريج رغم كثرة التحذيرات

سنريحك أسبوعا لتفكر على مهلك

إما أن تلتزم وتحاور بجيد أو ستعاد غلى المستنقع الذي جئت منه

الإدارة