تحريف القرآن

[محب علي بن ابي طالب]

السلام عليكم روحمة الله وبركاته.
قال علماء كثر من الشيعة ان القران محرف وأن الصحابة حذفوا الايات المحكمة ذات الدلالة القطعية التي تثبت ولاية علي رضي الله عنه .
هؤلاء العلماء من الشيعة بكذبهم هذا وهم معروفون بالكذب قدموا للاسلام خدمة جليلية نلخصها فيما يلي :
1- ان قول علماء الشيعة بتحريف القرآن وإتيانهم بآيات محكمة قاطعة الدلالة على امامة علي دليل كبير على انهم لم يستطيعوا ان يأتوا بدليل واحد صحيح قاطع الدلالة على ولاية علي من النصوص والاحداث الموجودة في كتبهم او كتبنا مما اضطرهم الى الكذب والقول على الله بهتنانا وظلما مبينا وإتيانهم بآيات من عند انفسهم مما يزيدنا يقينا بأنهم مثل اليهود قوم بهت كذابون دجالون وان مذهبهم باطل لا صحة له .
2- الله سبحانه وتعالى بين في القرآن بآيات محكمة ان القرآن محفوظ بحفظ الله وانه لا يستطيع احد ان يتلاعب به حيث قال سبحانه وتعالى : انا نحن نزلنا الذكر وانا له حافظون .
وقال سبحانه وتعالى : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
لذا كل من قال بتحريف القرآن فهو كافر .
اذن هؤلاء العلماء الذين قالوا بتحريف القرآن كفار ومن سار على دربهم.
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد والحمد لله رب العالمين.

[مسلم مهاجر]

بارك الله بك أخي الحبيب

أخزاه الله في الدنيا و الاخرة كل من قال بتحريف القرأن وكل من يسير على درب من قالوا بأن القرأن محرف عليهم من الله ما يستحقون



لو سمحت لي أخي بأضافة أسماءالعلماء الدين يقرون بالتحريف :

وهم :
أحمد بن منصور الطبرسي
روى الطبرسي في الاحتجاج عن أبي ذر الغفاري أنه قال: (لما توفي رسول الله جمع علي القرآن ، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه علي وانصرف ، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك.. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم) الاحتجاج للطبرسي منشورات الأعلمي - بيروت - ص 155 ج1.


ويقول الطبرسي أن الله عندما ذكر قصص الجرائم في القرآن صرح بأسماء مرتكبيها ، لكن الصحابة حذفوا هذه الأسماء.


يقول : (( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ، ليست من فعل ، وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين ، واعتاضوا الدنيا من الدين. المصدر السابق 1/249.


وذكر الطبرسي أن في القرآن رموزا فيها فضائح المنافقين ، وهذه الرموز لا يعلم معانيها إلا الأئمة من آل البيت ، ولو علمها الصحابة لأسقطوها مع ما أسقطوا منه( المصدر السابق 1/253).


يقول الطبرسي : (( ولو شرحت لك كلما أسقط وحرف وبدل ، مما يجري هذا المجرى لطال ، وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ، ومثالب الأعداء)) المصدر السابق 1/254.


ويقول في موضع آخر محذرا الشيعة من الإفصاح عن التقيه وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح بأسماء المبدلين ، ولا الزيادة في آياته على ما أثبتوه من تلقائهم في الكتاب، لما في ذلك من تقوية حجج أهل التعطيل ، والكفر ، والملل المنحرفة عن قبلتنا ، وإبطال هذا العلم الظاهر ، الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح على الائتمار لهم والرضا بهم ، ولأن أهل الباطل في القديم والحديث أكثر عددا من أهل الحق )) المصدر السابق 1/249.


محمد بن مسعود المعروف بــ العياشي
روى العياشي عن أبي عبد الله انه قال " لو قرئ القرآن كما إنزل لألفيتنا فيه مسمين(أي مذكور أسماء الائمة بالقرآن)."(تفسير العياشي ج 1 ص 25 .

روي عن ابي جعفر " أنه قال لو لا انه زيد في كتاب الله ونقص منه، ما خفى حقنا على ذي حجي ، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن (المصدر السابق).


الفيض الكاشاني
وممن صرح بالتحريف من علمائهم : مفسرهم الكبير الكاشاني صاحب تفسير " الصافي ". قال في مقدمة تفسيره معللا تسمية كتابه بهذا الأسم (( وبالحري أن يسمى هذا التفسير بالصافي لصفائه عن كدورات آراء العامة والممل والمحير )) تفسير الصافي ج1 ص13.


وقد مهد لكتابه هذا باثنتي عشرة مقدمة ، خصص المقدمة السادسة لإثبات تحريف القرآن. وعنون لهذه المقدمة بقوله ( المقدمة السادسة في نبذ مما جاء في جمع القرآن ، وتحريفه وزيادته ونقصه ، وتأويل ذلك) المصدر السابق ص 40.


وبعد أن ذكر الروايات التي استدل بها على تحريف القرآن ، والتي نقلها من أوثق المصادر المعتمدة عندهم ، خرج بالنتيجة التالية فقال: والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ، ومنه ما هو مغير محرف ، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي، في كثير من المواضع ، ومنها لفظة آل محمد غير مرة ، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ، ومنها غير ذلك، وأنه ليس أيضا على الترتبيب المرضي عند الله ، وعند رسول الله)) تفسير الصافي 1/49 .


ثم ذكر بعد هذا أن القول بالتحريف اعتقاد كبار مشايخ الإمامية قال: وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن ، لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ، ولم يتعرض لقدح فيها ، مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه، وكذلك أستاذه علي بن إبراهيم القمي فإن تفسيره مملوء منه ، وله غلو فيه ، وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي فإنه أيضا نسج على منوالهما في كتاب الإحتجاج )) تفسير الصافي 1/52 .



الشيخ محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد
أما المفيد فيقول: واتفقوا أن أئمة (يقصد الصحابه) الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي، وأجمعت المعتزلة ، والخوارج ، والزيديه والمرجئة ، وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ما عددناه. أوائل المقالات ص 48 ـ 49.

وقال أيضا : أن الاخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد باختلاف القرآن وما أحدثه الظالمين فيه من الحذف والنقصان (المصدر السابق ص 91 ).


محمد باقر المجلسي
والمجلسي يرى أن أخبار التحريف متواترة ولا سبيل إلى إنكارها وروايات التحريف تسقط أخبار الإمامة المتواترة .
فيقول في كتابه (( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول)) الجزء الثاني عشر ص 525 في معرض شرحه الحديث هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية قال عن هذا الحديث (مرآة العقول للمجلسي ص 525 ح 12 دار الكتب الإسلامية ـ ايران).


ولا يخفي أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الامامة فكيف يثبتونها بالخبر؟ )) أى كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ وأيضا يستبعد المجلسي أن تكون الآيات الزائدة تفسيراً (المصدر السابق).


وأيضا بوب في كتابه بحار الأنوار بابا بعنوان (( باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل الله )) بحار الانوار ص 66 كتاب القرآن.


محمد بن يعقوب الكليني
عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول : ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب والأئمة من بعده أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284).


عن جابر عن أبي جعفر انه قال : ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء (المصدر السابق : ص 285).


قرأ رجل عند أبي عبد الله { فقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}( سورة التوبة : آية 105) فقال ليست هكذا هي انما هي والمأمونون فنحن المأمونون(- أصول الكافي: كتاب الحجه جـ1 ص 492).


عن أبن بصير عن ابي عبد الله قال : ان عندنا لمصحف فاطمة وما يدريك ما مصحف فاطمة ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فاطمه فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد : قال: قلت هذا والله العلم (أصول الكافي : كتاب الحجه جـ1 ص 295).


عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال : أن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية (أصول الكافي : جـ2 كتاب فضل القرآن ص 597).


علي بن إبراهيم القمي
قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت.
وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. آل عمران 110) . فقال أبو عبد الله لقاريء هذه الآية : خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : ((كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية ((تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) تفسير ألقمي ج1/36 .


أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار
فقد روى الصفار عن ابي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن ابي طالب والائمة من بعده (الصفار (بصائر الدرجات ) ص 213 .


نعمة الله الجزائري
قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 :
(( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها


أبو الحسن العاملي
قال : اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها ، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات ، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى ، ما جمعه علي وحفظه الى أن وصل الى ابنه الحسن. تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار

[ابن الجواء]

التحريف ضرورة من ضروريات مذهب التشيع، ولا يستقيم هذا المذهب بدونه .

يقول :أبو الحسن العاملي :
قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول [ تحريف القرآن وتغييره ] بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة. (المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني) .

ويقول :العلامة الحجة السيد عدنان البحراني :
قال : وكونه [ أي القول بالتحريف ] من ضروريات مذهبهم [ أي الشيعة ].
(مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين ).

لكن مهما حاولوا الروافض تحريف كتاب الله فمصيرهم الفشل لأن الله حفظه.

أشكرك أخي الكريم على الموضوع...

[مبغض الامام على]

ما رايكم بالقول ان اهل السنة يعتقدون بتحريف القران الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟
عجيب وهل يمكن؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم يمكن
روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهلالعرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضراتالراغب 2 : 4 / 434 .


وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم " ـالاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ،تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 ـ .


عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت: " قرأ عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنواصلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأُولى " . قالت : " قبل أن يغيّر عثمان المصاحف " ـ الاتقان 82:3 ـ .
اليكم التعليق اما القبول بالرويات او الطعن بها فاختاروا ولا تتهربوا


أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب ،قال : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف " ـ الاتقان 1 : 242 ـ . بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار .

[مبغض الامام على]

اجيبو ولا تتهربو اما ان تقبلو بالروايات او تقولو باننا نضرب بها عرض الحائط هي واسانيدها

[فؤاد الليبي]

لا تدلس فى النقل يا هذا

اقراء كلام القرطبي رحمه الله

سورة الأحزاب مدنية في قول جميعهم . نزلت في المنافقين وإيذائهم رسول الله صلى الله عليه وسلم , وطعنهم فيه وفي مناكحته وغيرها . وهي ثلاث وسبعون آية . وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة . وكانت فيها آية الرجم : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ) ; ذكره أبو بكر الأنباري عن أبي بن كعب . وهذا يحمله أهل العلم على أن الله تعالى رفع من الأحزاب إليه ما يزيد على ما في أيدينا , وأن آية الرجم رفع لفظها . وقد حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد قال حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت : كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتي آية , فلما كتب المصحف لم يقدر منها إلا على ما هي الآن . قال أبو بكر : فمعنى هذا من قول أم المؤمنين عائشة : أن الله تعالى رفع إليه من سورة الأحزاب ما يزيد على ما عندنا .

قلت : هذا وجه من وجوه النسخ , وقد تقدم في " البقرة " القول فيه مستوفى والحمد لله . وروى زر قال قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت ثلاثا وسبعين آية ; قال : فوالذي يحلف به أبي بن كعب أن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول , ولقد قرأنا منها آية الرجم : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم . أراد أبي أن ذلك من جملة ما نسخ من القرآن . وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

اجيبو ولا تتهربو اما ان تقبلو بالروايات او تقولو باننا نضرب بها عرض الحائط هي واسانيدها

حمار الروافض
هل تعرف الفرق بين التحريف والناسخ والمنسوخ الذي أثبته القرآن الكريم؟

وعليه قبل أن تنقل لنا ترهات الخنازير عليهم وعلى من دافع عغنهم لعائن الله اثبت أن الأمر ليس متعلقا بالنسخ

تحت أي باب أورد السيوطي هذه النقول؟

إذا كنت تنقل كالحمار من مواخير الرافضة فاسترح

[فؤاد الليبي]

تدبر هذه الايه

ركز عل التشكيل فى الايه

اقرائها بقلبك وعقلك

لعل الله يهديك ويصلح رايك


مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)

[مبغض الامام على]

لا لا تتهربو الروايات التي رويتها صريحة ولا مجال لتاويلها
هل تريدو ان اعيدها؟

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

لا لا تتهربو الروايات التي رويتها صريحة ولا مجال لتاويلها
هل تريدو ان اعيدها؟

اولا عندما تنقل الكلام لا تبتره

انقله كما هو لان البتر تدليس
يراد به افهام القارئ غير ما قصد
الكاتب الاصلى

ثم الم يسالك الشيخ صهيب


الا تعرف الناسخ والمنسوخ

اجب ان كنت لا تعرف
اعترف وقول لا اعرف
قل لم يقولوا لنا هذا
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه فوقف دونه

[ابن السني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

لا لا تتهربو الروايات التي رويتها صريحة ولا مجال لتاويلها
هل تريدو ان اعيدها؟

الرافضي مبغض الإمام علي

سألك الإخوة عدة أسئلة فتجاهلتها وهذا دليل أنك لا تملك غير المهاترات

وعليه

إما أن تحاور بجدية وترد عما يطرح عليك من أسئلة أو ستحكم على نفسك بالنفي في المجارير

الخيار لك

الإدارة

[محب علي بن ابي طالب]

بارك الله في اسود السنة وجزاهم جنة الفردوس.
على كل حال الرافضي مبغض الامام ولد وعاش على الكذب والشبهات فلا وزن ولا قيمة لما يقول.

[حبيبي رسول الله]

هم بالاصل فرقه باطله ومحرفه كفار روافض ماذا ننتظر منهم الا كل شر وخبيث

اللهم اجعل شرهم وخبثهم بانفسهم ويكفينا شرهم اللهم امين

والحمدلله ربي حافظ كتابه من ايدي الانجاس المجوس الكفار الى يوم الدين

(وانا له لحافظون )

وماذا عن كتبهم هل هي الصحيحه ؟؟؟!!!

لا بارك الله فيهم

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=حبيبي رسول الله;85524]

هم بالاصل فرقه باطله ومحرفه كفار روافض ماذا ننتظر منهم الا كل شر وخبيث

اللهم اجعل شرهم وخبثهم بانفسهم ويكفينا شرهم اللهم امين

والحمدلله ربي حافظ كتابه من ايدي الانجاس المجوس الكفار الى يوم الدين

(وانا له لحافظون )

وماذا عن كتبهم هل هي الصحيحه ؟؟؟!!!

لا بارك الله فيهم

على كل حال قسم منهم منقال بالتحريف وقسم لم يقل وهذا دليل على تخبطهم وعدم وجود حجة عندهم.
ما اسهل القضاء عليهم لو وجد جماعة منظمة مدعومة من دولة هدفها تدميرهم.
لكن المصيبة ان معمميهم جالسون يجمعون الخمس ولا هم لهم الاتدمير الاسلام ونحن لم نرد عليهم بالمثل.

[مسلم مهاجر]

قال تعالى :

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً{15} وَأَكِيدُ كَيْداً{16} فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً 17الطارق

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=مسلم مهاجر;85550][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Navy"]

قال تعالى :

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً{15} وَأَكِيدُ كَيْداً{16} فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً 17الطارق

اللهم انا نعوذ بك من شرور الشيعة ونجعلك في نحورهم.

[مسلم مهاجر]

اللهم انا نعوذ بك من شرور الشيعة ونجعلك في نحورهم.

[/QUOTE]

اللهم أميــــــن

اللهم أميـــــــن