 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-10-11, 07:43 PM
|
|||
|
|||
حيلة أبن تيميه لتكفير المسلمين وهدر دمائهم
  يتعمد أبن تيميه في مؤلفاته وكذا أتباعه .يتعمدون الخلط بين مفهوم النداء والنوسل والاستشفاع والاستغاثه والدعاء والعباده فيجعلونها كلها عبادة للمنادى والمتوسل به والمستشفع به والمستغاث به فعندما تقول يارسول الله أتوسل بك أو أستشفع بك أو اغثني .يقولون لك أنك عبدته من دون الله تعالى والحيلة في كلام أمامهم أنه أفترض مسبقا أن المتوسل أو المستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم يدعوه وجعل معنى يدعوه يطلب منه بدل الطلب من الله تعالى لا أنه يطلب من الله بواسطته .فيقول له :ها لقد أعترفت أنك دعوت الرسول والولي بدل الله تعالى !فأنت أذن كافر!وهذا من أسوأ أنواع المصادره على المطلوب حيث يضع الحكم المختلف عليه في لفافه ويجعله جزء من المقدمه مسڷمة عند مخالفة ..مع أن المتوسل البرى لم يدعُ النبي صلى الله عليه زسلم بدل الله تعالى !بل توسل به وأستغاث بة واستشفع به الى الله تعالى لكرامته عند ربه ومثل أبن تيميه في ذلك كمثل شرطي رأى شخصا يتوسل الى رئيس مكتب الملك ليتوسط له عند الملك !فقال له :أنك تعديت على شرعية الملك وجعلت رئيس مكتبه هو الملك !فعملك هذا محاولة أنقلاب يدخل في جرائم أمن الدوله الكبرى وتستحق به الاعدام................... وقد حاول أن يستدل على هذه المصادر المفضوحه بأن المستغيث يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أو ألولي ما لايقدر عليه ألا الله تعالى وهذا يستلزم أنه يؤلهه لكن هذا كذب وأفتراء على المسلمين المتوسلين لانهم يعرفون أن الامر كله لله تعالى وأنه ليس للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لمخلوق مع الله ذرة شراكه وأنما يستشفعون بنبيه لكرامته على ربه فهو يطلب من الله بواسطة نبيه أو يطلب من نبيه أن يشفع له الى ربه! أو كمثل شرطي من هيئة الامر بالمعروف الوهابيه رآك وقد تعطلت سيارتك في الطريق فناديت شخصا : يامحمد ساعدني .أغثني.أتوسل بك.فأخذك وسلمك الى مشايخه ويقول لهم :رأيته يعبد شخصا من دون الله تعالى فأقيمو عليه الحد الشرعي !فأخذوك الى الاعدام وأنت تصرخ والله ما عبدته بل توسلت به ليساعدني مما أعطاه الله من قدره 
|
|
#2
2010-10-11, 07:53 PM
|
|||
|
|||
|
داهية انك تكون مقتنع بهذا الكلام .
الذى تستغيث به ميت ام من الاحياء .
|
|
#3
2010-10-11, 07:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عليك أن تضع لكل كلمة دليل اقتباس:
لغة الحسينيات ارم بها في الزبالة إما أن تثبت قولك هذا أولنضعن شرفك في موضوع يجعلك يجري ولا تلتفت
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2010-10-11, 08:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت تقول أسمع يارافضي ...........أنا أقول أسمع يا حبيبي أنا لست تافه ولا مهرج بل باحث عن الحقيقه أنا لم أتكلم من كيسي بل كل هذا الكلام موجود في كتب أبن تيميه راجع كتاب التوحيد وهذا دليلي أما قولك أنك تريد مني أن أثبت قولي فهذا يعني أنك لاتكفر من يدعو عند قبر النبي أو الاولياء فأتمنى منك أن تفهم أصحابك بهذه الحقيقه
|
|
#5
2010-10-11, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أهلا وسهلا بالغيور وهل أنت حقا غيور علنا سنعرف ذلك قريبا بإذن الله .. السؤال الموجه إليك كالتالي : بين وجه الإختلاف بين الجمل الآتية : يابوا الحسن طلبتك مدد . إلهي طلبتك بينا في الجنة . **** ناد عليا مظهرالعجائب تجده عونا لك في النوائب. ناد ربك فإنه للسائل مجيب . اقتباس:
إنه العجب والله أن يعجز من يدعي الإنتماء من أهل البيت أن يثبت عنهم مايدعيه ألا ترى معي أنك فقير فعلا وقليل البضاعة حقا سأوجه إليك أسئلة بالإضافة إلى ماسبق فإن أثبت ما سأطلبه منك أرحتنا وحكمت على ابن تيمية بما تريد ما رأيك أن تترك الحكم فيما تقول على أئمة أهل البيت فتأتينا بحكمهم وقولهم الصحيح فيما تدعيه. 1: أثبت بالدليل القاطع الصحيح أن أحدا من أئمة أهل البيت توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته . 2: أثبت بالدليل الصحيح أن أحدا منهم توسل بأحدهم بعد وفاته .. 3: أثبت بالدليل الصحيح أن أحدا منهم أمر بأن يشفع به بعد مماته . ننتظرك وشكرا
__________________
|
|
#6
2010-10-11, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يبدو انك ومن خلال اسلوبك الاْنشائي الطفولي لاتعرف عن من تكتب انصحك اقراء كتبة وستعرف من هو
|
|
#7
2010-10-11, 08:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#8
2010-10-11, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعلى كل الحكم لأئمة أهل البيت ندع المشارك ليثبت لنا حكمهم فيما سبق وشكرا
__________________
|
|
#9
2010-10-11, 08:53 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله أخي حامل المسك الرافضي غيور2 حبيبي لا نقولها إلا لمن خشي الله وعاد عن مذاهب الضلال الحب في الله والبغض في الله نعيد وننبه اثبت ما جئت به وبين لنا ما هي الحيلة التي استعملها ابن تيمية رحمه الله
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#10
2010-10-11, 09:24 PM
|
|||
|
|||
|
شدني للمشاركة في هذا الموضوع قولك أني أبحث عن الحقيقة
إذا كنت فعلا تبحث عن الحقيقة إذا أجبت على هذه الأسئلة يزول الإشكال نُسلم كلنا أن القرآن نزل بلسان عربي و أن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم من العرب و أن المرء لا يدخل في الإسلام حتى يشهد أن لا إله إلا الله السؤال ما معنى ( إله ) ؟ وما معنى العبادة ؟
|
|
#11
2010-10-11, 09:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المسلم الغيور2 المشكله لم تكن في بحثك عن الحقيقه ولكن مدى قدرتك في التفرقه بين الحقيقه والخيال منذ القدم كانت الأصنام والسحره والأولياء أسلوب التقرب الخيالي للناس للوصول لله سبحانه لأنهم لم يؤمنوا بالغيبيات بل يحتاجوا شئ مادي ملموس حتى يطمئنوا بأن مايطلبوه يتم من خلاله وقس على ذلك قوم موسى بصنعهم العجل وقوم إبراهيم وقوم قريش وغيرهم كثير وأيضا المسيحيين الذين يقدسون الرهبان ويعتبرونهم صلة الوصل لله سبحانه وتعالى ولذلك تفنن المحتالين لزرع هذه الفكره ليكونوا الجسر الذي يعبروا فيه لله سبحانه من خلاله وبالتالي يصبحوا مقدسين في عيون الناس فيحتالوا لسرقة أموالهم وأعراضهم أعطى الله ملكا لسليمن لم يعطه أحد قبله ولا بعده ولم يعطيه هذا الحق ليكون وسيطا للناس والحاكم العادل لايحتاج واسطات إلا إذا كان لايعدل فما بالك بالله الذي خلق الناس سواسيه وهو أحكم الحاكمين . نحن هنا لتبيان الحقيقه وإذا كنت تبحث عنها سنبينها لك من خلال كتبكم أو كتبنا أو حتى بلغة العقل ولن نبخل عنك شيئا شريطة أن تكون تبحث لتصل إليها أما إن كنت تبحث عن الشبهات وهو مابدأت به مقدمة موضوعك فكان الأولى تصحيح إسم الكتاب أو سؤالنا عنه بطريقه أفضل لنتداخل معك بالصوره التي ترضيك وترضينا ولازال قلبنا كبير يحتوي ماتحتاج أن تسأل عنه . اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#12
2010-10-12, 09:56 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع عجل الله فرج الإجابة
وشكرا
__________________
|
|
#13
2010-10-12, 09:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أن الشيئ الذي دفعني للرد على مشاركتك هو الاسلوب الجميل الذي أتبعته في كتابه ردك لأنني منذ أن شاركت في هذا المنتدى ولحد لأن على الرغم من الاسلوب المؤدب الذي أستعملته في الرد على الاعضاء لأ أنهم كان مع الاسف يستهزؤن وكلام ماله داعي بالجمله يوجهونه الي وكما يقولون الصبر مفتاح الفرج أتمنى من الجميع لأقتداء بأسلوب الاخ ((القلب الكبير)) هذا شيئ كان لا بد من قوله أما الامرالثاني فيما يتعلق بردك شنو رأيك أنو الصحابه كانو يعلمون الناس التوسل بالنبي أنظر معي فقد روى الطبراني بسند صحيح أن الصحابي الجليل عثمان بن حنيف طبَّق حديث التوسل بالنبي(ص)بعد وفاته ، مما يدل على أن التوسل به(ص)ليس مخصوصاً بحياته ! قال الصديق المغربي في رسالته (إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي)ص11: (وبعد ، فإن الشيخ الألباني سامحه الله تعالى صاحب غرض وهوى ، إذا رأى حديثاً أو أثراً لايوافق هواه فإنه يسعى في تضعيفه بأسلوب فيه تدليس وغش ، ليوهم قراءه أنه مصيب مع أنه مخطئ بل خاطئ غاش ، وبأسلوبه هذا ضلَّلَ كثيراً من أصحابه الذين يثقون به ويظنون أنه على صواب والواقع خلاف ذلك ومن المخدوعين به من يدعى حمدي السلفي الذي يحقق المعجم الكبير ، فقد أقدم بجرأة على تضعيف أثر صحيح لم يوافق هواه كما لم يوافق هوى شيخه، وكان كلامه في تضعيفه هو كلام شيخه نفسه ! فأردت أن أرد الحق إلى نصابه ، ببيان بطلان كلام الخادع والمخدوع به ، وعلى الله اعتمادي ، وإليه تفويضي واستنادي : روى الطبراني في المعجم الكبير:9/17، من طريق ابن وهب ، عن شبيب ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف (رضي الله عنه):أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (رضي الله عنه) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف:إئت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل:اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة يامحمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إليه حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ، ثم قال:ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة، وقال:ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له:جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليَّ حتى كلمتَه فيَّ فقال عثمان بن حنيف:والله ما كلمتُه ، ولكن شهدتُ رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي (ص) أو تصبر؟ فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شقَّ علي فقال له النبي (ص): إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات ! قال عثمان بن حنيف:فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضُرٌّ قَـطْ خذ أكثر............ عائشة علمت المسلمين أن يتوسلوا بقبر النبي(صلى الله عليه وسلم) ! عقد الدارمي في سننه:1/43 باباً تحت عنوان: (باب ما أكرم الله تعالى نبيه(ص)بعد موته) ، وروى فيه هذا الحديث: (حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت: أنظروا قبر النبي(ص) فاجعلوا منه كوىً إلى السماء ، حتى لايكون بينه وبين السماء سقف ، قال ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام الفتق)
|
|
#14
2010-10-12, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#15
2010-10-12, 10:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#16
2010-10-12, 10:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
متى ستتوقف عن القص واللصق وتثبت لنا قدراتك الشخصية؟ إذا أردت أن أضع لك من أين قمت بالقص واللصق فلا مانع نحن نريد أن نحاور من لهم عقول لا حملة أسفار كالمذكور في سورة الجمعة ملاحظة: لم أفهم الحيلة ولا أملك نظارة : هل بينت لنا هذه الحيلة أم نقلت كالحمار دون أن تستوعب والآن تريد أن تفر بجلدك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#17
2010-10-12, 10:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعصابك يا حبيبي لا تعصب لا يايأخذك الغضب أقرأ هذا البيت وأشد جنود أبليس على الانسان الغضب والنساء بالك من جنود أبليس على العموم الحيله هي كما يلي هذا الشيخ يتعمد الخلط بين مفهوم النداء والنوسل والاستشفاع والاستغاثه والدعاء والعباده فيجعلها كلها عبادة للمنادى والمتوسل به والمستشفع به والمستغاث به هل فهمت
|
|
#18
2010-10-12, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب اسمع يا مسلم غيور2
اذا كنت كما تدعي وتبحث عن الحق لا تقص وتلصق هنا من غير فهم اسمعني ما فهمته انت من قصك لهذا الموضوع
__________________
[align=center] [align=center]  اللهم أرحم والدتي ووالدي وموتى جميع المسلمين اللهم إجعل ما أقوم به من خير في ميزان حسناتهما يارب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك أذا لم تجد عدلاً في محكمة الدنيا ، فارفع ملفك لمحكمة الآخرة فإن الشهود ملائكة والدعوى محفوظة والقاضي أحكم الحاكمين [/align]
|
|
#19
2010-10-12, 11:08 PM
|
|||
|
|||
|
فهمت أنك جاهل جهلا مركبا لم أقل لك أنك حمار في البداية ولكني قد أقولها مستقبلا أعدت سؤالي لأثبت للجميع أنك في الطريق إلأى ذلك ارجع إلى مشاركتي الثالثة ستجد هذه الجملة اقتباس:
اقتباس:
هل بينت لنا بالدليل كلامك ؟ هذا كلام يستطيع أن يدعيه أي كان أنا أستطيع أن أدعي أنك ابن زنا ولكن ادعائي لا يصح إلا إذا أثبته ( مع أن عندي الإمكانية التامة على ذلك ومن عقيدتكم) ( ضربت هذا كمثل فقط الآن) إذا ننتظر أن تبين لنا وبأدلة ملموسة دون قص ولصق إداعاءاتك وبشواهد من أٌقوال ابن تيمية لكل فعل من الأفعال التي ذكرتها أو سنضطر إلى تغيير لغة الخطاب معك فلن نقبل بكذاب جاهل يهرج بغير دليل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#20
2010-10-12, 11:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن بان خفاياك يارافضي انك من اتباع الفرس المقيمين في بلد الحرمين .. عموما ماقلت او شبة فية رجال الامر باالمعروف والنهي عن مثلك وامثالك والمنكر لا يستغرب لانهم شوكة في حلوقكم ..هل تعلم منهم هم الذين جعلوا بالك مرتاح واختك وابنك واهلك لوحدهم فاالشارع او السوق .. هم الذين ساقوك لباب المسجد كارها او راضيآ هم سفينة النجاة هم من حاربوا الخمور المستوردة او المصنوعة في كهوفكم ... كلمة وحدة زايدة اخطط لك تحركاتكم العفنة في ارض الحرمين .. الزم الصمت حفاظآ لماء وجهك وشيعتك
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية