أسئلة و تحديات لو أجاب عنها خصوم الأحمدية لانفض الناس من حولها..لكن مستحيل

[أفلاطون]

السلام عليكم .

نتوجه بكل محبة و احترام لكل المسلمين المخالفين للجماعة الإسلامية الأحمدية المباركة التي لا يعرفونها من مصادرها .و هذا ظلم عظيم , لأنهم يعرفونها من خلال كتابات شبيهة بكتابات اللعين سلمان رشدي و اللعين زكريا بطرس حول الإسلام و رسول الله خاتم النبيين عليه الصلاة و السلام, و نقول لهم , مهما كنتم , مخالفين أم أعداء للأحمدية التي تجهلون , ها نحن نعطيكم فرصة ثمينة رائعة و اروع ما فيها أنه عرض و تحد مستمر , لعلكم تنقذوننا من الأحمدية .

و لا نطلب منكم سوى الإجابة على عدد قليل من الأسئلة فقط .فإن أنتم أجبتم و بحق و بإخلاص لله تعالى , كان لزاما علينا ترك الأحمدية و دخول الصف وراءكم دون سؤال قط .

1-نطلب من أعداء و مخالفي الأحمدية مهما كانوا و مهما علت مراتبهم و تنوعت ألقابهم, أن يقدموا لنا دليلا و برهانا شرعيا يثبت كفر الأحمدية , دون أن ينتج عنه تكفير باقي المسلمين أو فريقا منهم .

2-نطلب من إخواننا أن يبينوا لنا سبب تأييد الله تعالى لمؤسس الأحمدية و لجماعته , رغم كونكم تقولون أن مؤسس الأحمدية كان مفتريا على الله تعالى .و حتى لا يكون كلامنا مجرد كلام, نقول أن الله تعالى علمه علوم اللغة العربية لغة اهل الجنة في ليلة .--الحديث : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة--.

و اللغة العربية لغة اهل الجنة , و معنى هذه المعجزة أن الله تعالى بشره بالجنة .لأن الله حكيم عليم خبير, لا يمكن أن يخطئ فيصلح مفتريا في لغة أهل الجنة.

إعلان مؤسس الأحمدية عن تفشي الطاعون قبل حدوثه, و إعلانه رفض التطعيم لأن الله تعهد بحفظه و أتباعه .و فعلا حفظ الله المؤسس العظيم و أتباعه .

حدوث آيتي الكسوف و الخسوف في شهر رمضان . الحديث : -- إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق الله السموات و الأرض , ينخسف القمر في أول من رمضان و تنكسف في النصف منه.....--

هلاك أعداء الإسلام و أعداء مؤسس الأحمدية عليه السلام في مباهلات كثيرة .و الأمثلة في موقع الجماعة الرسمي .

فشل كل محاولات أعداء مؤسس الأحمدية و أعداء جماعته في القضاء عليه و قتله , و في القضاء على جماعته من بعده .بل هي تستمد عونها و حفظها من الله تعالى في كل لحظة.و اكبر مثال انتقام الله تعالى من القتلة المجرمين في باكستان بفيضانات رهيبة , بعد فرح أعداء الأحمدية بجريمتي لاهور و بعد استجابة الله تعالى أدعية المسلمين الاحمديين المظلومين .

3-إذا فرضنا و سلمنا جدلا أن القرآن قرر حياة عيسى في السماء كما يقول أعداء و مخالفو الأحمدية .فهل يبقى القرآن الكريم يقرر حياة عيسى في السماء حتى بعد نزوله و موته و دفنه؟.

4- نطلب من خصوم الأحمدية و مخالفيها الذين يعتقدون وجود الأشباح, تقديم دليل مادي واحد يثبت وجود الأشباح للبشرية جمعاء بحيث يقبل هذا الدليل المسلمون و غيرهم على حد سواء.لأن الجن تأكل و تشرب من ماديات العالم, و تتزاوج و تتناسل , بل يرى ابن تيمية أن الجن تتزاوج حتى مع البشر و ينجبون الاولاد أيضا .

5-نطلب منهم تقديم مثال واحد , يكون فيه التوفي من باب التفعل , و الفاعل هو الله أو أحد الملائكة, و المتوفى المفعول به من ذوي الأرواح , و لا توجد قرينة تصرف التوفي إلى المجاز كالليل أو المنام, بحيث يعني التوفي غير الموت .
كأن نقول : توفي عيسى.أو يا عيسى إني متوفيك .....أو قول عيسى : فلما توفيتني ....أو قول رسول الله : فأقول مثلما قال العبد الصالح : فلما توفيتني ......

6-نطلب منهم أن يبينوا موقفهم من آي الذكر الحكيم التي تفيد يقينا استمرار نعمة الوحي من غير دين جديد و لا كتاب سماوي جديد و لا شرع جديد .و منها قول الحق جل و علا : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (75) سورة الحـج.

-{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} (30) سورة فصلت.

-{يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (35) سورة الأعراف.

-{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر.

-{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا} (56) سورة الكهف.

-{م.......... وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} (15) سورة الإسراء.

سيتضح أن نعمة الوحي مستمرة في الأبرار من أمة المصطفى.لأن أمة المصطفى أمة حية روحيا.و لو انقطع الوحي عنها مطلقا لتساوت مع الأمم الميتة روحيا.بحيث لا علاقة بين الله و الإنسان سواء كان موحدا أو ملحدا .

هنا ينشأ تحد جديد :
7-لكل من يدعي أن خاتم النبيين تعني آخرهم , و يتناسى نزول عيسى نبيا رسولا بعد خاتم النبيين, و يتناسى آي الذكر الحكيم التي سردنا بعضها فقط, لكل هؤلاء نقول: إذا كانت كلمة خاتم مضافا و المضاف إليه جمع العاقل من غير حصر و لا تخصيص , فلا تعني كلمة خاتم آخر بل تعني الأكمل و الأفضل .
كأن نقول : ابن سينا خاتم الأطباء.

هنا نطلب من مخالفي الأحمدية المنصورة بالله , أن يقدموا مثالا واحدا على منوال الآية الكريمة : {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب.
يكون فيه كلمة خاتم مضافا و المضاف إليه جمع العاقل من غير تخصيص و لا حصرو بحيث تعني كلمة خاتم آخر .

8-النسخ في القرآن يعني بالضرورة وجود تعارض .فجاء الحكم اللاحق لينسخ السابق .كما تزعمون أن آية السيف نسخت حرية المعتقد و نسخت لا إكراه في الدين .
و هناك نسخ التلاوة و الحكم معا , و هذا يعني زوال بعض القرآن .
و هناك نسخ التلاوة و بقاء الحكم كما يتوهم مخالفو الأحمدية و هذا يعني تطبيق أحكام ما أنزل الله بها من سلطان لان النص غير موجود .

و سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة طولا.و سورة بحجم براءة نسخت و زالت من القرآن و العياذ بالله .

نطلب من خصومنا , أن يصارحوا أتباعهم و يقولوا هذه الحقيقة بمعناها الوحيد و الصحيح و هو : أن القرآن الذي نزل على رسول الله أول مرة ليس هو نفسه الذي بين يدينا اليوم.

9-بالنسبة لخصومنا من السلفية , الذين يسخرون من الشيعة , و يتندرون بعقيدة البداء.نقول لهؤلاء , نعم الشيعة على ضلال .لأن الله تعالى عليم حكيم فلا يمكن أن يعزب عن علمه مثقال ذرة.لكن أنتم ترون النسخ في القرآن.أليس منتهى عقيدتكم هذه هي البداء نفسه؟.
لأن الله تعالى شرع حكما ثم بدا له أن يلغيه.

10-أثبتت الأحمدية المباركة ببراهين علمية لا يمكن ردها أن فتنة المسيح الدجال هي فتنة النصارى القساوسة و الرهبان الذين يريدون تنصير أبناء الإسلام بكذبهم و بدجلهم على الإسلام و على نبيه الأكرم محمد صلى الله عليه و آله و سلم .مصداقا للآية الكريمة من سورة الكهف :{وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} (4) سورة الكهف.
بينما أنتم تتوهمون أن المسيح الدجال هو رجل لا يزال حي منذ أكثر من 14 قرنا من الزمن , يأتي آخر الزمان ليشارك الله إحياء الموتى على الحقيقة و إنبات نبات الأرض على الحقيقة .....

التحدي أن تقسموا بالله العظيم على أن مفهومكم هذا لا يهدم التوحيد .

11-للدجال نار و جنة, فناره جنة و جنته نار .و أنتم دعاة الحرفية و الإلتزام بالنص .نطلب منكم أن تبينوا للناس : من أين للبشر الكافر المخلوق أن يأتي بجنة و نار حقيقيتين؟.

12-تعتقدون أن عيسى عليه السلام كان يحيي الاموات على الحقيقة و يخلق الطيور على الحقيقة .و هذا شرك صريح .بينما ترى الأحمدية أن الله تعالى لا شريك له .فلا محيي غير الله تعالى.و لا خالق غير الله تعالى .و تقدم الأحمدية براهين قرآنية و عقلية و حديثية أي من حديث الصادق الامين , تثبت استحالة رجوع الأموات إلى الدنيا مرة أخرى.
مما يثبت صدق الأحمدية في تفسير الغحياء المنسوب للأنبياء و المرسلين بالإحياء الروحاني و الخلق بالخلق الروحاني .
لأن الكافر ميت , و المؤمن حي بإيمانه . و الكافر حين يؤمن و يوحد الله تعالى يصبح خلقا جديدا يحلق في سماء الإيمان بالله و التوحيد الخالص لله .
التحدي المطلوب أن يقسم بعض علمائكم بالله تعالى على أن تفسيرهم هذا لا يهدم التوحيد .

هذه بعض التساؤلات التي تشكل تحديات مزمنة لا يمكن رفعها إلا بقبول الحق و إعلان فوز الأحمدية و نجاتها بحق , و أنها هي الفرقة الناجية و الطائفة المصنورة لانتفاء الشرك من عقائدها انتفاء تاما .و الإعلان ايضا أنه لا مهدي و لا مسيح إلا الذي ارسله الله تعالى و هو مؤسس الأحمدية المباركة عليه الصلاة و السلام .

و إن عجز خصوم الأحمدية على رفع هذه المعضلات , و مع ذلك تنكروا للحق فليعلم الناس أنهم على ضلال مبين .

[سعودية سنية]

أفلاطون

اولا أكثر ما يزعجنا هو النسخ واللصق ولكن في حالتك هذه نتغافل قليلا لانها تدينك

انت تطلب منا دليل على كفركم وها انت قد قدمت في بحثك بيان كفركم الصريح فأنت تكذب القرآن ابتداءا


ثانيا الروايات التي أتيت بها مبهمة من القائل ومن الناقل

مسألة عيسى عليه السلام وان محمد خاتم الأنبياء فها انت تجدد كفرك ونقول ونسأل سؤال لكل ذي لب هل عيسى مات وسيولد من جديد أم انه حي هذا عند من يؤمن بالقرآن طبعا

ثانيا هل عيسى سيدعو الناس لإتباعه أم انه سيكون تابع لأمة محمد غير خارج عنها


هذا بإختصار ويا حبذا تقلل من النسخ واللصق

[أفلاطون]

السلام عليكم .

من يكذب القرآن ؟.
هل هو من يفهم متوفيك عن عيسى أنه مات كسائر البشر؟.

أم من يعتقد مثل النصارى أن عيسى حي في السماء كأنه إله ؟.

عيسى مات و ما نزوله سوى مجيء رجل مصلح من أمة المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم .

البقاء للحق.

########################

هاتوا برهانكم ......

[سعودية سنية]

سيتضح أن نعمة الوحي مستمرة في الأبرار من أمة المصطفى.لأن أمة المصطفى أمة حية روحيا.و لو انقطع الوحي عنها مطلقا لتساوت مع الأمم الميتة روحيا.بحيث لا علاقة بين الله و الإنسان سواء كان موحدا أو ملحدا .

وجبريل ما زال ينزل بالوحي فعلى من يا ترى ينزل وماذا يشرع ؟

ولماذا لا يظهر هذا النبي أو الموحى اليه ؟

اين هو أم انه مختفي كمهدي الرافضة متسردبا

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون

السلام عليكم .

من يكذب القرآن ؟.
هل هو من يفهم متوفيك عن عيسى أنه مات كسائر البشر؟.

أم من يعتقد مثل النصارى أن عيسى حي في السماء كأنه إله ؟.

عيسى مات و ما نزوله سوى مجيء رجل مصلح من أمة المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم .

البقاء للحق.

سقط القناع عن وجه الفكر البائدو اتضح كذب المشايخ (( الجماعة الإسلامية الأحمدية هم أهل السنة و الجماعة بحق)).

أما غيرها فخليط من الشرك و الجهل و الخرافة البقاء للحق .

هاتوا برهانكم ......

لا تتهرب وأجب


عيسى في السماء مرفوعا بنص القرآن الله قال متوفيك وقال( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ )

هل تنكرها أم انك لا تجيد اللغة أم انكم حذفتو اللفظة كأحمدية مباركة ؟!!


وكيف مات وسينزل !!!!الا ترى انك تجهل ابجديات اللغة

ثم بقولك رجل مصلح فلماذا المواربة وهل الله يعجز عن التصريح أم انه يجعلنا نتخبط

يا رجل لا تنسخ وتلصق بلا علم

وتدعي بطولات

اجب على كل كلمة ثم اعلن نصرك المؤزر

[أفلاطون]

ماذا يعني نقل و إخفتئكم الموضايع التي تثبت عوار فكر مدارس الفكر التقليدي الميت؟.

أتحدى كل مشايخ الأمة أن يقدموا حديث واحدا منسوبا لرسول الله خاتم النبيين عليه الصلاة و السلام, يتحدث فيه عن صعود عيسى إلى السماء .


و للمشايخ ما شاءوا من وقت .

الحق أن هذه عقيدة مرقس و لوقا.

حتى أن متى و يوحنا عافاها لسخافتها فلم يدرجاها في إنجيليهما .

[يعرب]

[caution]الزميل افلاطون[/caution]

اى موضوع غير هذا سيحذف

لا يحق للمخالف فتح اكثر من موضوع فى وقت واحد هذه قوانين المنتدى التى وافقت عليها وقت التسجيل
ارجو الالتزام بها

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون

ماذا يعني نقل و إخفتئكم الموضايع التي تثبت عوار فكر مدارس الفكر التقليدي الميت؟.

أتحدى كل مشايخ الأمة أن يقدموا حديث واحدا منسوبا لرسول الله خاتم النبيين عليه الصلاة و السلام, يتحدث فيه عن صعود عيسى إلى السماء .


و للمشايخ ما شاءوا من وقت .

الحق أن هذه عقيدة مرقس و لوقا.

حتى أن متى و يوحنا عافاها لسخافتها فلم يدرجاها في إنجيليهما .

اولا اكتب باللغة العربية التي تقول انها لغة أهل الجنة وأنت لا تعرفها ولا تجيدها

ثانيا اعرب ما تحته خط


ثالثا لا تتحدى يا بطل ويا اذكى المخلوقات ،انت نسخت ولصقت وسمحنا لك

القرآن قبل السنة انقض القرآن اولا ثم طالب بدليل من السنة

ننتظرك

[أفلاطون]

كلمة التوفي في القرآن الكريم تنسف خرافة حياة عيسى في السماء نسفا مبرما .

مما يثبت يقينا أن الرفع لا يعني أكثر من رفع المقام و الدرجة.فليس من سنن الله تعالى أن يأخذ أجساد البشر إلى السماء .


كلمة التوفي قضت على خرافة حياة عيسى في السماء:


كلمة التوفي وردت بصيغ مختلفة في كتاب الله المجيد 25 مرة .
كلها تعني الموت إلا في موضوعين حيث اقترنت بكلمة تصرف التوفي إلى المجاز لتعني النوم .
و الكلمتان هما:
1-الليل .
2- النوم.

و حيث ان الأخت ابنة مكة, شككت في صحة ما نقدمه .و رفضت البحث بنفسها عن مواضع كلمة التوفي في كتاب الله . لذا كان لزاما أن نبحث بدلا عنها , لكن سيكون هذا بمثابة نسف التأويل الخاطئ نهائيا .

إليك يا أختنا ابنة مكة الىيات ال 25 التي تضمنت كلمة التوفي .و لك أن تري بأم عينك أن التوفي في الحديث عن عيسى لا ترافقه قرينة تصرفه للمجاز.و عليه فلا يعني التوفي بشأن عيسى سوى الموت .
و لا مجال لتمرير التبريرات العارية عن الصحة .

كلمة التوفي في القرآن الكريم : آيات القرآن الكريم التي وردت فيها كلمة التوفي :

1-يقول الله تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } (234) سورة البقرة.


2-{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (240) سورة البقرة.


3-{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} (55) سورة آل عمران.


4-{رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ} (193) سورة آل عمران.


5-{وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } (15) سورة النساء.


6-{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (97) سورة النساء.


7-{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (117) سورة المائدة.


8-{وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (60) سورة الأنعام.


9-{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} (61) سورة الأنعام.


10-{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ} (37) سورة الأعراف.


11-{وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ } (126) سورة الأعراف.


12-{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ} (50) سورة الأنفال.



13-{وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ} (46) سورة يونس.


14-{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (104) سورة يونس.


15-{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} (101) سورة يوسف.


16-{وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} (40) سورة الرعد.


17-{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (28) سورة النحل.


18-{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (32) سورة النحل.


19-{وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} (70) سورة النحل.


20-{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} (5) سورة الحـج.


21-{قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} (11) سورة السجدة.


22-{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (42) سورة الزمر.


23-{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (67) سورة غافر.


24-{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} (77) سورة غافر.


25-{فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} (27) سورة محمد.


فهل ستقبلون الحق ؟.
أم أنكم ستتنكرون صريح كتاب الله المجيد, لا لشيء إلا لأن الأحمدية هي التي تفوقت على كل المدارس الفكرية الإسلامية, و أثبتت يقينا موت عيسى عليه السلام.

[أفلاطون]

لمن يتبجح بمعرفة اللغة العربية إليك هذا التحدي الذي أفحم كل دعاة حياة عيسى في السماء :

أن تقدم مثالا واحدا يكون فيه التوفي من باب التفعل .

و الفاعل هو الله أو أحد الملائكة.

و المفعول به من ذوي الأرواح.

دون أن ترد قرينة تصرف التوفي إلى المجاز كالليل أو المنام .
بحيث تعني كلمة التوفي غير الموت .


مستحيل.

تأبى اللغة العربية أن توافق عقيدة النصارى الضالين الكافرين الذين اتخذوا عيسى إله , و اسكنوه السماء.

[تلميذة ابن تيمية]

أيها الزميل ممكن أن تذكر لنا هذه العقيدة التي تدعوى إليها
مع الدليل على ما تقول ؟؟

[أفلاطون]

###########################

مستعدة أن ألقى الله وفي ذمتي حذف هذه الهرطقات

قلنا لا تكتب أكثر من موضوع اا استوفى حقه اكتب الموضوع الآخر أما موضوعين في آن لا يسمح لك ولن أسمح بذلك

[سعودية سنية]

ابنة مكة تقول لك يا مؤدب لا تتبجح وتنقل علم غيرك

فما انت الا آلة نسخ ولصق ، انت نقلت كل الآيات واعربها نقلا فلا تدعي العلم واترك عنك اسلوب التهريج والتطبيل

وكيف فرقنا بين التوفي في الليل والموت

ثانيا ، عيسى توفي فأين قبره وجسده هات الدليل

[حفيدة ذات النطاقين]

لا يسمح للمخالف أكثر من موضوع منعاً للتشتيت ..

هات ماعندك في هذا الموضوع

ولي عودة إن شاء الله لأقرأ الموضوع بتمعن اكثر

[تلميذة ابن تيمية]

عجيب أمرك أيها الأفلاطوني
طلبنا منك ذكر عقيدتك الكفرية فرفضت
وأخذت تدندن حول مسئلة رفع عيسى عليه السلام وهي ليست من أصول العقيدة
رجاء أكتب لنا عقيدتك وأترك عنك اللف والدوران
وإلا سيتم طردك
وهذا إنذار لك

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذة ابن تيمية

عجيب أمرك أيها الأفلاطوني
طلبنا منك ذكر عقيدتك الكفرية فرفضت
وأخذت تدندن حول مسئلة رفع عيسى عليه السلام وهي ليست من أصول العقيدة
رجاء أكتب لنا عقيدتك وأترك عنك اللف والدوران
وإلا سيتم طردك
وهذا إنذار لك

اما ان السؤال صعب ويخاف يصرح بدينه فيفضح

او انه يبحث فى جوجل ليسود الصفحات من جديد

الله المستعان

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذة ابن تيمية

عجيب أمرك أيها الأفلاطوني
طلبنا منك ذكر عقيدتك الكفرية فرفضت
وأخذت تدندن حول مسئلة رفع عيسى عليه السلام وهي ليست من أصول العقيدة
رجاء أكتب لنا عقيدتك وأترك عنك اللف والدوران
وإلا سيتم طردك
وهذا إنذار لك

وطالبناه بذكر مصدر الروايات التي أتى بها وتجاهلها

[حفيدة ذات النطاقين]

سيتضح أن نعمة الوحي مستمرة في الأبرار من أمة المصطفى.لأن أمة المصطفى أمة حية روحيا.و لو انقطع الوحي عنها مطلقا لتساوت مع الأمم الميتة روحيا.بحيث لا علاقة بين الله و الإنسان سواء كان موحدا أو ملحدا .

أحتاج إلى توضيح اكثر !!!

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون

.فليس من سنن الله تعالى أن يأخذ أجساد البشر إلى السماء .

هل تدعي ذلك من عندك..!! اين دليلك!!
اعتقد ان عمليه النسخ واللصق... تجعلك لاتنتبه لما هو مكتوب...!!

[قاهر الباطل]

كلمة التوفي في القرآن الكريم تنسف خرافة حياة عيسى في السماء نسفا مبرما .

بإذن الله وعونه وتوفيقه أن أنسخ الخرافة التي تقول أن عيسى عليه السلام ليس في السماء وبهذا أسأل الله أن تنسى هذه الخرافة الوهمية نهائيا وكليا

مما يثبت يقينا أن الرفع لا يعني أكثر من رفع المقام و الدرجة.فليس من سنن الله تعالى أن يأخذ أجساد البشر إلى السماء .

الرفع يختص في إرتفاع الثقل من مكان إلى مكان سواء كان جسم أو جسد بينما ما تعتقدها أنت هي الرفعة التي تختص في المقام والمكانة سأرفعك من مكانك تختلف عن الرفعة التي سأقدمها لك لهذا إرتفاع المقام رفعة بينما الثقل رفع وللإجابة على المقطع الأخير التي تقول ليست هي من سنن الله قال الله سبحانه وتعالى ( فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ) أي أنه يفعل ما يشاء كيف ما يشاء إن شاء وقال الله سبحانه وتعالى ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) لا حدود له مثل حدود مخلوقاته وخلقه وقال الله سبحانه وتعالى (إن الله على كل شي قدير) يقدر على ما لا تتقبله الأذهان وما لا تنظر له الأعيان وما لا تقدر عيه الأبدان فالذي رفع عيسى عليه السلام أسرى في محمد عليه الصلاة والسلام

كلمة التوفي قضت على خرافة حياة عيسى في السماء:

لا أظن ذلك بل أعتقد أن الخرافة التي تعتقدها ستزول نهائيا منك فكلمة التوفي تطلق على من لم يتوفاه الله وهي كلمة مستقبلية بينما الوفاة تختص في من توفاه الله لأنها دلالة على ما أنتهى وما حدث في الماضي

كلمة التوفي وردت بصيغ مختلفة في كتاب الله المجيد 25 مرة .

هي تأكيد على حياة عيسى ابن مريم عليه السلام وأنه في السماء حي يرزق

كلها تعني الموت إلا في موضوعين حيث اقترنت بكلمة تصرف التوفي إلى المجاز لتعني النوم .

الوفاة تعتي الموت والتوفي سابقة للحدث تختلف كلمات مات عن سيموت كإختلاف التوفي عن الوفاة

و الكلمتان هما:

1-الليل .
الليل ستر وغطاء وبالوصف الأدبي يسمى موت النهار لكن الله سبحانه وتعالى قال "وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا" وهو تعبيرا عن الستر والغطاء ووجوده لراحة البدن والحواس والإستلقاء والإسترخاء وقوله تعالى: "وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا".

2- النوم.
الموتة الصغرى وهي من دلالات الموت لنستشعر بقيمة الحياة ونؤمن بأنها حياة زائلة مهما تمتعنا بها فهي لا تبقى

و حيث ان الأخت ابنة مكة, شككت في صحة ما نقدمه .و رفضت البحث بنفسها عن مواضع كلمة التوفي في كتاب الله . لذا كان لزاما أن نبحث بدلا عنها , لكن سيكون هذا بمثابة نسف التأويل الخاطئ نهائيا .

أشكرك على جلب ما سينسف الخرافة الوهمية التي تحاول إقناعنا بها بأدلة ستكون من صالحنا

إليك يا أختنا ابنة مكة الىيات ال 25 التي تضمنت كلمة التوفي .و لك أن تري بأم عينك أن التوفي في الحديث عن عيسى لا ترافقه قرينة تصرفه للمجاز.و عليه فلا يعني التوفي بشأن عيسى سوى الموت .
و لا مجال لتمرير التبريرات العارية عن الصحة .

عيسى عليه السلام سيموت وحينما أقول لك بأنك ستموت سيختلف المعنى حينما أقول مت فعندما أتصل على شخص وأقول له أخوك سيموت أو سيتوفاه الله لن يتفاجئ وسيقول أعلم ذلك لكن حينما أقول له أخوك مات أو توفاه الله هنا سيفاجئ ويخاف ويسأل عن الأسباب والحدث والحادث الذي حصل

كلمة التوفي في القرآن الكريم : آيات القرآن الكريم التي وردت فيها كلمة التوفي :

1-يقول الله تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } (234) سورة البقرة.

يتوفون مرادها على وزن يموتون وهذا إنذار مستقبلي أو توجيه مستقبلي مثل أن أقول لك الذين بموتون منكم سندعوا لهم فالله علام الغيوب ويعلم ما سيكون قبل أن يكون

2-{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (240) سورة البقرة.

أيضا توجيه رباني مستقبلي يتوفون يموتون على وزن يمرضون يتعبون وهذا يؤكد شمولية آيات الله سبحانه وتعالى وأنه كتاب لما مضى ولما هو آت وللأن ولما بعد إلى يوم القيامة سيكون منهجا منيرا لأصحاب القلوب السليمة والعقول المستنيرة من علمه ونوره

3-{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} (55) سورة آل عمران.

إني متوفيك توجيه رباني مستقبلي لما سيكون وكلمة رافعك تؤكد الرفع ليس الرفعة وإني مطهرك تؤكد ما سيكون من ما أبتدعه عليه النصارى ولو لاحظت كلمة إني مرجعكم تؤكد توجيه رباني مستقبلي تتطابق مع إني متوفيك وتلك قيلت في حياة عيسى عليه السلام وإلى الأن هو على قيد الحياة لم يذكرالله لنا أنه توفاه أو أماته لهذا هو حي يرزق في السماء ودليل تأكيد أنه في السماء كلمة رافعك كلمة كلية شاملة لشخصية محددة بينما الرفعة تختص بحالة معينة كالثواب والأجر والسمعة رافعك تختص بالجسد والروح والعقل والواو أكد أنه مرفوع وما قبله هي متوفيك فالتاء أكدت الحالة المستقبلية ستموت تختلف عن مات وسأموت تختلف عن مت و سأتوفاه تختلف عن توفاه ومتوفيك تختلف عنهما لأنها توجيه رباني ودليل إستباقها تأكيد على بلاغة القرآن الكريم أنظر لهذه الآية ({ وورث سليمان داود } من نظرة أولى تظن أن داوود عليه السلام هو من ورث سليمان عليه السلام لكن تقديم الإبن وإحتواء الأب له أكد بلاغة القرآن الكريم لهذا الآية المستقبلية متوفيك سبقت الفعل الحاضر الرفع ورافعك تتقبل الأن مثل أن أقول لك سأطلب منك وأعطيك ملزم أن أعطيك بعد الطلب بلا تأخير مثل وجاعلك مكاني لكن سأعطيك تتقبل في ما بعد مثل إني متوفيك تتقبل ما سيكون في ما بعد ككشف مستقبلي عن ما سيكون

4-{رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ} (193) سورة آل عمران.

وتوفنا دخلت ضمن الدعاء وهي بحالة رجاء وأمنية وطلب مثل أن أقول يا الله أرزقنا أرحمنا وهي لا تؤكد حالة الوفاة أو الممات تؤكد طلبه من الحي القيوم وهي من العباد لرب العباد بينما إني متوفيك من رب العباد لعبده عيسى عليه السلام

5-{وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } (15) سورة النساء.

يتوفاهن هذا ما سيكون قال الله سبحانه وتعالى { كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون } هذا ما سيكون وإلينا ترجعون هذا هو المصير وتختلف كلمة يتوفاهن لأن المصير غير محدد قد تكون بحادثة أو وفاة طبيعية بينما متوفيك تختص حالة محددة لها دلالات على أن صاحبها حي


6-{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (97) سورة النساء.

هذه تؤكد على وفاة تمت فكلمة توفاهم أي أتمموا وفاتهم بمعنى صاروا من الماضي ولن يصبحوا أحياء بالدنيا وهذا يتحقق في عذاب الله للأقوام التي تستحق العذاب لكفرهم وفسادهم ودمارهم وإفسادهم وسبب عذابهم ظلمهم لأنفسهم فالله ليس بظلام للعبيد ولا يحب المفسدين

7-{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (117) سورة المائدة.

فلما توفيتني هذه نظرة مستقبلية على ما سيكون فالله سبحانه وتعالى يسأل أنبيائه عن ما قاله لقومه وليؤكد لأتباعه ذلك يضعها في آية مستقبلية على ما سيكون في يوم الحساب يوم لا ينفع مالا ولا بنون إلا من أتى الله بقلبا سليم

8-{وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (60) سورة الأنعام.

هذه الموتة الأولى التي تحدث في المنام وهي دلالة على الموتة الكبرى التي لا رجعة لنا في الدنيا ولا نستيقظ إلا على البعث ثم يحاسبنا الله على ما فعلناه

9-{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} (61) سورة الأنعام.

توفته أماتته أتمت ذلك وقبلها حتى ما سيكون إذا في ما بعد أحدكم الموت المعنى أن هذا هو ما سيصير وهو بالنهاية المصير وتختلف عن إني متوفيك لأن هذه مؤجلة إلى ما يعلمه الله

10-{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ} (37) سورة الأعراف.

رؤية لما سيصير واقعا وحقا وهذا توجيه رباني عام على كل خلقه بينما إني متوفيك خاصة في مخلوق من مخلوقاته العاقلة من الإنس وهو نبيه ورسوله عيسى عليه السلام

11-{وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ } (126) سورة الأعراف.

دعاء العباد إلى رب العباد وهو تعليم رباني لعباده كيفية الدعاء لله سبحانه وتعالى ودلالة على ما قاله الله سبحانه وتعالى (إن الدين عند الله الإسلام) ويختلف كلام الله لعباده بشكل عام عن كلام الله لعباده عن عبده بشكل خاص إني متوفيك كلمة الله لعباده موجهه لنبيه عيسى عليه السلام والقرآن رحمة للعالمين لأنه علما لجميع البشرية والأديان والمخلوقات العاقلة من إنس وجن

12-{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ} (50) سورة الأنفال.

يتوفى ما سيكون ومن بعدها سيصبح مسماها وفاة وهي خاصة بوفاة الكفار وكيفية موتهم وعذابهم وهذا ما سيكون لمن هو حي وهو كافرا وما كان لمن هو مات على كفره

13-{وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ} (46) سورة يونس.

إشارة ربانية على ما سيكون والله هو الأعلم بما كان وبما سيكون

14-{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (104) سورة يونس.

كلمة يتوفاكم عامة على جميع مخلوقات الله سبحانه وتعالى ولا مخلد بالدنيا إلا الله سبحانه وتعالى

15-{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} (101) سورة يوسف.

دعاء عبد لرب العباد وهو دعاء نبي من أنبياء الله وهو يوسف عليه السلام لرب العباد وتختلف كلمة توفني عن إني متوفيك فكلمة يوسف عليه السلام تحققت بينما كلمة الله لعيسى عليه السلام إلى الأن لم تتحقق لأنها مكتوبة عند الله وهي من ما لا نعلمه ويعلمها الله

16-{وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} (40) سورة الرعد.

نتوفينك كلمة مستقبلية قيلت في حياة صاحبها وصدق الله وعده وهي تختلف عن إني متوفيك لأن الأولى محددة عامة متممة بينما الثانية محددة خاصة مؤجلة

17-{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (28) سورة النحل.

تتوفاهم المراد عام على خلق ومخلوقات الله المكلفين لأن أنزل الله عليهم قرأنا وهي كلمة مستقبلية على من هو حي ومتممة على من مات وعامة على مخلوقات الله المكلفة العاقلة

18-{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (32) سورة النحل.

مثل ما قبلهم كلمة مستقبلية لمن هم أحياء متممة لمن هم أموات وعامة على مخلوقات الله من إنس وجن أصحاب التكليف والعقول

19-{وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} (70) سورة النحل.

حقيقة ربانية علمية على ما سيكون بإذن الله فبداية المخلوق حياة ونهايته موت وهو مصيره فالله عليم بما سيصير وقدير مقدر ما سيصير من عمر وكيفية وماهية

20-{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} (5) سورة الحـج.

حقيقة تكوين المخلوق وتحديد مكوناته وماهيته وما شاء الله لهم ومصيرهم النهائي

21-{قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} (11) سورة السجدة.

كلمة عامة على كل مخلوق من مخلوقات الله وتحديد أن مصير كل مخلوق إلا الله سبحانه وتعالى

22-{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (42) سورة الزمر.

ضمن الأجل المسمى حياة عيسى عليه السلام لهذا قال له الله إني متوفيك ليس الأن أنما لأجل مسمى إن في ذلك لأيات لقوم يتفكرون يعرفون المراد من الكلمة ويدركون الحقيقة كما يبينها الله لنا

23-{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (67) سورة غافر.

تذكير رباني على ما سيكون وعلى ما كان لهذا يجب أن نعقل وندرك الحقيقة ونقبلها ولا نتجاهلها ونتبع الظنون والأهواء

24-{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} (77) سورة غافر.

توجيه رباني لما أختاره الله لعباده من مصير فهو بهم رحيم ولطيف وخبير

25-{فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} (27) سورة محمد.

توفتهم تختلف عن يتوفاهم أو توفاهم أو متوفيك وجميعها تختلف عن إني متوفيك لأنها في دائرة الأجل المسمى ولم يحين وقتها إلى الأن فعيسى عليه السلام مرفوعا عند الله بالسماء وسيتوفاه الله على الأرض وهذا يؤكد نزوله في أخر الزمان

فهل ستقبلون الحق ؟.

السؤال الأفضل هو هل أنت ستقبل الحق رجاء فكر معي بعقل

قال الله سبحانه وتعالى

( يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ )
قيلت في حياة عيسى عليه السلام وهو إلى الأن حي ورافعك حالة تمت وجاعلك تتقبل الإستجابة والإتمام ولا يتواجد ما يؤكد موته بالقرآن وهذا أكبر دليل على أنه حي

قال الله سبحانه وتعاالى

{ إنك ميت وإنهم ميتون }
قيلت في من كان حي وهو الأن مات وما أكد موته هو القرآن الكريم قال الله

(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ {144}) سورة آل عمران

أم أنكم ستتنكرون صريح كتاب الله المجيد, لا لشيء إلا لأن الأحمدية هي التي تفوقت على كل المدارس الفكرية الإسلامية, و أثبتت يقينا موت عيسى عليه السلام.

أتمنى أنك أقتنعت بأن عيسى عليه السلام حي يرزق في السماء وأنه ليس مخلد سيموت بعد نزوله إلى الأرض وحكمه بحكم الدين الإسلامي والأحمدية لم تتفوق لأن ليس لها كيان أنما هي بدعة على الكيان

وفقك الله
قاهر الباطل
الحقيقة كالشمس لا يدركها إلا أصحاب القلوب السليمة والعقول المستنيرة