أنصار السنة
 
جديد ط¨ ط§ط³ظ…ط§ط، ط§ظ„ط§ط±ط¨ط§ط¹ ظ…ظ‚ط³ظ… ط£ط±ط¨ط§ط¹ ظ…طµط­ظپ ط³ط¹ط¯ ط§ظ„ط؛ط§ظ…ط¯ظٹ 2 ظ…طµط­ظپ طھط±طھظٹظ„ ظˆ ط­ط¯ط± ظ…ط³ط±ط¹ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط¨ ط§ط³ظ…ط§ط، ط§ظ„ط§ط±ط¨ط§ط¹ ظ…ظ‚ط³ظ… ط£ط±ط¨ط§ط¹ ظ…طµط­ظپ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط±ط´ظٹط¯ طµظˆظپظٹ 2 ظ…طµط­ظپ طھط±طھظٹظ„ ظˆ ط­ط¯ط± ظ…ط³ط±ط¹ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط¯ظˆط± ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط© ظپظٹ ط¨ظ†ط§ط، ط«ط±ظˆطھظ‡ط§ ظ…ظ† ط®ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ط§ط³طھط«ظ…ط§ط± ط§ظ„ط¹ظ‚ط§ط±ظٹ شارك  اصدقائك *** جديد ظƒظٹظپ طھط­ظ‚ظ‚ ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط© ط§ظ„ظ†ط¬ط§ط­ ظپظٹ ظ…ط¬ط§ظ„ ط§ظ„ط§ط³طھط«ظ…ط§ط± ط§ظ„ط¹ظ‚ط§ط±ظٹ شارك  اصدقائك *** جديد ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط© ظˆط±ظٹط§ط¯ط© ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط§ظ„: ظƒظٹظپ طھطھط­ظˆظ„ ط§ظ„ظ‡ظˆط§ظٹط© ط¥ظ„ظ‰ ظ…ط´ط±ظˆط¹ ظ†ط§ط¬ط­ شارك  اصدقائك *** جديد ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ظˆط§ظ„ط§ط³طھط«ظ…ط§ط± ط§ظ„ط¹ظ‚ط§ط±ظٹ: ط·ط±ظٹظ‚ظƒظگ ظ†ط­ظˆ ط§ظ„ط§ط³طھظ‚ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ظ…ط§ظ„ظٹ شارك  اصدقائك *** جديد ظƒظٹظپ طھط®طھط§ط± ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط© ط§ظ„ظ…ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط³ط¨ ظ„ظ…ط´ط±ظˆط¹ظ‡ط§ ط§ظ„طھط¬ط§ط±ظٹ شارك  اصدقائك *** جديد ط°ظƒط±ظ‰ ط´ظ†ظ‚ ط§ظ„ط¨ط·ظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ ط³ظ„ظٹظ… ط§ظ„ط¬ط²ط§ط¦ط±ظٹ / طھط§ظ…ط± ط§ظ„ط²ط؛ط§ط±ظٹ شارك  اصدقائك *** جديد طµط­ظٹط­ ط§ظ„ظ‚طµطµ ط§ظ„ظ†ط¨ظˆظٹظ„ظ„ط­ظˆظٹظ†ظٹ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط±ط§ط¦ط¹ شارك  اصدقائك ***
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne 

العودة   أنصار السنة > قسم إحياء السنة النبوية > السنة ومصطلح الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2011-11-17, 05:26 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
مهم الأصول الثلاثة وأدلتها





الأصول الثلاثة وأدلتها


لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب

رحمه الله تعالى

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل:



الأولى: العلم، وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه،


ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.



الثانية: العمل به.



الثالثة: الدعوة إليه.



الرابعة: الصبر على الأذى فيه.




والدليل قوله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم:

{ وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }

[العصر:1-3].




قال الشافعي رحمه الله تعالى:

( لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ).




وقال البخاري رحمه الله تعالى:

( باب العلم قبل القول والعمل،

والدليل قوله تعالى:

{ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ }

[محمد:19].

فبدأ بالعلم قبل القول والعمل ).





اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة،

تعلم هذه الثلاث مسائل، والعمل بهن:




الأولى:

أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملاً،


بل أرسل إلينا رسولاً،


فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار.




والدليل قوله تعالى:

{ إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ

كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15)


فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً }

[المزمل:16،15].




الثانية:

أن الله لا يرضي أن يُشرك معه أحد في عبادته

لاملَك مقرب ولا نبي مرسل.




والدليل قوله تعالى:

{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }

[الجن:18].




الثالثه:

أن من أطاع الرسول ووحّد الله

لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله،

ولو كان أقرب قريب.




والدليل قوله تعالى:

{ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ

وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

[المجادلة:22].

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم،

أن تعبدالله وحده مخلصاً له الدين،


وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها،



كما قال تعالى:

{ وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعْبُدُوِن }

[الذاريات:56]،


ومعنىِ يَعْبُدُوِن يوحدون،


وأعظم ما أمر الله به:


التوحيد


وهو إفراد الله بالعبادة



وأعظم ما نهى عنه:


الشرك،


وهو دعوة غيره معه.





والدليل قوله تعالى:

{ وَاعْبُدُوا اللَّه وَلاَ تُشرِكُوا بِهِ شَيئاً }

[النساء:36].





فإذا قيل لك:



ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟





فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمد.





الأصل الأول: معرفة الرب:





فإذا قيل لك:من ربك؟


فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه،


وهو معبودي ليس لي معبود سواه.





والدليل قوله تعالى:

{ الحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن }

[الفاتحة:2]


وكل من سوى الله عالم، وأنا واحد من ذلك العالم.





فإذا قيل لك: بم عرفت ربك؟


فقل بآياته ومخلوقاته،

ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر،

ومن مخلوقاته السموات السبع، والأرضون السبع،

ومن فيهن وما بينهما.




والدليل قوله تعالى:

{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ

وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ

إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }

[فصلت:37]،



وقوله تعالى:

{ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ

ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ


يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ


أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

[الأعراف:54].










__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2011-11-17, 05:27 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

والرب هو: المعبود.



والدليل قوله تعالى:

{ يَأيُّهَا النَّاسُ اعبُدُوا ربَّكُمُ

الذَِّي خَلَقَكُم وَالذِّينَ مِن قَبلكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ(21)

الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرضَ فِرَاشًا وَالسَّمآءَ بِنآءً

وَأنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَاَءً فَأخرَجَ بِهِ مِن الثَّمراتِ رِزقًا لّكُم

فَلاَ تَجعَلُواْ لَلَّهِ أندَادًا وَأنتُم تَعَلُمونَ }

[البقرة:22،21].





قال ابن كثير رحمه الله تعالى:

( الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة ).





وأنواع العبادة التي أمر الله بها،

مثل الإسلام، والإيمان، والإحسان،

ومنه الدعاء، والخوف، والرجاء، والتوكل، والرغبة،

والرهبة، والخشوع، والخشية، والإنابة،والاستعانة،

والاستعاذة، والاستغاثة، والذبح، والنذر،

وغير ذلك من أنواع العبادة التي أمر الله بها

كلها لله تعالى.





والدليل قوله تعالى:

{ وَأنَّ المَسَاجِد لِلَّهِ
فَلا تَدعُوا مَعَ اللَّهِ أحَداً }

[الجن:18].





فمن صرف منها شيئاً لغير الله فهو مشرك كافر.





والدليل قوله تعالى:

{ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ

فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ }

[المؤمنون:117].






وفي الحديث: { الدعاء مخ العبادة }.




والدليل قوله تعالى:

{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي

سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }

[غافر:60].




ودليل الخوف

قوله تعالى:

{ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }

[آل عمران:175].



ودليل الرجاء

قوله تعالى:

{ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً

وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }


[الكهف:110].



ودليل التوكل

قوله تعالى:

{ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }

[المائدة:23]،

وقوله:

{ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }

[الطلاق:3].




ودليل الرغبة والرهبة والخشوع

قوله تعالى:

{ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }


[الأنبياء:90].




ودليل الخشية

قوله تعالى:

{ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي }

[البقرة:150].




ودليل الاستعانة

قوله تعالى:

{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }

[الناس:1].




ودليل الاستغاثة

قوله تعالى:

{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ }

[الأنفال:9].




ودليل الذبح

قوله تعالى:


{ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }


[الأنعام:162].



ومن السنة

{ لعن الله من ذبح لغير الله }.




ودليل النذر

قوله تعالى:

{ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً }

[الإنسان:7].

__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2011-11-17, 05:31 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: الأصول الثلاثة وأدلتها


الأصل الثاني:


معرفة دين الإسلام بالإدلة





وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة،

والبراءة من الشرك وأهله،



وهو ثلاث مراتب: الإسلام، والإيمان، والإحسان،

وكل مرتبة لها أركان.



المرتبة الأولى:


فأركان الإسلام خمسة:

شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،

وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،

وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.



فدليل الشهادة


قوله تعالى:

{ شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ

لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

[آل عمران:18].



ومعناها: لا معبود بحق إلا الله وحده

(لا إله) نافياً ما يعبد من دون الله.


(إلا الله) مثبتاً العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته،

كما أنه ليس له شريك في ملكه.



وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى:

{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ (26)

إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27)

وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }

[الزخرف:26-28].



وقوله تعالى:

{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ

أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً

وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }


[آل عمران:64].



ودليل شهادة أن محمداً رسول الله

قوله تعالى:

{ لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ

عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ

حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

[التوبة:128].



ومعنى شهادة أن محمداً رسول الله:

طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر،

واجتناب ما نهى عنه وزجر،

وأن لا يعبد الله إلا بما شرع.




ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد

قوله تعالى:

{ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء

وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }


[البينة:5].



ودليل الصيام

قوله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ

كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }


[البقرة:183].




ودليل الحج

قوله تعالى:

{ ولِلَّهِ عَلَى الناسِ حِجُّ البَيِت مِنَ استَطَاعَ إلَيهِ سَبِيلاً

وَمَن كَفَرَ فَإنَّ الَّلهَ غَني عِن العَالَمِينَ }


[آل عمران:97].



__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2011-11-17, 05:33 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: الأصول الثلاثة وأدلتها

المرتبة الثانية:




الإيمان: وهو بضع وسبعون شعبة،

فأعلاها قول: لا إله إلا الله،

وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،

والحياء شعبة من الإيمان.




وأركانه ستة:

أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله،

واليوم الآخر، وبالقدر خيره شره.




والدليل على هذه الأركان الستة

قوله تعالى:

{ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ

وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ }


[البقرة:177].




ودليل القدر

قوله تعالى:

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }

[القمر:49].





المرتبة الثالثة:




الإحسان: ركن واحد، وهو:

( أن تعبد الله كأنك تراه،

فإن لم تكن تراه فإنه يراك ).




والدليل قوله تعالى:

{ إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ }

[النحل:128].

وقوله تعالى:

{ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِالرَّحِيمِ (217)

الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218)

وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }

[الشعراء:217 ـ220].


وقوله تعالى:

{ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ

وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ

إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ }

[يونس:61].


والدليل من السنة:

حديث جبريل المشهور عن عمر بن الخطاب قال:

( بينا نحن جلوس عند النبي

إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر،

لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد،

فجلس إلى النبي فأسند ركبتيه إلى ركبتيه،

ووضع كفيه على فخذيه،

وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام.

قال:

{ أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،

وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان،

وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا }.

قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه.

قال: أخبرني عن الإيمان.

قال:

{ أن تؤمن بالله وملائكته، وكتبه، ورسله،

واليوم الآخر،وبالقدر خيره وشره }

قال: أخبرني عن الإحسان.

قال:

{ أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك }

قال أخبرني عن الساعة.

قال:

{ ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: أخبرني عن أماراتها.

قال:

{ أن تلد الأمة ربتها،

وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء

يتطاولون في البنيان }

قال: فمضى. فلبثنا ملياً.

فقال:

{ يا عمر أتدرون من السائل }

قلنا: الله ورسوله أعلم.

قال:

{ هذا جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم }.


__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2011-11-17, 05:35 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: الأصول الثلاثة وأدلتها


الأصل الثالث:


معرفة نبيكم عليه الصلاة والسلام





وهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم.

وهاشم من قريش، وقريش من العرب،

والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل،

عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام.

وله من العمر ثلاث وستون سنة،

منها أربعون قبل النبوة، وثلاث وعشرون نبياً رسولاً.

نبىء بـاقْرَأْ وأرسل بـالْمُدَّثِّرُ. وبلده مكة،


بعثه الله بالنذارة عن الشرك،

ويدعو إلى التوحيد.


والدليل قوله تعالى:

{ يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)


وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ }

[المدثر:1ـ7].



ومعنى { قُمْ فَأَنذِرْ } ينذر عن الشرك ويدعو إلى التوحيد

{ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ } عظمه بالتوحيد

{ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ }أي طهر أعمالك من الشرك

{ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } الرجز: الأصنام،

وهجرها تركها وأهلها والبراءة منها وأهلها،



أخذ على هذاعشر سنين
يدعو إلى التوحيد،


وبعد العشر عرج به إلى السماء،

وفرضت عليه الصلوات الخمس، وصلى في مكة ثلاث سنين،

وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة.




والهجرة فريضة على هذه الأمة

من بلد الشرك إلى بلد الإسلام،

وهي باقية إلى أن تقوم الساعة:


والدليل قوله تعالى:

{ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ

قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ

قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا

فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97)

إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ


لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (98)

فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ

وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً }


[ النساء:97 ـ99].


وقوله تعالى:

{ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ

فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ }


[العنكبوت:56].



قال البغوي رحمه الله:

( سبب نزول هذه الآية في المسلمين الذين في مكة

لم يهاجروا، ناداهم الله باسم الإيمان ).




والدليل على الهجرة من السنة قوله:

{ لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة،

ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها }.



فلما استقر في المدينة، أمر ببقية شرائع الإسلام،

مثل الزكاة، والصوم، والحج،والأذان، والجهاد،

والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر،

وغير ذلك من شرائع الإسلام.

أخذ على هذا عشر سنين،


وبعدها توفي، صلوات الله وسلامه عليه،


ودينه باقٍ.


وهذا دينه لا خير إلا دله الأمة عليه،

ولا شر إلا حذرها منه،

والخير الذي دلها عليه:

التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه.


والشر الذي حذرها منه:

الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه،


بعثه الله إلى الناس كافة،

وافترض طاعته على جميع الثقلين: الجن والإنس.




والدليل قوله تعالى :

{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً }

[ الأعراف:158].


وأكمل الله به الدين.




والدليل قول تعالى:
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ

وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً }

[المائدة:3].





والدليل على موته صلى الله عليه وسلم


قوله تعالى:

{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (30)

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ }

[الزمر:31،30].





والناس إذا ماتوا يبعثون،


والدليل قوله تعالى:

{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }

[طه:55].


وقوله تعالى:

{ وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً (17)

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً }

[ نوح:18،17].



وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم.




والدليل قول تعالى:

{ وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا

وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى }

[النجم:31].



ومن كذب بالبعث كفر.




والدليل قوله تعالى:

{ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا

قُل ْبَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ

وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }

[التغابن:7].



وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين.



والدليل قوله تعالى:

{ رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ

لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ }

[النساء:165]


وأولهم نوح عليه السلام،

وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتم النبيين.



والدليل على أن أولهم نوح


قوله تعالى:

{ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ }

[النساء:163].





__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2011-11-17, 05:40 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: الأصول الثلاثة وأدلتها


وكل أمة بعث الله إليها رسولاً من نوح إلى محمد

يأمرهم بعبادة الله وحده،

وينهاهم عن عبادة الطاغوت.



والدليل قوله تعالى:

{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً

أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ }

[النحل:36].


وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت،

والإيمان بالله.




قال ابن القيم رحمه الله:

( معنى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده

من معبود، أو متبوع، أو مطاع ).




والطواغيت كثيرون، رؤوسهم خمسة:

إبليس لعنه الله،

ومن عبد وهو راض،

ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه،

ومن ادعى شيئاً من علم الغيب،

ومن حكم بغير ما أنزل الله.




والدليل قوله تعالى:

{ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْد مِن الْغَي

فَمَن يَكْفُرْ بالطَّاغُوت وَيُؤْمِن بِاللّهِ

فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انَفِصَام لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

[البقرة:256].

وهذا هو معنى ( لا إله إلا الله ).




وفي الحديث:

{ رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة،

وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله }.







والله أعلم... تمت الأصول الثلاثة.

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم



__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2017-12-17, 06:56 PM
شروق سلامة شروق سلامة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-27
المشاركات: 29
افتراضي

جزاكم الله كل خير عنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 تصليح طباخات   تصليح طباخات   تصليح طباخات 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 شركة عزل خزانات بجدة   متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   متجر وافر لقطع غيار السيارات الصينية   كورة لايف   يلا شوت   افظل شركة تركيب سندوتش بنل   يلا شوت   Koora live   Yalla Shoot   مانجو جازان   مانجو جازان   تسليك مجاري بالدمام والخبر والقطيف   اخبار بلجيكا   مأذون شرعي   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة كشف تسربات المياه بمصر   شركة مكافحة حشرات بالقاهرة   شركة عزل اسطح بمصر   اشتراك كاسبر   شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض 
 متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   متجر وافر لقطع غيار السيارات الصينية   شركة تصميم مواقع   تامين زيارة عائلية   خبير تسويق الكتروني 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   كورة اون لاين   بث مباشر مباراة   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب   اضافات سناب   حسابات تويتر   دوت سبورت 
 يلا شوت   أهم مبايات اليوم   يلا شوت   yalla shoot 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   yalla shoot 
 يلا شوت   افضل شركة عزل فوم بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   شركة صيانة افران شمال الرياض 
 تركيب اجهزه رذاذ   فلاتر تحليه مياه   مؤسسة رذاذ نقي   رذاذ الرياض 
 ساندوتش بانل   التميز للمقاولات العامة   حاتم للمقاولات العامة   مظلات وسواتر الرياض 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 فني تنظيف مكيفات بالرياض   فني فك وتركيب مكيفات سبليت بالرياض   رش حشرات بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 مستودعات وهناجر   شركة جلاء للمحاماة   دعاء القنوت 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |