ياوهابيه من يفسر لنا هذه الحديث بارك الله فيكم>>> تم الدعس على راس الرافضي

[بحرالعلوم]

صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب الطَّهَارَةِ - طهارة مني الآدمي
( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ )
فِيهِ ( أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ . لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكَهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِلَّذِي احْتَلَمَ فِي ثَوْبَيْهِ وَغَسَلَهُمَا : هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا . . . قَالَتْ : فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَابِسًا بِظُفْرِي ) .

يوجد الكثير من الاسئله
لاكن اريد اجابه على سؤال واحد فقط
باي صفه نزل بعائشه

[أم معاوية]

معنى وهابية صفة للوهاب سبحانه وهذه مكانه ومنزله لم نطلبها بل اعطوناها خصومنا

باي صفه نزل بعائشه

واضح جدا للعيان الطعن المبطن .. لكن اهل السنة يتركون حساب الخلائق للخالق وهذا الحق المبين فليس نحن من يتبع خطوات من كفر
الرد عليك :
1))) عائشة ام لكل مؤمن لقوله تعالى :(( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم ))
2))) ان عائشة محرمه عليهم بعد وفاة النبي لقوله تعالى :((( ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا)))
3))) عائشة فقيهة وكانت تعلم ابنائها امور دينهم ودنياهم ومنها هذا الامر فكان هذا الرجل نموذج ممن علمت وواضح هنا علمها رضي الله عنها
4))) الرجل كان ضيف زائر
5))) تعلم كيفية الرد فلم نجد منك سوى الهروب .

[اهل الذكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لست من اهل الاختصاص و اعذر عن التطفل

لكن انظر اولا لمدى صحة الحديث ثم ياتيك الشرح ان شاء الله لانه من المعروف ان هناك احاديث ضعيفة و منكرة يبينها حراس العقيدة و انصار السنة

ليس عندنا ما نخجل منه او نخفيه و امنا عائشة طاهرة مطهرة مبرأة من فوق سبع سماوات

إئت بأحاديث صحيحة يعتد بها ليستقيم النقاش يا هداك الله


( أن رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تره نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فركا فيصلي فيه )




الراوي: عائشة
المحدث: الدارقطني -
المصدر: الإلزامات والتتبع -
الصفحة أو الرقم: 371
خلاصة حكم المحدث: قول خالد بن عبد مة [ أي في إسناده ] غير محفوظ


(أن رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تره نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فركا فيصلي فيه)

الراوي:عائشة
المحدث: الوادعي
- المصدر: الإلزامات والتتبع -
الصفحة أو الرقم: 371
خلاصة حكم المحدث: الطريق التي فيها علقمة شاذة وفي الحديث اختلاف آخر على إبراهيم كما أشار إليه الدارقطني

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

يوجد الكثير من الاسئله
لاكن اريد اجابه على سؤال واحد فقط
باي صفه نزل بعائشه

الرواية التي جاء بها الرافضي حفيد ابن سلول اليهودي
تفسرها الرواية التالية من صحيح مسلم ايضا
437 - و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ
فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ فَقَالَتْ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ قَالَ قُلْتُ رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ
قَالَتْ هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا قُلْتُ لَا قَالَتْ فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَابِسًا بِظُفُرِي
الجزءالاول ص 135 مطبعة عيسئ الجلبي
فالتابعي من اهل الكوفة جاء يطلب العلم
ولم يبت عند ام المؤمنين رضي الله عنها
والذي اخبر ام المؤمنين هو الجارية ثم بعثت لتبين له الحكم
وهذه الالفاظ تدل علئ انه لم يكن قريبا منها

وازيد حفيد ابن سلول هذه الرواية
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ
جَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ قَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ

فكانت تمنع عمها من الرضاعة في الدخول اليها فكيف تسمح لرجل غريب بالدخول اليها ؟
لكن الرافضة قوم بهت كاليهود ! الالعنة الله علئ كل من يريد الطعن في ام المؤمنين !!

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاك الله خيرا اخى د أبا صهيب. وأنبه الرافضى إلى أن الرواية تقول أنه نزل ( بـ ) عائشة وليس ( عند ) عائشة.

[مسلم مهاجر]

الله اكبر تم الرد عليك يا أيها الرافضي بمشاركه واحده

ولكن ننتظرك هنــا

[ورده السنه]

رضي الله عنه وارضاه بارك الله فيكم يااسود السنه
وانت يالروافض طعن الله في اعراضكم وانسابكم الواحد منكم لا يعرف نسبه ويشك في نفسه من ابوه والعياذ بالله
كل هذا جزاءفي طعن امهات الرسول عليه السلا م

[قائد القادسية]

قبل ان يسال هذا الرافضي باي صفه نزل بعائشه يقول لإمامه بأي صفة يقول يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فإنها إليك مشتاقة وبأي صفة سلمان يقول لفاطمة ياحبيبتي
يقوله المجلسي أخزاه الله عن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان ، عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال :
خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم الرسول محمد صلى الله عليه واله فقال لي :
يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه وآله طال فهو الذي منعني من زيارتكم ،
فقال عليه السلام : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فإنها إليك مشتاقة ؟؟؟؟ تريد أن تتحفك بتحفة قدا أتحفت بها من الجنة
قلت لعلي عليه السلام ، قد أتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
قال : نعم بالأمس
قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ،
فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباءة إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله قلت : حبيبتي ؟؟؟؟ أأجفاكم ؟ قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك
إني كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس وباب الدار مغلق وأنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا وانصراف الملائكة عن منزلنا ، فاذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد ، فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهن ولا كهيئتهن ولا نضارة وجوههن ولا أزكى من ريحهن ، فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن
فقلت : بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة ؟ فقلن : يا بنت محمد لسنا من أهل مكة ولا من أهل المدينة ولا من أهل الأرض جميعا غير أننا جوار من الحوار العين من دار السلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات .
المصدر : بحار الانوار : مجلد 43 ص [ 61 ] ص [ 70 ]
الخلاصة هل ترضى انت ان ادخل لبيتك وبغيابك واجلس مع اختك واقول يا حبيبتي وينكشف لي شعرها وساقها من المؤكد لاترضى ولكن كيف ترضاها لبنت الحبيب .
ولكن هذا ما يغيضكم يا روافض امنا عربيه ابية شريفه ام المؤمنين
وجدتكم فارسية مجوسيه سبيه ملك يمين لمن يدفع اكثر وام تسعة من ائمتكم
امنا ام الصحابة حره عربيه وام الأئمة مجوسيه لا والطامة الكبرى عندكم هي اطهر من فاطمة وان كانت مجوسيه وهي مفروضة عليكم

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب الفكر

معنى وهابية صفة للوهاب سبحانه وهذه مكانه ومنزله لم نطلبها بل اعطوناها خصومنا

واضح جدا للعيان الطعن المبطن .. لكن اهل السنة يتركون حساب الخلائق للخالق وهذا الحق المبين فليس نحن من يتبع خطوات من كفر
الرد عليك :
1))) عائشة ام لكل مؤمن لقوله تعالى :(( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم ))
2))) ان عائشة محرمه عليهم بعد وفاة النبي لقوله تعالى :((( ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا)))
3))) عائشة فقيهة وكانت تعلم ابنائها امور دينهم ودنياهم ومنها هذا الامر فكان هذا الرجل نموذج ممن علمت وواضح هنا علمها رضي الله عنها
4))) الرجل كان ضيف زائر
5))) تعلم كيفية الرد فلم نجد منك سوى الهروب .

سبحان الله تثيرون الشبهات على سيدة نساء اهل الجنة التى هي افضل من عائشه
وعندما طلبنا استفسار منكم ذهبت للسب والشتم
تقول عائشه ام للمؤمنين وهذا لاشك فيه بس هل المؤمنين يعتبرون محرما لها ؟
ننتظر الاجابع عن القره الاولى وحده وحدة





مشكلة الوهابية عجلين نفسهم ليس بالطويل

[قائد القادسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

سبحان الله تثيرون الشبهات على سيدة نساء اهل الجنة التى هي افضل من عائشه
وعندما طلبنا استفسار منكم ذهبت للسب والشتم
تقول عائشه ام للمؤمنين وهذا لاشك فيه بس هل المؤمنين يعتبرون محرما لها ؟
ننتظر الاجابع عن القره الاولى وحده وحدة
مشكلة الوهابية عجلين نفسهم ليس بالطويل

والله لم نأتي من عندنا هذا المجلسي لعنه الله من طعن بها ونا انتظرمنك ان تلعنه وتتبرأمنه

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

السؤال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

هل المؤمنين يعتبرون محرم لعائشه ام لا

لا!!
فعن عائشة رضي الله عنها قالت : : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي رجل قال ( يا عائشة من هذا ) . قلت أخي من الرضاعة قال ( يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة )

متفق عليه.

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب الطَّهَارَةِ - طهارة مني الآدمي
( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ )
فِيهِ ( أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ . لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكَهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِلَّذِي احْتَلَمَ فِي ثَوْبَيْهِ وَغَسَلَهُمَا : هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا . . . قَالَتْ : فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَابِسًا بِظُفْرِي ) .

يوجد الكثير من الاسئله
لاكن اريد اجابه على سؤال واحد فقط
باي صفه نزل بعائشه

كما قبلت هذا الحديث من كتب السنة عليك ان تقبل بهذا ايضا
وحينها ستفهم ان بيئتك الخبيثه مداسك بمفردك وانت من يحاسب عليها فلا تجرنا اليها ...
؛

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

وازيد حفيد ابن سلول هذه الرواية
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ
جَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ قَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ

فكانت تمنع عمها من الرضاعة في الدخول اليها فكيف تسمح لرجل غريب بالدخول اليها ؟
لكن الرافضة قوم بهت كاليهود ! الالعنة الله علئ كل من يريد الطعن في ام المؤمنين !!

ابصرها جيدا كانت لا تقبل الدخول ع عمها من الرضاعة فكيف برجل غريب
اخرج من تفكير بيئتك الرخيص
ودع عنك الاساليب الانسحابية هذه
هذا الطبع لم نعرفه الا منكم عندما تحشرون تطعنون بعائشة رضي الله عنها او عمر الفاروق
وما قيل في حق فاطمة فلم نختلقه اختلاق وجدناه كما وجدنا الكثير من المخازي في كتبكم ولم نجد منكم منصفا لعرضها سوى انكم تعتذرون لعمائم الكفر والزندقة ...\
وما نقلته من حديث لا يمس عائشة رضي الله عنها لان الواضح فيه علمها رضي الله عنها ؛ وتعليمها للرجل كيف يصنع دليل قاطع ع انها فقيهه ومعلمه لابنائها فقط
فسحقنا لعقولكم ...

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب الفكر

كما قبلت هذا الحديث من كتب السنة عليك ان تقبل بهذا ايضا
وحينها ستفهم ان بيئتك الخبيثه مداسك بمفردك وانت من يحاسب عليها فلا تجرنا اليها ...
؛
ابصرها جيدا كانت لا تقبل الدخول ع عمها من الرضاعة فكيف برجل غريب
اخرج من تفكير بيئتك الرخيص
ودع عنك الاساليب الانسحابية هذه
هذا الطبع لم نعرفه الا منكم عندما تحشرون تطعنون بعائشة رضي الله عنها او عمر الفاروق
وما قيل في حق فاطمة فلم نختلقه اختلاق وجدناه كما وجدنا الكثير من المخازي في كتبكم ولم نجد منكم منصفا لعرضها سوى انكم تعتذرون لعمائم الكفر والزندقة ...\
وما نقلته من حديث لا يمس عائشة رضي الله عنها لان الواضح فيه علمها رضي الله عنها ؛ وتعليمها للرجل كيف يصنع دليل قاطع ع انها فقيهه ومعلمه لابنائها فقط
فسحقنا لعقولكم ...

288 وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود أن رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه

هذا صحيح البخاري من يروي الحديث يعني لااحد يحتج على السند لانه صحيح 100%100
مانقلته انت مختلف صحيح البخاري هنا يقول رجل لم يقل عمها رجل اذا كان عمها اثبت لنا واذا لم يكن بمحرم لها اعطنى باي صفة نزل لانه لاخ صهيب يقول ليس كل المؤمنين هم محرم لعائشه

اما قولك معلمه فأن كن هذا صحيح فالتعليم يأخذ ساعة زمن وليس وقت طويلا بحيث يبيت الطالب في بيت معلمه

حلوة منك اخرج بتفكيرك
هذا انا من قلتها الان ثارت ثائرتكم تأتون بشبهات على السيد فاطمة سيد نساء العالمين ونقول لكم هذا هو المقصود تقولاو لا نحن اعرف منكم بسيدة نساء اهل الجنة

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

لا!!
فعن عائشة رضي الله عنها قالت : : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي رجل قال ( يا عائشة من هذا ) . قلت أخي من الرضاعة قال ( يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة )

متفق عليه.

ابوجهاد يقول ليس كل المؤمنين محرم لعائشه يعني الفقره الاولى لرحاب الفكر هداه الله جواب خاطئ نريد اجابه صحيحه
الان ناتي على الفقره الثانيه
2))) ان عائشة محرمه عليهم بعد وفاة النبي لقوله تعالى :((( ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا)))
هذه ألايه تقول بان نساء النبي محرمه على جميع الناس بان يتزوجوا منهم انا معك وما علاقت هذا بالحديث ماوجه الربط بينهما يارحاب الفكر

[أم معاوية]

خرجت من وكرك يا مجوسي
الظاهر انك تقرا وعقلك ليس معك
واجابتك الاخيره لاتدل الا ع انك لم تفهم اي شي مما قدم
نشرح لك :
موضوعك هذا قدم لنا صدق نظرتنا بشيعة المجوس وان شيعة علي بن ابي طالب كذبة للتلبيس ع الناس
وان قلنا بوجودهم فهم نحن اهل السنة وغيرنا كاذب
لم يكن لعلي رضي الله عنه ان يقبل ان يطعن في امه و زوج نبيه عليه الصلاة والسلام
الله سبحانه ذكر بان ازواج نبيه امهات للمؤمنين وعلي مؤمن ولو سمع في امه مثل كلامك وكلام عمائم الكفر لقطع رقبتك ورقابهم
فارت ان اقول اصمت يكفيك انها امك لكن لم تعتد بذلك فكانت هذه دليل ع انك مجوسي حقا ولست من ابناء المؤمنين
الثانية قلت لك بانها محرم ع المؤمنين ان ياذوا رسول الله بازواجه وذكرت لك اية تحريم نكاحهن فلوا كنت مؤمن لما اذيت رسول الله
وهذه الثانية اخرجتك من عهدت المؤمنين.
الثالثة وضحت لك فيها الحديث وقلت لك واضح جدا من الحديث انها معلمة فقط... ففي اخبارها للرجل بماينبغي ان يفعل باسلوب المعلم لطلابة دليل قاطع ع انها فقيهه ومعلمه وحسب .
الرابعة نزل ضيف فهل في الحديث مايدل ع انه نام في حجر عائشة الغرفة الخاصة بهاوالعياذ بالله طبعا لا يوجد لذلك ماجاءت به لا يستحق ان يعاد النقاش فيه .
فعائشة مع زوجها عليه الصلاة والسلام في الجنة فهي زوجه في الدنيا والاخره
ودفاع السنه عنها لينالوا كرم الحشر معها في جنانه سبحانه
ويكفي الرد عليك بان الله سبحانه برأها في كتابة وجعله قران يتلى الى ان تقوم الساعة
لذلك ارجوا من الاشراف اغلاق الموضوع لقطع الطريق ع المجوسي بحر العلوم في مواصله الطعن فيها
واعتقد ان كل من دخل اعطاه اجابة واضحه وقوية وهو لايريد الا سحب الشبهات ووضعها ..
رجاء خاص للمشرفين باغلاق الموضوع

[أبو حفص الغزي]

[align=center]
أيها الرافضي:
اما أنك غبي أو أنك تتغابى...انت سألت سؤال والاخوة ردوا على سؤالك بالأدلة فأتوا لك برواية أخرى للحديث حتى يوصلوا لك معنى نزل بعائشة فمن الواضح أن معنى نزل بعائشة أنه نزل ضيفا على عائشة...

ثانيا :لم أجد أحدا من الأخوة يطعن في فاطمة رضي الله عنها بل أتوا لك برواية من علمائكم فأنتم من تطعنون بها

أخيرا: أقول لك التزم الأدب عندما تتحدث عن أمنا عائشة رضي الله عنها.
[/align]

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حفص الغزي

[align=center]
أيها الرافضي:
اما أنك غبي أو أنك تتغابى...انت سألت سؤال والاخوة ردوا على سؤالك بالأدلة فأتوا لك برواية أخرى للحديث حتى يوصلوا لك معنى نزل بعائشة فمن الواضح أن معنى نزل بعائشة أنه نزل ضيفا على عائشة...

ثانيا :لم أجد أحدا من الأخوة يطعن في فاطمة رضي الله عنها بل أتوا لك برواية من علمائكم فأنتم من تطعنون بها

أخيرا: أقول لك التزم الأدب عندما تتحدث عن أمنا عائشة رضي الله عنها.
[/align]

انا الحمدلله ملتزم بأدب الحوار ولم اخظأ على احد لا ام المؤمنين ولاغيرها

انا لم اتي بشئ من عندي ما اتيت به من البخاري لوم البخاري

هو من قال نزل رجل بعائشه لم يذكر لنا من هو
ثانيا
تقول هو ضيف عزيزي
عائشه لاتدخل عليها الا ماهو محرم لها فقط واذا اردات احد ان يدخل عليها امرت اخزاتها او بنات اخوتها بارضاعه حتى يدخل عليه وكما نقل بعد الاعضاء بانها اي عائشه لم تسمح لعمها بالدخول عليها

هذا الضيف باي صفه دخل عليها

انا اراي بان هذا الحديث كذب مفترى على عائشه

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

انا الحمدلله ملتزم بأدب الحوار ولم اخظأ على احد لا ام المؤمنين ولاغيرها
انا لم اتي بشئ من عندي ما اتيت به من البخاري لوم البخاري
هو من قال نزل رجل بعائشه لم يذكر لنا من هو
ثانيا
تقول هو ضيف عزيزي
عائشه لاتدخل عليها الا ماهو محرم لها فقط واذا اردات احد ان يدخل عليها امرت اخزاتها او بنات اخوتها بارضاعه حتى يدخل عليه وكما نقل بعد الاعضاء بانها اي عائشه لم تسمح لعمها بالدخول عليها
هذا الضيف باي صفه دخل عليها
انا اراي بان هذا الحديث كذب مفترى على عائشه

تصحيح من صحيح مسلم لا البخاري

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

انا الحمدلله ملتزم بأدب الحوار ولم اخظأ على احد لا ام المؤمنين ولاغيرها

انا لم اتي بشئ من عندي ما اتيت به من البخاري لوم البخاري

هو من قال نزل رجل بعائشه لم يذكر لنا من هو
ثانيا
تقول هو ضيف عزيزي
عائشه لاتدخل عليها الا ماهو محرم لها فقط واذا اردات احد ان يدخل عليها امرت اخزاتها او بنات اخوتها بارضاعه حتى يدخل عليه وكما نقل بعد الاعضاء بانها اي عائشه لم تسمح لعمها بالدخول عليها

هذا الضيف باي صفه دخل عليها

انا اراي بان هذا الحديث كذب مفترى على عائشه

اذا جائت رواية مختصرة واخرئ فيها تفصيل فالرواية التي فيها تفصيل تفسر التي فيها اختصار !!
فاذا كنت طالبا للحق كان عليك ان تاخذ بالرواية التي فيها تفصيل واذا كنت من المرضئ الذين ابتلوا بالطعن في الصحابة فنسال الله ان يهديك !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

انا الحمدلله ملتزم بأدب الحوار ولم اخظأ على احد لا ام المؤمنين ولاغيرها

اذا كنت صادق وانك لم ترد الطعن بام المؤمنين فما حكم من يطعن بها ؟؟

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

اذا جائت رواية مختصرة واخرئ فيها تفصيل فالرواية التي فيها تفصيل تفسر التي فيها اختصار !!
فاذا كنت طالبا للحق كان عليك ان تاخذ بالرواية التي فيها تفصيل واذا كنت من المرضئ الذين ابتلوا بالطعن في الصحابة فنسال الله ان يهديك !!
اذا كنت صادق وانك لم ترد الطعن بام المؤمنين فما حكم من يطعن بها ؟؟

انا اتيت لكم بروايه اذا كانت الروايه مختصره اعطوني الروايه المطوله لنعرف من هذا الرجل

انا في راي الذي يطعن باي من زوجات النبي اقصد بشرفها هذا خارج من ملة الاسلام