![]() |
جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]() اخي المسلم ,,,,,,,,هل فكرنا يوما بين انفسنالماذا انا سني وانت شيعي ...هل سالت نفسك يوما لماذا انا مسلم وانت مسيحي او نصراني او يهودي او ربما هندوسي او بوذي ,,لنحاول ان نستبدل ادوارنا ونتخيل كل واحد منا بدل الاخران وجودي في هذا الكون لادخل لي فيه فما ذنبي في وراثة مذهب باطل كان او حق ’’كل منا يعتقد انه هو من الناجين فقط لانني مختلف عنهم وانتمي الى جهه غير ماينتمون ,,لو كنت انت مولود في اسرائيل لاعتقدت جازما ان الديانه اليهوديه هي الاصح ,,ولو كنت مولودا في ايران لاعتقدت ان المسلم الشيعي هو الناجي ,,ولو كنت سنيا فانني ساعتقد ان فرقتي هي الناجيه والاخرين على ضلاله فما ذنبي وماهو ذنبك ,,اخي الانسان لقد اغتصبت برائتنا وقناعتنا عندما كنا صغارا وتلقينا دروسا ولم يترك لنا الاختيارلاتخف وكن صادقا مع نفسك في البحث عن الحقيقه</p>؟؟؟؟؟؟
|
#2
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
زميلنا الفاضل بمقابل ما تفضلت به هل سألت نفسك لماذا يتبع الاسلام الكثير الكثير من النصارى ومن الملحدين حتى ان احدى المدن الالمانيه حولت غالبية كنائسها الى مساجد بعد ان كانت كنائس ولمئات السنين ؟ ان الله تعالى لم يكلف عبدا ما لم يصل الى سن البلوغ كما ارتفع هذا التكليف عنه ان فقد عقله واصبح مجنونا ولهذا فان العقل هو مناط التكليف . العقل يا عزيزي هو اول مرشد الى الحق . ما من نبي ارسل الى قوم الا وقال له قومه ما قلته "انهم يسيرون على ما سار عليه آباؤهم واجدادهم" وذكر الله تعالى هذا في كتابه العزيز ودلنا على سبيل الوصول الى الحق وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ فالانسان مكلف باستخدام هذه النعمه الالهيه وهي العقل كي يعرف العقيدة الحقه التي يتعبد بها ربَه ومن بديهيات استخدام العقل في التفكر ان يتثبت من صحة عقيدته ولكن كيف ؟ 1. لكل عقيدة مصادر تشريع واضحة صريحة لا لبس فيها ولا غموض . 2. ان تكون هذه العقيدة ملائمة للفطرة فلا تدعو الى ما يخالف هذه الفطره . فالعقل السليم مثلا لا يقبل بتعدد الالهه . العقل السليم لا يقبل ان يكون الهه مصنوعا ومخلوقا اذ لو كان كذلك لجال في نفس العبد ان لا فرق بينه وبين خالقه فكلاهما مخلوق لا بل ان طريقة خلقه كانسان افضل من طريقة صنع الهه لانه وجد بطريقة لا يتقنها الاعظيم بينما الهه هو من يخلقه بالنحت على سبيل المثال كما عند الهنود وايام الجاهليه عند العرب . والعقل السليم لا يقبل شريكا لربه في الالوهية اذ لو وجد لاحتار من يعبد ولمن الغلبة بين اكثر من شريك لديهم من القوى ما لا يستطيع مجرد التفكير في عظمتها . ولو كان هذا الاله له ابناء فهل هم آلهه ؟ وان كانوا كذلك فما الذي يحصل لو حصل اختلاف بينهم ؟ ومن المالك فيهم ؟ وهل لاحدهم قدرة اعظم من الاخرين ؟ فان وجد فهو الاله وهم اضعف منه وان لم يوجد فكيف يكون اتفاق دائم لا خلاف فيه وما مصير المخلوقات امام هذه القوى المتعادله ؟ هذه اسئلة يطرحها كل عاقل على نفسه ومن اجاب بحياد منهم وتجرد وقرأ غيَر دينه من الباطل الى الحق ودخل الاسلام عن اقتناع . لا تقل ما ذنبي وذنبك بل قل اين عقلي وعقلك فوراثة الدين والمعتقد والمذهب لن تنجيك وطرح هذه الاسئلة لا يوصلك الى النجاة بين يدي خالقك . ما ينجيك فقط هو ان تبحث عن الحق ان تبحث عن عقيدة واضحة صريحة لا لبس فيها ولا في احكامها ولا في مصادر تشريعها عقيدة يمكنك فهمها عقيدة وصلتك صحيحة من غير عبث العابثنين وفساد الفاسدين . عقيدة لا تناقض فيها او بين مصادر التشريع فيها افعل ولا تفعل ولنفس الشيء. بهذا تصل الى الحق وتعرف سبيلك ولا تلقي اللوم على الاهل ودينهم فانت من سيحاسب على معتقده بين يدي الله وتعالى ووحدك فانظر ماذا تجيبه فانه امتحان اسئلته معلومه من الان فحضر اجاباتها . وأنا أطلب منك ان تستخدم عقلك لتعرف الحق وأهله فكر في العقيدة التي تتبعها في مصادر تشريعها هل هي ميسرة يمكنك فهمها ؟ هل وصلتك سليمة من العبث وتستطيع اثبات صحة وصولها اليك ؟ هل هي توافق الفطرة وتدعو لصلاح البشرية ام الى فسادها؟ هل تنشر الاخلاق الحميدة الرفيعه ام تنشر الفساد ؟ وهل وهل وهل الكثير الكثير من " هل " وبعد ان تفعل هذا اكتب لنا خلاصة ما توصلت له . |
#3
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لكن الأجابه أمام المسلم أذا أستخدم عقله وجردة من العاطفه ومن التأثر البيئي .. وذلك بأن يعرض القرآن الكريم ويتبع بما فيه ويترك مانهئ عنه فماوافق القرآن أخذ به ومانهئ عنه انتهئ ..
__________________
|
![]() |
أدوات الموضوع | |
|
|