|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-11-01, 06:19 PM
|
|||
|
|||
سؤال بسيط جداااااااااااااااا
هل محاربه زوجة النبي معناها محاربة النبي نفسه..؟
|
|
#2
2012-11-01, 06:50 PM
|
|||
|
|||
نعم من حارب زوجة النبي رضي الله عنها وارضاها كأنما يحارب الله ورسوله وعليه من الله ما يستحق "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ..."
|
|
#3
2012-11-01, 07:28 PM
|
|||
|
|||
|
أتمنى لو وضحت ما الغاية من سؤالك ولمن هو موجه...لكن.....
محاربتها فيه إيذاء لرسول الله وطعن به في اختياره للزوجة الصالحة..
|
|
#5
2012-11-02, 12:00 PM
|
|||
|
|||
|
وعن الحَكمِ: سمعتُ أبا وائلٍ قال: \"لَمَّا بعَثَ عليٌّ عَمَّارًا والحسنَ إلى الكوفَة؛ ليستَنفِرَهم، خَطبَ عمَّارٌ فقال: إنِّي لأعلمُ أنَّها زوجتُهُ في الدُّنيا والآخِرة، ولكنَّ اللَّهَ ابتَلاكم؛ لتتبعوهُ أو إيَّاها\"؛ رواه البخاري.
الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال: لماذا عمار ذهب للكوفه..؟ الجواب لغرض تجييش واستنفار الجيوش صح..؟ طيب نكمل ولكن لاي شيء..؟ 1-للوقوف مع عائشه 2-للحرب ضد عائشه الجواب بسيط وهو طبعا للحرب ضدها صح..؟ طيب نكمل عمار المبشر للجنه هنا خرج على امه عائشه ما حكمه ما حكم من خرج لقتال عائشه ليحاربها..؟ نكمل عمار يعلم انها زوجة النبي في الدنيا والاخره(لن نعلق على هذا) يعني بالجنه وليس فقط بالجنه بل زوجه النبي فيها طيب طيب خلاص قلنا لن نعلق نكمل معكم يا عمار يا حبيب قلبي يا عمار يا من خرجت لقتال ام المؤمنين الا تعلم ان محاربه ام المؤمنين هي حرب ارسول الاكرم..؟ فلماذا اذا حاربتهااااااااااا ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب نكمل معكم عمار حين ذهب لاستنفار القوم للخروج للقتال هل كان صادق ام كاذب..؟ اذا كيف سولت نفسك يا من بشرك النبي بالجنه محاربت زوجة نبيك بالجنه..؟ وسؤال صغير هنا من كان على الحق الامام علي + عمار ابن ياسر ام ام المؤمنين..؟ وهنا في احتمالان : محاربه ام المؤمنين تعني اكيد محاربه الرسول وهنا تسقطون عدالة عمار وتسقطون تبشيره بالجنه او محاربة زوجه الرسول لا تعني بالضروره محاربه الرسول وشكرا لكم ملاحظه لن اعلق ايضا على ان الله ابتلاكم بها لتتبعوه او اياها
|
|
#6
2012-11-02, 02:09 PM
|
|||
|
|||
|
لا اعرف باضبط كيف يعمل العقل الشيعي
الشيعي الرافضي عنده احتمالين لاثالث لهما الاول :- ان حرب زوجات الرسول يعني حرب للرسول نفسه فتكون النتيجه كفر علي وكفر عمار وكفر كل من قاتل ضد معسكرها او الثاني :- ان يكون حرب زوجات الرسول ( لا ) يعني حرب الرسول نفسه - فياخذ الرافضه راحتهم بالسب والشتم والطعن في الاعراض وتكفير زوجات الرسول ووصفهن باقبح الاوصاف - هذا مايريده الشيعه ان تنكر الاول ويلزمك بالثاني وهذا القول لايقوله الا الحمقى والمجانين لانني انا نعمة الهدايه لو بصقت في وجه زوجة ( ليبانيز مــان ) وسحلتها من شعرها على الارض لكان من المؤكد انه يعتبر ذلك اعتداء مباشر عليه لكن لو كان الاختلاف معها على وجه شرعي او اختلاف اجتهادي او سوء تقدير للامر من احد الطرفين فانه لايلزم ان تكون حربا على زوجها الامر جدا واضح لكن كما قلت لكم ( لا اعرف كيف يعمل العقل الشيعي الرافضي )
__________________
 مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#7
2012-11-02, 03:32 PM
|
|||
|
|||
|
هههههههههههههههههه ليش ما تعرف وكيف ما تعرف الم تكن شيعي..؟
فاذا اذا اذااااااااااااااااااااااااا كنت شيعي اكيد كنت ستعلم كيف تعمل عقولهم صح..؟ الان كي لا يتشتت الحوار ما حكم من حااااااااااااااااااارب ام المؤمنين جاااوب واعطني الحكم ولن اطالبك الان الدليل من القران الكريم هات اعطني يا شطوووور
|
|
#8
2012-11-02, 04:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلو قرأت الكتب المحايده واللتي دونها أهل السنه أن عائشة رضوان الله عليها خرجت لتصلح بين سيدانا علي ومعاويه ولكن هؤلاء المنافقين جيشو جيش سيدنا علي ضد عائشه وانها جائت لتحارب سيدنا علي فيجب ان يقضو عليها قبل ان تصل وتوزعو فريقين فريق في جيش الزبير وفريق في جيش علي رضوان الله عليهم وكل منهم يطلق النار باتجاه الجيش الآخر ضنا منه ان الجيش الاخر غدره وهكذا اشعلو الفتنه ومثل هذه الفتنه لاتعد حرب عدائية بين الفريقين بل هي حرب فتنه ولاأحد في الفريقين يحمل ضغينه على الفريق الآخر
|
|
#9
2012-11-02, 07:28 PM
|
|||
|
|||
|
مشكور على ردك يا صديقي ولكني بانتظار نعمه لارى جوابه
فهو شيعى سابق ولكي لا يتبنى احد جوابك السؤال هو ما حكم الحسن وعمار بالانتظار
|
|
#10
2012-11-02, 08:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
علق كيف تشاء غير أنك إذا أردت أن تلزمنا بكتبنا فالأولى بك أن تلتزم بما نزلمك به من عقيدتنا لذلك أسألك من من هؤلاء معصوم في عقيدتنا؟؟؟؟ تفضل
|
|
#11
2012-11-02, 08:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن طلب منها ذلك وهل من يخرج للصلح يذهب بالاف وبكامل العتاد والعدة وهل من يريد اصلاح يقتل عامل الامام علي بالبصرة ويسبلب بيت مال المؤمنين لاتعد حرب عدائيه يقتل بعضهم البعض لكن كل شخص يحب الاخر 
|
|
#12
2012-11-02, 09:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شوف يا قزم أنت تتكلم على زوج النبي عليه الصلاة و السلام و أم لكل المؤمنين بما فيهم علي رضي الله عن الجميع و رغم أنفك و أنف أسيداك من أنت حتى تحكم على أم تأولت و خرجت لإصلا ح بين أبنائها سواء طُلب منها أم لم يطلب ثم تعالى هنا هل هذه الفتنة كانت غائبة عن النبي الجواب لا و الدليل تتغنون دائما بمقولة "يا عمار تقتلك الفئة الباغية " لماذا النبي لم يحذر عائشة عندما اخبر عن مقتل عمار على يد الفئة الباغية ؟؟؟؟؟ كنت قد سألت سؤالا من قبل تفضل أتحفنا من من هؤلاء معصوم عندنا بإستثناء النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟ هل يجوز لعائشة أن تخطأ أم لا يا رافضة؟؟؟؟ هل يجوز لها أن تصلح بين أبناءها إن خرجت متأولة مجتهدة ؟؟؟؟ هل عائشة أم لعلي أم لا يا رافضة؟؟؟؟
|
|
#13
2012-11-03, 11:57 AM
|
|||
|
|||
|
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا الله يا كريم
اين نعمة الهدايه..؟ هل نقول يرفع الموضوع..؟ ننتظر
|
|
#14
2012-11-03, 01:30 PM
|
|||
|
|||
|
كما قلت لكم لا اعرف كيف يعمل العقل الرافضي
وهذا كان جوابي على تسائلك لكنك بدل ان تجيب عليه ضحكت مثل البلهاء لكن لابئس في الاعاده الافاده هذا جوابي لك - الشيعي الرافضي عنده احتمالين لاثالث لهما الاول :- ان حرب زوجات الرسول يعني حرب للرسول نفسه فتكون النتيجه كفر علي وكفر عمار وكفر كل من قاتل ضد معسكرها او الثاني :- ان يكون حرب زوجات الرسول ( لا ) يعني حرب الرسول نفسه - فياخذ الرافضه راحتهم بالسب والشتم والطعن في الاعراض وتكفير زوجات الرسول ووصفهن باقبح الاوصاف - هذا مايريده الشيعه ان تنكر الاول ويلزمك بالثاني وهذا القول لايقوله الا الحمقى والمجانين لانني انا نعمة الهدايه لو بصقت في وجه زوجة ( ليبانيز مــان ) وسحلتها من شعرها على الارض لكان من المؤكد انه يعتبر ذلك اعتداء مباشر عليه لكن لو كان الاختلاف معها على وجه شرعي او اختلاف اجتهادي او سوء تقدير للامر من احد الطرفين فانه لايلزم ان تكون حربا على زوجها الامر جدا واضح وعائشه ام المؤمنين وليست ام الرافضه لم تخرج لقتال علي ولايقول ذلك الا حمار لم يقرء التاريخ ابدا وهي لم تخرج للاصلاح بين علي ومعاويه كما ذكر اخي العزيز ابو احمد لكنها خرجت للقصاص من قتلت عثمان وحدثت بينها وبين جيش علي معركه لم تكن مقصوده من الطرفين كما ذكر اهل التاريخ بل اشعلها اتباع عبد الله بن سبا اليهودي كما ذكر ذلك في كتب التاريخ فمحاولات الرافضه الخبيثه للطعن في بيت النبوه لم تتوقف وهذا ليبانيز ومن - يحاول الطعن في بيت رسول الله فنقول له لعنك الله يا خسيس نحن نعرف غايتك وامثالك لايخفون علينا
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#15
2012-11-03, 01:30 PM
|
|||
|
|||
|
كما قلت لكم لا اعرف كيف يعمل العقل الرافضي
وهذا كان جوابي على تسائلك لكنك بدل ان تجيب عليه ضحكت مثل البلهاء لكن لابئس في الاعاده الافاده هذا جوابي لك - الشيعي الرافضي عنده احتمالين لاثالث لهما الاول :- ان حرب زوجات الرسول يعني حرب للرسول نفسه فتكون النتيجه كفر علي وكفر عمار وكفر كل من قاتل ضد معسكرها او الثاني :- ان يكون حرب زوجات الرسول ( لا ) يعني حرب الرسول نفسه - فياخذ الرافضه راحتهم بالسب والشتم والطعن في الاعراض وتكفير زوجات الرسول ووصفهن باقبح الاوصاف - هذا مايريده الشيعه ان تنكر الاول ويلزمك بالثاني وهذا القول لايقوله الا الحمقى والمجانين لانني انا نعمة الهدايه لو بصقت في وجه زوجة ( ليبانيز مــان ) وسحلتها من شعرها على الارض لكان من المؤكد انه يعتبر ذلك اعتداء مباشر عليه لكن لو كان الاختلاف معها على وجه شرعي او اختلاف اجتهادي او سوء تقدير للامر من احد الطرفين فانه لايلزم ان تكون حربا على زوجها الامر جدا واضح وعائشه ام المؤمنين وليست ام الرافضه لم تخرج لقتال علي ولايقول ذلك الا حمار لم يقرء التاريخ ابدا وهي لم تخرج للاصلاح بين علي ومعاويه كما ذكر اخي العزيز ابو احمد لكنها خرجت للقصاص من قتلت عثمان وحدثت بينها وبين جيش علي معركه لم تكن مقصوده من الطرفين كما ذكر اهل التاريخ بل اشعلها اتباع عبد الله بن سبا اليهودي كما ذكر ذلك في كتب التاريخ فمحاولات الرافضه الخبيثه للطعن في بيت النبوه لم تتوقف وهذا ( ليبانيز ومن)----- يحاول الطعن في بيت رسول الله فنقول له لعنك الله يا خسيس نحن نعرف غايتك وامثالك لايخفون علينا
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#16
2012-11-03, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و نودّ منك أخانا العزيز نعمة الهداية بالذات أن تحاور صاحب السؤال وتجيب بإجابة علمية خالية من الاحتمالات ! وبما أنك كنت شيعيّا نتمنى ذكر النصوص التي كنت تعتقد بها "سابقا" بشأن خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها عن إمامها وقد أمرت بطاعته , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اسمع و أطع لمن كان عليك } الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1055خلاصة حكم المحدث: صحيح , ومن بيتها وقد أمرت أن تقرّ فيه .. وقد اعترافت رضي الله عنها لعمار بن ياسر رضي الله عنه لمّا ذكرها بأمر الأية أن قوله الحق..{ قال عمار بن يسار لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم !؟ يشير إلى قوله تعالى { وقرن في بيوتكن } فقالت أبو اليقظان ! قال نعم , قالت والله إنك ما علمت لقوال بالحق , قال الحمد لله الذي قضى لي على لسانك } الراوي: أبو يزيد المدني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/63 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح , أكيد يوجد عند الشيعة نصوص أقوى من نصوصنا وأركان وثيقة يقفون عليها في هذا الأمر .. فمتعونا بحوار علمي هادئ محترم بلا إحتمالات ولا شتائم وتهم ... ونحن كمتابعين نحكم أن الفاشل العليل من أعياه الدليل وأطلق لسانه للألفاظ البذيئة .. متابعين
|
|
#17
2012-11-03, 03:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما أراكِ إلا لطامة تريدين رفع من معنويات اللطامين من أبناء جلدتك جعلتي من التقية قناعاً كونكِ على دين من أذاعه أذله الله ومن كتمه أعزه الله....
سؤال لك أيها اللطامة ... هل فهم علي رضي الله عنه أن خطأ أم المؤمنين رضي الله عنها كان خطأً موجب للعقاب ، كونها خرجت على إمام زمانها ؟؟؟...
|
|
#18
2012-11-03, 04:27 PM
|
|||
|
|||
|
يا نعمه هل اسات اليك بشئ..؟
هل جرحتك باي كلمه.؟ هل جرحتك بكامه..؟ كل طلبي كان ان نتحاور يعني اذا انت المشرف وتتكلم بهذه الطريقه لن نعتب عالبقيه وهل ترض انت او اي احد ان يكلم ضيوفك بهذه الطريقه..؟ على كل حال لن اعلق اكثر ولن انجر الى استفزازاتكم لكي لا اعطيكم فرصة الطرد وقلت انك لا تعرف العقل الشيعي كيف يعمل فجاوبتك لازم تكون تعلم بما انك كنت شيعي سابق فالازم تكون تعرف صحيح كلامي..؟ والان قبل كل شي اريد الحكم ما هو حكم من قاتل ام المؤمنين زملائك قالوا انه كقتال النبي ممتاز الان ما حكمه وعندما تقول ما الحكم ارد على جوابك مع العلم ان جوابي على سؤالك جاهز نركم بخير والرد يكون لنهار الاثنين ما هو حكمه يا ترى..؟ بالانتظار يا صديقي نعمه
|
|
#19
2012-11-03, 05:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وكل مؤمن يشهد أن عليّا كرم الله وجهه الشريف كان هو الخليفة وأميرا للمؤمنين , والشرع يفرض على من خرج عليه كطلحة والزبير وعائشة ومن معهم الطاعة حتى وإن رأوا منه " حاشاه" ما يكرهون ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات ، إلا مات ميتة جاهلية } الراوي:عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7054 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
|
|
#20
2012-11-03, 08:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كلنا نعلم أن علي خليفة بعد رسول الله
 ولا نشك في ذلك إلا أن التخنث الفكري الذي هو من سماتكم جعلكم تطعنون بعرض رسول الله بحجة خروج أم المؤمنين على إمام زمانها...لا يهمنا فهمكم كونكم أصحاب أهواء ، الذي يهمنا هو فهم علي  لهذا الخروج فلماذا لم يعاقبها على هذا الخروج الموجب للكفر على مبانيكم ...الأمر الآخر ، النبي ييعلم الغيب على مبانيكم فلمذا يختار امرأة يعلم أنها ستخرج على إمام زمانها؟... هل لديك تفسير لذلك أيها المريضة؟؟؟....
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
