 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-10-15, 03:43 AM
|
|||
|
|||
الراوي اسماعيل بن محمد الحميري ثقه يشرب الخمر
بسم الله الرحمن الرحيم ورد في معجم رجال الحديث للخوئي ج4 ص90-91 1432 - إسماعيل بن محمد : الحميري : قال الكشي ( 133 ) : السيد ابن محمد الحميري . " حدثني نصر بن الصباح ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد البصري ، قال : حدثني علي بن إسماعيل ، قال : أخبرني فضيل الرسان ، قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، بعدما قتل زيد بن علي عليهما السلام ، فأدخلت بيتا جوف بيت ، فقال لي يا فضيل ، قتل عمي زيد بن علي ؟ قلت : نعم جعلت فداك ، قال : - رحمه الله - أما إنه كان مؤمنا ، وكان عارفا ، وكان عالما ، وكان صدوقا ، أما ـ 91 ـ إنه لو ظفر لوفى ، أما إنه لو ملك لعرف كيف يضعها . قلت : ياسيدي ألا أنشدك شعرا ؟ قال : أمهل ، ثم أمر بستور ، فسدلت ، وبأبواب ففتحت ، ثم قال : أنشد ، فأنشدته : لام عمرو باللوى مربع * طامسة أعلامها بلقع - لما وقفت العيس في رسمه * والعين من عرفانه تدمع - ذكرت من قد كنت أهوى به * فبت والقلب شج موجع - عجبت من قوم أتوا أحمدا * بخطة ليس لها مدفع - قالو له : لو شئت أخبرتنا * إلى من الغاية والمفزع - إذا توليت وفارقتنا * ومنهم في الملك من يطمع - فقال : لو أخبرتكم مفزعا * ماذا عسيتم فيه أن تصنعوا ؟ ! - صنيع أهل العجل إذا فارقوا * هارون ؟ ! فالترك له أودع - فالناس يوم البعث راياتهم * خمس ، فمنها هالك أربع - قائدها العجل ، وفرعونها ، * وسامرى الامة المفضع - ومخدع عن دينه مارق * أجدع عبد لكع أوكع - وراية قائدها حيدر ، * كانه شمس إذا تطلع - قال : فسمعت نحيبا من وراء الستر ، وقال : من قال هذا الشعر ؟ قلت : السيد إبن محمد الحميري ، فقال : - رحمه الله - ، قلت إني رأيته يشرب النبيذ ، فقال : رحمه الله ، قلت إني رأيته يشرب نبيذ الرستاق ، قال : تعني الخمر ؟ قلت : نعم ، قال : - رحمه الله - ، وماذلك عزيز على الله أن يغفر لمحب علي . مَنهَجُ المَقَال في تحقيق احوالِ الرّجالِ الأسترابادي ج2 ص 356 [ 594 ] إسماعيل * بن محمّد الحِمْيَري : بالحاء غير المعجمة المكسورة والميم الساكنة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء ، ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشأن والمنزلة ، رحمه الله تعالى نفس الجزء ص 360 جعلت فداك إنّي فارقت السيّد ابن محمّد الحميري لما به قد اسودّ وجهه وازرقّت عيناه وعطش كبده وسلب الكلام ، فإنّه كان يشرب المسكر ------ سؤالي للروافض مارأيكم في هذا الراوي الخمار ؟
__________________
قال تعالى في سورة النساء ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) 
|
|
#2
2009-10-22, 06:42 PM
|
|||
|
|||
|
يررفع
ننتظر من يجيبنا
__________________
قال تعالى في سورة النساء ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
|
|
#4
2009-10-23, 05:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم تريد ان نتوقف على تبريرات الخوئي الواهية لسكير؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#6
2009-10-23, 05:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تتباهى به لما ذا البتـــــــــــــــــــــــــر يا لخراشي ... ثم بعد ذلك .. أفدنا بالنتيجة بعد ماتراجع المصدر.. اقتباس:
لكن أن يكون ثقة في نقل الحديث فهذا من أغرب الغرائب.. شكرالكم جميعا ..
__________________
|
|
#8
2009-10-23, 05:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حسب رأيك هل نصدق الذي عايشوه وشهدوا عليه أم نصدق كلام شخص حاول أن يبرر للباطل الأخ حامل المسك1 كان واضحا في تعليقه اقتباس:
ولكن كما قال لك اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#9
2009-10-23, 06:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا كما تقتضيه اللغة وعليه فيحتاج إلى ترجمة خاصة والله أعلم . اقتباس:
- رجال الكشي : نصر بن الصباح ، عن إسحاق بن محمد البصري ، عن علي بن إسماعيل ، عن فضيل الرسان قال : دخلت على أبي عبد الله  بعد ما قتل زيد بن علي فأدخلت بيتا جوف بيت فقال لي : يا فضيل قتل عمي زيد ؟ قلت : جعلت فداك قال : رحمه الله أما إنه كان مؤمنا ، وكان عارفا ، وكان عالما ، وكان صدوقا أما إنه لو ظفر لوفى أما إنه لو ملك لعرف كيف يضعها ، قلت : يا سيدي ألا أنشدك شعرا ؟ قال : أمهل ، ثم أمر بستور فسدلت ، وبأبواب ففتحت ، ثم قال : أنشد فأنشدته :لام عمرو باللوى مربع ** طامسة أعلامه بلقع توضيح : أم عمرو يعبر به عن مطلق الحبيبة ، واللوى كإلى ما التوى من الرمل أو مسترقه ، والمربع منزل القوم في الربيع ، والطموس الدروس والانمحاء والبلقع الأرض القفر الذي لا شئ بها ، والعيس مفعول لقوله وقفت وهو بالكسر الإبل البيض يخالط بياضها شئ من الشقرة ، والشجو الهم والحزن ، قوله : فالترك له أودع أي إن كنتم تصنعون مثل صنيعهم فالترك لهذا السؤال أودع لكم ، من الدعة بمعنى الراحة والخفض .لما وقفت العيس في رسمه **والعين من عرفانه تدمع ذكرت من قد كنت أهوى به **فبت والقلب شجى موجع عجبت من قوم أتوا أحمدا **بخطة ليس لها مدفع قالوا له لو شئت أخبرتنا **إلى من الغاية والمفزع إذا توليت وفارقتنا **ومنهم في الملك من يطمع فقال : لو أخبرتكم مفزعا **ما ذا عسيتم فيه أن تصنعوا صنيع أهل العجل إذ فارقوا **هارون فالترك له أودع فالناس يوم البعث راياتهم **خمس فمنها هالك أربع قائدها العجل وفرعونها **وسامري الأمة المفظع ومجدع من دينه مارق **أجدع عبد لكع أو كع وراية قائدها وجهه **كأنه الشمس إذا تطلع قال : سمعت نحيبا من وراء الستر ، وقال : من قال هذا الشعر ؟ قلت : السيد بن محمد الحميري فقال : رحمه الله ، فقلت : إني رأيته يشرب النبيذ فقال : رحمه الله قلت : إني رأيته يشرب النبيذ الرستاق قال : تعني الخمر ؟ قلت : نعم قال : رحمه الله ، وما ذلك على الله أن يغفر لمحب علي .وقوله وسامري الأمة إشارة إلى عثمان أو إلى عمر ، إما بأن يكون عطف تفسير لقوله فرعونها ، أو بأن يكون فرعونها إشارة إلى عثمان وعلى الأول يكون المجدع عبارة عن عثمان ، والأجدع إلى معاوية ، لكن الأظهر أن تمام البيت وصف لمعاوية . وقال الفيروزآبادي الجدع قطع الأنف أو الاذن أو اليد أو الشفة ، فهو أجدع ، والأجدع الشيطان ، وحمار مجدع كمعظم مقطوع الاذنين ، وجادع مجادعة وجداعا شاتم وخاصم كتجادع ، وقال : اللكع كصرد اللئيم والعبد والأحمق ، وقال : وكع ككرم لؤم ، وصلب واشتد ، وفلان وكيع لكيع ووكوع لكوع لئيم . - رجال الكشي : نصر بن الصباح ، عن ابن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن ابن بكير ، عن محمد بن النعمان ، قال : دخلت على السيد بن محمد وهو لما به قد اسود وجهه وزرق عيناه ، وعطش كبده ، وهو يومئذ يقول بمحمد ابن الحنفية ، وهو من حشمه وكان ممن يشرب المسكر ، فجئت ، وكان قد قدم أبو عبد الله الكوفة ، لأنه كان انصرف من عند أبي جعفر المنصور ، فدخلت على أبي عبد الله فقلت : جعلت فداك إني فارقت السيد بن محمد الحميري لما به قد اسود وجهه ، وازرقت عيناه ، و عطش كبده ، وسلب الكلام ، فإنه كان يشرب المسكر ، فقال أبو عبد الله : أسرجوا حماري ، فأسرج له ، وركب ومضى ، ومضيت معه ، حتى دخلنا على السيد ، وإن جماعة محدقون به ، فقعد أبو عبد الله عند رأسه وقال : يا سيد ففتح عينه ينظر إلى أبي عبد الله ، ولا يمكنه الكلام وقد اسود ، فجعل يبكى وعينه إلى أبي عبد الله ولا يمكنه الكلام ، وإنا لنتبين منه أنه يريد الكلام ولا يمكنه . فرأينا أبا عبد الله عليه السلام حرك شفتيه ، فنطق السيد فقال : جعلني الله فداك أبأوليائك يفعل هذا ؟ ! فقال أبو عبد الله : يا سيد قل بالحق يكشف الله ما بك ويرحمك ، ويدخلك جنته التي وعد أولياءه .فقال في ذلك " تجعفرت بسم الله والله أكبر " ، فلم يبرح أبو عبد الله حتى قعد السيد على استه .وروي أن أبا عبد الله لقي السيد بن محمد الحميري قال : سمتك أمك سيدا ، ووفقت في ذلك ، وأنت سيد الشعراء ، ثم أنشد السيد في ذلك :ولقد عجبت لقائل لي مرة** علامة فهم من الفقهاء سماك قومك سيدا صدقوا به **أنت الموفق سيد الشعراء ما أنت حين تخص آل محمد**بالمدح منك وشاعر بسواء مدح الملوك ذوي الغنى لعطائهم**والمدح منك لهم بغير عطاء فأبشر فإنك فائز في حبهم **لو قد وردت عليهم بجزاء ما يعدل الدنيا جميعا كلها **من حوض أحمد شربة من ماء الرابط هنــــــــــــــــــــــــــــــا يازهير ولو شئت أن أختصرلك على مااشتملت عليه الترجمة سوى شرب المترجم له من المناكيرلفعلت لكن أدع ذلك لحين فهمي قصدك جيدا وشكرا
__________________
|
|
#10
2009-10-24, 08:53 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
يبدو انكم لم تفهموا قصدي لا صهيب ولا حامل المسك صاحب الموضوع نقل عن معجم الخوئي رض وحامل المسك نقل من رجال الكشي السيد الخوئي ايضا نقل ما هو موجود في معجم الخوئي المشكلة لو اقولك شيئ راح تنصدم لكن انصحكم تراجعوا المصدر معجم رجال الخوئي
|
|
#11
2009-10-24, 11:26 PM
|
|||
|
|||
|
حيــاكم الله اخواني اهل السنه
ارى الرافضي لم يجيب عن السؤال بالتحديد , مارأيك في الراوي الخمار ؟ و لماذا علمائك يوثقوا خمارين ؟
__________________
قال تعالى في سورة النساء ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
|
|
#12
2009-10-25, 01:44 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
المهم أن تعلمنا أنت الآن هل هذا الكلام صحيحا أم لا أما المصدرالمصدر. المصدررجال الكشي . وقد أدرجت لك رابطا .. فلا يمنع أن يكون الكشي نقله هو أيضا من الخوئي أو ،. لكنني لا حظت شيئا مالمقصود..بــــ اقتباس:
فما الداعي لقولك . السيد الخوئ نقل مافي معجم الخوئ .. أم أنه أسلوب يماثل معرفتك لمعنى البتروالتزوير.. أهلا وسهلا بك أستاذي الكريم ... تعلم .. حياك الله .. ضعف الرواية .. فهي من كلام الخوئ ولا من ذلك مهرب .. مع السلامة بانتظارك
__________________
|
|
#13
2009-10-25, 08:50 AM
|
|||
|
|||
 زهير أبدعت اقتباس:
سأعطي جملة مماثلة زهير سرق نفسه معقول أن نسمع هذيان بهذا المستوى اقتباس:
زهير دخل السوق السوق دخل زهير زهير دخل زهير هل فهمتم شيئا؟ أكيد زهير فهم لأن منطقه منسجم مع هذا آسف على الوقفة الترفيهية كانت ضرورية
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#14
2009-10-25, 11:13 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
__________________
|
|
#15
2009-10-25, 11:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 دخول وخروج في الكلام دون دراية لأي معنى...
__________________
|
|
#16
2009-10-25, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكر الله سعيك
__________________
|
|
#18
2009-10-27, 10:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مستقبلا بدم هذه الأسئلة التافهة اكتب ما تريد قوله بنفسك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2009-10-27, 11:00 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله جزيت خيرا ابينا الفاضل ووفقك الله لمايحبه ويرضاه تحياتي لك
__________________
  
|
|
#20
2009-10-27, 11:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا اريد ان اعرف هل تنقلون الاشياء بعلم او لا واكتشفت انكم فقط تنقلون وحتى الكتاب ليس موجود عندكم ولذلك من يرجع الى المصدر يكتشف اشياء طيب يا صهيب هل عندك معجم رجال الخوئي
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية