سؤال لاحبابي اهل السنه والجماعه؟

[مؤمن المصري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحبا باحبابي اهل السنه والجماعه
كنت اتناقش مع عضوه رافضيه في منتدي اخر
حول هذه الايه المباركه
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)
قلت لها ان المقصود من الايه الكريمه
نساء النبي رضي الله عنهن
فسالتني هذا السؤال
لماذا قال الله تعالي (اهل البيت )...ولم يقل اهل البيوت ؟؟؟
ولو كان اهل البيت كما يزعم انهن زوجات الرسول ...فالرسول (صلى الله عليه واله وسلم )لم يجمع زوجاته في بيت واحد ...انما كن في بيوت متفرقه ..؟؟؟
اريد جواب لسؤالي ...؟؟واضح وصريح ..
لان بعض الروايات حتى من كتبنا قد تكون ضعيفه الاسناد والمصدر !!!!
والحكم دوما هو القران ؟؟؟



اتمني الاجابه من اهل السنه
وجزاكم الله خيرا

[جبال]

قال الله تعالى: {فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ}

هنا جاءت كلمة دارهم مع أنهم جماعه ولم يقل دورهم مثلا

[أبو جهاد الأنصاري]

إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [الحجرات:4]هو بيت واحد ، بيت النبى ، ولكل واحدة من أمهات المؤمنين حجرة خاصة بها.

[نعمة الهدايه]

كل الذين يقرؤن هذه الايه يعلمون ان المقصود بها هو بيت النبي وليس بيت علي
ولايمكن لعاقل ان يقول ان بيت علي هو بيت النبي
وفاطمه وعلي والحسن والحسين يسكنون في بيت منفصل لهم ويسمى بيت علي
ومحاولة سحب معنى بيت النبي الى بيت علي محاوله حمقاء من الشيعه
لذلك تجدهم يبحثون حتى عن ( القشه ) لينصروا ديانتهم التي لايدعمها اي دليل
فمهما فعلوا يبقى المقصود هو بيت النبي وليس بيت علي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن المصري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحبا باحبابي اهل السنه والجماعه
كنت اتناقش مع عضوه رافضيه في منتدي اخر
حول هذه الايه المباركه
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)
قلت لها ان المقصود من الايه الكريمه
نساء النبي رضي الله عنهن
فسالتني هذا السؤال
لماذا قال الله تعالي (اهل البيت )...ولم يقل اهل البيوت ؟؟؟
ولو كان اهل البيت كما يزعم انهن زوجات الرسول ...فالرسول (صلى الله عليه واله وسلم )لم يجمع زوجاته في بيت واحد ...انما كن في بيوت متفرقه ..؟؟؟
اريد جواب لسؤالي ...؟؟واضح وصريح ..
لان بعض الروايات حتى من كتبنا قد تكون ضعيفه الاسناد والمصدر !!!!
والحكم دوما هو القران ؟؟؟

اتمني الاجابه من اهل السنه
وجزاكم الله خيرا

أن كان ما يدعي الرافضة حقا
لماذا سموا مذهبهم بمذهب أـهل البيت
نلزمنهمبتغيير أسم مذهبهم من مدهب اهل البيت إلى مذهب أهل البيوت
أليس المقصودهنا هو أهل بيت النبوة
هذا من ناحية التسمية فقط
نريد منك ان تقول لنا
ماذا قلت لها عن المقصود من كلمة البيت لتدافع عن نفسك

[أبو أحمد الجزائري]

يعني الشيعة الإمامية لو يسموا مذهبهم بإسم مذهب أهل البيوب
كيف يصبح ولاءهم المغفلين أليس للنبي و أزواجه
أشك أن تكون سني و إذا كنت كذلك أخرج عن تقيتك لا فائدة منها
و ناقشنا جهارا لأن صراحة هذه الفهلوة أصبحت مكشوفة من الرافضة
و معذرة مرة اخرى إذا كنت سني مع تحفظي

[ابوصهيب الشمري]

هذه الشبهة موجودة في منتديات شيعية والذي علمهم اياها
كبيرهم الذي يعلمهم الكفر( السبحاني )
وقدم لشبهته بالكلام علئ انواع اللام
حيث قال
ولا يمكن حمل اللام في «البيت» على الجنس أو الاستغراق، لاَنّ الاَوّل انّما يناسب إذا أراد المتكلم بيان الحكم المتعلّق بالطبيعة كما يعلم من تمثيلهم لذلك بقوله تعالى: (انَّ الاِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً) ، ومن المعلوم أنّ الآية الكريمة ليست بصدد بيان حكم طبيعة أهل البيت ، كما لا يصح أن يحمل على العموم، أي: جميع البيوت في العالم، أو بيوت النبي ، وإلاّ لناسب الاِتيان بصيغة الجمع فيقول: أهل البيوت، كما أتى به عندما كان في صدد إفادة ذلك، وقال في صدر الآية : (وقرن في بيوتكن).
فتعين أن يكون المراد هو الثالث، أي البيت المعهود، فالآية تشير إلى إذهاب الرجس عن أهل بيت خاص، معهود بين المتكلم والمخاطب، وحينئذ يقع الكلام في تعيين هذا البيت المعهود، فما هو هذا البيت؟ هل هو بيت أزواجه، أو بيت فاطمة وزوجها والحسن والحسين - عليهم السّلام- ؟
ثم ختمه
لا سبيل إلى الاَوّل، لاَنّه لم يكن لاَزواجه بيت واحد حتى تشير اللام إليه، بل تسكن كل واحدة في بيت خاص، ولو أُريد واحداً من بيوتهن لاختصت الآية بواحدة منهم، وهذا ما اتفقت الاَُمّة على خلافه.


فالسبحاني اراد ان يخص علي والاده في الاية الكريمة فاذا به يخرجهم منها
فلام العهد إما أن تكون للعهد الذِّكريّ وهي ما سبقَ لمصحوبها ذكرٌ في الكلام، نحو "ادخل السوق و"اشتر اللحم"

او العهد الذهنيّ وهي ما يكونُ مصحوبُها معهوداً ذهِناً، فينصرفُ الفكرُ ليه بمجرَّدِ النُّطقِ به،
مثل "حضرَ الأميرُ"، وكأن يكون بينك وبينَ مُخاطَبك عهدٌ برجلٍ، فتقول حضرَ الرجلُ"، أي الرجلُ المعهودُ ذِهناً بينك وبين من تخاطبه.
فاذا تاملنا الاية مرة اخرئ لانجد فيها ان المخطاب المعهود هو علي واولاده
وبداية الاية الئ نهايتها تتحدث عن ازواج النبي عليه الصلاة والسلام
فلايخرج ذهن القارئ الئ غير ازواج النبي

قال تعالى
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا *يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا *وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا

وماذكر عن البيوت
ليس كما يفهمه الرافضة فلم يكن لكل زوجة من ازواج النبي عليه السلام قصرا منعزلا تسكن فيه
وانما كان ازواج النبي في حجر
وهذه الحجر تابعة لبيت واحد وهو بيت النبي عليه الصلاة والسلاموكل ما يبات فيه يسمى بيتا حتى الغرف التي بالبيوت تسمى عند العرب بيتا لانه يبات فيها قال في مختار الصحاح ج1/ص52
و الحجرة حظيرة الإبل ومنه حجرة الدار تقول احتجر حجرة أي اتخذها والجمع حجر كغرفة وغرف و حجرات بضم الجيم

[أبو أحمد الجزائري]

خذ من موقع السستاني

أوّلاً: يحدد المفهوم اللغوي لكلمة أهل بما يضاف إليها، فأهل القرى: سكّانها، وأهل الكتاب: أتباعه، وأهل الرجل: عشيرته وذو قرباه(1)، وأخص الناس به(2)، ومن يجمعه وإياهم نسب أو دين(3)، وأهل بيت الرجل: ذو قرباه ومن يجمعه وإياهم نسب(4)، وأطلقت في الكتاب الكريم على أولاد إبراهيم(عليه السلام) وأولاد أولاده، قال تعالى: (( رَحمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيكُم أَهلَ البَيتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )) (هود:73).
وهناك فرق بين أهل الرجل، وأهل بيت الرجل، فقد عبّر في اللغة مجازاً بأهل الرجل عن امرأته. قال الزبيدي في (تاج العروس): ((ومن المجاز: الأهل للرجل زوجته))(5)، أمّا أهل بيت الرجل: فهم من يجمعه وإياهم نسب، وتعورف في اسرة النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)(6). (أنظر مودة أهل البيت المبحث الأوّل: أهل البيت في اللغة والإصطلاح/ مركز الرسالة).

ثانياً: من الواضح أنّ (أهل البيت) متكونة من لفظتين: هي (أهل) التي ذكروا أنّها، ولفظة (آل) بمعنى واحد, وذكروا لهما معاني متعددة بين الضيق والسعة، يرجع إليها في البحث المتعلق بمعنى (الآل)، وهل هم أقرباء النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، أو أتباعه، أو غير ذلك.
واللفظة الأخرى فهي (البيت)؛ فهل المراد منها المعنى الموضوع لها، وهو مكان السكن المتكون من الطين والخشب أي البيت المادي, أو المراد منها هنا المعنى الإستعمالي، وهو بيت الذروة والشرف ومجمع السيادة أي بيت النبوة؟
مع أنّه قد عرفنا من تنصيص أهل اللغة، ما هو المعنى المراد من استعمال (أهل البيت) إذا جاءا معاً عند العرب، وبالتالي لا فرق بين تعيين أي من المعنيين، ولكن المعنيان المذكوران أصبحا مورداً لظهور شبهة سوف تأتي الإشارة إليها في النقاط التالية.

ثالثاً: من الواضح أنّ المقصود من البيوت في (( وَقَرنَ في بيوتكنَّ )) و (( وَاذكُرنَ مَا يُتلَى فِي بُيُوتِكُنَّ )) هي البيوت المبنية من الطين والخشب، وكذا في قوله: (( بُيُوتَ النَّبِيِّ ))، وهو غير المعنى المراد من مجموع لفظتي (أهل البيت) كما عرفت من تنصيص أهل اللغة، سواء قلنا أنّ المراد من لفظة بيت فيه الطين والخشب أو بيت الذروة والشرف، وذلك واضح من الآية: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) (الاحزاب:33).
لأنّه إذا قلنا أنّ المراد من (البيت) فيها هو بيت الطين والخشب، فلانه قد أضاف جمع البيوت في (( بُيُوتِكُنَّ )) إلى النساء وفي (( بُيُوتَ النَّبِيِّ )) إلى النبيّ، وهنا عرف البيت بالألف واللام العهدية لا الجنسية أو الإستغراقية، كما هو واضح، فانّه لا يريد جنس البيوت ولا كلّ بيت بيت، فتحصل أنّ هذا البيت المعهود ليس أحد تلك البيوت المنسوبة للنساء! وإلاّ فما هو المرجح بينها؟! وإنّما هو بيت آخر غيرها كان معهوداً بين المتكلم والمخاطب (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، قد يكون بيت عليّ(عليه السلام) كما ذكر ذلك رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) عندما أشار إليه أبو بكر، وقال: هل هذا البيت منها؟ أي من البيوت التي اذن الله أن ترفع كما جاء في الآية (النور: 36)، فأجابه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أن: (نعم, بل من أفضلها)(7) - وبيت عليّ(عليه السلام) هو بيت النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بلا إشكال.
هذا، فيما لو تنزلنا وقلنا بأنّ المراد هو هذا المعنى (أي المصنوع من الطين والخشب)، وهو مورد الشبهة التي جاءت عن العامّة، الذين قالوا بأنّ أهله كلّ من دخل تحت سعفه، فالأزواج من أهله، وقد عرفت الجواب! مع أنّا قد ذكرنا أنّ المعنى المستعمل في المركب من اللفظين (أهل) و (البيت) هو غير المعنى المفرد لكلّ منهما، كما عرفت من تنصيص أهل اللغة، فلاحظ.

وأمّا إذا أريد من البيت، هو بيت الذروة والشرف وبيت النبوّة، وأنّ المراد منه كما يراد من مثل قولهم أهل القرآن وأهل الله، فعند ذلك لا يصح الدخول فيه إلاّ لمن حصل له الأهلية والإستعداد الكامل الذي يكون السبب في التنصيص عليهم من قبل الله، فلا يراد منه إلاّ المنتمون إلى النبوّة والوحي بوشائج روحية خاصّة، ولا يشمل كلّ من يرتبط ببيت النبوّة من طريق السبب أو النسب فحسب، ولذا سألت أُمّ سلمة عن دخولها فيه فجائها الجواب بالنفي، وهذا البيت هو المراد من (( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرفَعَ وَيُذكَرَ فِيهَا اسمُهُ... )) (النور:36) كما تقدم سابقاً في جواب النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لأبي بكر.
وورد أيضاً أنّ قتادة لمّا جلس أمام الباقر(عليه السلام) قال: ((لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدام ابن عبّاس فما اضطرب قلبي قدام واحد منهم ما اضطرب قدامك؟! قال له أبو جعفر الباقر(عليه السلام): (ويحك أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي (( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرفَعَ وَيُذكَرَ فِيهَا اسمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلهِيهِم تِجَارَةٌ وَلَا بَيعٌ عَن ذِكرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ))، فأنت ثم، ونحن أولئك). فقال قتاده: صدقت والله جعلني الله فداك، والله ما هي بيوت حجارة ولا طين))(8).
ولعل هذا المعنى الثاني للبيت مأخوذ من المعنى المستعمل فيه (أهل البيت) كما نقلنا عن أصحاب اللغة.......

http://www.aqaed.com/faq/2147/


كلمة بيوت لاتخدكم يا روافض فهي تهدم مذهبم و ها هو كبيركم يؤكد ذلك في موقعه

[أبو أحمد الجزائري]

هرب الشيعي المتخفي في الزي السني لما إشتم رائحة المعمم

[أبو جهاد الأنصاري]

ردود كلها قوية ومقنعة وصحيحة.

[مؤمن المصري]

مرحبا باساتذتي
والله العظيم
انا سني
واحمد الله رب العالمين اني من اهل السنه
ولكي لا تظنوا بي شرا
اليكم رابط الموضوع
وجزاكم الله خيرا
http://vb.arabseyes.com/t391549.html

[مؤمن المصري]

وهذا كان ردي علي العضوه الرافضيه
العفو بس هذا مو جواب لسؤالي ...
اني ما سالتك من الروايات والكتب والتفاسير
..
اني سالتك من القران ...وبايه كريمه انته حطيتها بالموضوع فخطر ع بالي هذا السؤال ...لماذا رب العالمين
قال (اهل البيت )...ولم يقل اهل البيوت ؟؟؟
ولو كان اهل البيت كما يزعم انهن زوجات الرسول ...فالرسول (صلى الله عليه واله وسلم )لم يجمع زوجاته في بيت واحد ...انما كن في بيوت متفرقه ..؟؟؟
اريد جواب لسؤالي ...؟؟واضح وصريح ..
لان بعض الروايات حتى من كتبنا قد تكون ضعيفه الاسناد والمصدر !!!!
والحكم دوما هو القران ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مؤمن الرشيدي
كنت اعرف انكِ لن تجيبي علي سؤالي..!!!
لكن لا بأس فنحن تعودنا من الشيعه علي هذا..!
أهل النبي وبيت النبي أو بيوت النبي :
يقول الله تعالى : (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ)
فمن هؤلاء (الأهل) الذين غدا منهم رسول الله متوجهاً للقتال .
أليسوا هم الذين كان يجمعهم وإياه مسكن واحد ؟
وهم أزواجه لا غير أهل ذلك البيت الذي قال الله عنه :
(كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ) " . وبيت رسول الله له وجود مستقل كان يأوي إليه وينام فيه كذلك يأكل ويشرب ويفعل كل ما يفعله رجل في بيته وفي هذا البيت أزواجه وهن أهله لا غيرهن فأولاده الذكور قد ماتوا جميعاً والبنات بعضهن مات وبعضهن تزوج وخرجن من بيته .
ولقد كان لرسول الله عدة بيوت على عدد أزواجه فلكل زوجة بيت فهي بيوت كما يعبر الله عنها بصيغة الجمع ويضيف هذه البيوت التي تعددت لتعدد أزواجه مرة إليه ومرة إليهن فبيوته بيوتهن وبيوتهن بيوته على حد سواء فكيف يكون بيت لشخص ومع ذلك فهذا الشخص ليس من أهل ذلك البيت ؟ !
فبيوت أزواج النبي أهلها هذه الأزواج وبيوت النبي لم تكن غير بيوت أزواجه فهن أهل بيته بلا شك كما قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ) ثم يذكر الله في الآية نفسها الأدب الواجب على المؤمنين في التعامل مع أهل البيوت (أزواجه) قائلاً : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ)
ويقول مخاطباً أزواج النبي مضيفاً البيوت إليهن (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً) فتأمل كيف قال الرب : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) ثم قال : (أَهْلَ الْبَيْتِ) ثم قال (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ) وهذا يعني أن المقصود (بأهل البيت) في الآية نفس المخاطبات في الآية نفسها والآية التي بعدها فبيت النبي هو نفسه بيت زوجته ولتعدد هذه البيوت أضيف إليه بصيغة الجمع فقيل (بيوت النبي) وهي نفسها (بيوت أزواجه) بلا فرق .
وأهل هذا البيت هم النبي وأزواجه .
فبأي حق نخرج هذه الأزواج الطاهرات الطيبات أمهات المؤمنين من (أهل بيت) رسول الله ؟!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

هذه حجج الفاشلون الذين يرون بعين واحدة
فالرسول محمد صلى الله عليه هو استقطاب لجميع زوجاته وهؤلاء اصحاب الاحلام والكوابيس الزائفة الذين يصلحوا ان يكونوا مؤلفون لافلام هوليود اصبحوا يجادلون من غير علم فهم حقا جهلة تمتطيهم الرعونة والاستهتار بآيات الله سبحانه وتعالى واحاديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم 0
فمن كثر عمى بصيرتهم نسوا او تناسوا كيف كان مسكن الرسول صلى الله عليه وسلم وأين دفن ؟يتصورون ان مسكنه كمسكن آخذي الخمس من المعممين وما شاكلهم ولكل زوجة من زوجاته هناك بيت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبا ايها الآفاكون كيف تحكمون وكيف تدلسون
فهل يستطع احد من هؤلاء الكذبة ان يصف لنا كيف كان بيت النبي ؟ وكم بيت كان عنده ؟

[مؤمن المصري]

بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
يا اسود السنه
وقبله علي جبين
استاذنا الحبيب
ابو جهاد الانصاري
حفظه الله
وامد الله لنا في عمره
وجمعني الله واياكم في الفردوس الاعلي من الجنه

شكرا جزيلا....

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن المصري

بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
يا اسود السنه
وقبله علي جبين
استاذنا الحبيب
ابو جهاد الانصاري
حفظه الله
وامد الله لنا في عمره
وجمعني الله واياكم في الفردوس الاعلي من الجنه
شكرا جزيلا....

معذرة أخي الفاضل إن كنت أخطأت في حقك لكن أعذرني سئمنا فهلوة الرافضة فطريقة طرحك للموضوع كانت تثير الشبهات عندي يعني لو نقلت من الموقع في الوهلة الأولى ما تأولت ذلك على كل ألتمس منك العذر أخي الفاضل
أقول:
يريد الرافضة بأي ثمن إخراج نساء النبي بهذه المقولة و لكن يتناسوا الأئمة 12 لديهم
طيب قال اهل البيت وما قال أهل البيوت
اليس لعلي بيت
و للحسن بيت
و للحسين بيت
و الأئمة الاخرين بيوت
في هذه الحالة
لماذا لا يسموا مذهبهم
مذهب أهل البيوت؟؟؟؟؟
لماذا مذهب أهل البيت
ما المراد بذلك

[مؤمن المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

معذرة أخي الفاضل إن كنت أخطأت في حقك لكن أعذرني سئمنا فهلوة الرافضة فطريقة طرحك للموضوع كانت تثير الشبهات عندي يعني لو نقلت من الموقع في الوهلة الأولى ما تأولت ذلك على كل ألتمس منك العذر أخي الفاضل
أقول:
يريد الرافضة بأي ثمن إخراج نساء النبي بهذه المقولة و لكن يتناسوا الأئمة 12 لديهم
طيب قال اهل البيت وما قال أهل البيوت
اليس لعلي بيت
و للحسن بيت
و للحسين بيت
و الأئمة الاخرين بيوت
في هذه الحالة
لماذا لا يسموا مذهبهم
مذهب أهل البيوت؟؟؟؟؟
لماذا مذهب أهل البيت
ما المراد بذلك

بارك الله فيك
ولا داعي للاعتذار
فانت استاذي
جزاك الله عنا وعن الاسلام خيرا
وربنا يكثر من امثالك
واسال الله العلي العظيم
ان يهدي كل مبتدع ضال
وان يثبتنا علي السنه
اللهم امين

[أبو أحمد الجزائري]

أجيبك أخي
هذاى إن دل على شيء إنما يدل أن المقصودفي الخطاب ليس البيوت أنما بيت النبوة
و لو عدت إلى السياق لتين لك ذلك
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 ۞ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33
دقق في السياق
الخطاب موجه للنبي في أول السياق ثم يستمر مع نسائه ثم ختمها بأهل البيت
لماذا قال اهل البيت و لم يقول بيوت لأن البيت المقصود هنا بيت النبوة ليس بيوت "جدران و نحوه" أنظر عندما أمرهن بلزوم المكان قال وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
نعيد اللفظة

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
لو قال أهل البيوت معناه أنه متوجه للنساء
فكيف يكون كذلك و هو يقول ليذهب عنكم
لماذا لم يقل عنكن؟؟؟؟ حتى بستقيم ىالمعنى ؟؟؟
لذلك قال عنكم بإدخال صاحب البيت إذ كيف يُعقل أن يتوجه إلى أهل البيت و لا يذكر صاحبه من باب التغليب جاء بلفظة عنكم لوجود ذكر مع إناث

[نعمة الهدايه]

اخي الحبيب مؤمن المصري لماذا قبله على جبين ابوجهاد فقط !!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن المصري

بارك الله فيك
ولا داعي للاعتذار
فانت استاذي
جزاك الله عنا وعن الاسلام خيرا
وربنا يكثر من امثالك
واسال الله العلي العظيم
ان يهدي كل مبتدع ضال
وان يثبتنا علي السنه
اللهم امين

و فيك بارك الرحمن أخي الفاضل شكرا على نبل أخلاقك

[أبو أحمد الجزائري]

للمعلومة:المقطع في الرابط له علاقة بالموضوع
تعالو و تأملوا كيف يتخبط علماء الرافضة
http://http://www.ansarsunna.com/vb/...ad.php?t=40270