 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-08-09, 12:13 AM
|
|||
|
|||
يا جماعة ساعدني في الرد على الجروب ده أنا لوحدي وغير متخصص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ############################## اخي لا يسمح بوضع روابط لمواقع مخالفة حرره عمر ايوب 
|
|
#2
2013-08-09, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
اخي محمد حياك الله
قم بدعوتهم للمنتدى و سيتم الرد على كل شبههم ، كما انه يوجد بالمنتدى ردود على شبههم و يمكنك ان تراجعها و ترد عليهم بها
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#3
2013-08-10, 12:13 AM
|
|||
|
|||
|
حسنا الآن كتبوا هذا الحديث
أريد فقط حكم الشيخ الألباني وشرح أهل السنة له استأذنَ أبو بكرٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ وهيَ تقولُ واللَّهِ لقد عرفتُ أنَّ عليًّا وفاطمة أحبُّ إليكَ منِّي ومن أبي - مرَّتينِ أو ثلاثًا – فاستأذنَ أبو بكرٍ فدخلَ فأهوى إليها أبو بكرٍ فقالَ يا بنتَ فلانةَ ألا أسمعُكِ ترفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الراوي: النعمان بن بشير المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 216 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح
|
|
#4
2013-08-10, 12:39 AM
|
|||
|
|||
|
تممت دعوتهم ولكن المشكلة أنهم يسيئون ويشتمون والموقع لا يرضى بالشتم فلعلكم تمنعون بعضهم فيظنون أنكم فعلتم هذا لعجز عن الرد
والحمد لله هناك من اسئلتي ائلة لم يردوا عليها أو علقوا تعليقا بسيطا يدل على عجزهم مثل هل الشيعة الزيدية شيعة مقبولون عندكم من أول سني في التاريخ ومن أول شيعي في التاريخ لماذا تردون احاديث البخاري ومسلم كلها عدا ما ورد في فضل اهل البيت واشياء اخرى والجروب سيظهر لمن يرسل لي طلب صداقة وأقبله في الفيس بوك حيث سيجد ردودي عليهم
|
|
#5
2013-08-10, 09:46 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=محمد بشير;281497
يا جماعة ساعدني في الرد على الجروب ده أنا لوحدي وغير متخصص [/QUOTE] ما دام أنت غير متخصص إيه إلي وداك إلى هناك؟؟؟؟؟؟؟ تذهب إلى هناك ثم تأتي إلى هنا تطلب المساعدة يعني لو يعثر عليك واجد منهم هنا حتما سوف يكشف أمرك هناك كيف يكون موقفك هناك بعد ذلك ؟؟؟؟ شوف يا محمد بشير فاقد الشيء لا يعطيبه ما دام لست متخصص فسوف تضيع وقتك و وقت إخوانك بين الذهاب و الإياب كلما إستشكل عليك أمرا عدت إلى هنا أو منتدى سني أخر و هكذا يعني رايح جاي إذا أردت أن تفحم الرافضة لا بد أن تتوفر فيك شروط و أوزل شرط سلاح العلم هذا إن سمحوا لك بذلك الجماعة ما فتحوا منتديباتهم لتفخمهم حتى يتسنن الموالين لا يسمحون لك اقتباس:
يشتمون أما فكرت أن لسني قسط من هذا الشتم ألا تعلم أن الجماعة يتقربون إلى الله بالسب و اللعن كيف نعلم ذلك مسبقا و نذهب إليهم لذلك من يذهب إليهم لا بد أن يكون أهلا يقدر المصلحة و المفسدة و انت لست أهلا لذلك و قد قلتها بعضمة لسانك لست متخصص أنتظر ردك لأواصل معك الحوار
|
|
#6
2013-08-10, 12:06 PM
|
|||
|
|||
|
ساعطيك
بعض المواضيع أولا : تسألهم هل آل البيت متفقون على النص القرآني (( الذي يزعمون وجود نص )) لو قالوا نعم تسألهم لماذا إختلف زيد بن علي ( أمام الزيديه مع إبن أخيه جعفر الصادق ,, إمام الإثناعشريه )\ لماذا إختلف أبناء جعفر الصادق على النص ( إسماعيل وإبنه محمد إمام الإسماعيليه ,,, أخيه موسى إمام الإثناعشريه , أخيهم عبد الله إمام الفطحيه ,,, أخيهم الرابع محمد إمام الواقفه ) ثانيا من إمامكم الان = هل تأخذون منه أم من الرواة عنه = مالفرق بين غيبته وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, حيث أهل لسنه ينقلون عن الرواة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,, بينما الشيعه ينقلون عن الرواة غن إمام موجود ,, يفترض أنه يعلم الناس كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه -------------------------------- ماهو إسم المنتدى وهل لتسجيل فيه سهل
|
|
#7
2013-08-10, 12:40 PM
|
|||
|
|||
|
صحيح البخاري +صحيح مسلم[COLOR="rgb(0, 255, 255)"]
تصرفات بعض الصحابه عندما كان يتاخر عليهم رسول الله قليلا((بعد أن نبه الله تعالى المؤمنين على آداب التعامل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نداءً وخطاباً واستئذاناً وهجراً لذرائع سوء الأدب معه على الوجه اللائق بمقام النبوة)) كانوا ياتون الى بيته ... [/COLOR] 1__يرفعون اصواتهم عليه ... 2__يرمون باب بيته بالحصى والحجاره .. 3_يخرجون رسول الله مغاضبا .. 4__خير صلاه المرء في بيته الا الصلاه المكتوبه..(اشاره لبدعه التراويح) صحيح البخاري...5762 وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة مخصفة أو حصيرا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة غير مسموح بوضع روابط لمجموعات مخالفة حرره عمر ايوب
|
|
#9
2013-08-10, 01:56 PM
|
|||
|
|||
|
كان الله في عونك
وشكرا للجميع
|
|
#10
2013-08-10, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
الاخوة محمد بشير ، ابو احمد الجزائري ، فتى الشرقية ، الشريف ابو محمد الحسيني حياكم الله
اخي محمد فالقوم اثبتوا تدليسهم اول ما قالوا ان الحديث صححه الالباني رحمه الله ، فالالباني لم يصحح الحديث هذا من جهة و من جهة اخرى الحديث ليس صحيح بل اسناده صحيح و هناك فرق كبير بينهما ، فاسناده صحيح يعني وجود العلة في المتن ، كما انه لا وجود للحديث في صحيحين اما بخصوص الحديث ، فان امنا عائشة هي من تقول و ليس رسول الله  و ذلك بسبب الغيرة اما الحديث الصحيح و الذي ورد الصحيحين فانه يقول و على لسان رسول الله ان عائشة هي احب الناس اليه
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#11
2013-08-10, 03:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
استفد من هذا القسم في الرد على هؤلاء الرافضة فجميع حواراتهم ومناقشاتهم معروفة لدينا فهذا القسم يغنيك في الكثير من الردود عليهم 0 وفقك الله تعالى
|
|
#12
2013-08-10, 03:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ماذا تقصد بهذه الآية ايها الصعلوك ؟؟؟؟ وماادراك ما معاوية ايها الصعلوك فهو تاج على رأسك ورأس كل رافضي حقير رضي الله عن معاوية وارضاه
|
|
#13
2013-08-10, 04:06 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
بقولك ( الصحابة ) تحاول ان تشير الى اناس معينين الصحابة : تطلق على كل من رأى النبي و ا من به وصدقه واتبعه و الحديث يقول انهم ( رجال) و صحيح انهم صحابة لانه راو النبي لكنهم ليسوا الصحابة الذين تحاول ان ترمي اليهم فاعتبر .اقتباس:
كان في بيته و لم يكن في حضرتهم ، و رفعوا اصواتهم ينادونه اقتباس:
اقتباس:
بشر اقتباس:
 في زمن خلافته و ترك الناس عليها اقتباس:
حارق دمكعليك ان تلوم الحسن الذي ترك مصير امه باكملها بيد امام يدعو الى النار
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#14
2013-08-10, 04:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل هذا كان طلب الرافضة هناك أم من أم أفكارك إذا كنت تريد شرح اهل السنة فالألباني واحد منهم فلما التركيز عليه؟؟؟؟ شفت أنك واحد مشكوك في أمره دقق في كلامك ادناه: اقتباس:
أنت ملزم بإعطائنا صاحب هذا الكلام مع رابطه على خاص أخينا عمر أيوب حتى لا تعمل الدعاية هنا لنتثبت إذا كان صاحب الكلام رافضيا من هناك فأنت سني و صدقناك و إذا كنت أنت صاحبه فتقيتك مكشوفة وولو أني أميل إلى الإحتمال 2 لأني صراحة لعب الفأر في عبي من ناحيتك كحل عينك: رد على شبهة رافضية بأن عليّاً أفضل من أبي بكر رضي الله عنهما خالد أهل السنة - شبكة الدفاع عن السنة تقول الشبة الرافضيّة: إن علي أفضل من أبي بكر مسند أحمد ج: 4 ص: 271 - 272 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال : جاء أبو بكر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع عائشة وهى رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له فدخل فقال يا ابنة أم رومان وتناولها أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها قال فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها يترضاها ألا ترين انى قد حلت بين الرجل وبينك قال ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها قال فأذن له فدخل فقال له أبو بكر يا رسول الله أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما سير أعلام النبلاء للذهبي ج: 2 ص: 171 - 172 قال : أبو نعيم حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة ترفع صوتها عليه فقال يا بنت فلانة ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها ثم خرج أبو بكر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يترضاها وقال: ألم تريني حلت بين الرجل وبينك ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى فسمع تضاحكهما فقال أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما. أخرجه أبو داود والنسائي من طريق حجاج بن محمد عن يونس نحوه ، لكنه قال : عن أبيه عن أبي إسحاق عن العيزار عن النعمان . ورواه عمرو العنقزي ، عن يونس عن أبيه فأسقط العيزار . وروى نحوه أحمد في مسنده عن وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن النعمان. سير أعلام النبلاء للذهبي ج: 10 ص: 143 أنبأنا ابن قدامة وجماعة عن أبي جعفر الصيدلاني أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا ابن ريذة اخبرنا سليمان بن احمد حدثنا ابو زرعة الدمشقي حدثنا ابو نعيم حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استأذن ابو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة ترفع عليه صوتها فقال يا ابنة فلانة ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها ثم خرج ابو بكر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يترضاها فقال ألم تريني حلت بين الرجل وبينك ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى فسمع تضاحكهما فقال أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما. أخرجه أبو داود والنسائي من حديث يونس. انتهى. السنن الكبرى للنسائي ج: 5 ص: 139 8495 أخبرني عبدة بن عبد الرحيم قال أخبرنا عمرو بن محمد قال أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا السنن الكبرى للنسائي ج: 5 ص: 365 9155 أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال نا عمرو بن محمد يعني العنقزي قال أنا يونس بن أبي إسحاق عن عيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم (فسمع صوت ) عائشة عاليا وهي تقول : والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال : يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيت أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد أصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا أولاً: هذه الروايات فيها فضائل للصديقة عائشة رضي الله عنها ولأبيها الصديق رضي الله عنه ويتبيّن ذلك بأمور: 1- -أنه دافع عن الصديقة عائشة رضي الله عنها - وراضاها - وضاحكها - وطيّب خاطرها - ولم يُنكر عليها وهذا هو البرهان في الروايات: - ( فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها يترضاها ألا ترين انى قد حلت بين الرجل وبينك قال ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها ) - ( فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها ثم خرج أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى فسمع تضاحكهما ) - ( فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها ثم خرج ابو بكر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يترضاها فقال ألم تريني حلت بين الرجل وبينك ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى فسمع تضاحكهما ) -( فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ) -(فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيت أنقذتك من الرجل) 2- فضيلة الصديق أبي بكر رضي الله عنه فقد أذن له مرتين وأشركه في أموره الخاصة مرتين وهذا هو البرهان في الروايات: -(ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها قال فأذن له فدخل فقال له أبو بكر يا رسول الله أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما) -( ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى فسمع تضاحكهما فقال أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما) -(ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى فسمع تضاحكهما فقال أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما) - (استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا ) -(ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد أصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا) وفضيلة أخرى للصديق رضي الله عنه وهو غضبه لرسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وبرهانه بحمد الله واضح لكل ذي عينين ثانياً: ليس في تقدم علي رضي الله عنه بالمحبة بمانع من تقدم أبي بكر بالمحبة والفضل ولكل واحدٍ منهما موضعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وترتيب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في الفضل كترتيبهم في الخلافة - رضوان الله عليهم أجمعين- جاء في صحيح البخاري 3662 ( أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة) فقلت : من الرجال؟ فقال : (أبوها) قلت : ثم من؟ قال : (عمر بن الخطاب) فعدّ رجالاً) وجاء في صحيح مسلم 2384 ( أي الناس أحب إليك؟ قال "عائشة" قلت : من الرجال؟ قال "أبوها" قلت : ثم من؟ قال "عمر" فعدّ رجالاً) وجاء في صحيح البخاري 3655 (كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم) ثالثاً: رفع الصوت إن كان وجد من الصديقة عائشة رضي الله عنها فقد وجد من علي بن أبي طالب رضي الله عنه رفع الصوت والراوي هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه! جاء في مشكل الآثار للطحاوي 2617 -وحدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن نافع عن عجير عن علي بن أبي طالب قال: لما أصيب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه خرج زيد بن حارثة حتى أقدم ابنة حمزة وقال أنا أحق بها تكون عندي تجشمت السفر وهي ابنة أخي وقال علي بن أبي طالب أنا أحق بها تكون عندي وهي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جعفر بن أبي طالب أنا أحق بها لي مثل قرابتك وعندي خالتها والخالة والدة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أنا أقضي بينكم في ذلك وفي غيره قال علي: فتخوّفت أن يكون قد نزل فينا قُرآن لرفعنا أصواتنا..) صيد الفوائد ملاحظة: راجاءا عدم الإنسياق وراء ما يطرح صاحب الموضوع حتى نتثبت من هويته سؤال: عندما سأل عمرو بن العاص النبي عليه الصلاة و السلام عن أي الناس أحب إليه و قال عائشة ثم أبوها , أين كان علي و فاطمة رضي الله عن الجميع؟؟؟؟؟
|
|
#15
2013-11-13, 03:05 AM
|
|||
|
|||
|
أنا وجدت نفسي في جروب يرد على الشيعة فاشتركت فيه
وبعد هذا اتضح لي أن صديق لي كان يجاهد معهم ووجدت نفسي امام شتائم والحمد لله قمت بتحديهم وكسبت التحدي قلت لهم من اعلمهم فأبوا الا أن يدخلوا جميعا في وقت واحد بعد أن وافقوا عى التحدي وفي بداية الامر لم يقدروا على الاجابة على اسئلتي وفي نهاية الأمر اضطروا للتهرب من الأسئلة بأسئلة ومن الأسئلة من أول شيعي ما قولكم في الشيعة الزيدية قالوا مثل الصوفية عندكم حسنا الصوفية ليسوا جميعا من اهل النار منهم مبتدعة لا يعرفون الباطل من الحق ومآلهم الى الله ولم نقل بأنهم كفرة ولم نقل بجواز لعنهم وقتالهم أيضا قلت لهم ديننا أمرنا بعدم السخرية في سورة الحجرات فكيف باللعن وقلت لهم لما لا تلعنون اليهود والنصاى بهذه الكثافة التي تلعنون بها صحابة وقلت لهم هذه قصة فتاة اسلمت على البالتوك للأسف قالوا يا ليتها بقت على دينها دعوتهم للمباهلة فقالوا هي للنصارى فقلت لهم ليدعو كل منا على الآخر وسوف ادعو بإسم الله الأعظم أن يعاقب المصر على الباطل وتركتهم بعدها فترة وعدت للرد عليهم بأشياء من عندكم فمنعوني من الرد فأنشأت مجموعة مشابهة لإسمهم تماما ولكن حسابي منع في الفيس بوك فحرمت من لاشراف والمشاركة فيها أنا فقط اردت ان تكثروا سواد الذين يردون عليهم لأني وجدت نفسي لوحدي أمام أكثر من 10 في قوت واحد وشبهات وفقط قلت لهم الشبهات لها رد فلنبدأ بالأصول قالوا لي أول شيعي محمد قلت أو ابراهيم أضحكوني لما قالوا حديث فيه شيعتك يا علي قلت لهم الشيعة هم الأنصار والأتباع على نفس المنهج مثل قوله وإن من شيعته لأبراهيم وقلت لهم هل أنتم تماما كالذين كانوا في زمن علي أم زدتم كثيرا وسألتهم عن الفرق بين زواج المتعة والزنا كل ردودهم شبهات جديدة وتركوا اسئلتي تماما انتصرت عليهم بقوة عقيدتي وضعف عقيدتهم بغض النظر عن الردود على الشبهات لأني اشتطرت عليهم البدأ بالأصول وأن أناظر واحد فقط لم يفعلوا وقلت لهم أفيقوا من خدعة اجدادكم لكم فأنتم تهدمون الدين بالطعن في الصحابة الذين نقلوه لكم كما تعظمون كتب تشبه كتب الحديث عندنا ولكننا نحكم بالسند على الاحاديث وانتم لا تملكون قوة أسانيد كما أن السنة اكثر اتفاقا مع القرآن من اقوال اجدادكم وحدثاءكم
|
|
#16
2013-11-13, 03:09 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا
وعذرا عن الانقطاع عنكم للأسف الفيس بوك يشغلني كثيرا ولكني اتذكركم فأنتم الأصل وشكرا للمشرفين أن أتاحوا الفرصة لمن منعوا من قبل فقد طلبت منهم ذلك والحمد لله أن استجابوا الحق لا يخشى من ملاقاة الباطل وان شوش الباطل بجلبته التي توهم الجاهل أنها شيء في وجه الحق الذي يدمغ الباطل هذا حسابي في الفيس لمن أراد مراسلتي فيه https://www.facebook.com/profile.php...71&ref=tn_tnmn
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية