|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-05-01, 10:42 AM
|
|||
|
|||
عذراً أيها الخوارج أنتم المرجئة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . عُذراً أيُها الخوارج !!! الحمد لله وحده ، والصﻼة والسﻼم على من ﻻ نبي بعده صلى الله عليه وسلم ، وبعد : فإنه من نكد العيش أن نحيا الى زمان تشتدُ فيه شوكة البدعة ، و يضعُف فيه نور السنة ، و يُفتي فيه اﻷصاغر ، و يُخون فيه اﻷكابر ، و تختلط فيه اﻷوراق ، فتفسد فيه عقائد الناس فيرون السنة بدعة ، و البدعة سنة ، و يُنكرون الصحيح ، و يقرون الضعيف ، و .......و لكن و لله الحمد و المنة مازال في أهل الحق بقية ، ينفون عن كتاب الله ، و عن سنة رسوله صل الله عليه و سلم تحريف الغالين ، و إنتحال المُبطلين ، و تأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة ، و أطلقوا عنان الفتنة ، الذين يقولون على الله و في الله و في كتاب الله بغير علم ، و يكتمون الحق ، و يتكلمون بالمتشابه من الكﻼم يخدعون به جهال الناس بما يشبهون عليهم . و مما إنخدع به أهل زماننا " بدع الخوارج " من الطعن في وﻻة اﻷمور ، و التشهير بأخطائم على المنابر ، و التهييج بالتظاهر و الخروج عليهم في المجالس ، و إيهام العوام أن الخروج ﻻ يكون إﻻ بالسيف فﻼ بأس فتكلموا فهذا أفضل الجهاد و غيرها ...و لما كان حال هؤﻻء الخوارج كسائر المبتدعة يعلمون أنهم لن يسلموا من سهام أهل السنة من الطعن في منهجهم ، و بيان منهج السلف الذي يُخالفهم ، عمدوا الى حيلة قديمة علمهم إياها قائدهم اﻷعظم : (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ....) ( اﻷنعام 121 ) . و هي رمي أهل السنة بالبدع حتى يكفوا ألسنتهم عنهم ، و هي من طرق اﻹرهاب الفكري تسمى :رمتني بدائها ... و إنسلت قال ابن القيم في " الصواعق المُرسلة "( 1 ):و لما أراد المتأولون المُعطلون تمام هذا الغرض إخترعوا ﻷهل السنة اﻷلقاب القبيحة فسموهم حشوية ، و نوابت ، و نواصب ، و مُجّبْرة ، و مجسمة ، و مشبهة ، و نحو ذلك . قلت : و ما ذكره اﻹمام الصابوني في كتابه " عقيدة السلف أصحاب الحديث " في هذا الباب أشهر من أن يُذكر . و لكني وقفت على كﻼم لشيخ اﻹسﻼم ابن تيمية - عليه الرحمة - ذكر فيه النكتة في المسألة فقال( 2 ): وقد صنف أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن درباس الشافعي جزءًا سماه : تنزيه أئمة الشريعة عن اﻷلقاب الشنيعة، ذكر فيه كﻼم السلف وغيرهم في معاني هذا الباب، وذكر أن أهل البدع كل صنف منهم يلقب أهل السنة بلقب افتراه ـ يزعم أنه صحيح على رأيه الفاسد ـ كما أن المشركين كانوا يلقبون النبي بألقاب افتروها . فالروافض تسميهم نواصب، والقدرية يسمونهم مجبرة، والمرجئة تسميهم شكاكا، والجهمية تسميهم مشبهة، وأهل الكﻼم يسمونهم حشوية، ونَوَابت [النَّوابت: اﻷغمار من اﻷحداث]. وغثاء، وغُثْرًا [الغُثْر: سَفِلَة الناس]، إلى أمثال ذلك، كما كانت قريش تسمي النبي صلى الله عليه وسلم تارة مجنونًا، وتارة شاعرًا، وتارة كاهنًا، وتارة مفتريًا ، قالوا : فهذه عﻼمة اﻹرث الصحيح و المتابعة التامة فإن السنة هي ما كان عليه رسول الله صل الله عليه و سلم و أصحابه إعتقاداً و إقتصاداً و قوﻻً و عمﻼً ....... أ هـ قُلت : و بالفعل إنبعث أشقاهم فأخرج من قاموس البدع كلمة " اﻹرجاء " يرمي بها كل من ﻻ يوافقهم في تكفير الحكام بإطﻼق ، أو تكفير تارك الصﻼة بﻼ تفصيل ، أو غيرها من اﻷمور التي ﻷهل السنة فيها تأصيل معروف من " إقامة الحجة ، و نفي الشبهة ، ... " و لقد رأينا لهذا الفعل ثمرة عند العوام " و العوام كالهوام أتباع كل ناعق " ، فكل من جهر بعقيدة السلف في معاملة الحكام يرميه العوام بأنه من المرجئة أو المداخلة أو الجامية أو غيرها من اﻷلقاب ، و اﻷمر كله ليس إﻻ : رمتني بدائها ... و إنسلت. آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 09:30 AM 
|
|
#2
2014-05-01, 10:43 AM
|
|||
|
|||
و لكن العجب العجيب ، و النبأ الغريب أن خوارج هذا العصر لم يكتفوا ﻷنفسهم بـ " البدعة " فقط بل أصروا على إستصحاب " الحماقة " معها . فلم يجدوا في قاموس البدع إﻻ بدعة اﻹرجاء ليرموا بها مخالفيهم ظناً منهم أن المرجئة ﻻ يُكفرون الحكام ، و ﻻ يرون الخروج عليهم و ربما جعلوا زنادقة الحكام أولياء . و بما أنه للحماقة رجال ، و للحقيقة أبطال ، فالحق على خﻼف ذلك . فإن المرجئة يرون الخروج على الحكام وﻻ يشترطون له كفر السلطان . - روى ابن شاهين عن سفيان الثوري : أنه قال : إتقوا هذه اﻷهواء المضلة ، قيل له : بين لنا - رحمك الله - فقال سفيان : أما المرجئة فيقولون ... و ذكر شيئاً من أقوالهم الى ان قال : و هم يرون السيف على أهل القبلة ( 3 ). -و قيل ﻹبن المبارك - رحمه الله - : ترى رأي اﻹرجاء ؟ فقال : كيف أكون مرجئاً ، فأنا ﻻ أرى السيف (4) -و روى عبد الله بن أحمد في " السنة " بإسناد صحيح عن أبي إسحاق الفزاري قال : سمعت سفيان و اﻷوزاعي يقولون : إن قول المرجئة يخرج الى السيف( 5 ). -و روى الصابوني في " عقيدة السلف أصحاب الحديث " بإسناده الصحيح الى أحمد بن سعيد الرباطي أنه قال : قال لي عبد الله بن طاهر : يا أحمد إنكم تبغضون هؤﻻء القوم - يعني المرجئة - جهﻼً ، و أنا أبغضهم عن معرفة ، أوﻻً : أنهم ﻻ يرون للسلطان طاعة( 6 ) قلت : ﻷنهم يرون الخروج على اﻷئمة بﻼ تكفير ، و لهذا قال فيهم إبراهيم النخعي :" الخوارج أعذر عندي من المرجئة" ( 7 )ﻷن الخوارج ﻻ تخرج إﻻ بعد أن تُكِّفر -و قال أيضاً إبراهيم النخعي - رحمه الله - : لفتنة المرجئة على هذه اﻷمة أخوف عندي من فتنة اﻷزارقة( 8 ). قلت : و اﻷزارقة هم ( فرقة من فرق الخوارج أصحاب نافع بن اﻷزرق و قولهم أخبث اﻷقاويل و أبعده من اﻹسﻼم و السنة ) . -و كان عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود مرجئاً ثم رجع فأنشد يقول : ﻷول ما نُفارق غير شكٍ ... نفارق ما يقول المرجئونا.. و قالوا : مؤمن و أهل جور ... و ليس المؤمنون بجائرينا.. و قالوا : مؤمن دمه حﻼل ... و قد حُرمت دماء المؤمنينا.. ( 9 )-و قال إسحاق بن إبراهيم تعقيباً على حديث " خيار أئمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم ... قالوا يا رسول الله أفﻼ ننابذهم بالسيف ؟ قال : ﻻ ما أقاموا فيكم الصﻼة ..." .قال إسحاق : ( و السنة عليه ، و فيها هﻼك المرجئة )( 10 ). و قبل الختام فلكم هدية من إمام أهل السنة اﻹمام المبجل أحمد بن حنبل - رحمه الله - :فقد روى عنه أنه قال : " المرجئة هم الخوارج "قال أبو الحسين بن أبي يعلى في " طبقات الحنابلة " ( 1/34-36 ) :و قد رأيت ﻷهل اﻷهواء و البدع و الخﻼف أسماء شنيعة قبيحة يسمون بها أهل السنة يريدون بذلك عيبهم و الطعن عليهم ، و الوقيعة فيهم ، و اﻹزراء بهم عند السفهاء و الجهال فأما المرجئة فأنهم يسمون أهل السنة شُكَّاكاً و كذبت المرجئة بل هم بالشك أولى ... الى أن قال : و أما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة و الجماعة مرجئة و كذبت الخوارج في قولهم بل هم المرجئة يزعمون أنهم على إيمان و حق دون الناس و من خالفهم كافر . أ هـ قلت : و رحم الله من قال المبتدعة إختلفوا في اﻷسم و إجتمعوا على السيف . فـ " عذراً أيها الخوارج " .. أنتم المرجئة و نحن على ما نحن عليه من السنة وهذا ما ندين الله به فعرفونا قولكم الذي به تقولون ، و ديانتكم التي بها تدينون . و صلى الله على محمد و على آله وصحبه و سلم .و كتبه أبو صهيب وليد بن سعد وفقه الله ------------------ 1- الصواعق المرسلة ﻻبن القيم ( 2/440 ) 2 - مجموع الفتاوى ( 5/111 ) 3 - رواه ابن شاهين في الكتاب اللطيف ( 15 ) ، اﻵجُري في الشريعة ( 2062 ) ، الﻼلكائي في شرح أصول اﻹعتقاد ( 1834 ) . 4 - رواه ابن شاهين في الكتاب اللطيف ( 17 ) ، و مختصر مستخرج الطوسي حديث رقم ( 17 ) تحقيق أنيس بن أحمد طاهر اﻷندونوسي . 5 - السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل ( 363 ) .6- عقيدة السلف أصحاب الحديث ( 109 ) للصابوني . 7 - السنة لعبد الله بن أحمد حديث ( 623 ) .8 - رواه الخﻼل في السنة ( 963 ) 9 - شرح أصول اﻹعتقاد ﻻلﻼلكائي حديث ( 1501 ) . 10 - مستخرج أبي عوانة حديث ( 5774) آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 09:35 AM
|
|
#3
2014-05-01, 02:17 PM
|
|||
|
|||
 اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#4
2014-05-01, 06:58 PM
|
|||
|
|||
|
جزيتم خيرا اخوتي في الله ..
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد  بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
#5
2014-05-03, 09:27 AM
|
|||
|
|||
|
أهلاً بكم ، صدقت يا شيخي عمر ، و إياكم أختي عائشة #حفيدة أم المؤمنين والحمدلله على هدايتكم ، نسأل الله لنا ولكم الثبات أختي الفاضلة.
|
|
#7
2014-05-07, 10:54 AM
|
|||
|
|||
|
و إياكم يا شيخي الحبيب غريب مسلم.
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-11 05:09 PM |
