جماعة العدل و الإحسان بين سؤال و جواب

[زينب من المغرب]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
كما يشرح العنوان. فنحن هنا نود إجراء حوار إن شاء الله هادف وبناء لإيضاح صورة غزت عقول الشباب المغربي خاصة.
فللذي أراد حوارا في المسألة نقدم ترحيبا مسبقا وسلاما لم يسمع البشر خيرا منه سلام أهل الإسلام وتحيتنا لكم.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[صلاح الدين الأيوبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن أقول سوى جملتين في حق هده الجماعة , من يطبل للملك و يفرق بين الملك و الحكومة , و يتهم الحكومة بأنها و أنها , و يسعى من الجانب الآخر للتطبيل للملك , فمنهاجها واضح مثلها مثل حزب العدالة و التنمية المغربي , ان لم أقل معضم الأحزاب في المغرب , اقرئي ما يجري في المغرب لتعلمي ماذا أقصد .المغرب بلد الديموقراطية و الحرية و المساوات , محاكمة صحفي على نشره لهدا الكاريكتير


و اليك ما سيجري في المغرب و بالضبط في طنجة التي تقطنين فيها ,

هسبريس من الرباط

تصل وزيرة الخارجية الإسرائيلية السابقة تسيبي ليفني للمغرب الأسبوع القادم للمشاركة في الدورة الثانية منتدى "ميدايز".

ونقلت يومية " القدس العربي " اللندنية عن مصادر دبلوماسية عربية بالرباط قولها ان ليفني التي تقود حزب كاديما المعارض ستشارك ، في الدورة الثانية لمنتدى "ميدايز" الذي ينظمه معهد "أماديوس" ما بين 19 و21 نونبر الجاري بطنجة .

وأكدت مصادر وزارة الخارجية أن الحكومة المغربية لم تشارك في ترتيب حضور ليفني الى طنجة، كما انها لن تلتقي اي مسؤول رسمي مغربي.

وكان المستشار الملكي اندريه ازولاي قد التقى زعيمة المعارضة الاسرائيلية أثناء زيارة قام بها الشهر الماضي لرام الله والقدس، ووجه لها دعوة للمشاركة في منتدى "ميدايز "وتمنى عليها "أن تقول جديدا" في مداخلة من المقرر ان تلقيها في المنتدى الذي يحرضه اكثر من 150 شخصية تشارك في صناعة القرار في 80 دولة.

وطلب ازولاي من ليفني ان تعلن موقفا من مسألة وقف بناء المستوطنات ومبدأ الدولتين الفلسطينية والإسرائيلية حتى يكون لحضورها في طنجة أثرا سياسيا ايجابيا على مسار السلام بالشرق الأوسط.

وفشلت ترتيبات زيارة للمغرب كانت مقررة أن تقوم بها ليفني في الأيام الأخيرة من توليها وزارة الخارجية الإسرائيلية بعد نصيحة بعدم وجود ما هو ايجابي تسفر عنه هذه الزيارة بعدما ظهر تقلص حظوظها بفوز حزبها كاديما بأغلبية تسمح له بتشكيل الحكومة تتولى ليفني رئاستها.

وفي سياق متصل قال منظمو الدورة الثانية منتدى "ميدايز"، إن هذه التظاهرة ستعرف مشاركة حوالي 150 متدخلا من مستوى عال، من بينهم رؤساء حكومات ووزراء ومستشارون سياسيون وخبراء دوليون وشخصيات وازنة أخرى، من بينها عمرو موسى الأمين العام لجامعة الدول العربية، وخوسي لويس زاباطيرو رئيس الحكومة الاسبانية، ورشيدة داتي الوزيرة السابقة للعدل بفرنسا وآخرين.

وستتمحور الموضوعات المعروضة حول أربعة محاور أساسية تهم "تسوية الأزمات ومنع نشوب الصراعات والنهوض بالتنمية البشرية .. هل هي أولويات القارة" و"الأمن الشامل بغرب المتوسط .. من المواجهة إلى التعاون" و"استعادة زخم النمو الاقتصادي .. أي التزامات للأسواق الناشئة ضمن المنظومة المالية العالمية" و"النجاعة الطاقية والثورة الخضراء والحكامة المائية .. أهي الرهانات الجديدة للجنوب.

وأفاد مسؤولو معهد "أماديوس" الذي يرأسه ابراهيم الفاسي الفهري نجل وزير الشؤون الخارجية والتعاون المغربي الطيب الفاسي الفهري، أنه يرتقب مشاركة حوالي 100 مقاولة من أوروبا والشرق الأوسط وإفريقيا وأزيد من 200 مشارك من 70 بلدا سيناقشون أربع قضايا رئيسية تشمل "استراتيجيات الاستثمار في العقار" و"لتمويل، الإنتاج وتسويق الطاقات المتجددة" و"الاستغلال الصناعي وتحديث الفلاحة" و"رهانات البنكنة في البلدان السائرة في طريق النمو".

وعلاوة على المحاور الرئيسية للمنتدى، أبرز المنظمون أن المشاركين في هذا اللقاء سينكبون أيضا على دراسة ضرورة توسيع مجال التعاون "شمال جنوب" بإفريقيا عبر إدماجه بطريقة عملية في مختلف السياسات المعتمدة في المنطقة، مما سيمكن من الخروج بنداء مشترك واقتراح جملة من الحلول العملية وبلورة سياسات للانطلاق الاقتصادي يشمل الفاعلين الأورو-متوسطيين والأورو-إفريقيين.

[صلاح الدين الأيوبي]

فماذا سننتظر من جماعة العدل و الاحسان . الشعب في سباة و التطبيع على قدم و ساق , و الحريات مسلوبة ,

[زينب من المغرب]

بما أنه لا يوجد محار إلى الآن سأبدأ في نقل شبهات هذه الجماعة إلى حدود ظهور محاور
لست أتحدث في هذا المقام كمطالعة لا بل عن تجربة شخصية فأنا لا زلت أنفض عن نفسي غبار الجماعة
ولعل أشد ما سأبدأ به هو موضوع الرؤى التي لا يخلو قيام جماعي أو رباط أو تضييف _والإجتماعات كثيرة و التسميات كذلك_منها.
لا تلوموني لأنني بدأت بهذا الباب و لكن هو أشد الأشياء تأثيرا علي والتي لا زالت مرسومة في ذاكرتي القريبة
فموضوع الرؤى تنفرد به هذه الجماعة وينفرد به أعضاؤها بشكل غريب للغاية.
قبل انضمامك إلى الجماعة قد يكون مغيب عنك هذا الباب ثم بمجرد الإنضمام تبدأ بسماع رؤى ومشاهدات (المشاهدة أن تحدث لك رؤية الرسول صلى الله عليه و سلم أو غيره و أنت جالس لا نائم و لا غير) وكأنك في عالم آخر. وفي كل قيام لا بد أن يرى الحاضرون ولو 3 رؤى على الأقل
وهنا نقل لبعض الأمثلة من هذه الرؤى
<table width="450"><tbody><tr><td>خالد ب، مدينة طنجة (1411هـ):

رأيت فيما يرى النائم دارا محاطة برواق أخضر تتصاعد منه الأبخرة، ويفوح منه طيب المسك، وإذا بي أدخل فأبصر رسول الله صلّى الله عليه و سلّم يتصفح المنهاج النبوي[1] ويقول: "نعم المصحوب ونعمة الصحبة، نعم الذَّاكر ونعم الذِّكر..." حتى أكمل بقية الخصال العشر([2])، ثم وضع سيفا داخل المنهاج النبوي.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 2 (1411هـ) :

رأيت طريقا من نور، وفي رأس تلك الطريق سيدي عبد السلام ياسين حفظه الله، وقال لي رسول الله صلّى الله عليه و سلّم مشيرا بأصبعه: "عليك باتباع هذه الطريق وهذا الرجل". ثم رأيت بيت سيدي عبد السلام ياسين وفوقه مباشرة خيمة كبيرة من نور، بها عدد كبير من الملائكة، وتلك الخيمة الكبيرة جدا حجمها مثل مدينة، فدخلت تلك الخيمة وسألت أحد الملائكة بها عن سر وجود هذه الخيمة فوق منزل سيدي عبد السلام ياسين؟ فأجابني قائ لا: إنها تقوم بحمايته وحراسته من كل سوء شيطاني، وكل عمل شيطاني تقوم به الدولة لكي تستوعب وتشل عمل هذه الجماعة. ثم رأيت بعد ذلك، ورسول الله صلّى الله عليه و سلّم معي يرشدني، إخوة مجلس الإرشاد([3])، وكأنهم متحلقون في غرفة من بيت سيدي عبد السلام لابسين ملابس بيضاء جدا، وبعد حين خرج من كل أخ منهم قضيب عظيم من نور، ثم اجتمعت القضبان النورانية العظيمة الحجم متحدة فيما بينها، وتكون فوق رؤوس الإخوة نور أبيض وكأنه الشمس وأكثر إشعاعا، فقال لي رسول الله صلّى الله عليه و سلّم: "أَوَ تنظر إلى هذا النور الذي فوق رؤوس الإخوة؟ إن هذا النور سيشمل الأمة المحمدية كلها، وسيفيض عليها خيرا ونورا".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 3 علي ت، مدينة القنيطرة (1411هـ):

رأيت فيما يرى النائم أننا -أي الإخوة المرابطون([4])- راكبون كلنا على جمل أبيض اللون-حوالي 39 أخا- وكان أصغرنا قامة (حوالي 110 سنتم) هو الراكب على رأس هذه الراحلة مستدلا على ذلك أنه خفيف الوزن، ونظرا لما أحس به الجمل من ظمأ سار بنا متجها نحو حوض ليشرب، ولعله حوض من حياض الجنة. فما أن أحنت الراحلة رأسها لتشرب حتى سقطنا جميعا في ذلك الحوض العذب المثلج، وكان الأخ الصغير والقصير القامة هو السابق إلى الماء. وبعد أن اغتسلنا جميعا في الحوض، تغير بنا المقام إلى ساحة فسيحة يصعب على العين وصفها، وفيها وجدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم ومعه عشرات من الصحابة والصالحين، أذكر الذين تأكدت من معرفتهم: سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سيدي عبد السلام حفظه الله، وبعد أن جلسنا-أي الإخوة المرابطون- في اتجاه هؤلاء الرجال قام سيدي عبد السلام يبحث عن أمير الرباط، فأشرت إليه بالأصبع أنه أنا بعد تردد واستحياء، فطلب مني اختيار بعض الوعاظ من الإخوان الجالسين، لكن لم يستطع أحد منهم -أي الإخوة نظرا لاستحيائهم من الرسول صلّى الله عليه و سلّم والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم- أن يتقدم للوعظ وبعد ذلك خروا جميعا يبكون. ثم شرع سيدنا عمر بن عبد العزيز في إلقاء كلمة متواضعة مفادها أنه قام بجرد نبذة عن حياته في البلاط الأموي وكيف أصبح خامس الخلفاء الراشدين وأثناء الإلقاء بكى بكاء مرّاً، وكان آنذاك سيدي عبد السلام يشير تارة إلى سيدنا عمر بن عبد العزيز وتارة أمامه كأنه بذلك يريد القول: "أيمكن لي أن أقدم هذا الرجل الصالح إلى ملك المغرب كي يسمع بأم أذنيه إن لم يرد أن يستنصح([5]) بالكلام الذي وجهه إليه". وبعد أن أنهى سيدنا عمر بن عبد العزيز كلامه طلب النبي صلّى الله عليه و سلّم من سيدي عبد السلام ختم المجلس فأشار بأصبعه في استحياء وبكاء أنه لا يستطيع، وفي الأخير ختم رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، واستيقظت.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 4 محمد س، مدينة فاس (1412هـ):

رأيت فيما يرى النائم يوم فاتح يناير بعد الشروق أني في رحلة مع سيدي عبد الله الشيباني، وسيدي عبد الحميد قابوش، وسيدي عمر التلمساني، وإخوان آخرين لم أتذكر أسماءهم، وركبنا سيارتين سيارة سيدي عبد الله الشيباني وسيارة أخرى من نفس الحجم، حتى وصلنا إلى مكان شديد الازدحام بالسيارات حيث لم نجد مكانا نترك فيه سيارتينا، وإذا بسيدنا موسى وسيدنا عيسى عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام يمثلان أمامنا ويحيِّياننا، ثم أخذا السيارتين وأخذا يطويانهما حتى أصبحتا على شكل ورقتين ملفوفتين، فأدخلا إحداهما بداخل الأخرى، ثم سلماهما لي، فرأيتني أحمل ورقة ملفوفة. ثم أخذانا معهما إلى بيتهما فجلسنا معهما وتكلما معنا كلاما لم أتذكره. ثم خرجنا من عندهما حتى دخلنا بيتا آخر وجدنا فيه سيد الأنبياء وإمام المرسلين ونور الله الأعظم سيدنا محمدا صلّى الله عليه و سلّم، فرحب بنا وتكلم معنا كلاما لم أتذكره، ورأيت سيدنا جبريل عليه الصلاة والسلام ينتقل من عند الحبيب المصطفى إلى سيدنا موسى وسيدنا عيسى عليهما الصلاة والسلام ثم يرجع، ثم يذهب عندهما ثم يرجع، وذلك بسرعة البرق حيث نشعر بتحرك الهواء المهول أثناء ذهابه وأثناء رجوعه.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 5 عبد الوهاب ب رحمه الله، سجن وجدة (1413هـ):

رأيت الرسول صلّى الله عليه و سلّم في درجة "الوسيلة"([6]) يأكل الزيتون, ثم رأيت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين يأكلون من أعلى درجة في الجنة, ولكن دون الوسيلة، وقرأت: "السابقون السابقون، إولائك المقربون". ثم بقيت أنظر من أين سوف نأكل نحن؟ أمن الدرجة الثانية أم الثالثة؟ فإذا نحن نأكل مما أكل منه الصحابة رضي الله عنهم أجمعين, وفهمت أن ذلك أساسه نهجنا لما نهجوه رضي الله عنهم.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 6 عبد الوهاب ب رحمه الله، سجن وجدة (1413هـ):

بينما كانت تحدثني نفسي بأحداث الإخوة الفلسطينيين فإذا بي أرى في هذه الأجواء طريقا بيضاء لامعة تبدو في أول الأمر كأنها كأداء ثم تستقيم بعدها، ومكتوب بخط كبير"يا أيها الذين آمنوا" فقلت في نفسي: هذا هو الطريق الذي رسمه الرسول صلّى الله عليه و سلّم للمؤمنين ليسلكوه، ثم رأيت سيدنا محمد صلّى الله عليه و سلّم واقفا بجانب هذه الطريق مشيرا بأصبعه الأيمن السبابة إلى الحوض، وكأني مغطى بغشاء وهو قريب مني جدا، فقلت في نفسي: يكفي المؤمن أن يسلك هذه الطريق المرسومة لينال من الحوض. ثم بعد ذلك سمعت صوت سيدنا محمد صلّى الله عليه و سلّم في أُذني يقول: "أنتم الذين سوف يعطيكم الله تعالى الحي, ويوفقكم لما يحبه ويرضاه".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 7 عبد الوهاب ب رحمه الله، سجن وجدة (1413هـ):

رأيت الرسول صلّى الله عليه و سلّم واقفا ومجموعة من الصحابة رضوان الله عليهم جالسين، أذكر منهم سيدنا معاذا وسيدنا المقداد رضي الله عنهما, ثم امرأة تسير في الهواء ترتدي الأبيض.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 8 مشيش ع (1415هـ):

رأيت بفضل الله تعالى الفردوس الأعلى والناس يدخلون إليها وجاء دور الأخ "ع.أ" فقال الناس: هذا الرجل كان يستحق في الدنيا أن يكون من أفراد مجلس الإرشاد؛ فهتف هاتف من عند الله تعالى: إن كان هذا الرجل يستحق تلك المكانة في الدنيا، فإنه هنا في الآخرة سيكون مع الصفوة من الأنبياء والمقربين. ثم أخذ النبي صلّى الله عليه و سلّم بيده وأدخله الجنة، واستقبله فيها أبو بكر الصديق رضي الله عنه قائلا: هذا رجل من آل البيت، وهو من المختصين بمحبتنا.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 9 (1416هـ):

رأيت سيدي عبد السلام ياسين في بيته ومعه سيدي رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، وسيدنا علي كرم الله وجهه، ومعهما ملكان يحملان كتابا أخذه سيدنا علي رضي الله عنه وسلمه لسيدي عبد السلام، وقال له: "كان بعضه لأسلافك وكله لك". ثم رأيت بعد ذلك سيدي عبد السلام في جمع من الإخوة وفي يده كتاب بعنوان: "كشف الآحاد لأنوار الله الصمد". وقال للإخوة: هذا الكتاب لم يكتب أبدا. ثم فتحه فكانت صفحاته بيضاء فأخذ يقرأ فيه والإخوة ينصتون ويبكون بكاء شديدا.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 10 جمال ش (1417هـ):

رأيت فيما يرى النائم أني في صحراء تنتابني حيرة وكان الوقت ضحى، فإذا برسول الله صلّى الله عليه و سلّم يأتي ممتطيا فرسا أبيض، فنزل ثم أخذ بيد سيدي عبد السلام, ثم أركبه الفرس وقال له: "انطلق", ثم انطلق, ثم نظر إلي رسول الله صلّى الله عليه و سلّم, ثم سألته عن هذا الذي حدث فقال لي: "هذا هو الذي يكمل الطريق من بعدي".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 11 فتاة في الخامسة عشرة من عمرها (1417هـ):

رأت كأنها مع أختها الصغرى وجدتها في غرفتها، فدخل رجل ولعب مع أختها ودخل آخر ولعب معهما وقتا طويلا ثم قال كلاما لجدتها ثم انصرف. فسألت الفتاة جدتها عن هوية الرجلين، وعن الكلام الذي دار بينها وبين الرجل الثاني، فأجابت الجدة: الأول هو سيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه والثاني هو سيدنا محمد صلّى الله عليه و سلّم وقال لي: "هاتان الفتاتان هما جيل الخلافة على منهاج النبوة([7])".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 12 عمر غ (1417هـ):

رأيت فيما يرى النائم أن الأمكنة كلها مظلمة باستثناء مكان ينبعث منه ضوء شديد القوة، فإذا بهذا المكان يجلس فيه مجلس الإرشاد مع الأخ المرشد سيدي عبد السلام ياسين، فجاء رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، ووضع يده الشريفة على رأس كل أخ من مجلس الإرشاد وهو يقول: "إنكم من أبناء الحسين". وعندما وصل إلى الأخ المرشد نزع بردته (سلهام) وألبسها إياه.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 13 (1417هـ):

رأيت أن كل الطرق التي تؤدي إلى بيت سيدي عبد السلام مملوءة عن آخرها بالإخوة وهم يرتدون ثيابا بيضاء، وفجأة نظر إلينا سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم من السماء فأضاء بنور وجهه على الإخوة، فسأله الصحابة الكرام: من هؤلاء يا رسول الله؟ فقال لهم: "هؤلاء أتباع عبد السلام ياسين، وأتباعه أتباعي".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 14 محمد ب، مدينة الدار البيضاء (1418هـ):

رأيت أنني ومجموعة من الإخوان في قاعة كبيرة للتداريب الرياضية، وهؤلاء الإخوة جميعا يبدو عليهم أثر القوة الجسمية، والمشرف على هذه التداريب هو رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، بحيث أنه جالس أمام المتدربين ينظر إليهم. وبعد عدد كبير من الحصص التدريبية كانت الحصة الأخيرة، والتي عند انتهائها نهض رسول الله صلّى الله عليه و سلّم وأخذ قلما كبيرا وبدأ يكتب في الدفتر الذهبي، فجئت إلى جانبه الأيمن لأرى ما يكتب فإذا بالكتابة خطوط من ذهب، كلما خط رسول الله صلّى الله عليه و سلّم خطا ظهر عليه نور وبدأ يكبر (الخطوط تشبه الخطوط التي في الكتابة الصينية). ولم أفهم ما يكتب، وعندما انتهى عرفت أن ما كتبه رسول الله صلّى الله عليه و سلّم هو التالي: "أوصي بهذا الأمر إلى عبد السلام ياسين".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 15 العربي ع، مدينة سطات (1418هـ):

رأيت فيما يرى النائم أني وأخي "محمد.م" في زيارة للديار المقدسة، وأثناءها صعدنا جبلا ولاحظنا أن بعض الزائرين يتزحلقون كأنهم فوق الثلوج، ثم مررنا قرب بيت الله الحرام فرأيت مياها رقراقة يظهر من سطحها قعر المجرى، فقلت لصاحبي: انظر سبحان الله، كل هذه الأمة تأخذ والمياه دافقة. ثم تعلقنا بالبيت وبكينا وعندها تساءل صاحبي عن بعض المؤمنات توضأن ولم يخرجن إلى الزيارة، ربما منعوهن حتى الليل لأنهن يلبسن الحجاب العصري، فقلت له: المهم أن يستترن ولو باللباس العصري وسيتركونهن يخرجن، ثم توجهنا لزيارة سيدنا محمد صلّى الله عليه و سلّم فدخلنا وأنا أقول: من جاء للزيارة وهو يحسب أن سيدنا محمد صلّى الله عليه و سلّم ميت فـ... وأرددها ولا أكمل الجملة. ثم طفت حواليه أبحث أين أجلس، كان هناك بعض الشباب أحدهما أشار برجله إلى المضجع الشريف يعد حجيرات فوقه فوجدها بضعا وستين، لكني نهيته بشدة أن يمسك رجله ثم استغفرت الله. جلست إلى يمين سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم في حال من الخوف والبكاء، سلمت عليه وقلت: قد جئتك صادقا غير منافق، والله ورسوله أعلم بذلك، يا حبيبي يا محمد إنك تعلم أن سيدي عبد السلام ياسين قد جمع الأمة على ما جمعتها عليه، فاشتد بي البكاء حتى أحست بي زوجي وأيقظتني والدموع على خدي.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 16 (1418هـ):

رأيت فيما يرى النائم أني في بستان كبير أشجاره مثمرة وأرضه رطبة من المسك، أحسست بجوع كبير وخطر لي أن آكل من ثمار البستان، لكني تراجعت وعزمت ألا أفعل حتى ألقى حبيبي رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، واكتفيت بتسريح نظري فيما خلق الله عز وجل في ذاك البستان، والكل هناك يسبح بإذن الله تعالى (الأشجار، الأرض.. كل ما في البستان). وإذ الحال كذلك فجأة أَهَلَّ موكب رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، فاقتربت في لهفة وشوق إليه صلّى الله عليه و سلّم. ولما رأيت ابتسامته البلسم صلّى الله عليه و سلّم هَدَّأَتْ من روع خاطري وطاب قلبي، لكن كانت تنقصني الجرعة الشافية من الدواء، لم أحس بل ولم أفكر حتى وجدت نفسي أسأله صلّى الله عليه و سلّم بقولي له: "دلني على الله عز وجل"، زادت ابتسامته صلّى الله عليه و سلّم ولم يَردَّ علَيَّ بشيء، بل أشار إلي بيده الكريمة إلى الجانب الأيمن، ففهمت أنه علي أن ألتفت إلى اليمين، نظرت فوجدت خيمة يحفها نور قوي، دققت النظر فيمن يوجد داخل الخيمة فوجدت سيدي عبد السلام ياسين حفظه الله وهو يجمع الدُوم ويلصقها بريقه، فسمعته صلّى الله عليه و سلّم يقول لي: "اسأله هو يدلك" -يعني سيدي عبد السلام-. ففهمت وأنا في موقفي ذاك أنه يلزمني أخذ تلك الجرعة الشافية من سيدي عبد السلام ياسين كما أمرني رسول الله صلّى الله عليه و سلّم".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 17 أحمد ع، مدينة الرباط (1419هـ):

رأيت فيما يرى النائم سيدي عبد السلام ياسين إلى جانب سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم وبينهما نور، وسيدي عبد السلام ياسين يرى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، فقلت الحمد لله، نحن مع من رأى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم([8]). ثم ظهر لي بأن سيدي عبد السلام عاش جنبا إلى جنب رسول الله صلّى الله عليه و سلّم ورآه، ولم يكن هناك سلسلة من رأى من رأى من رأى...، فأردت أن أسأل سيدي عبد السلام وأطلب إليه أن يحكي لنا عن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، ويحدثنا عن شمائله ويصفه لنا. فاستحييت. فجاء عندنا سيدي عبد السلام وقال لنا: إن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم أوصاني أن أبلغكم بأن تحافظوا على الفطرة، والفطرة هي الدين، ومن حافظ عليها دخل الجنة.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 18 حسن م (1422هـ):

رأيت فيما يرى النائم أن الله عز وجل قد بعث من في القبور، والخلائق لا حد لهم في زحام شديد، حتى أنه لا تظهر إلا الرؤوس كأنها نقط سوداء لكثرة الزحام، ورأيت أن جبريل عليه السلام يُرِي سيدنا محمدا صلّى الله عليه و سلّم ويقول: "اُنظر إن الله قد بعث إخوان العدل والإحسان مع الصحابة رضوان الله عليهم". استيقظت في جوف الليل، ثم عدت للنوم فرأيتها ثانية كما في الأول. استيقظت ثم نمت، فرأيتها ثالثة أني أحكيها لسيدي محمد العلوي -بعدما ترددت خوفا-، وأنا أحكيها له يجيبني ويشير بيمينه ويقول: "وعندي الدليل على ذلك" ويؤكدها، وأخي سيدي عبد الواحد المتوكل([9]) واقف على يمينه. وكل الإخوة في هيأتهم الطبيعية: سيدي عبد الهادي بلخيلية، سيدي عبد الكريم العلمي... وآخرون لا أذكر أسماءهم، في حين أن باقي الخلق قصار القامة. وبعد أسبوع أو نحو ذلك رأيتها رابعة أنني أحكيها لسيدي عبد السلام ياسين حفظه الله، فقال لي: "احكِها لسيدي محمد العبادي يحتفظ بها في كراسة". هكذا قال: الكراسة.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 19 (1422هـ):

رأيت فيما يرى النائم أني ذهبت إلى الروضة الشريفة كي أزور الحبيب محمدا صلّى الله عليه و سلّم، وعند وصولي إلى باب الروضة الشريفة رأيت أولياء الله أجمعين متحلقين في جلسة أمام باب الروضة الشريفة ليسألوا نبي الله صلّى الله عليه و سلّم عن صاحب طريق الفلاح والفوز، وفي تلك اللحظة أخبرت في قلبي بأنه صلّى الله عليه و سلّم صعد عند ربه ليأتي لهم بخبر صاحب طريق الفلاح والفوز، وعند نزوله من عند ربه خرج صلّى الله عليه و سلّم من باب الروضة الشريفة، وأتى للجلسة عندهم، وقال: "أولياء الله التكلف التكلف" -قالها مرتين- ثم قال: "إياكم والتكلف([10])"، فأخبرهم بأن رجلا من أمته يأتي إلى إخوان بالمغرب ويجمعهم على قلب واحد، فعرفت بأن الرجل سيدي عبد السلام ياسين، ثم قال: "لا يكلفهم ما لا يطيقون، ولا يلزمهم التكلف، فذاك هو صاحب طريق الفلاح والفوز".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 20 (1422هـ):

رأيت فيما يرى النائم أن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قال لي: "بشر المؤمنين الذين يجمعون التبرعات من أجل أضاحي العيد بأن لهم الجنة".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 21 رضوان المعروفي، سيدي سليمان (1423هـ):

أخذتني سنة من النوم في جلسة الشروق فرأيت سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم جالسا معنا يدعو الله لنا رافعا يديه وهو يقول: "اللهم اجعل قرة أعينهم في الصلاة". ثم رأيت أن كل أخ له آنية يملأها بكلمة لا إله إلا الله.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 22 نور الدين س، الخنيشات (1424 هـ):

رأيت فيما يرى النائم الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين حفظه الله يصحح التفسير على مِقرَأة، ورأيت رسول الله صلّى الله عليه و سلّم رفع كتاب التفسير وقبله من جهتين ثم وضعه وانصرف.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 23 (1424 هـ):

رأيت فيما يرى النائم أني في زحام شديد لا يكاد يتحرك الإنسان فيه، فدافعت حتى أفضى بي الأمر إلى فضاء وجدته هو الحرم المكي، والكعبة في نور عظيم. وفي المحراب جلس سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم وعلى يمينه المرشد الحبيب عبد السلام ياسين، وإذا بذلك الزحام ينفرج لجماعة من الناس يسلكون فيه بسهولة، ويمضي الواحد بعد الآخر ليسلم على سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم وعلى الأستاذ المرشد الذي أخذ يقدمهم لرسول الله صلّى الله عليه و سلّم واحدا واحدا، ويقول: هؤلاء رجال التعليم في جماعة العدل والإحسان.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 24 محمد أ:

شاهدت أثناء دعاء الرابطة، أن الرسول صلّى الله عليه و سلّم هو أيضا يدعو بدعاء الرابطة.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 25 علي أ:

شاهدت رسول الله صلّى الله عليه و سلّم ومعه سيدي عبد السلام ياسين حفظه الله، ومجلس الإرشاد. ثم بدا المسجد الأقصى فدخلوه. فتوضأ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، ثم توضأ سيدي عبد السلام ومجلس الإرشاد. وصلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم ركعتين فصلى سيدي عبد السلام وصلى مجلس الإرشاد ركعتين، ثم قرأ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم القرآن فقرأوا القرآن ثم بدأ يذكر الله فذكروا الله.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 26 علي أ:

رأيت فيما يرى النائم أننا كنا جالسين في المكان الذي نحن فيه، إذ طلعت علينا مئات من الملائكة لا أستطيع وصف ذلك النور الذي ألهمهم الله إياه. فقبل دخول الملائكة البيت أحاطت المنزل كله بخندق، والفرح ملأ وجوههم خاصة وأن الله عز وجل سهل عليها عملية الحفر بهذا المطر الغزير. فبعد دخول الملائكة إلى البيت أخذت تصف المؤمنين واحدا تلو الآخر -وتبين لي أن ذلك الترتيب محكم بالميزان العمري والله أعلم-. وبعد ذلك تقدم قليل من الملائكة وهم متميزون عن الباقي إلى الحمام لغسل قلوب الإخوة واحدا تلو الآخر. وكانت عملية الغسل سريعة. بعد هذا طلع علينا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم في بردة بيضاء ومعه الخلفاء الراشدون الأربعة رضوان الله عليهم جميعا، وسيدنا بلال رضي الله عنه، وسيدي عبد السلام حفظه الله، وإخوتنا المعتقلون ([11]) كلهم. جلس رسول الله صلّى الله عليه و سلّم أمامنا وهو باسط بردته، تفضلت الملائكة والخلفاء الراشدون رضي الله عنهم وسيدنا بلال رضي الله عنه ومجلس الإرشاد جميعا حفظهم الله، والإخوة السجناء إلى الشق الأيمن لرسول الله صلّى الله عليه و سلّم داخل البردة، وباقي الإخوان إلى الشق الأيسر لرسول الله صلّى الله عليه و سلّم داخل البردة. افتتح سيدنا أبو بكر رضي الله عنه المجلس في حضن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم -حمد الله وأثنى عليه- وكان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي ألقى الكلمة. فقبل حديث سيدنا عمر رضي الله عنه، كبر سيدنا بلال رضي الله عنه: الله أكبر، فقرأ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم الآية الكريمة: "إن الله يامر بالعدل والإحسان" بدأ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلامه بالآية الكريمة: "محمد رسول الله، والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم" وأصبح رضي الله عنه يتحدث عن جماعة رسول الله صلّى الله عليه و سلّم -المهاجرين والأنصار- وعن صفات رجالها وأخلاقهم، ليصل إلى الحديث عن رجال جماعتنا المباركة، خاصة القيادة، وما تعرضت إليه من ابتلاء وتمحيص في سبيل الله سبحانه، إذ ذاك كبر سيدنا بلال رضي الله عنه ثانية، فقال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم: "والذي نفسي بيده لأنتم أحب الناس إلي من بعد أصحابي". استمر سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حديثه -وكان طويلا- يبسط فيه المنهاج النبوي ليصل رضي الله عنه في الأخير إلى الخلافة على منهاج النبوة إن شاء الله تعالى، إذ ذاك كبر سيدنا بلال رضي الله عنه ثالثة، فتلا مرة أخرى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قول الحق سبحانه وتعالى: "إن الله يامر بالعدل والإحسان".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 27 اليزيد ف، مدينة سيدي يحيى:

رأيت فيما يرى النائم كأن أخا من الإخوة يسأل الرسول صلّى الله عليه و سلّم عن الجماعة، فقال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم: "إنها ضوء".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 28 جمال ز:

رأيت فيما يرى النائم أن الإخوان مرابطون في بيت الله الحرام، ومنهم من يلبس لباس الإحرام، ومنهم من لا يلبسه، وكان وقت الاستغفار، وكان مقام الحجر الأسود فارغا. فقلت أذهب إليه وأدعوا فيه الله، وأقول في دعائي: يا ربي اعط لسيدي عبد السلام ياسين أعلى مقام لم يصل له وَلِيٌّ من قبل ولا من بعد. فإذا بسيدنا محمد صلّى الله عليه و سلّم يقول لي: "انظر إلى مقام سيدي عبد السلام ياسين، لقد نال الدرجات العلى".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 29 سالم ت (من سجن وجدة):

رأيت في غرفتنا سيدي عبد السلام ياسين يذكر الله ويرتدي لباسا أخضر، وهممت بالاقتراب منه لأسأله عن موضوع "الصحبة" وكيفية الحصول عليها والتحقق منها. إلا أن سيدي (فتحي.ص) اقترب منه وتحدث إليه. وتركتهما وذهبت إلى مكان الوضوء، وشرعت في الوضوء، وعلمت أن الرسول صلّى الله عليه و سلّم هو الجالس في المكان الذي كان يجلس فيه سيدي عبد السلام، وقام الرسول صلّى الله عليه و سلّم يعانق الإخوة واحدا واحدا. إلا أن منهم من في قلبه مرض فإنه يصيح عند معانقة الرسول صلّى الله عليه و سلّم. واستغرب الإخوة من مجيء الرسول صلّى الله عليه و سلّم، وقال سيدي "محمد.ج" في غرابة: كيف يأتي الرسول صلّى الله عليه و سلّم في هذا الوقت ليعرض صحبته على مثلهم؟ ثم جاء أحد الإخوة يخبرني بأن الرسول صلّى الله عليه و سلّم جاء ليعرض عليك صحبته فأسرع في الوضوء، ثم أخذت الإناء وأتممت وضوئي فوق فراش لي وأنا مستقبل القبلة، والرسول صلّى الله عليه و سلّم ينتظرني في مكاني ويذكر الله، وعند انتهائي من الوضوء استقبلت رسول الله صلّى الله عليه و سلّم".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 30 محمد د:

رأيت رسول الله صلّى الله عليه و سلّم يشير إلى قصر عظيم ويقول لي: "هذا القصر للأستاذ المرشد عبد السلام ياسين ولجماعة العدل والإحسان، ولكن يصبروا "إن الله مع الصابرين"

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 31 هشام ق، مدينة الرباط:

رأيت فيما يرى النائم أني كنت واقفا أمام ثقب محاط بصخور، ثم مد لي رسول الله صلّى الله عليه و سلّم يده الشريفة فأخرجني، وكان لابسا جلبابا مغربيا أبيض.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 32 !!!!

رأيت فيما يرى النائم أن جميع أعضاء الجماعة كنا في الحج، وكان في الصف الأمامي سيدي عبد السلام ياسين حفظه الله إلى جوار رسول الله صلّى الله عليه و سلّم وأبي بكر رضي الله عنه، فقام سيدنا أبو بكر فوعظنا موعظة بليغة أوصانا فيها بالسمع والطاعة وقال: "أوصيكم أن تحسنوا معاشرة مرشدكم وأن تحسنوا التلمذة عليه، فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، واتقوا الله في أمتكم، واتقوا الله في جماعتكم". ثم دعا الله أن يوفقنا لما فيه خير وأن يظهرنا على أعداء الإسلام، ولما انتهى قام رسول الله صلّى الله عليه و سلّم فصلى بنا ركعتين قرأ فيهما بسورة السجدة والنجم، ولاحظت خلال الصلاة أن ثغرة كانت مفتوحة في الصف الأخير حاولت ملائكة الرحمان إغلاقها ولكنها لم تغلق.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 33 !!!!

رأيت وكأن سيدي عبد السلام في بيته ينتظر زيارة ما. فجاءه رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، ومعه سيدنا أبوبكر، جلسا يتحدثان معه ساعة، ثم سأله الرسول صلّى الله عليه و سلّم عن أحوال الجماعة والإخوة، فأخبره سيدي عبد السلام بأن الجماعة والإخوة بخير والحمد لله.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 34 !!!!

رأيت الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أتى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، فقال له: هل سيدي عبد السلام ياسين على سنتك؟ فقال له سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم: "سيدي عبد السلام ياسين لا يرضى بأقل من سنتي".

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 35 !!!!

رأيت وكأن سيدي عبد السلام في بيته ينتظر زيارة ما. فجاءه رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، ومعه سيدنا أبوبكر، جلسا يتحدثان معه ساعة، ثم سأله الرسول صلّى الله عليه و سلّم عن أحوال الجماعة والإخوة، فأخبره سيدي عبد السلام بأن الجماعة والإخوة بخير والحمد لله.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 36 !!!!

شاهدت أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكل جيش وقد انقسم إلى قسمين بينهما خط واضح، ووقف أمام جبل كبير لا يجد ما يفعل، والجبل ذو ميلان حاد (حوالي °90 مع السطح). ثم أتى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم يجري وقال: "يالاَّهُو" (أي هيا نذهب). وأخد يتسلق الجبل والأمة كلها تمسك في ثيابه حتى انكشف عن ظهره الشريف صلّى الله عليه و سلّم وهو ماض يتسلق الجبل.

</td> </tr> <tr><!-- ------------------------------------------------------------------------------------- --> <td> 37 أخت حاملة لكتاب الله:

رأيت فيما يرى النائم أني آخذ بثياب الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين حفظه الله، وهو يأخذ بثياب سيدنا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم.

</td></tr></tbody></table>

[صلاح الدين الأيوبي]

ما سردنه الآن هل يتوجب علينا الضحك أم البكاء , السخرية على العقول و استغلال الدين لجلب أكبر عدد من المنخرطين , و هدا ما نلاحظه في شتى بقاع العالم و بالأخص في المغرب و مصر بسبب توريث الفكر الفاطمي الشيعي لحد الآن , حيث ما زالت بعض أفعال الشيعة تمارس لحد الآن , و كدالك لاستفحال الجهل ,نفس الأفكار و المعتقدات مازالت لحد الآن , يصراحة لم أكن أعلم أن الغباء الديني يصل الى حد ما تم و دكرته عن الجماعة و الرؤى ,

[صلاح الدين الأيوبي]

بما أنكي بدأتي في سرد أخبار الجماعة , تابعي لأن أسلوب القصة يصل الى القارئ أحسن من طريقة سؤال جواب , أنتظر بفارغ الصبر , سرد أهداف الجماعة , و لن أقاطعك ان شاء الله في سردك للحقائق ,

[زينب من المغرب]

أخي صلاح الدين الأيوبي بارك الله فيك و جعل غيرتك على دينك تغفر لك يوم لقاءه
إن شاء الله سأسرد وأنتظر المحاورين

[زينب من المغرب]

ولازلنا في سرد قصة الشبهات ومع قنبلة اللوح المحفوظ
يقول في الإحسان ( 2: 62 )
"قال الإمام الغزالي: "القلب قد يتصور أن يحصل فيه حقيقة العالم وصورته ، تارة من الحواس ، وتارة من اللوح المحفوظ (...) فإذا للقلب بابان: باب مفتوح إلى عالم الملكوت وهو اللوح المحفوظ وعالم الملائكة، وباب مفتوح إلى الحواس المتمسكة بعالم الملك والشهادة".( الإحياء ج 3 ص 18)
وقال في تنوير !المؤمنات 1:290 "ما لِي أتغذى من فُتات موائد الكرام ولا أبحث كما بحثوا لأزاحم بالركب ! كبار الصوفية كالغزا لي؛ ينظرون في اللوح المحفوظ ، فما مقامي أنا في ظُلمة الجهل! وابن تيمية يقرأ في اللوح المحفوظ وينبئُ بغيب المستقبل.
إِي نعم ! لا أذكر لك الصفحة والجزء لكي تقرئي كتاب مدارج السالكين لتلميذ ابن تيمية الذكي الزكي الذي قص كيف راجع شيخه حين أخبره شيخه أن المسلمين ينتصرون في معركة مع التتار . وأخبره شيخه أنه رأى ذلك في اللوح المحفوظ"!!

كتابا الإحسان و تنوير المومنات هما من كتب الجماعة المعتمد عليهما كمرجع (ليس مرجع الشيعة وإن كان المنهج ليس عليهم ببعيد )

[المركز الاسلامى]

كلام جميل و مفيد

[أبومحمد]

بارك الله بك وأسجل متابعتيى بارك الله بك اختي الفاضلة زينب هذه الجماعة صراحة فشلت في صد الوقائع يقضة فأرادوا حل أمورهم بالمنامات منتهى السخرية من العقول الفارغة الذين يتبعونهم والعجيب في الامر تجد مثقفين يفعلون ذلك والله المستعان

[زينب من المغرب]

وهنا سنفتح بابا لنرى ما المطلوب من أتباع الجماعة و مريدها (أستعمل هنا هذا المصطلح لأن الجماعة فكرها صوفي فلا داعي ليتهمني أحد بخلط الأمور) . إذن المطلوب كما يسرده مرشد الجماعة في كتبه (المعتمدة طبعا):
الإحسان الرجال"ص 56 : (إن إسلاس القياد لولي مرشد يدلك على الطريق شرط في السلوك وما كان لولي أن يأمر إلا بحق) ـ هل منكم من رأى عصمة أم أنا وحدي من تراها هنا؟؟؟؟
وفي نفس الكتاب يقول ( ثم إن العبرة عندنا في انصياع عالم فقيه من أعلام الملة لشيخ متبوع مقدم يطيعه فيما يأمر بلا نقاش ) أتمنى أن تلاحظوا المطلب الذي ألاحظه لأنني أرى دعوة إلى طاعة عمياء.
ولا زلنا نربي الأجيال من هذا الكتاب و نتعلم كيف يكون المريدين حيث صرح في موضع آخر(من ظفر بالكنز العزيز؛ الشيخ الكامل المكمل؛ وحظي عنده بالقبول؛ فذاك عنوان سعادته فليحرص على مخاللته؛ إذ الرجل على دين خليله. وذلك بالتوجه القلبي إليه؛ وبتعظيمه و توقيره و تعزيزه حتى تتشرب روحه من روحه ويستقي غصنه من جذوره. قال الأستاذ القشيري: و قبول قلوب المشايخ للمريد أصدق شاهد لسعادته، ومن رده قلب شيخ من الشيوخ فلا محالة يرى غب ذلك ولو بعد حين؛ وممن خذل بترك حرمة الشيوخ فقد أظهر رقم شقاوته وذلك لا يخطىء) وهنا آسفة لن أعلق لأنني الآن في عالم من الروحانيات ولا أدري ماذا ولا أستطيع الكلام الآن فهذا العالم المغيب الذي لا يوجد إلا عند هؤلاء يلجم لساني عن الكلام
وللحديث بقية.

[ابوهندالمغربي]

http://www.khorafa.org/khorafa/main.php

[ابوهندالمغربي]

احمدالله سبحانه وتعالى ان يسر للسنة فرسانا يدافعون عنها باليل والنهار في دولتنا الحبيبة المغرب ومنهم الاخت زينب جزاها الله خيرا اخوك في الله ابوهند من مدينة وجدة

[زينب من المغرب]

للواتي يردن فهم الشذوذ في الإسلام يهدي لنا مرشد الجماعة هذه الأسطر
لست هنا أبدي رأيا ولكني أنقل ما في الكتب مسطرا.
وربما في هذا الوقت الذي صادف الحملة على المنتقبات. وسرت التوعية بدين الله بين صفوف المومنات. فسيكون التذكير بهذا الموضوع مناسبة ليعلم الغير عن أي دين تتحدث هذه الجماعة
ومع كتاب "تنووير المومنات" لعبد السلام ياسين مرشد الجماعة
وللتذكرة فقط فهذا الكتاب جاء لتوعية المومنات. ولكم التعليق على نوع التوعية المشار إليه في هذا الباب
"حجابٌ أحبولةٌ وحجاب سجن. من الوعاظ من يأخذ بأشد ما في مذاهب الفقه من شدائد، فالحجاب عنده نقاب وقُفاز ولون أسود وقطنة في الفم قبل أن تتكلم المرأة فتؤذي العالم بصوتها العورة. ويوَدّ الواعظ لو تلبس المرأة جِلدا سميكا أو تتخذ لباسا من الصفيح والقصدير إمعانا في الشدة وتحريجا بغير دَليل شرعي في دين ما جعل الله فيه من حرج.
في هذه الوهلة العجلَى نعرض أحكام الستر. وعلى المومنات أن يرجعن لدراسة أبي شقة العلمية فقد خصص جزءا كاملا من نَيِّفٍ وثلاثمائة صفحة للمسألة. والمومنة حق الإيمان من تتورع لكيلا تقلد واعظا شاذّا سمعت شريطا من أشرطته الملتهبة حماسا وصدقا. ما نقصهُ الإخلاص في دين الله، لكن نقصه الفقه في دين الله. والمومنة إن كشفت ما أمرها الشرع بستره توشك أن تصنّف مع أهل النار الكاسيات العاريات. وهي إن ساهمت في ترويج الفقه الشاذ عارضت سنة رسول الله، وساعدت على جعل الحرج في الدين، فكذبت كلمات ربها وكتابه.
مجتهد القرن الثامن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أخذ بأشد آراء الإمام أحمد. أخذ برأي مروي عن شيخ المحدثين العظيم لا يبيح فيه للمرأة أن تكشف من جسمها للأجنبي ولو الظفر. وهو رأي شاذ مخالف لما عليه جمهور علماء الأمة."

[زينب من المغرب]

وهنا أسأل أصحاب المعرفة
هل ماقيل هنا صحيح؟؟؟ولازلنا طبعا نستقي من نفس الكتاب
"ويأتي ابن كثير بالحديث الذي رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أختها أسماء دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رِقاق، فأعرض عنها وقال: "يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا" وأشار إلى وجهه وكفيه. حديث يُستأنَس به لأن بعض المحدثين يطعَنون فيه بأنه مُرسل، لم يسمع خالد بن دُريك عن عائشة. على أن للحديث ما يقويه."

وأريد تأصيلا لهذا لأنني ماسمعته إلا في هذا المقام
"ويخالف الجمهورَ الحنابلَةُ المتأخرون فيقولون إِن عورة الصلاة غيرُ عورة النظر. ولا دليل يقوم بذلك. كما يخالِف الجمهورَ الدعاةُ إلى النقاب والقُفّاز اعتمادا على حديث نهى فيه النبي صلى الله عليه وسلم النساء عن لبس النقاب والقفاز أثناء الإحرام. وليس مفهوم هذا النهي إقرارُ لبسهما في غير الحج. ويعتمدون على حديث ابن ماجة الذي تَقول فيه أمنا عائشة: "لما قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهو عَروس بصفية بِنتِ حُيَيٍّ، جئن نساء الأنصار فأخبرن عنها. قالت : فتنكَّرتُ وتنقَّبْت فذهبت. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عينَيَّ فعرفني. قالت: فالتفتُّ فأسرعت المشي فأدركني".

غارت أم المومنين من ضرتها الجديدة، وتنكرت بالنقاب. كيف أصبح لباس بعض نساء العرب يتنكرن فيه ويتجملن به وينهى عن لبسه المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحج سنة ثابتة؟ "

[أبو جهاد الأنصاري]

الأخت الكريمة زينب من المغرب
حمداً لله على سلامتك وعلى عودتك المحمودة .
معلوماتى عن جماعة العدل والإحسان بالمغرب أنها امتداد لجماعة الإخوان المسلمين فى مصر ، والتى أصبح لها فروع وأصابع فى جميع أنحاء بلاد الإسلام ، وطبعاً هم - فى جماعة العدل والإحسان - يصطبغون بنفس صبغة أسلافهم فى مصر ألا وهو التلون واتباع أى وسيلة من أجل الوصول إلى الحكم.
يعنى دنيا على حساب الدين.

[زينب من المغرب]

وتعيش الجماعة هذه الأيام إستعدادات مكثفة للإحتفال بالمولد النبوي؛ استغلالا منها لهذه المناسبة التي توارث المغاربة عن جهل إحياءها في البيوت بغناء و سهرات مع الجيران. فجاءت إلى هذا المرتع الخصب جماعة العدل والإحسان لتصحح مفهوم هذا الإحتفال وتنقله من بدعة إلى بدعة أشد .
سأحاول التطرق إن شاء الله تعالى لهذا الموضوع بإسهاب وسأنقل من الشارع المغربي أقوال الجماعة عن هذا الإحتفال وكذا من مواقعها المعتمدة.

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الأخت الكريمة زينب من المغرب
حمداً لله على سلامتك وعلى عودتك المحمودة .
معلوماتى عن جماعة العدل والإحسان بالمغرب أنها امتداد لجماعة الإخوان المسلمين فى مصر ، والتى أصبح لها فروع وأصابع فى جميع أنحاء بلاد الإسلام ، وطبعاً هم - فى جماعة العدل والإحسان - يصطبغون بنفس صبغة أسلافهم فى مصر ألا وهو التلون واتباع أى وسيلة من أجل الوصول إلى الحكم.
يعنى دنيا على حساب الدين.

نسبيا هم في نفس النسق ولكن هناك تقاليد مغربية تستغلها هذه الجماعة بإحكام شديد
ولا يكاد الرجل يشك في مصداقيتها. والتشبع بالصوفية يبدو لي أكثر في جماعة العدل والإحسان
ولازلنا نقرأ في سطورها
بارك الله فيك أخي الكريم

[زينب من المغرب]

وهذه كلمة من موقعهم وتحقق جيدا أيها القارىء الكريم كيف يتم اللعب بالعباد بمصطلحات فاتنة. استغلالا لهشاش العقول للأسف. لا ولم يكفيهم المبالغات فزادوا بأن وطدوها على أنها سنة الصحابة الكرام وهم براء مما يقولون و يفعلون؛
أقول لكم وكلمة شخصية وجدتم المرتع خصبا فارعوا كيفما شيئتم.
كلمتهم هنا:

**********
لما كان ميلاد الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم يوما مشهودا اهتزت له الأكوان واستنارت بنوره الوضاء الأرجاء، فانقشعت غياهب الظلم الحوالك، ومُزقت حجب الجهالات المتراكمة المتوغلة قرونا طوالا، فكان قدومه عليه السلام قدوم زمن فاصل لأطوار التاريخ الإنساني ككل، زمنٍ تغير فيه الإنسان وتحققت إنسانيته، وانتصرت الشريعة الكاملة على حياة الغاب، والتنظيم المحكم على قانون العصابات، فانسكبت الرحمة الربانية زلالا على البشرية الحائرة ﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ فعمت الرأفة البسيطة.
ولما كان ذاك اليوم يوم ميلاد جيل الرحمة والهداية، جيل أصحاب اغترفوا من مشكاة النبوة رأسا فغدوا جبالا راسيات ثبتت بهم الأرض، وتغيرت ذكرا وعدلا وشورى، لأنهم بُنوا بتزكية الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم، وصُنعوا على عينه، ولو لم يكن له عليه السلام من معجزة سوى أصحابه لكفوه دليلا قويا وحجة باهرة على إثبات نبوته وصدق رسالته، وفضلا عن تخريج الأصحاب والأولياء والأبدال والخلفاء، فهناك الإسعاد المطلق للبشرية بأن كان عليه السلام سببا في بيان المنهاج القمين بولوج باب الوصول والسعادة الأبدية.
ولما كان ذاك اليوم كذاك، يوم مسعود بولادة فخر الوجود صلى الله عليه وسلم، فإن المحبين للرحمة المهداة احتفلوا بذلك اليوم، وجعلوا الاحتفال به سنة دائمة، عرفانا منهم لِما فاض من طلعته الميمونة من إنارة للطريق وإسعاد في الدنيا والآخرة، فترى عوام المسلمين فرحين بمولده عليه السلام، يعلوهم الحبور والبهجة والسرور. كيف لا، وقد هل هلال النبوة في ربيع مزهر وضّاء.
******************

[JAMAL LOTFI]

أختي الكريمة زينب فعلا هي جماعة ضالة مضلة ابتلى الله بها بلاد المغرب ولمن أحب الوقوف على ضلالات هذه الجماعة وتراهاتها أقدم إليكم جميعا إخواني أخواتي هذا الرابط:
http://www.khorafa.org/khorafa/main.php
أختي الكريمة زينب: