هل الإسلام هو سبب التخلف ؟

[أبو جهاد الأنصاري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
جاءنى السؤال التالى :<o:p></o:p>

هل فعلاً ابتعادنا عن الدين هو سبب تخلفنا أم هو شماعة لتعليق أخطائنا عليه؟<o:p></o:p>

وأجيب السائل فأقول : <o:p></o:p>

نعم إن ابتعادنا عن الإسلام هو سبب تخلفنا ، ومن قال هذا فقد أدرك كبد الحقيقة ، ووضع يده على الدواء الذى لا يُعرف إلا إذا عُرف الداء.<o:p></o:p>

وأجد نفسى عند إجابة هذا السؤال أمام حتميتين:<o:p></o:p>

حتمية شرعية وحتمية تاريخية كلاهما تؤكدان أن سبب التخلف هو البعد عن الدين.<o:p></o:p>

والأدلة على ذلك كثيرة أذكر منها من كتاب الله ما يلى :<o:p></o:p>

يقول تعالى : (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) [ الروم ]<o:p></o:p>

حيث يبين سبحانه وتعالى أن ظهور الفساد بشكل عام وشامل ، متخذاً شكل الظاهرة ، سببه الأساسى هو البعد عن الدين وبما اقترفته أيدى الناس من المعاصى ، والمعنى هنا عام وشامل فكلمة الفساد المذكورة فى الآية والتى جاءت معرّفة تشمل كل أنواع وأشكال ودرجات الفساد.<o:p></o:p>

وتفسير هذه الآية الكريمة – بما يتناول موضوع السؤال - يضيق به هذا المقام.<o:p></o:p>

كذلك يقول تعالى : (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 55 ] فلن يكون هناك استخلاف فى الأرض ولا نصرة ولا تمكين ولا أمن ولا عزة إلا بتحقيق التوحيد الخالص من كل شوائب الشركيات والبدع.<o:p></o:p>

وتأمل معى مطلع سورة القصص حيث يقول الحق سبحانه وتعالى :<o:p></o:p>

(طسم (1) تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى ) <o:p></o:p>

فتأمل هذا النسق الربانى العجيب فى تلك الآيات الكريمات ، حيث يبين الحق سبحانه أن هناك طائفة كانت مستضعفة ذليلة ، يُذبح أبناءهم ويُستحى نساؤهم ، وعندما أراد الله سبحانه أن يمن عليهم ويجعلهم أئمة ويجعلهم الوارثين ويمكن لهم فى الأرض فماذا فعل ؟ ... ( وأوحينا ) فلا نصرة ولا عزة ولا تمكين إلا باتباع الوحى من الله سبحانه وتعالى.<o:p></o:p>

ويقول تعالى : (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ ) [ السجدة : 24 ]<o:p></o:p>

فلا تُنال الإمامة فى الدنيا والآخرة إلا بالصبر واليقين بآيات الله.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعندما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ) فلا شك أن دين يصدر عنه مثل هذا القول فإنه دين يستحق الاتباع ففيه التقدم والرقى ، وفى مخالفته الانحدار والتخلف.<o:p></o:p>

ولا أنسى أن أذكر – فى هذا المقام – ما قاله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فاروق الأمة حيث قال : ( لقد كنا أذلة فأعزنا الله بهذا الدين فمن ابتغى العزة فى غير الإسلام أذله الله ).<o:p></o:p>

إن المؤمن الذى يدرك أن الله سبحانه هو العزيز ولا عزيز سواه ، يعلم يقيناً أنه لن يعز أحدٌ إلا بأن يذل نفسه لهذا العزيز ، فمن أذل نفسه لغير الله أذله الله لأذل خلق الله.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثانياً: الحتمية التاريخية :<o:p></o:p>
أما الحتمية التاريخية التى تؤكد لكل بصير أن أمة الإسلام لم تحقق رقيها إلا بتمسكها بالإسلام ، وأنها لم تتخلف إلا عندما تركت وابتعدت وفرطت فى الإسلام وأنها لن يعود لها ريادتها وسيادتها وقوتها وعزتها إلا بالرجوع إلى الإسلام أنك إذا نظرت إلى حال الجزيرة العربية قبل الإسلام ، وحالها بعد ظهور الإسلام ستجد العجب العجاب.<o:p></o:p>
فماذا كان العرب قبل الإسلام ؟<o:p></o:p>

فدينياً : كان منهم كفار ومشركون وصابئون ويهود ونصارى ، ولكن غلب عليهم الشرك وعبادة الأوثان فكانوا أقل شأناً من اليهود والنصارى وهم أصحاب بقايا كتب ورسالات.<o:p></o:p>

وسياسياً : كانوا على فرق شتى ، فمنهم فريق تابع لمملكة الفرس ، يقدمون فرائض الولاء والطاعة لكسرى ، وفريق تابع لمملكة الروم ، فيقدمون فرائض الولاء والطاعة لقيصر ، وفريق آخر مشتت فى الصحارى والقفار لا قيمة له عند هذين الفريقين ولا اعتبار.<o:p></o:p>

واجتماعياً : كانوا مجرد قبائل متفرقة متقاتلة متناحرة متناثرة فى جزيرة العرب ، فلا تجمعهم دولة ، ولا تقودهم راية.<o:p></o:p>

وثقافياً : لم يؤثر عن هؤلاء كتاب واحد كتب قبل القرآن الكريم ، ولم يكن لهم أى ميراث بشرى فى أى فرع من فروع العلم والثقافة ، اللهم إلا الشعر الذى اندثر منه أكثر مما وصلنا لعدم وجود الكتابة عندهم ، ولولا ما تم كتابته بعد ظهور الإسلام لأصبح هذا الشعر أثراً بعد عين.<o:p></o:p>

وعلمياً : كان سكان جزيرة العرب من أقل البيئات المحيطة بهم علمياً ، فهم أقل من فارس والروم ومن مصر ومن الهند ومن اليونان ومن الرومان ،كل تلك الحاضرات أورثت علماً وثقافةً قبل ظهور الإسلام ، أما جزيرة العرب فلم تقدم شيئاً من هذا القبيل للبشرية ، بل اشتهر عنها أنها أمة أمية لا تقرأ ولا تكتب.<o:p></o:p>

ولكن ماذا بعد ظهور الإسلام فيها ؟<o:p></o:p>

انقلب فيها كل شئ رأساً على عقب ، تكونت منهم أعظم دولة وأقوى إمبراطورية ، بل استطاعت الدولة الناشئة فى غضون سنوات قليلة أن تقضى على أكبر وأقوى إمبراطوريتين فى التاريخ آنذاك ، وأصبحت الجزيرة العربية – لأول مرة فى تاريخها – دولة قوية متحدة منظمة مهيبة الجانب ، واندثرت فيهم عبادة الأوثان وأصبحوا أصحاب كتاب ربانى صحيح ، وأمسكوا بزمام العلوم والآداب والسياسة والاقتصاد ، بل تحول المسلمون إلى حلقة أساسية فى تاريخ تقدم البشرية ،فلولا العلماء المسلمون سواء من الجزيرة العربية أو من خارجها – ممن دخلوا فى الإسلام حديثاً – أقول : لولا هؤلاء ، لاندثر تراث البشرية العلمى كله إلى أبد الآبدين.<o:p></o:p>

حيث نقل المسلمون علوم غيرهم من البلاد المفتوحة ومن اليونان ومصر وغيرها وعكفوا عليه وطوروه وأضافوا عليه حتى أصبحت أصول كافة العلوم المعروفة الآن تنسب إلى علماء المسلمين.<o:p></o:p>

وأخلاقياً : حول الإسلام أهل الجزيرة العربية من مجرد حفاة عراة وقاطعى طريق ومغتصبى نساء إلى أئمة ودعاة وقادة وعلماء أفادوا البشرية ، بل تحولوا إلى مصابيح هى التى قدمت للبشرية كل ما فيه من خير الآن.

[abu_abdelrahman]

جزاك الله خيراً

[ام عاصي]

احسنت اخي ابو جهاد

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[زينب من المغرب]

يرفع للفائدة

[فتح الرحمن احمد محمد]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي ابو جهاد
مقال قيم وتوضيح جميل
فالتمسك بالاسلام والرجوع الي الدين وعقيدة التوحيد
هو الحل وهو السبب لتقدمنا ورقينا

وكما قلت اخي الكريم فالاسلام دعا الي العمل والي اتقانه والي اعداد القوة
كما قال تعالي ﴿ و َأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ
تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ
وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ﴾(الانفال 60 )


و دعا الإسلام لعلو الهمم و الجدية في كل شيء نافع ‌
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : « إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها »
(حديث صحيح كما في صحيح الجامع الصغير للألباني حديث رقم 1890)

ولما طبق المسلمون تعاليم الاسلام تكونت منهم أعظم دولة وأقوى إمبراطورية كما قلت اخي الكريم

وكما قال الشاعر
كنا ملوكاً على الدنيا وكان لنا ...... ملك عظيم وكنا سادة الأمم

كسرى وقيصر والخاقان دان لنا ...... وأمرنا كان بين السيف والقلم

واقول ايضا الحق ما شهدت به الاعداء يقول المستشرق الألماني أدم متز :
(( لا يعرف التاريخ أمة اهتمت باقتناء الكتب والاعتزاز بها كما فعل المسلمون
في عصور نهضتهم وازدهارهم، فقد كان في كل بيت مكتبة ))

و يقول المستشرق الفرنسي جوستاف لبون :
(( وكلما أمعنا في دراسة حضارة العرب والمسلمين وكتبهم العلمية واختراعاتهم وفنونهم
ظهرت لنا حقائق جديدة وأفاق واسعة،
ولسرعان ما رأيتَهم أصحاب الفضل في معرفة القرون الوسطى لعلوم الأقدمين،
وإن جامعات الغرب لم تعرف لها مدة خمسة قرون موردًا علميًّا سوى مؤلفاتهم،
وإنهم هم الذين مدّنُوا أوروبا مادة وعقلاً ))

[مسلم مهاجر]

جزاك الله عن الاسلام خير يا شيخ أبو جهاد
بارك الله بك ونفع الاسلام بك

[صهيب]

بارك الله فيك وفي علمك عزيزي أبي جهاد واسمح لي بهذه الإضافة البسيطة

سأنطلق من قول الحق تعالى : ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين
فهل نحن اليوم أعزة؟
أبدا .إذا هناك خلل
يقول الفاروق رضي الله عنه: نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله
إذا المعادلة واضحة ولا تحتاج شديد بيان

ولنذكر هذه الوصية الخالدة للفاروق مخاطبا سعد ابن أبي وقاص والتي تستحق أن تكتب بماء الذهب: أما بعد: فإني آمرك ومن معك بتقوى الله على كل حال، فإن تقوى الله أفضل العدة على العدو وأقوى المكيدة في الحرب، وآمرك ومن معك أن تكونوا أشد احتراساً من المعاصي منكم من عدوكم، فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم، وإنما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ، ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة، لأن عددنا ليس كعددهم وعدتنا ليسن كعدتهم، فإن استوينا معهم في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة، و إلا ننصر عليهم بفضلنا فلم تغلبهم قوتنا، واعلموا أن عليكم في سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وأنتم في سبيل الله، ولا تقولوا إن عدونا أشر منا فلن يسلط علينا وإن أسأنا، فرب قوم سلط عليهم من هو شر منهم كما سلط على "بني إسرائيل" لما عملوا بالمعاصي كفار المجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً وسلوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوكم ، وأسأل الله ذلك لنا ولكم.


قال الله تعالى: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
فالله كرمنا وجعلنا خير أمة ما التزمنا أمره
فهل فعلنا ذلك؟
من هنا كانت سنة الله في خلقه قائمة على التداول ما أخذ الإنسان بالأسباب

ويوم اتكلنا وتركنا الأسباب وجب أن نكون في ألأسفل أذلة
والسؤال الأجدر بالطرح: هل نحن مؤرمنون؟
الجواب بكل ثقة : لا
فلو كنا مؤمنين ما جعل الله للكافرين علينا سبيلا لكن لما رغبنا عن الله تعالى وعن دينه ورأينا العزة في غيره فإننا نستحق ما يصبيبنا وبجدار ة تامة
مازالت قولة عمر رضي الله عنه مدوية: لو أن بغلة عثرت في العراق لسألني ربي لم لم تمهد لها الطريق يا عمر؟
هذه بغلة
فكم من عبارة غرقت وتم التلاعب بأرواح الضحايا وكم من قطار وكم انهيار ردم الغلابة؟
بل كيف حال طرقاتنا وشوارعنا ووو

إن الواقع الذي وصلنا إليه اخترناه بأنفسنا وكل مسؤول عنه فكما قام التكافل الإسلامي على مبدإ : كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

كذلك بالقياس : كلكم مسؤول عن الفساد بالفعل أو السكوت

قال الله تعالى: أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا ؟ قل هو من عند أنفسكم

وفعلا كل ما نحن فيه من عند أنفسنا بل قد يتذرع البعض بأن لا دخل له في الأمر وان لا حول ولا قوة له
ولكن الجواب يأتيه صارخا:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون أن يغيروا عليه ولا يغيرون إلا أصابهم الله منه بعقاب قبل أن يموتوا.

وتظل تراودني خاطرة

أهلك الله تعالى بعض الأقوام لكفرهم وشركهم وآخرين لجورهم في الكيل والوزن وغيرهم لإتيان الفاحشة
لكن الثابت أن كل قوم أهلكوا بواحدة

ألا ترون أننا جمعناها كلها : شرك وكفر وغش وفاحشة ووووو

لذلك فنحن لن نخرج من المعادلة

قال الله تعالى: ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
وقد غيرنا فأصابنا ما نحن عليه

قال الله تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

وهذه لن تتحقق إلا إذا غيرنا فعلا بصدق وإخلاص

ألا ترون أن كل خطباء المسلمين يدعون على المنابر يوم الجمعة والناس يؤمنون ولا يستجاب لهم ؟

لماذا؟

لأن الله تعالى وعد أن لا يستجيب إلا لعباده

فهل نحن عباده؟

أبدا

من أراد ان يعرف شروط تحقق العبودية فليقرأ الثمن الأخير من سورة الفرقان

[يعرب]

سددك الله استاذنا الكريم ابو جهاد

يقول الفاروق رضي الله عنه: نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله
إذا المعادلة واضحة ولا تحتاج شديد بيان

حفظك الله شيخنا الكريم وبارك فى عمرك وعملك