أنصار السنة
 
جديد ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¤ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ  ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط¸آ¾ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¬ ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ«ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸أ¢â‚¬طŒ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ£ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ  ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ«ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ·ط¢آ°ط·آ¸ط¦â€™ط·آ¸ط¸آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ£ط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¹آ¾ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ®ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ± ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ­ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ«ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ± ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸أ¢â‚¬آ  ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ© ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط¹ث†ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬ع©ط·آ·ط¢آ¶ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط«â€  ط·آ¸ط«â€  ط·آ·ط¢آµط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¬ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آµط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ 240 ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¦ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ®ط·آ·ط¢آ· ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ± ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ± ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¬ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آµط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¦ط·آ¸ط¸آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ·ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ« ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ« شارك  اصدقائك ***
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 مكتب استخراج تصريح زواج 
 Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne 

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2018-08-19, 12:08 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي الصراط المستقيم99 والمجاز

الصراط المستقيم99

قال
اقتباس:
لاتسهوا عن أمر مهم في القران

الذي هو المعنى الظاهر والمعنى الباطن

الذي هو يطلق عليه في اللغه العربيه أو المصطلحات الحالية المستخدمه أو الذي أعرفه نو ما ربما يكون كاالذي يقال له

مجاز

فلقران عندما يذكر أمر ما ليس شرط أن يقصد كما تراه مكتوب

ربما كان له معنى ظاهر ومعنى باطن

مثل الأمثال في القران وكثير من القران هكذا

له معنى ظاهر ومعنى باطن

لو كنت قد تعلمت من القران 99.9 % فلاتقذف الناس بجهل لأنك لم تكمل علمه باقي لك 0.1 %

ونحن هنا نبحث

فلا بد أن لايوجد أي دليل إلا وتفحصناه لأجل أن نبني بنيان قوي

مثل نظريه داروين أو غيرها لم تثبت لأن يوجد أدله لم تثبت أو عليها أدله تثبت عكسها أو أقل شي الناس لايوافقهم القول هكذا

لاتجعل بنيانك هار
مع انه يخلط بين فكرة الباطنية في المعنى الظاهر والباطن وفي الحقيقة والمجاز لكن نحسن الظن به نطرح السؤال عليه

الايات او اي نص كان مكتوب باللغة العربية الفصحى كيف تعرف انه مجاز او حقيقة

---------------
مع اني اعرف انه لن يرد لكن نطرح مثالا لنرى مدى معرفته بالحقيقة والمجاز

قبل كل شيء المجاز ينتفي حين يتكرر القول من القائل مرات ومرات بما يؤكد ان قوله يؤخذ على انه حقيقة

انظر هذه الاية : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)

هل هي في محل المجاز ام الحقيقة
ان قلت مجاز اثبت وان قلت حقيقة ايضا اثبت
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2018-08-19, 08:36 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
مهم رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
الصراط المستقيم99

قال


مع انه يخلط بين فكرة الباطنية في المعنى الظاهر والباطن وفي الحقيقة والمجاز لكن نحسن الظن به نطرح السؤال عليه

الايات او اي نص كان مكتوب باللغة العربية الفصحى كيف تعرف انه مجاز او حقيقة

---------------
مع اني اعرف انه لن يرد لكن نطرح مثالا لنرى مدى معرفته بالحقيقة والمجاز

قبل كل شيء المجاز ينتفي حين يتكرر القول من القائل مرات ومرات بما يؤكد ان قوله يؤخذ على انه حقيقة

انظر هذه الاية : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)

هل هي في محل المجاز ام الحقيقة
ان قلت مجاز اثبت وان قلت حقيقة ايضا اثبت

نعم الأمر أعمق من ماذكرته لكم بكثير

ربما أكون مخطأ صحيح لا أقول أني أملك العلم كله ، لاكن لا يمنع هذا من أن نتباحث

اللغه هي المجاز أو المعنى الظاهر

العقل هو الحقيقة أو المعنى الباطن

المعنى الظاهر والباطن كلها مرتبطه مع بعضها


لايوجد حقيقة ومجاز وفرق بينها


كلها مجاز وكلها حقيقة

والدليل عندك المصطحات مبنيه على أحداث عاشها الإنسان وتجد ذلك متنوع بين البشر من لغات ومصطلحات وحتى مناطق

لها معنى ظاهر التي هي اللغه

ومعنى باطن التي بنيت عليها هذي اللغه

ليفهمها العقل ويترجمها على شكل أحداث

والعقل يفهم الأحداث التي عاشها وليس اللغه لذلك اللغه هي وسيله ليفهما العقل على شكل أحداث وواقع عاشه العقل ليفهم اللغه

المعنى الباطن هو الذي يفهمه العقل وأيضا المعنى الباطن هو سبب قول هذا الكلام ومقصد الشخص من قوله وهكذا

المعنى الظاهر هي اللغه


وفي النهايه كلها مجاز وكلها حقيقة لاكن يجب أن تفهم هذي القاعدة جيدا


الأيه التي ذكرتها

المعنى الظاهر هو الأيه نفسها

المعنى الباطن هو القران كله ليفسر لك هذا المعنى القران كله يبين المعنى الباطن وسبب هذا القول في هذي الأيه وغيرها


اللغه كلها مجازا وكلها حقيقة وكلها معنى ظاهر وكلها معنى باطن


مثال

المعنى الظاهر ، هو شكل الإنسان

المعنى الباطن ، عقل الإنسان وتفكيره


هكذا نو ما


ولا أقول أن هذا الكلام 100% ربما أكون مخطئ 90% لست متأكد لاكن هذا الذي يحضرني الأن


والعلم كله لله


ودمتم بخير وعافيه
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2018-08-19, 12:58 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

ممكن تشرح اكثر ويكون كلامك على الاية التي وضعتها لك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2018-08-19, 01:16 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
مصباح مضئ رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
ممكن تشرح اكثر ويكون كلامك على الاية التي وضعتها لك
شرحت ياصاحبي ما أعلمه حاليا

أنا أشرح على القران كله

وليس على أيه واحده
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2018-08-19, 01:24 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
شرحت ياصاحبي ما أعلمه حاليا

أنا أشرح على القران كله

وليس على أيه واحده
ما وضعته لم استوعبه فليتك تعطينا شرحا افضل لتعم الفائدة للجميع ونتعلم منك اكثر

هذه الآيات كيف تعرف انها مجاز او حقيقة : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)

وضعتها لك من قبل ان كانت صعبة عليك اشرح لنا غيرها وارنا كيف يكون الكلام هنا مجاز وكيف يكون حقيقة
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2018-08-19, 09:24 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
نعم الأمر أعمق من ماذكرته لكم بكثير

ربما أكون مخطأ صحيح لا أقول أني أملك العلم كله ، لاكن لا يمنع هذا من أن نتباحث

اللغه هي المجاز أو المعنى الظاهر

العقل هو الحقيقة أو المعنى الباطن

المعنى الظاهر والباطن كلها مرتبطه مع بعضها


لايوجد حقيقة ومجاز وفرق بينها


كلها مجاز وكلها حقيقة

والدليل عندك المصطحات مبنيه على أحداث عاشها الإنسان وتجد ذلك متنوع بين البشر من لغات ومصطلحات وحتى مناطق

لها معنى ظاهر التي هي اللغه

ومعنى باطن التي بنيت عليها هذي اللغه

ليفهمها العقل ويترجمها على شكل أحداث

والعقل يفهم الأحداث التي عاشها وليس اللغه لذلك اللغه هي وسيله ليفهما العقل على شكل أحداث وواقع عاشه العقل ليفهم اللغه

ودمتم بخير وعافيه
طبيعي انك لم تفهم شيئا مما قاله هذا المهستر
في الاخير لا يوجد فرق بين اللغة والعقل

ما يهمنا هنا هو ان نبين انه جاهل ودجال

الاية هذه من سورة القصص
انظر
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (66) فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67)

هل هي مجاز ام حقيقة
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2018-08-19, 10:07 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

تراني عدوا
وأراك صاحب
هل صلاتك تأمرك بهذا ،فبأس الصلاه هذي ، التي تجعل مصليها هماز ونمام وأثيم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2018-08-19, 10:10 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2018-08-19, 10:11 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2018-08-19, 10:13 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2018-08-19, 10:40 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
تراني عدوا
وأراك صاحب
هل صلاتك تأمرك بهذا ،فبأس الصلاه هذي ، التي تجعل مصليها هماز ونمام وأثيم

اقتباس:
فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ

اقتباس:
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)

اقتباس:
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا
الموضوع ليس عن اثبات كونك نبي بل عن المجاز
انت فاهم اولا معنى مجاز
طبيعي انت لا تفهم شيء والا هل هناك انسان عاقل يقول

اقتباس:
اللغه هي المجاز أو المعنى الظاهر

العقل هو الحقيقة أو المعنى الباطن

المعنى الظاهر والباطن كلها مرتبطه مع بعضها


لايوجد حقيقة ومجاز وفرق بينها


كلها مجاز وكلها حقيقة
اللغة وهنا الكلام عن دجلك و جهلك

اللغة حقيقة والدليل ان الناس تتفاهم بهذه اللغة وتستخدمها في التفاهم بينها او التعبير

بينما العقل هذا هل هو حقيقة
انت هنا تدجل
تكذب
تهلوس

ثم اصلا ما دخل العقل هنا
الكلام عن المجاز
فهل المجاز هو اللغة
اذا كان المجاز هو اللغة فهل العقل هو اللغة ايضا
مهستر


نطرح السؤال مرة اخرى
الايات او اي نص كان مكتوب باللغة العربية الفصحى كيف تعرف انه مجاز او حقيقة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2018-08-19, 11:13 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

طبعا لم يرد ولكن نعتبر ما هلوس به هروب مع انه دلالة على الجهل
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2018-08-20, 08:42 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

أنا أذكرك فقط بأيات الله ، وأخبرك أنك لاتقيمها ، لأنك أثيم ، وهماز ، ونمام
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2018-08-20, 08:45 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

الظاهر أنتم محاصرون من كل الجهات

فعقولكم عليها الأغلال
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2018-08-20, 08:46 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

ربما كلامي الذي قلته بخصوص المجاز خاطئ

وربما صح

هذا راجع لي أنا

إن لم ترى فيه فائده فرده ولاتأخذه ولاتؤمن به

فهو يعنيني أنا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2018-08-20, 09:37 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
مصباح مضئ رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

الأوله أنك تبحث معي وتفكر وتعقل

وليس تهاجم وتتهم وتحطم

يا أخي أبحث تباحث صحح وليس تغلط


على العموم



إن كان خاطئ فلا بأس لن يضر أحدا

إن كان فيه من الصحه والخطأ كذلك لابأس

إن كان حق بهذا بفضل الله

وهذي بحوث علمية
ودمتم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2018-08-20, 10:42 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
الأوله أنك تبحث معي وتفكر وتعقل

وليس تهاجم وتتهم وتحطم

يا أخي أبحث تباحث صحح وليس تغلط


على العموم



إن كان خاطئ فلا بأس لن يضر أحدا

إن كان فيه من الصحه والخطأ كذلك لابأس

إن كان حق بهذا بفضل الله

وهذي بحوث علمية
ودمتم
البحوث العلمية لا تكون باسقاط آيات على الاخرين تعلم جيدا انها نزلت على الرسول بشأن كفار قريش او العرب او اليهود او النصارى
هذا من جهة قولك انك من اهل البحوث العلمية

ثانيا وهو متعلق بقولك بحوث علمية طرحنا هذا السؤال وهو كيف تفرق في النص العربي او الآيات المجازية والحقيقية

وضعتا لك آية وقلت لك هل هذه الآية مجاز او حقيقة فلم تعلق بل قمت تخلط

ثم اتيت لتقول ربما اكون مخطئ
حسنا ولم لا تقول عن تفسيرك انك ربما كنت مخطئ
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2018-08-20, 01:39 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
مصباح مضئ رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
البحوث العلمية لا تكون باسقاط آيات على الاخرين تعلم جيدا انها نزلت على الرسول بشأن كفار قريش او العرب او اليهود او النصارى
هذا من جهة قولك انك من اهل البحوث العلمية

ثانيا وهو متعلق بقولك بحوث علمية طرحنا هذا السؤال وهو كيف تفرق في النص العربي او الآيات المجازية والحقيقية

وضعتا لك آية وقلت لك هل هذه الآية مجاز او حقيقة فلم تعلق بل قمت تخلط

ثم اتيت لتقول ربما اكون مخطئ
حسنا ولم لا تقول عن تفسيرك انك ربما كنت مخطئ


ذكرت من قبل واعيد التذكير

أي كلمة في القران فهي تخص جميع البشر وربما تنطبق على جميع البشر أقل شي يجب عليك أن تاخذه العبره هذا أقل شي وربما يوجد أقل منه كل كلمه في القران مسئول عنها الجميع والكل معني بها



لاتسال أسئله أنت تعرف إجابتها
أسئل أسئله أنت لاتعرف إجابتها
وبما أنك ليس متابع بل مناقش فليس لك عندي جواب لكل سؤال تطرحه ، إن كان سؤال يقود للحق جاوبتك وإن كان ليس كذلك فلا جواب إذن



لايوجد أحدا كامل ولديه العلم كله والعصمه إلا الله


وشكرا لك جدا
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2018-08-20, 02:07 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,551
افتراضي رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
ذكرت من قبل واعيد التذكير

أي كلمة في القران فهي تخص جميع البشر وربما تنطبق على جميع البشر أقل شي يجب عليك أن تاخذه العبره هذا أقل شي وربما يوجد أقل منه كل كلمه في القران مسئول عنها الجميع والكل معني بها



لاتسال أسئله أنت تعرف إجابتها
أسئل أسئله أنت لاتعرف إجابتها
وبما أنك ليس متابع بل مناقش فليس لك عندي جواب لكل سؤال تطرحه ، إن كان سؤال يقود للحق جاوبتك وإن كان ليس كذلك فلا جواب إذن



لايوجد أحدا كامل ولديه العلم كله والعصمه إلا الله


وشكرا لك جدا
وهذا السؤال الذي نطرحه يقود للحق
فليتك ترد عليه
وهو كيف تفرق في النص العربي او الآيات المجازية والحقيقية

قولك ان الايات في القرآن تخص جميع البشر وربما تنطبق على جميع البشر هذا كلام ما يركب على بعضه
تخص جميع البشر كيف
وتنطبق على جميع البشر كيف

لاحظ انت تقول ربما يعني الموضوع ربما وربما
ايه العبط ده
المهم ما علاقة هذا القول بموضوعنا نحن نتكلم عن المجاز ولا نتكلم عن تخصيص القرآن لجميع البشر

هذا دجل لان جميع البشر هنا صعب تحقيقه فهناك نصارى ويهود وملاحدة فهل تقول ان القرآن يخصهم يا رجل هذا القول لا يعتبر مجازا
ولو سمعك ملحد وانت تقول هذا القول او يهودي او نصراني لقال لك كذاب وكذبك وراثة
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2018-08-20, 02:17 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
قلم رد: الصراط المستقيم99 والمجاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
وهذا السؤال الذي نطرحه يقود للحق
فليتك ترد عليه
وهو كيف تفرق في النص العربي او الآيات المجازية والحقيقية

قولك ان الايات في القرآن تخص جميع البشر وربما تنطبق على جميع البشر هذا كلام ما يركب على بعضه
تخص جميع البشر كيف
وتنطبق على جميع البشر كيف

لاحظ انت تقول ربما يعني الموضوع ربما وربما
ايه العبط ده
المهم ما علاقة هذا القول بموضوعنا نحن نتكلم عن المجاز ولا نتكلم عن تخصيص القرآن لجميع البشر

هذا دجل لان جميع البشر هنا صعب تحقيقه فهناك نصارى ويهود وملاحدة فهل تقول ان القرآن يخصهم يا رجل هذا القول لا يعتبر مجازا
ولو سمعك ملحد وانت تقول هذا القول او يهودي او نصراني لقال لك كذاب وكذبك وراثة


السؤال أنت تعرف إجابته فأنا أقول لك أنت جاوب


القران أقصد أنه ربما شخص يكون اليوم مؤمن وغدا كافر وبعده مشرك

هذا الي اقصده بمعنى القران أتى للعالمين وذكرى للعالمين وموعظه للعالمين

القران لايقول مثل المؤمنون بلأسماء ، والمشكرين بلأسماء ، والكفار بأسماء

القران شامل وكامل وعام


لجميع البشرية إلى أن تقوم الساعة


رجاء يا أخي تفكر شوي بعض الأمور لاتحتاج توضيح كتابي تحتاج تفكر بالعقل والمنطق البشري الفطري السليم مثل ماخلقه الله



وسلام عليكم جميعا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أنا قسيم النار يوم القيامة، أقول: خذي ذا، وذري ذا موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-03-17 10:40 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة كشف تسربات المياه بمصر   شركة مكافحة حشرات بالقاهرة   شركة عزل اسطح بمصر   اشتراك كاسبر   شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض 
 متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   متجر وافر لقطع غيار السيارات الصينية   شركة تصميم مواقع   تامين زيارة عائلية   خبير تسويق الكتروني 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   كورة اون لاين   بث مباشر مباراة   شات الرياض   غسيل خزانات بالدمام   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 حسابات ببجي عشوائية 
 نشر سناب   اضافات سناب   حسابات تويتر   دوت سبورت 
 سطحة هيدروليك   سطحه الدمام   سطحه جده   سطحه هيدروليك   سطحه بين المدن   سطحه جنوب الرياض   سطحه حى الشفاه   سطحه شمال الرياض   سطحه لبن   تشليح الحاير   تشليح جده   تشليح الدمام   شراء سيارات تشليح   بيع سيارات تشليح   رقم تشليح 
 يلا شوت   أهم مبايات اليوم   يلا شوت   yalla shoot 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   yalla shoot 
 يلا شوت   افضل شركة عزل فوم بالرياض  شركة عزل خزانات بجدة 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 دردشه كتابيه   كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   شركة صيانة افران شمال الرياض 
 تركيب اجهزه رذاذ   فلاتر تحليه مياه   مؤسسة رذاذ نقي   رذاذ الرياض 
 ساندوتش بانل   التميز للمقاولات العامة   حاتم للمقاولات العامة   مظلات وسواتر الرياض 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 فني تنظيف مكيفات بالرياض   فني فك وتركيب مكيفات سبليت بالرياض   رش حشرات بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 مستودعات وهناجر   شركة جلاء للمحاماة   دعاء القنوت 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |