الزميل : عقيل الشيعي تفضل

[ام اريام]

متابعة بصمت واتمنى من الاخوة الاعضاء ترك الحوار للاخ محب علي كي لا يتهمنا الاخ عقيل بتشتيت الموضوع اعانك الله اخ محب ووفقك الى طريق الحق اللهم امييييييييييين

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=ام اريام;129731]

متابعة بصمت واتمنى من الاخوة الاعضاء ترك الحوار للاخ محب علي كي لا يتهمنا الاخ عقيل بتشتيت الموضوع اعانك الله اخ محب ووفقك الى طريق الحق اللهم امييييييييييين

بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثوانا ووالدينا.
الاخوة لم يتدخلوا بل طلبوا من عقيل الانصاف وهذا الموقثف ضروري لان عقيل اتهمني بالتلاعب.
لذا نطلب من جميع الاخوة ان يقفوا الى جانب الحق وان كنت على باطل واتلاعب عليهم الوقوف ضدي وكذلك عليهم الوقوف ضد عقيل اذا تلاعب.

[ام اريام]

لم اقصد بقولي هذا ان الاخوة كان تدخلهم خاطئ بل لكي لانترك للاخ عقيل مجال للهرب من الموضوع وجوهره الحقيقي الم ترى بانه اخذ يلف ويدور عندما زوده احد الاخوة بمقطع اليوتيوب فانا ارى دائما بما انك طلبت الحوار معه فانتابع نحن بصمت لكي لايتحول ويخرج الموضوع من جوهره الحقيقي ولكي لانحس نحن المتابعين بالتشتيت هل فهمتني اخي

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=ام اريام;129736]

لم اقصد بقولي هذا ان الاخوة كان تدخلهم خاطئ بل لكي لانترك للاخ عقيل مجال للهرب من الموضوع وجوهره الحقيقي الم ترى بانه اخذ يلف ويدور عندما زوده احد الاخوة بمقطع اليوتيوب فانا ارى دائما بما انك طلبت الحوار معه فانتابع نحن بصمت لكي لايتحول ويخرج الموضوع من جوهره الحقيقي ولكي لانحس نحن المتابعين بالتشتيت هل فهمتني اخي

ما تقصديه حق وما اقصده حق.
واليك هذه القصة التي سمعتها من الشيخ شعراوي رحمه الله.
اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم حصانا او فرسا من شخص ثم انكر هذا الشخص وقال لم ابعك حصاني .
احرج الرسول اذ لم يكن شهود .
جاء رجل وقال : لقد اشترى الرسول الحصان .
وبما ان صاحب الحصان كاذب فلم يقل له : انت اصلا لم تكن موجود انما سكت وذهب.
بعدها قال الرسول للرجل : انت لم تكن موجود .
قال الرجل : اصدقك انك رسول ولا اصدق انك اشتريت الحصان؟
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من شهد له ( نسيت اسمه ) فقد كفاه.
واليك قصة حصلت معي :
حاورت شيعي واخذ يلف ويدور فقال له المشرف اما ان تجيب او تترك الحوار لغيرك فخرج ولم يعد لانه يعرف انه كاذب ويلف ويدور.

[ام اريام]

انا متاكدة اخي الكريم انا ماتقصده حق ولكن لكي لاندع للاخ عقيل مجال للهرب من الموضوع ولكي يكون الموضوع شيق ومفيد فالندع المناظرة بينك وبينه لنستفيد باكبر قدر ممكن وانا متاكدة بانك اهل لها

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=ام اريام;129740]

انا متاكدة اخي الكريم انا ماتقصده حق ولكن لكي لاندع للاخ عقيل مجال للهرب من الموضوع ولكي يكون الموضوع شيق ومفيد فالندع المناظرة بينك وبينه لنستفيد باكبر قدر ممكن وانا متاكدة بانك اهل لها

احسن الله اليك .
اعلمي اني لست اهل لها والسبب ان العضو الذي يريد الحق ويبحث عنه فحواره سهل اما العضو الذي لا يريد الا الباطل ويلف ويدور فإزالة جبل اسهل من حواره.
لذا نريد منك ومن كل اخ ان لا يتدخل في الحوار انما اذا رآني او عقيل يلف ويدور ان يتدخل حتى يلجم الباطل.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

لا ياصهيب فأنت تريد ان تتشب تشبث الغرقان عندنا ادلة دامغة قصمت ضهور علماء فشيعتهم الى مذهب الحق ولكن لهكذا سؤال يناقض نفسه بنفسه يجب ان نتنزل لان الجدل طال بدون جدوى فهذا السؤال مثل سؤال هل تستطيع شرب الماء بدون ما تشرب الماء ؟ عجبت ...

ما رأيك أن الكافي لم يكتبه الكليني؟

ما رأيك أن السيستاني كذاب ومتناقض؟
ما رأيك أن الخوئي كذاب؟
ما رأيك أن السبحاني مدلس؟
هل سأبقى أعدد أسماء الكذابين
هذه مجرد أمثلة
وحتى لا يتشتت الموضوع: هات رواية واحدة صحيحة من كتبكم

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

لا السؤال واضح جداااااااااااااااااا ولكن بعد اجابتي اخذت تتلاعب وانا اكرر جوابي لك...
الاثرالذي تركته امامة علي هو اختبار الناس بها هذا اذا كنت تريد حدث بدون دليل بنص على الامامة لان اي مصدر اذكره لك يبين من قال علي امام حينها سأدخل من باب اثبات الامامة لعلي .
وحدث امامة علي سلام الله عليه بدون ادلة تنص على امامته هو احداث تفرق الامة بعد تنصيبه امام واذا جئت لك بحدث يثبت انه امام هنا سادخل من باب اثبات الامامة .
هل فهمت معنى سؤالك وتحديد انك لا تريد ادلة على الامامة ؟؟؟
صبرا والله المعين

ما أٍروعه من جواب
يشهد الله أن سيدنا علي رضي الله عنه تاج لرؤوسنا ولا نساوي أممه شيئا بل كل أهل السنة من أيامه إلى اليوم لو جمعوا فهو أفضل منهم مجتمعين
ولكن سنتكلم عن علي الرافضة ونقول

الاثرالذي تركته امامة علي هو اختبار الناس بها هذا اذا كنت تريد حدث بدون دليل بنص على الامامة لان اي مصدر اذكره لك يبين من قال علي امام حينها سأدخل من باب اثبات الامامة لعلي .

والشيطان كذلك ( لاختبار الناس)

وحدث امامة علي سلام الله عليه بدون ادلة تنص على امامته هو احداث تفرق الامة بعد تنصيبه امام

الشيطان فرق العباد
فهل هذا عليكم يارافضة وهذه آثار إمامته؟

[ام اريام]

مشكور اخ محب وجزاك الله عنا كل خير وانا متاكدة بان المهمة صعبة ولكن ع غيرك مو عليك اعانك الله وسدد خطاك لما يحب ويرضى وصدقني انت اهل لها وانا متاكدة من قولي هذا لما تملكه من ادب في الحوار وعلم علمك الله به فنفعت نفسك ونفعت به غيرك ان شاء الله

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;129670]

فهذا السؤال مثل سؤال هل تستطيع شرب الماء بدون ما تشرب الماء ؟

الله اكبر يا عقيل .
ماذا تقول ؟
كيف تصف هذا السؤال بهذا الوصف؟
ماذا حصل لك ؟
نوضح لك اكثر.
عندما يعين مدير في مكتب دليل التعيين عقد العمل واحداث واثار المدير هي :
ذهب المدير
اكل المدير
جلست مع المدير
قال المدير
اصدر قرارا المدير.
طيب الله عين علي امام حسب زعمكم وعرفنا ادلتكم الكثيرة فبعد التعيين ماذا حدث؟
هل قال الله واطيعوا الله والرسول والامام ؟
هل قال الله من حاد الله ورسوله والامام فهو كافر؟
هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امامة علي اهم ركن او اطيعوا امامكم او كفر من لم يؤمن بعلي او علي خير امام او خير من الانبياء او نادوا امامكم او مروا امامكم ليصلي بكم او ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قال علي انا امام معبن من الله وكفر من اختصب خلافتي وانا خير من الرسل وانا امام معصوم......
هل قالت فاطمة رضي الله عنها لقد عين الله علي امام وزجي امام وابنائي ائمة .......
هل قال احد من الناس سواء مان مسلم اوكافر او منافق اوي هودي او مرتد ان علي امام واغتصبت الخلافة منه ويوم تعيينه امام اهم حدث ..........

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=ام اريام;129751]

مشكور اخ محب وجزاك الله عنا كل خير وانا متاكدة بان المهمة صعبة ولكن ع غيرك مو عليك اعانك الله وسدد خطاك لما يحب ويرضى وصدقني انت اهل لها وانا متاكدة من قولي هذا لما تملكه من ادب في الحوار وعلم علمك الله به فنفعت نفسك ونفعت به غيرك ان شاء الله

لك كل الشكر والتقدير واذا عندنا خير فهو من فضل الله علينا ونحن لنا اخطاء وذنوب كثيرة.
المهم دعواتكم لنا.

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

لا ياصهيب فأنت تريد ان تتشب تشبث الغرقان عندنا ادلة دامغة قصمت ضهور علماء فشيعتهم الى مذهب الحق ولكن لهكذا سؤال يناقض نفسه بنفسه يجب ان نتنزل لان الجدل طال بدون جدوى فهذا السؤال مثل سؤال هل تستطيع شرب الماء بدون ما تشرب الماء ؟ عجبت ...

الان مطلوب منك ياعقيل ان تثبت :
1- اني متلاعب
2- هذا السؤال مثل سؤال هل تستطيع شرب الماء بدون ما تشرب الماء.

[عقيل الشيعي 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

الان مطلوب منك ياعقيل ان تثبت :
1- اني متلاعب
2- هذا السؤال مثل سؤال هل تستطيع شرب الماء بدون ما تشرب الماء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
حياك الله يا زميلي محب علي بن ابي طالب
جواب سؤالك الاول هو...
نعم سؤالك الموجه كان حدث واثر الامامة بعد تنصيب علي امام سلام الله عليه وطلبت مني الجواب بدون ذكر الادلة التي تثبت امامته . وجئت بعدها تطلب تصريح يثبت ان علي امام منصب سواءا من القران ام من الكتب ؟ ويمكنك ان تراجع طلبك الذي اقتبسته انا بمشاركة سابقة , فسؤالك كان اقرب لحدث واثر الامامة على الامة الاسلامية وكل شخص يتمعن بمعنى الاثر هو ماتركته الامامة بين الناس وبلا شك تركت تعريض الناس الى امتحان الايمان بالامامة . فلو طلبت مني ادلة لذكرت لك النصوص وغيرها اما جواب بدون دليل فطبعا سيكون مثل ما اجبت به سابقا .
اما طلبك ذكر احداث الامامة بدون دليل يثبت الامامة فعندها الجواب يكون بلا شك ما حدث للامة الاسلامية نتيجة الامامة وهو تفرقهم الى فريقين فريق صدق وفريق نكر , ولو طلبت الادلة الحدثية الناتجة من الامامة فحينها سيكون الجواب مختلف ...
ومن هذا التحديد الذي حددته علي وهو بدون اثبات الامامة سيكون جواب بدون ذكر دليل يتطرق للامامة وبعدما اجبتك بدون ذكر دليل يتطرق للامامة اخذت تغير مجرى سؤالك وهذا يا اخي يسمى تلاعب فلو كنت ثابت على تحديد سؤالك لقلت صدقت ولكن بعدما اخذت تطلب الادلة التي تثبت امامته بعد تنصيبه هذا يسمى تلاعب ...

اما المثل الذي ضربه لك فهو اقرب لسؤالك حيث تطلب مني حدث واثر بدوووووووووووووووون دليل يتعلق بالامامة وبعدها تطلب مني هات حدث واثر لحق تنصيب علي امام فهذا يسمى اثبات الامامة حيث كل دليل يذكر يدخلنا الى موضوع اثبات الامامة فطلبك اعجازي مثل اشرب الماء وعندما اريد الشرب تقل لا تشرب واريدك ان تشرب والله المعين ...
والسلام

[محب علي بن ابي طالب]

اهلا بك يا عقيل.
سأعتبر انك لم تفهم قصدي.
لذا سأسألك هذا السؤال:
بعد ان بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم ماذا حدث وماذا صار؟
لا اريد ان تجب .
اريد ان تقول لي ماذا فهمت من السؤال ؟
اريد ان اعرف هل فهمت قصدي ام لم تفهم حتى لا تقول سؤالك مثل الذي يقول اريد ان تشرب ماء بدون ان تشرب الماء.

[عقيل الشيعي 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

اهلا بك يا عقيل.
سأعتبر انك لم تفهم قصدي.
لذا سأسألك هذا السؤال:
بعد ان بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم ماذا حدث وماذا صار؟
لا اريد ان تجب .
اريد ان تقول لي ماذا فهمت من السؤال ؟
اريد ان اعرف هل فهمت قصدي ام لم تفهم حتى لا تقول سؤالك مثل الذي يقول اريد ان تشرب ماء بدون ان تشرب الماء.

السلام عليكم
حياك الله يا محب علي ابن لبي طالب
جميل...
فهمت من سؤالك هذا التالي.
ماهو الاثر الذي خلفته نبوة الخاتم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الامة وحسب فهمي خلفت اثر القران في الامة اما الكتب الرجالية فخلفها رجال نقلوا كلام وجميعها ترجع وتعرض على القران وهو اثر النبوة وبما ان القران هو حجة على كل الناس فمنه يبدأ الامتحان ...
اما الحدث حسب فهمي فخلفت دين الاسلام وظهور المسلمين بين الناس ... ولولا الاثر الاكبر وهو القران لما خلفت دين يسمى اسلام لان الكل يرجع اليه ولولاه لرمينا بالروايات عرض الحائط ...

[احمد الموسوي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وفقكم الله للحق
متابع لغرض الفائده

[محب علي بن ابي طالب]

[

QUOTE=احمد الموسوي;130065]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وفقكم الله للحق
متابع لغرض الفائده

[/QUOTE]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بك.

[محب علي بن ابي طالب]

[

QUOTE=عقيل الشيعي 3;130064]السلام عليكم
حياك الله يا محب علي ابن لبي طالب
جميل...
فهمت من سؤالك هذا التالي.
ماهو الاثر الذي خلفته نبوة الخاتم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الامة وحسب فهمي خلفت اثر القران في الامة اما الكتب الرجالية فخلفها رجال نقلوا كلام وجميعها ترجع وتعرض على القران وهو اثر النبوة وبما ان القران هو حجة على كل الناس فمنه يبدأ الامتحان ...
اما الحدث حسب فهمي فخلفت دين الاسلام وظهور المسلمين بين الناس ... ولولا الاثر الاكبر وهو القران لما خلفت دين يسمى اسلام لان الكل يرجع اليه ولولاه لرمينا بالروايات عرض الحائط ...

[/QUOTE]

اهلا وسهلا بك يا عقيل.
في البداية اعلم اني واضح معك تماما ولا يهمني الا ان يهدينا الله الا الحق ويدخلنا جنة الفردوس كذلك ليس عندي لا لف ولا دوران بل هدفي الحقيقة.
اما عن سؤالي عن ماذا حدث بعد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فكان قصدي هو:
عاد الرسول من غار حراء خائفا وقال دثروني ثم قالت له خديجة ان الله لن يضيعك وذهبت به الى قريبها ثم نزل قرآن وهو : يا ايها المدثر ثم اخذ الرسول يدعوا النا س ويقول ان رسول الله اليكم فآمن قوم ولم يؤمن اخرون وخاض المعارك وهاجر وظهر نفاق في المديتة ثم قال المسلمون ذهبنا مع رسول وتزوج رسول الله وهاجر رسول الله ثم فرضت الصلاة وصلى بهم اماما ثم قال لهم فرض الصوم ...........الخ يعني نحتاج الى مجلدات لكتابة ماذا صار وماذا حدث بعد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم.
هل فهمت الان زميلي عقيل مذا قصدت ؟
اذا اردت اي سؤال وتوضيح فاسأل.

[عقيل الشيعي 3]

السلام عليكم وحياك الله يا زميلي محب علي

اهلا وسهلا بك يا عقيل.
في البداية اعلم اني واضح معك تماما ولا يهمني الا ان يهدينا الله الا الحق ويدخلنا جنة الفردوس كذلك ليس عندي لا لف ولا دوران بل هدفي الحقيقة.
اما عن سؤالي عن ماذا حدث بعد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فكان قصدي هو:
عاد الرسول من غار حراء خائفا وقال دثروني ثم قالت له خديجة ان الله لن يضيعك وذهبت به الى قريبها ثم نزل قرآن وهو : يا ايها المدثر ثم اخذ الرسول يدعوا النا س ويقول ان رسول الله اليكم فآمن قوم ولم يؤمن اخرون وخاض المعارك وهاجر وظهر نفاق في المديتة ثم قال المسلمون ذهبنا مع رسول وتزوج رسول الله وهاجر رسول الله ثم فرضت الصلاة وصلى بهم اماما ثم قال لهم فرض الصوم ...........الخ يعني نحتاج الى مجلدات لكتابة ماذا صار وماذا حدث بعد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم.
هل فهمت الان زميلي عقيل مذا قصدت ؟
اذا اردت اي سؤال وتوضيح فاسأل.

جيد وانا اكرر كلامي السابق وهو لولا القران الذي ترك اثر واحداث النبوة (وانت استشهدت بأية منه لتثبت حدث ) لرمينا بالكتب التي اولفت عرض الحائط ولولا القران لما عرفنا النبوة والقران خاص بالنبوة وختم في عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وبعد تنصيب علي سلام الله عليه امام من الله ويمكنك ان تراجع حادثة الغدير اكمل الدين بعدها وبعد هذا لا يوجد قرأن اذكره لك لكي تقتنع بما جرى ولكننا نكتفي بالقران الذي اشار الى اصطفاء الله لبعض عباده واورثهم كتابه ونكتفي بحديث رسول الله الذي اشار به لوجود 12 امام وجميعهم من قريش وحديث الثقلين ووو ...
اما ماتريد من احداث وقعت بعد تنصيبه وهي احداث غير مدعومة بايات قرانية فهذا لا يفيدني ولا يفيدك لانها لا تثبت الامامة لان البداية هي التي توصلك للنهاية وليست النهاية التي توصلك للبداية ...
واذا كنت تريد احداث خلفتها امامة علي في الاسلام فهنا اعتقد انك طلبت هذا لانك تجهل ماهي الامامة , لان علي نصب امام ليخلف رسول الله بتبين شرائع الله التي جاء بها محمد صلى الله عليه وعلى اله ولا يحق الى علي سلام الله عليه ان ياتي بأي شيئ يخالف به نبي الله محمد واذا كنت تريد احداث خلفتها امامة علي غير شرائع وسنة رسول الله فحينها يكون علي مبتدع وانما علي هو وصي على شرائع نبيه محمد (ص)وليس مبتدع في الدين واليك بعض احداث الامامة كما طلبت
صحيح البخاري ج3 ص 334
784 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الْجُرَيْرِىِّ عَنْ أَبِى الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى مَعَ عَلِىٍّ - رضى الله عنه - بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ .
فهذا هو دور الامامة الحفاض وليس الابتداع ...

[محب علي بن ابي طالب]

[

QUOTE=عقيل الشيعي 3;130913]السلام عليكم وحياك الله يا زميلي محب علي

جيد وانا اكرر كلامي السابق وهو لولا القران الذي ترك اثر واحداث النبوة (وانت استشهدت بأية منه لتثبت حدث ) لرمينا بالكتب التي اولفت عرض الحائط ولولا القران لما عرفنا النبوة والقران خاص بالنبوة وختم في عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وبعد تنصيب علي سلام الله عليه امام من الله ويمكنك ان تراجع حادثة الغدير اكمل الدين بعدها وبعد هذا لا يوجد قرأن اذكره لك لكي تقتنع بما جرى ولكننا نكتفي بالقران الذي اشار الى اصطفاء الله لبعض عباده واورثهم كتابه ونكتفي بحديث رسول الله الذي اشار به لوجود 12 امام وجميعهم من قريش وحديث الثقلين ووو ...
اما ماتريد من احداث وقعت بعد تنصيبه وهي احداث غير مدعومة بايات قرانية فهذا لا يفيدني ولا يفيدك لانها لا تثبت الامامة لان البداية هي التي توصلك للنهاية وليست النهاية التي توصلك للبداية ...
واذا كنت تريد احداث خلفتها امامة علي في الاسلام فهنا اعتقد انك طلبت هذا لانك تجهل ماهي الامامة , لان علي نصب امام ليخلف رسول الله بتبين شرائع الله التي جاء بها محمد صلى الله عليه وعلى اله ولا يحق الى علي سلام الله عليه ان ياتي بأي شيئ يخالف به نبي الله محمد واذا كنت تريد احداث خلفتها امامة علي غير شرائع وسنة رسول الله فحينها يكون علي مبتدع وانما علي هو وصي على شرائع نبيه محمد (ص)وليس مبتدع في الدين واليك بعض احداث الامامة كما طلبت
صحيح البخاري ج3 ص 334
784 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الْجُرَيْرِىِّ عَنْ أَبِى الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى مَعَ عَلِىٍّ - رضى الله عنه - بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ .
فهذا هو دور الامامة الحفاض وليس الابتداع ...

[/QUOTE]
عقيل:
فهم السؤال ثلثي الاجابة.
وانا اريد ان تفهم سؤالي.
انت بعد لم تفهم سؤالي.
انت لم تجب على سؤالي.
نعطيم مثال اخر وعليك الا تجيب حتى اقتنع انك فهمت السؤال .
ما عليك الا ان تقول فقط ماذا فهمت من سؤالي.
المثال:
انت سجلت في منتدى انصار السنة وجاءك الرد بالقبول اي اصبحت عضو في المنتدى.
السؤال:
ماذا حدث بعد تسجيلك وقبولك عضو؟
اجيب :
كتبت مواضيع وتم الرد عيها ورردت على مواضيع وتحاورت مع ابوجهاد وقلت لاصحابك انك مسجل في النادي ونحن تحدثنا عن عقيل ............الخ
يعني بعد قبولك عضو ظهرت احداث وصارت اشياء خاصة تتحدث عن عقيل .
السؤال لك الان :
ماذا فهمت من سؤالي ؟
لا اريد ان تتكلم عن امامة علي .
اريد فقط ان تكتب عن ماذا فهمت من السؤال .