الصحابة VS القرآنيون

[Yasir Muhammad]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ,واللصلاة السلام على من لا نبي بعده

اللهم يا مفتح الأبواب ,ويا مسبب الأسباب ,ويا دليل الحائرين ,توكلت عليك يارب العالمين وأوفض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد .


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ) ,صدق الله العظيم ...

قال تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ( 15 ) قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم ( 16 )

وقال : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) سورة النساء آية59.

وأنا أسأل :
إن كان كلام الرسول الواجب طاعته هو كلامه في القرآن فحسب ,فلماذا قال الله وأولي اللأمر منكم ؟؟؟
وهل يضع الله كلام أولي الأمر في القرآن ؟؟؟

أيضاً بما أن الله قال أطيعوا ولم يحدد كيفية الطاعة ,إذن منطقياً يجب أن تكون طاعة مطلقة !
والله طفل في العاشرة من عمره يعلم هذا ..

----

قال صلى الله عليه وسلم : ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

وأنا اسأل ,بما أن طاعة النبي غير مقتصرة إلا في كتاب الله "كما تقولون" لماذا لم ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صحابته عندما كانوا يتبعونه بالأقوال والأفعال وفي كل أمور حياتهم ؟؟؟

وهل النبي صلى الله عليه وسلم يسكت عن الحق ؟ وهو المختار من الله ؟؟؟

ولماذا لم ينهى الله سبحانه الصحابة من متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

لا بل أثنى عليهم بفعلتهم وحمدهم وشكرهم !!!!

ففي قوله تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ( 15 ) قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم ( 16 ) )

قال أولئك هو الصادقون !!

فهل تريد لنا أن نتبع منهجاً كان أساسه من الهند ؟؟؟



ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

[أبو جهاد الأنصاري]

أحسنت فى العرض وأتقنت فى الطرح

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أحسنت فى العرض وأتقنت فى الطرح

والله ولي التوفيق

[د حسن عمر]

( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون )

(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ [البقرة:119] )
وما هو الحق الذى أُرسّل مع الرسّول الكريم بشيراً ونّذيراً سّوى القُرآن سيد ياسر .!!!!!!!!!!((وبالحق أنّزلنّاهُ وبالحق نّزل)( ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176] )
وما هو الكتاب (كتاب واحد) ذات الحق الذى أنّزل علينّا ثُم جاء اليوم لِنّختلف عليهِ فهو واضّح وبيّن وأنت تقول لا بل بينّهُ الرسّول وأنّا وأنت فى شقاق .

بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون

نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!!

(نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:3])
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105] )
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ )
(وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ [المائدة:84] )
( وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [الأنعام:30])
(وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ الأنّعام 114 )
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة:33] )
(فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [يونس:94] )
(أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الرعد:19] )
( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الحج:54])
(وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ [القصص:53 )
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [العنكبوت:68])
( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [السجدة:3] )
( وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ [فاطر:31])
( إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ [الزمر:41])
( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ [فاطر:24] )
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2] )
(وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [الحجر:64] )
( بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [المؤمنون:90] )
( وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [الزخرف:30] )
( هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [الجاثية:29] )
( قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ [سبأ:49] )
( بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ [الصافات:37] )

.................................................. ..................... ( لقدّ جِنّئاكمُ بالحق ولكن أكثركمُ لِلحق كارهون)

فهل سيد ياسّر............؟؟؟؟ تملك وغيرك بيان أشمل وأوضّح من هذا البيان؟؟؟؟؟ فقدمهُ لنّا إن كُنّت من الصّادّقين

اللهم يا مفتح الأبواب ,ويا مسبب الأسباب ,ويا دليل الحائرين ,توكلت عليك يارب العالمين وأوفض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد

يارب إفتح الأبواب المُغلقة .................................................. .................................................. ...................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ( 15 ) قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم ( 16 )

نّعم إلهى أنت وحدّك وليس غيرك المُعلم لِهذا الكتاب فأفتح لنّا أسرار عِلمك فلن نّلتمس عِلماً غير هذا العلم الذى أنّزلتهُ فى هذا الكتاب العظيم .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) سورة النساء آية59.

وأنا أسأل :
إن كان كلام الرسول الواجب طاعته هو كلامه في القرآن فحسب ,فلماذا قال الله وأولي اللأمر منكم ؟؟؟

سُبحان الله سيد ياسّر.!!!!!!!!!! دائماً وأبدّاً تقرءون هذا الكتاب بالأختلاف
فماذا أنت تظُن بعد وفاة الرسّول ؟؟؟؟ ءأتلك كانت نّهاية العالم .!!!!!!! فهنّاك إستمرارية بعد الرسّول فآلزم من يأتى بعدهُ بِطاعة ولىّ الأمر بِذات المنّهج (منّهج الله). أم كُنت تُريد بعد الرسّول أن يُحكم المؤمنّون بِحكمُ الدّستور الوضّعى!!!!!!
إن هذا لشئٌ عُجاب ؟؟؟؟؟؟

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ

حينّما كان الرسّول حياً يعيش بين النّاس وحدث نّزاع بين شخصّين فكيف يُردّونّهُ إلى الله وإلى الرسّول فى آنِ واحد ؟؟؟؟ وحتى لا تتسرع !!!!!!
بعدّ موت الرسّول حدث نّزاع بين نّفس الشخصّين فكيف يُردّ هذا إلى الرسّول وهو فى ذات الأمر ميت ؟؟؟؟؟ والأية صّريحة بالوجوب إلى الذهاب إلى الرسّول.!!!!!!وعلى فِكرة تِلك المُشكلة آعيت المُستشرقين وتوصّلوا أن القٌرأن مُتنّاقِضّ حينّما تضّع
تِلك الأية (وإن إختلفتم فى شئ فحُكمهُ إلى الله) بِجانب إختها (فردّوه إلى الله والرسول ).........................لو فهمُ مِنّكمُ سّر الأيتين سيتوصّل إلى المعنّى الحقيقى لِطاعة الرسّول ؟؟؟؟ دة لو حدّ عايز يِفهمُ مش قلد !!!!!!!!!!!

وهل يضع الله كلام أولي الأمر في القرآن ؟؟؟

عجيب فهمُكم لِكتاب الله . كلام الله هو حجر الأرتكاز بين الرسول والنّاس وبين أولى الأمر والناس .والنّاس والنّاس .................................أشك إن فهمت شيئاً .!!!!!

أيضاً بما أن الله قال أطيعوا ولم يحدد كيفية الطاعة ,إذن منطقياً يجب أن تكون طاعة مطلقة !

وهل الطاعة لها كيفية مُتعدّدة ومُختلفة بين البشر ؟؟؟؟؟؟ أما الشق الأخر من السؤال (يجب أن تكون طاعة مطلقة !) فهذا حق لا مُراء فيهِ . ولكن طاعة الرسّول ليس فى آحاديث كُتبت بعد وفاتهِ بل طاعتهِ فيما أنّزل عليهِ من آحاديث الله وليس آحاديث النّاس

والله طفل في العاشرة من عمره يعلم هذا ..

يا خويا قُل لِنّفسّك هذا الكلام .طِفل فى العاشرة يعلم هذا. يبدّوا إنّك لم تبلغ العاشرة .

قال صلى الله عليه وسلم : ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

لا يحتاج هذا الأمر إلى بُخارى أو مُسلم

وأنا اسأل ,بما أن طاعة النبي غير مقتصرة إلا في كتاب الله "كما تقولون" لماذا لم ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صحابته عندما كانوا يتبعونه بالأقوال والأفعال وفي كل أمور حياتهم ؟؟؟

ومن قال لك بإن هذا الرسّول لم ينّهى صّحابتهُ .؟؟؟؟؟ باين عليك أنت مش مِصّدق!!!!!
(من كتب عنّى غير القُرآن فليمحهُ ).........والله يا أخ ياسر لو إكلمت فى هذا الموضّوع مرة ثانية هزعل مِنّك .!!!!!!

وهل النبي صلى الله عليه وسلم يسكت عن الحق ؟ وهو المختار من الله ؟؟؟

إذا حددنّا ما هو الحق هتكون العملية سهلة جِداً . وفى آعلى المُشاركة آيات حددت ما هو الحق وإقتصّارهُ على كِتاب الله فقط ؟؟؟؟؟ ولا تحب أكتبها مرة ثانية ..................إنّظر إلى آعلى يرحمك الله .

ولماذا لم ينهى الله سبحانه الصحابة من متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

هو نّهى بالفعل وقال لهم( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة:79] )
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ )
(وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:78])
الظاهر عليك أخ ياسر لا تقرأ القُرآن .

ففي قوله تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ( 15 ) قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم ( 16 ) )

قال أولئك هو الصادقون !!

تِلك الأية يا سيد ياسر تقتصّرها على الصّحابة فقط وهذا خطأ عقائدى فاليوم هُنّاك مؤمنّون آمنوا وجاهدّوا ولم يرتابوا فى فِلسطين وباكستان وأفغنستان والهند والشيشان والصّومال وقازقتان وجميع آنّحاء العالم وبلادّ العم سّام وتِلك مُعضّلة عِنّدّكمُ .!!!!!!!!!!!!!!

فهل تريد لنا أن نتبع منهجاً كان أساسه من الهند ؟؟؟

لو شاء الله أن يبعث الرسّول فى الهنّد . شكلك كُنت هتعترضّ .!!!!!!
الحق لا يُقاس بِمكان أو زمان.............................................. .................................................. ...........................................سيد ياسر

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ [البقرة:119] )
وما هو الحق الذى أُرسّل مع الرسّول الكريم بشيراً ونّذيراً سّوى القُرآن سيد ياسر .!!!!!!!!!!((وبالحق أنّزلنّاهُ وبالحق نّزل)( ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176] )
وما هو الكتاب (كتاب واحد) ذات الحق الذى أنّزل علينّا ثُم جاء اليوم لِنّختلف عليهِ فهو واضّح وبيّن وأنت تقول لا بل بينّهُ الرسّول وأنّا وأنت فى شقاق .

نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!!

ياسلام ,كلام رائع وجميل :)
( ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل )
فهل تريد القول أن الله هو القرآن ؟؟

(نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:3])
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105] )
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ )
(وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ [المائدة:84] )
( وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [الأنعام:30])
(وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ الأنّعام 114 )
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة:33] )
(فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [يونس:94] )
(أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الرعد:19] )
( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الحج:54])
(وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ [القصص:53 )
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [العنكبوت:68])
( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [السجدة:3] )
( وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ [فاطر:31])
( إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ [الزمر:41])
( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ [فاطر:24] )
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2] )
(وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [الحجر:64] )
( بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [المؤمنون:90] )
( وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [الزخرف:30] )
( هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [الجاثية:29] )
( قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ [سبأ:49] )
( بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ [الصافات:37] )

.................................................. ..................... ( لقدّ جِنّئاكمُ بالحق ولكن أكثركمُ لِلحق كارهون)

يالجمال القرآن ...
لعلمك أنا الآن أحفظ القرآن بحمد الله ... :)

فهل سيد ياسّر............؟؟؟؟ تملك وغيرك بيان أشمل وأوضّح من هذا البيان؟؟؟؟؟ فقدمهُ لنّا إن كُنّت من الصّادّقين

لماذا تحاول تغيير وتشتيت الموضوع ؟
أنت لم تجلب لي ولا رد واحد على الموضوع .

يارب إفتح الأبواب المُغلقة .................................................. .................................................. ...................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هداك الله ,لا تغير الموضوع ,ولا تزيد الهرج .

نّعم إلهى أنت وحدّك وليس غيرك المُعلم لِهذا الكتاب فأفتح لنّا أسرار عِلمك فلن نّلتمس عِلماً غير هذا العلم الذى أنّزلتهُ فى هذا الكتاب العظيم .

آمين ...

سُبحان الله سيد ياسّر.!!!!!!!!!! دائماً وأبدّاً تقرءون هذا الكتاب بالأختلاف

وهل تريد تفسير القرآن باللغة الفارسية أو الهندية .؟؟
الكلام عربي واضح ,لكن لما جائك الحق بدأت تنسبه وتقول أن هذا باطل الخ الخ ..

فماذا أنت تظُن بعد وفاة الرسّول ؟؟؟؟ ءأتلك كانت نّهاية العالم .!!!!!!! فهنّاك إستمرارية بعد الرسّول فآلزم من يأتى بعدهُ بِطاعة ولىّ الأمر بِذات المنّهج (منّهج الله). أم كُنت تُريد بعد الرسّول أن يُحكم المؤمنّون بِحكمُ الدّستور الوضّعى!!!!!!
إن هذا لشئٌ عُجاب ؟؟؟؟؟؟

أنا أستغرب من تغييركم للموضوع !

( وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

فهل قال الله أطيعوهم وهم أحياء فقط ؟!

حينّما كان الرسّول حياً يعيش بين النّاس وحدث نّزاع بين شخصّين فكيف يُردّونّهُ إلى الله وإلى الرسّول فى آنِ واحد ؟؟؟؟ وحتى لا تتسرع !!!!!!

حدث وردوه إلى الرسول ,ليحكم بما يرضي الله . فهل تريد الذهاب للسماء السابعة وأخذ الحكم من الله ؟؟
أرجوك خاطبنا بالمنطق يا سيد ..

بعدّ موت الرسّول حدث نّزاع بين نّفس الشخصّين فكيف يُردّ هذا إلى الرسّول وهو فى ذات الأمر ميت ؟؟؟؟؟ والأية صّريحة بالوجوب إلى الذهاب إلى الرسّول.!!!!!!وعلى فِكرة تِلك المُشكلة آعيت المُستشرقين وتوصّلوا أن القٌرأن مُتنّاقِضّ حينّما تضّع
تِلك الأية (وإن إختلفتم فى شئ فحُكمهُ إلى الله) بِجانب إختها (فردّوه إلى الله والرسول ).........................لو فهمُ مِنّكمُ سّر الأيتين سيتوصّل إلى المعنّى الحقيقى لِطاعة الرسّول ؟؟؟؟ دة لو حدّ عايز يِفهمُ مش قلد !!!!!!!!!!!

وبعد ذهاب الوحي عند موت الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تحتكم إلى الله ؟ وكلامه مكتوب ؟؟

فلو أتيت ألآن بمسألة جديدة ,وتريد الإحتكام إلى القرآن ووجدت مسألة مطابقة للحالة الموجودة الآن ,ماذا تفعل ؟؟
هل تتركها وتقول لن نحتكم لها لأن هذه الآية لم تنزل على هؤلاء ! بل نزلت على أشخاص آخرين سابقين ؟؟

طبق نفس الشيء على كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ..

أين عقلك يا هذا ؟!

عجيب فهمُكم لِكتاب الله . كلام الله هو حجر الأرتكاز بين الرسول والنّاس وبين أولى الأمر والناس .والنّاس والنّاس .................................أشك إن فهمت شيئاً .!!!!!

فهمت .
لكن أنتم ماذا فعلون إن لم تجدوا حلاً لمعضلتكم في كتاب الله ؟؟
أخبروني ها ؟ ماذا تفعلون ؟؟؟

وهل الطاعة لها كيفية مُتعدّدة ومُختلفة بين البشر ؟؟؟؟؟؟ أما الشق الأخر من السؤال (يجب أن تكون طاعة مطلقة !) فهذا حق لا مُراء فيهِ . ولكن طاعة الرسّول ليس فى آحاديث كُتبت بعد وفاتهِ بل طاعتهِ فيما أنّزل عليهِ من آحاديث الله وليس آحاديث النّاس

أرأيت الطريقة التي حفظ الله بها القرآن ؟ هذه هي الطريقة التبي حفظ الله بها السنة .

ولو قلت أن السنة محرفة ,سأقول القرآن محرف .

يا خويا قُل لِنّفسّك هذا الكلام .طِفل فى العاشرة يعلم هذا. يبدّوا إنّك لم تبلغ العاشرة .

النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : قابل الإسائة بالإحسان ..

وها أنا اقول : هداك الله .

لا يحتاج هذا الأمر إلى بُخارى أو مُسلم

بخاري ومسلم بالنسبة لنا هم كمن كتب القرآن ووضعة في كتب بالنسبة لكم ..

فهل تثق ثقة عمياء بمكن كتب القرآن ؟؟ وأنه لم يغير شيئاً ؟؟

إذن إياك لومنا إن وثقنا بمن كتب السنة ..

ومن قال لك بإن هذا الرسّول لم ينّهى صّحابتهُ .؟؟؟؟؟ باين عليك أنت مش مِصّدق!!!!!
(من كتب عنّى غير القُرآن فليمحهُ ).........والله يا أخ ياسر لو إكلمت فى هذا الموضّوع مرة ثانية هزعل مِنّك .!!!!!!

ماهذا الكلام سيدي ؟
إن لم يكن لديك جواب فالرجاء إلتزام الصمت ,فاللف والدوران والله ما هي بحجة أبداً ..
هتزعل مني ؟؟
ازعل ,لكن يوم القيامة ستعرف من سيزعل من الثاني :)
فأنا درع للرسول صلى الله عليه وسلم ..

إذا حددنّا ما هو الحق هتكون العملية سهلة جِداً . وفى آعلى المُشاركة آيات حددت ما هو الحق وإقتصّارهُ على كِتاب الله فقط ؟؟؟؟؟ ولا تحب أكتبها مرة ثانية ..................إنّظر إلى آعلى يرحمك الله .

أراك غيرت الموضوع ..
ولا حاجة لي للتعليق .

هو نّهى بالفعل وقال لهم( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة:79] )
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ )
(وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:78])
الظاهر عليك أخ ياسر لا تقرأ القُرآن .

هل أنت ...؟ ارجوك لا تعتبر الناس حمقى جميعهم ..!
هذه الآيات لمن حرف كتاب الله أو إدعى كتاباً مكذوباُ لله !!!!

أم أنك لم تسمع باليهود والنصارى سيد ؟؟؟؟؟

أرجوك إن لم يكن لديك حجة تدافع بها أن تلتزم الصمت !!!

وأنا لا أعلم إلى الآن ما دخل البطيخ بالعجين ؟؟!!!

تِلك الأية يا سيد ياسر تقتصّرها على الصّحابة فقط وهذا خطأ عقائدى فاليوم هُنّاك مؤمنّون آمنوا وجاهدّوا ولم يرتابوا فى فِلسطين وباكستان وأفغنستان والهند والشيشان والصّومال وقازقتان وجميع آنّحاء العالم وبلادّ العم سّام وتِلك مُعضّلة عِنّدّكمُ .!!!!!!!!!!!!!!

أنا لا أقتصرها . هل إدعيت ذلك ؟؟؟ لا سيدي لم أدع ذلك ,فالرجاء لا تفتري علي شيئاً لم أقله .

لو شاء الله أن يبعث الرسّول فى الهنّد . شكلك كُنت هتعترضّ .!!!!!!
الحق لا يُقاس بِمكان أو زمان.............................................. .................................................. ...........................................سيد ياسر

ياسلام !
( قل أتنبئون الله بدينكم )

هل تريد دليلاً آخر على صدق السنة ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم : «يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا، وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله»

وأخبرني الآن :

كيف تنبأ الرسول صلى الله عليه وسلم بحالنا اليوم ؟؟؟
يا عزيزي هل نحن مسخرة عندك ؟

أرجوك إحترم عقولنا ولو قليلاً !


ولاحظ إلى الآن والله ما رددت على أي من كلامي رداً صحيحاً !!
بل مجرد تضييع وقت ,وتجلب لي أدلة لا أعلم ما دخلها بالموضوع أساساً ..

مرة أخرى عزيزي ,أحترم عقول الناس ,فهنا الناس تبحث عن الحق !

[د حسن عمر]

الأخ الفاضّل ياسر .................................... سلام الله عليك ورحمة
أنّا قُلت لك (نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!! )
وللأسف أنت جاوبت وقُلت(ياسلام ,كلام رائع وجميل :)
( ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل )
فهل تريد القول أن الله هو القرآن ؟؟)

فلم تكن تِلك إجابة ....؟؟؟؟؟؟ ولم تكن تِلك إجابة عما سئلت !!!!!
فلماذا دائماُ نسأل ولا تُجيبون إلا بإيجابات بعيدة كُل البُعد عن مضّمون السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للمرة الثانية قُلت(نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!! )
فكان الأحرى بِك أن تقول ما هى تِلك الأحاديث بالرغم من كونّها صّحيحة إلا أن كِتاب الله ضّرب بِها عرضّ الحائط وكان من المنّطق الذى تملكهُ .!!!!!!!!!!!!! أن تقف على كلمة ( ظهر زيفها)وليس بإن تُجيب (فهل تريد القول أن الله هو القرآن ؟؟)!!!!!!!!!!!
عشان تتعلم آكثر .....................القُرآن كلام الله خرج عن إرادّتهِ فهو يُمثل ما أرادّهُ الله .................................................. .................................................. ..هل فهمت.

اقتباس:
(نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:3])
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105] )
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ )
(وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ [المائدة:84] )
( وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [الأنعام:30])
(وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ الأنّعام 114 )
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة:33] )
(فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [يونس:94] )
(أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الرعد:19] )
( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الحج:54])
(وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ [القصص:53 )
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [العنكبوت:68])
( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [السجدة:3] )
( وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ [فاطر:31])
( إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ [الزمر:41])
( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ [فاطر:24] )
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2] )
(وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [الحجر:64] )
( بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [المؤمنون:90] )
( وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [الزخرف:30] )
( هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [الجاثية:29] )
( قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ [سبأ:49] )
( بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ [الصافات:37] )

.................................................. ..................... ( لقدّ جِنّئاكمُ بالحق ولكن أكثركمُ لِلحق كارهون)

وللمرة الثانية بعدّ سّرد تِلك الجواهر واللألئ وما تحمل من آمر واضّح وبيّن بإن الحق الذى لا حق غيرهُ هو القُرآن تعجز عن الردّ وتقول ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
.يالجمال القرآن ...لعلمك أنا الآن أحفظ القرآن بحمد الله ... :)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا ردّ على تِلك الأيات .!!!!!!!!!!!
ولكن ضّحكت جِداً من إنّك تحفظ القُرآن ؟؟؟؟؟ ومع إنك تحفظهُ فليس كاف عِنّدك بل نّاقصّ وغير واضّح والذى يُوضّحهُ تِلك الأحاديث التى رويت زُوراً وكِذباً على هذا الرسّول الاكريم .

نُريد مِنّك إجابة واضّحة وحازمة من قِراءتك للأيات البيّنّات هل الحق هو القُرآن أم لا .......؟؟؟؟؟ بِتأنّى سيد ياسّر تقرأ واحدة واحدة وبِدّون اللجوء إلى آى من التفاسير فالأيات واضّحات .

ثُم أنّا حسن عُمر قُلت (فهل سيد ياسّر............؟؟؟؟ تملك وغيرك بيان أشمل وأوضّح من هذا البيان؟؟؟؟؟ فقدمهُ لنّا إن كُنّت من الصّادّقين )
ثُم إنّظر سيد ياسّر ما قُولتهُ كإجابة على السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟(لماذا تحاول تغيير وتشتيت الموضوع ؟ أنت لم تجلب لي ولا رد واحد على الموضوع .

ولِذلك أترك للأدراة الموقع تحديد مدّى ضّعفك بِعدم ردّك بإجابات مُباشرة للأسئلة المطروحة . وتِلك عينّة على الأسئلة الموجه لك وعلى ردّك عليها .

حسن عُمر قال(يارب إفتح الأبواب المُغلقة )
وسيد ياسّر يرُدّ ( هداك الله ,لا تغير الموضوع ,ولا تزيد الهرج ),,,,,,,,,,,,,,,, آى موضّوع وآى تهريج

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) سورة النساء آية59.

وأنا أسأل :
إن كان كلام الرسول الواجب طاعته هو كلامه في القرآن فحسب ,فلماذا قال الله وأولي اللأمر منكم ؟؟؟

الذى يسأل هو الأخ ياسر.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والذى آجاب هو حسن عُمر فقال(سُبحان الله سيد ياسّر.!!!!!!!!!! دائماً وأبدّاً تقرءون هذا الكتاب بالأختلاف
فماذا أنت تظُن بعد وفاة الرسّول ؟؟؟؟ ءأتلك كانت نّهاية العالم .!!!!!!! فهنّاك إستمرارية بعد الرسّول فآلزم من يأتى بعدهُ بِطاعة ولىّ الأمر بِذات المنّهج (منّهج الله). أم كُنت تُريد بعد الرسّول أن يُحكم المؤمنّون بِحكمُ الدّستور الوضّعى!!!!!!
إن هذا لشئٌ عُجاب ؟؟؟؟؟؟)
فأولى الآمر بعد وفاة الرسّول سوف يحكمون النّاس بِذات المنّهج الذى كان يحكُم بِهِ الرسّول .

فردّ الأخ ياسّر وقال (أنا أستغرب من تغييركم للموضوع !( وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فهل قال الله أطيعوهم وهم أحياء فقط ؟!

لا سيد ياسّر فلم يقُل الله لهم أطيعوهم وهُم آحياء فقط .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل عّلمهم أن هُنّاك موت نّهاية كُل إنّسان معروفة للجميع حتى للحيوانّات ؟؟؟؟؟؟ ولا يحق أن يكتُب تِلك المعلومة فى الكُتب أو على الجُدّران أو على الأبواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فطاعة الرسّول تكون مُلزمة كان كّونّهُ حياً أمّ بعد موتهِ فلا يُعقل أن يذهب المُسلمون جميعاً إلى قبر الرسّول لِأطاعتهِ فلا طاعة لميت !!!!!!!!!!فالطاعة المقصّودة بعد موتهِ هو طاعة منّهجهُ الذى هو القُرآن ,.....

ياسّر قال وهل تريد تفسير القرآن باللغة الفارسية أو الهندية .؟؟
الكلام عربي واضح ,لكن لما جائك الحق بدأت تنسبه وتقول أن هذا باطل الخ الخ

سمك لبن تمر هِنّدى ................لا يوجد ردّ على قدّ السؤال . فقط المراوغة وضِّعف المنّهج والمنّطق والتشتيت والخروج من الموضّوع ؟؟؟؟؟ ثًم الأتهام لنّا بالمرواغة .


حسن عُمر قال(

حينّما كان الرسّول حياً يعيش بين النّاس وحدث نّزاع بين شخصّين فكيف يُردّونّهُ إلى الله وإلى الرسّول فى آنِ واحد ؟؟؟؟ وحتى لا تتسرع !!!!!!
بعدّ موت الرسّول حدث نّزاع بين نّفس الشخصّين فكيف يُردّ هذا إلى الرسّول وهو فى ذات الأمر ميت ؟؟؟؟؟ والأية صّريحة بالوجوب إلى الذهاب إلى الرسّول.!!!!!!وعلى فِكرة تِلك المُشكلة آعيت المُستشرقين وتوصّلوا أن القٌرأن مُتنّاقِضّ حينّما تضّع
تِلك الأية (وإن إختلفتم فى شئ فحُكمهُ إلى الله) بِجانب إختها (فردّوه إلى الله والرسول ).........................لو فهمُ مِنّكمُ سّر الأيتين سيتوصّل إلى المعنّى الحقيقى لِطاعة الرسّول ؟؟؟؟ دة لو حدّ عايز يِفهمُ مش قلد !!!!!!!!!!!

فردّ الأخ ياسّر وقال (حدث وردوه إلى الرسول ,ليحكم بما يرضي الله . فهل تريد الذهاب للسماء السابعة وأخذ الحكم من الله ؟؟
أرجوك خاطبنا بالمنطق يا سيد ) ثُم أسّرد وقال (وبعد ذهاب الوحي عند موت الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تحتكم إلى الله ؟ وكلامه مكتوب ؟؟)

رائع أخ ياسّر كيف تحتكم إلى الله ؟؟؟؟؟؟؟ وكلامهُ مكتوب !!!!!!!!!!!
سأقف عِنّد تِلك النّقطة وأختتم بِها .................................................. .....................
لا يوجد كلام يُطلق عليهِ كلام الله فى العالم الأسلامى إلا القُرآن وقدّ كُتب .؟؟؟؟؟ إذا أنت تعترف بِكلام الله المكتوب ولكن مكتوب فى أين............................................... .................................................. ............؟؟؟؟؟؟
القُرآن أمّ الأحاديث.......................................... ........نّرجوا إجابة واضّحه وعلى قدر السؤال فقط .................................................. ................................يرحمك الله

[عبدالله المرشدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الأخ الفاضّل ياسر .................................... سلام الله عليك ورحمة
أنّا قُلت لك (نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!! )
وللأسف أنت جاوبت وقُلت(ياسلام ,كلام رائع وجميل :)
( ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل )
فهل تريد القول أن الله هو القرآن ؟؟)

فلم تكن تِلك إجابة ....؟؟؟؟؟؟ ولم تكن تِلك إجابة عما سئلت !!!!!
فلماذا دائماُ نسأل ولا تُجيبون إلا بإيجابات بعيدة كُل البُعد عن مضّمون السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للمرة الثانية قُلت(نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!! )
فكان الأحرى بِك أن تقول ما هى تِلك الأحاديث بالرغم من كونّها صّحيحة إلا أن كِتاب الله ضّرب بِها عرضّ الحائط وكان من المنّطق الذى تملكهُ .!!!!!!!!!!!!! أن تقف على كلمة ( ظهر زيفها)وليس بإن تُجيب (فهل تريد القول أن الله هو القرآن ؟؟)!!!!!!!!!!!
عشان تتعلم آكثر .....................القُرآن كلام الله خرج عن إرادّتهِ فهو يُمثل ما أرادّهُ الله .................................................. .................................................. ..هل فهمت.

وللمرة الثانية بعدّ سّرد تِلك الجواهر واللألئ وما تحمل من آمر واضّح وبيّن بإن الحق الذى لا حق غيرهُ هو القُرآن تعجز عن الردّ وتقول ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
.يالجمال القرآن ...لعلمك أنا الآن أحفظ القرآن بحمد الله ... :)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا ردّ على تِلك الأيات .!!!!!!!!!!!
ولكن ضّحكت جِداً من إنّك تحفظ القُرآن ؟؟؟؟؟ ومع إنك تحفظهُ فليس كاف عِنّدك بل نّاقصّ وغير واضّح والذى يُوضّحهُ تِلك الأحاديث التى رويت زُوراً وكِذباً على هذا الرسّول الاكريم .

نُريد مِنّك إجابة واضّحة وحازمة من قِراءتك للأيات البيّنّات هل الحق هو القُرآن أم لا .......؟؟؟؟؟ بِتأنّى سيد ياسّر تقرأ واحدة واحدة وبِدّون اللجوء إلى آى من التفاسير فالأيات واضّحات .

ثُم أنّا حسن عُمر قُلت (فهل سيد ياسّر............؟؟؟؟ تملك وغيرك بيان أشمل وأوضّح من هذا البيان؟؟؟؟؟ فقدمهُ لنّا إن كُنّت من الصّادّقين )
ثُم إنّظر سيد ياسّر ما قُولتهُ كإجابة على السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟(لماذا تحاول تغيير وتشتيت الموضوع ؟ أنت لم تجلب لي ولا رد واحد على الموضوع .

ولِذلك أترك للأدراة الموقع تحديد مدّى ضّعفك بِعدم ردّك بإجابات مُباشرة للأسئلة المطروحة . وتِلك عينّة على الأسئلة الموجه لك وعلى ردّك عليها .

حسن عُمر قال(يارب إفتح الأبواب المُغلقة )
وسيد ياسّر يرُدّ ( هداك الله ,لا تغير الموضوع ,ولا تزيد الهرج ),,,,,,,,,,,,,,,, آى موضّوع وآى تهريج

الذى يسأل هو الأخ ياسر.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والذى آجاب هو حسن عُمر فقال(سُبحان الله سيد ياسّر.!!!!!!!!!! دائماً وأبدّاً تقرءون هذا الكتاب بالأختلاف
فماذا أنت تظُن بعد وفاة الرسّول ؟؟؟؟ ءأتلك كانت نّهاية العالم .!!!!!!! فهنّاك إستمرارية بعد الرسّول فآلزم من يأتى بعدهُ بِطاعة ولىّ الأمر بِذات المنّهج (منّهج الله). أم كُنت تُريد بعد الرسّول أن يُحكم المؤمنّون بِحكمُ الدّستور الوضّعى!!!!!!
إن هذا لشئٌ عُجاب ؟؟؟؟؟؟)
فأولى الآمر بعد وفاة الرسّول سوف يحكمون النّاس بِذات المنّهج الذى كان يحكُم بِهِ الرسّول .

فردّ الأخ ياسّر وقال (أنا أستغرب من تغييركم للموضوع !( وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فهل قال الله أطيعوهم وهم أحياء فقط ؟!

لا سيد ياسّر فلم يقُل الله لهم أطيعوهم وهُم آحياء فقط .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل عّلمهم أن هُنّاك موت نّهاية كُل إنّسان معروفة للجميع حتى للحيوانّات ؟؟؟؟؟؟ ولا يحق أن يكتُب تِلك المعلومة فى الكُتب أو على الجُدّران أو على الأبواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فطاعة الرسّول تكون مُلزمة كان كّونّهُ حياً أمّ بعد موتهِ فلا يُعقل أن يذهب المُسلمون جميعاً إلى قبر الرسّول لِأطاعتهِ فلا طاعة لميت !!!!!!!!!!فالطاعة المقصّودة بعد موتهِ هو طاعة منّهجهُ الذى هو القُرآن ,.....



سمك لبن تمر هِنّدى ................لا يوجد ردّ على قدّ السؤال . فقط المراوغة وضِّعف المنّهج والمنّطق والتشتيت والخروج من الموضّوع ؟؟؟؟؟ ثًم الأتهام لنّا بالمرواغة .


حسن عُمر قال(
فردّ الأخ ياسّر وقال (حدث وردوه إلى الرسول ,ليحكم بما يرضي الله . فهل تريد الذهاب للسماء السابعة وأخذ الحكم من الله ؟؟
أرجوك خاطبنا بالمنطق يا سيد ) ثُم أسّرد وقال (وبعد ذهاب الوحي عند موت الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تحتكم إلى الله ؟ وكلامه مكتوب ؟؟)

رائع أخ ياسّر كيف تحتكم إلى الله ؟؟؟؟؟؟؟ وكلامهُ مكتوب !!!!!!!!!!!
سأقف عِنّد تِلك النّقطة وأختتم بِها .................................................. .....................
لا يوجد كلام يُطلق عليهِ كلام الله فى العالم الأسلامى إلا القُرآن وقدّ كُتب .؟؟؟؟؟ إذا أنت تعترف بِكلام الله المكتوب ولكن مكتوب فى أين............................................... .................................................. ............؟؟؟؟؟؟
القُرآن أمّ الأحاديث.......................................... ........نّرجوا إجابة واضّحه وعلى قدر السؤال فقط .................................................. ................................يرحمك الله

لكل داءاً دواءاً يستطب بهي ... إلأ الحماقه اعيت من يداويها

جزاك الله خير اخي الكريم ياسر وسدد خطاك وجعلك من حمات هذة العقيدة الصافيه

اما هذا فا اسال الله له الهداية

وارجو ان يكون رجل ويحترم محور الحديث ولايهرب ويحترم عقولنا
فالهروب والفلسفه وتشتيت الموضوع شيء يحترفونه

اقول لك اخ عمر

اذا كنت على حق لاتلجاء لهذة الاساليب التي تفضحكم وتبين بطلان ماتعتقدون

لاتخرج من دائرة البحث ولاتحيد عن الموضوع فالجميع يشاهد

واعتذر لتدخلي

تحياتي

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الأخ الفاضّل ياسر .................................... سلام الله عليك ورحمة
أنّا قُلت لك (نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!! )
وللأسف أنت جاوبت وقُلت(ياسلام ,كلام رائع وجميل :)
( ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل )
فهل تريد القول أن الله هو القرآن ؟؟)

فلم تكن تِلك إجابة ....؟؟؟؟؟؟ ولم تكن تِلك إجابة عما سئلت !!!!!

هل تريد القول أن الحق يتعارض مع الحق ؟؟؟؟
مستحيل يا بطل :) ,ألم تسمع بصراع الحق والباطل ؟؟
تريد أن تتخذ أعدائاً ؟؟؟ اتخذ نفسك عدواً لأنك كفرت بالحق وهو كلام نبي الله .

فالله سبحانه وتعالى قال : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )

لكنكم أطعتم الله فقط !!! ولم تطيعوا الرسول عليه الصلاة والسلام .

ولا تقول لي أن طاعته تقتصر في حياته !
لأنك جاهل لو قلت لا !

لماذا ؟؟ هل تريد مثالاً ؟؟؟

القرآن أمرنا بإتباع وصية المتوفى ,أليس كذلك ؟؟
لكن الآن أسألك :
هل إن قرأت وصية المتوفي بعد وفاته فلا تطبق ما كتب فيها ؟؟!!

وبأي حجة تحتج ؟؟ أنه متوفي ؟؟ لكن الله أمرنا بإتباع الوصية بغض النظر هل هو متوفي أم لا !


فما بالك بقول الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ؟

فلماذا دائماُ نسأل ولا تُجيبون إلا بإيجابات بعيدة كُل البُعد عن مضّمون السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للمرة الثانية قُلت(نّعم القُرآن الحق يقع على باطل النّاس فيُزهقهُ ويخنّقهُ ويُمححهُ كما فعلت آيات بينّات بِإحاديث صّحيحة فضّربت بِها عرضّ الحائط وظهر زيفها ولكم الويل يوم القيامة عما كُنّتم تقفون أمام حق الله !!!!!!!!!!!!! )
فكان الأحرى بِك أن تقول ما هى تِلك الأحاديث بالرغم من كونّها صّحيحة إلا أن كِتاب الله ضّرب بِها عرضّ الحائط وكان من المنّطق الذى تملكهُ .!!!!!!!!!!!!! أن تقف على كلمة ( ظهر زيفها)وليس بإن تُجيب (فهل تريد القول أن الله هو القرآن ؟؟)!!!!!!!!!!!
عشان تتعلم آكثر .....................القُرآن كلام الله خرج عن إرادّتهِ فهو يُمثل ما أرادّهُ الله .................................................. .................................................. ..هل فهمت.

لا أرى أي حجة هنا . فالحق لا يمكن أن يكون ضد الحق .
لكن الحق يكون دائماً ضد الباطل ..

وأنتم ضد السنة إذن يجب أن يكون واحد منكم هو الباطل ,لأن الباطل دائماً ضد الحق !!

ولا أعتقد يا صديقي أن السنة على باطل ...

وللمرة الثانية بعدّ سّرد تِلك الجواهر واللألئ وما تحمل من آمر واضّح وبيّن بإن الحق الذى لا حق غيرهُ هو القُرآن تعجز عن الردّ وتقول ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
.يالجمال القرآن ...لعلمك أنا الآن أحفظ القرآن بحمد الله ... :)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا ردّ على تِلك الأيات .!!!!!!!!!!!
ولكن ضّحكت جِداً من إنّك تحفظ القُرآن ؟؟؟؟؟ ومع إنك تحفظهُ فليس كاف عِنّدك بل نّاقصّ وغير واضّح والذى يُوضّحهُ تِلك الأحاديث التى رويت زُوراً وكِذباً على هذا الرسّول الاكريم .

هل تقول أننا نتبع أحاديث زورت وكذبت على رسولنا عليه الصلاة والسلام ؟؟!
ياللمهزلة !!

تخيل شخص يأتي ويقول لك :
يا سيد لا يجب أن نتبع القرآن !!! لأنه محرف ومكذوب على الله سبحانه وتعالى !

فماذا ستقول له ؟

جوابك في تلك اللحظة هو جوابي الآن .

نُريد مِنّك إجابة واضّحة وحازمة من قِراءتك للأيات البيّنّات هل الحق هو القُرآن أم لا .......؟؟؟؟؟ بِتأنّى سيد ياسّر تقرأ واحدة واحدة وبِدّون اللجوء إلى آى من التفاسير فالأيات واضّحات .

سؤالك غريب ,فالحق هو حق وليس قرآناً أو ماشابه !

فلو أتيت بشخص يقول الكذب وشخص يقول الحق ,هل نقول أن الشخص الثاني يقول القرآن ؟؟؟ لا !

نحن لا نقول أن الحق هو القرآن !
بل نقول أن القرآن هو حقٌ من عند الله سبحانه وتعالى ...

فمن أسماء الله "الحق" ,ولا يمكن أن تقول لله أنه هو القرآن ...

ثُم أنّا حسن عُمر قُلت (فهل سيد ياسّر............؟؟؟؟ تملك وغيرك بيان أشمل وأوضّح من هذا البيان؟؟؟؟؟ فقدمهُ لنّا إن كُنّت من الصّادّقين )
ثُم إنّظر سيد ياسّر ما قُولتهُ كإجابة على السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟(لماذا تحاول تغيير وتشتيت الموضوع ؟ أنت لم تجلب لي ولا رد واحد على الموضوع .

دعني أفهم المسألة ,أنا تحدثت بحديث ,ثم أتيتني بآيات من كتاب الله !

ثم قلت لي : هل لك بيان أوضح من هذا البيان ؟؟

بيان أيش ياعم !!
هل تريد تغيير الموضوع إلى موضوع اللإعجاز البلاغي في القرآن ؟؟
وتتحدى أن أأتي بمثل بلاغته ؟؟

أنا صراحة لا أعلم ما شأن هذا بالموضوع أساساً !!!!

ولِذلك أترك للأدراة الموقع تحديد مدّى ضّعفك بِعدم ردّك بإجابات مُباشرة للأسئلة المطروحة . وتِلك عينّة على الأسئلة الموجه لك وعلى ردّك عليها .

وأنا أترك الإدارة أيضاً لتحديد من هو الضعيف حقاً ...

حسن عُمر قال(يارب إفتح الأبواب المُغلقة )
وسيد ياسّر يرُدّ ( هداك الله ,لا تغير الموضوع ,ولا تزيد الهرج ),,,,,,,,,,,,,,,, آى موضّوع وآى تهريج

هذا ليس محور حديثنا ,وأنا لا أحب الهرج ,لذلك لن أعلق ...

الذى يسأل هو الأخ ياسر.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والذى آجاب هو حسن عُمر فقال(سُبحان الله سيد ياسّر.!!!!!!!!!! دائماً وأبدّاً تقرءون هذا الكتاب بالأختلاف
فماذا أنت تظُن بعد وفاة الرسّول ؟؟؟؟ ءأتلك كانت نّهاية العالم .!!!!!!! فهنّاك إستمرارية بعد الرسّول فآلزم من يأتى بعدهُ بِطاعة ولىّ الأمر بِذات المنّهج (منّهج الله). أم كُنت تُريد بعد الرسّول أن يُحكم المؤمنّون بِحكمُ الدّستور الوضّعى!!!!!!
إن هذا لشئٌ عُجاب ؟؟؟؟؟؟)
فأولى الآمر بعد وفاة الرسّول سوف يحكمون النّاس بِذات المنّهج الذى كان يحكُم بِهِ الرسّول .

رددت عليها في أول الرد .

فردّ الأخ ياسّر وقال (أنا أستغرب من تغييركم للموضوع !( وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فهل قال الله أطيعوهم وهم أحياء فقط ؟!

لا سيد ياسّر فلم يقُل الله لهم أطيعوهم وهُم آحياء فقط .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل عّلمهم أن هُنّاك موت نّهاية كُل إنّسان معروفة للجميع حتى للحيوانّات ؟؟؟؟؟؟ ولا يحق أن يكتُب تِلك المعلومة فى الكُتب أو على الجُدّران أو على الأبواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فطاعة الرسّول تكون مُلزمة كان كّونّهُ حياً أمّ بعد موتهِ فلا يُعقل أن يذهب المُسلمون جميعاً إلى قبر الرسّول لِأطاعتهِ فلا طاعة لميت !!!!!!!!!!فالطاعة المقصّودة بعد موتهِ هو طاعة منّهجهُ الذى هو القُرآن ,.....

إذن أفهم من كلامك أن الوصية يجب أن لا نعمل بها ؟ لأن صاحبها قد مات ؟؟؟؟؟؟
أي منطق تتحدث به !!؟

فتح مخك !!

سمك لبن تمر هِنّدى ................لا يوجد ردّ على قدّ السؤال . فقط المراوغة وضِّعف المنّهج والمنّطق والتشتيت والخروج من الموضّوع ؟؟؟؟؟ ثًم الأتهام لنّا بالمرواغة .

لن أعلق أيضاً .

حسن عُمر قال(
فردّ الأخ ياسّر وقال (حدث وردوه إلى الرسول ,ليحكم بما يرضي الله . فهل تريد الذهاب للسماء السابعة وأخذ الحكم من الله ؟؟
أرجوك خاطبنا بالمنطق يا سيد ) ثُم أسّرد وقال (وبعد ذهاب الوحي عند موت الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تحتكم إلى الله ؟ وكلامه مكتوب ؟؟)

رائع أخ ياسّر كيف تحتكم إلى الله ؟؟؟؟؟؟؟ وكلامهُ مكتوب !!!!!!!!!!!
سأقف عِنّد تِلك النّقطة وأختتم بِها .................................................. .....................
لا يوجد كلام يُطلق عليهِ كلام الله فى العالم الأسلامى إلا القُرآن وقدّ كُتب .؟؟؟؟؟ إذا أنت تعترف بِكلام الله المكتوب ولكن مكتوب فى أين............................................... .................................................. ............؟؟؟؟؟؟
القُرآن أمّ الأحاديث.......................................... ........نّرجوا إجابة واضّحه وعلى قدر السؤال فقط .................................................. ................................يرحمك الله

بما أنك لا تفقه سوى تضييع الوقت بشكل لا يصدق سأقول :

هل يتعارض الحق مع الحق ؟؟

[د حسن عمر]

هل تريد القول أن الحق يتعارض مع الحق ؟؟؟؟

نّعم وبِكل ثقة حق القُرآن يتعارض مع الحق الذى تُؤمن بهِ أو ما تُسميه آحاديث الرسّول (مع مُلاحظة أن تِلك الأحاديث لم يتفوه بِها الرسّول آصّلاً)
وإليك الدّليل........................................... .................................................. ....................................؟؟؟؟؟؟
- حديث: ((جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله. فقال الأعرابي: بنفسه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بنفسه. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي: لم الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فقه الأعرابي)). وفي رواية: ((قال الأعرابي: نجونا ورب الكعبة! قال: وكيف يا أعرابي؟ قال: لأن الكريم إذا قدر عفا)).

74 - حديث: ((حب الوطن من الإيمان)).

- حديث: ((خير الأمور أوسطها)).

الدرجة : لا يصح
حديث: ((خير البر عاجله)).

الدرجة : ليس بحديث

حديث: ((رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرا، لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له: إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله، فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء)).

الدرجة : ليس بحديث وهو من كلام القصاص
- حديث: ((سيد القوم خادمهم)).

الدرجة : لا يصح
- حديث: ((صورة المرأة عورة)).

الدرجة : الحديث الصحيح هو (المرأة عورة)

حديث: ((عشر تمنع عشرا، سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس)).

الدرجة : موضوع مكذوب
- حديث: ((عندما بلغ النبي سدرة المنتهى، ودار بينه وبين الله حوار فقال له رب العزة: اسأل تجب، واشفع تشفع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا أسألك خديجة التي هي زوجتي، ولا فاطمة التي هي ابنتي، ولكني أسألك أمتي أمتي. فرد المولى عز وجل: يا محمد أنت نبي شريف، وأنا رب لطيف، وأمتك خلق ضعيف، ولا يضيع الضعيف بين الشريف واللطيف، وعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك، أنت تقول: أمتي أمتي، وأنا أقول: رحمتي رحمتي)).

الدرجة : لم نجده بهذا اللفظ، ويغني عنه حديث الشفاعة في الصحيحين

- حديث: ((عندما يخلق الله أي شي من الخلق يستشهده على نفسه، وعندما خلق النفس سألها: من أنا؟ قالت: أنت أنت، وأنا أنا، قال عز وجل: اذهبوا بها إلى النار ألف سنة، ولما أعيدت مرة أخرى كان نفس الرد، والمرة الثالثة، حتى قال الله عز وجل جوعوها، فلما جاعت شهدت أنه الله لا إله إلا هو سبحانه)).

الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث

- حديث: ((لا تدخلوا طعاماً على طعام)).

الدرجة : ليس بحديث، بل هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي المشهور.

تِلك عينّة فقط .........؟؟؟؟؟ على غِرارها آلاف الأحاديث موجودة داخل ما تُسميه الحق

تعالى نّتسّلى قليلاً
عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة ، قد زنت ، فرجموها ، فرجمتها معهم .
الراوي: حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3849
خلاصة حكم المحدث: [صحيح .................................................. ...............................آهذا هو الحق الذى تُدّافع عنّهُ وتطلق عليهِ صِّفة الحق

مستحيل يا بطل :) ,ألم تسمع بصراع الحق والباطل ؟؟

هذا هو المُستحيل بعينّهِ يابطل . فهذا ليس صِّراع بين حق وحق بل صِّراع بين حق وغير حق .!!!!!!!!!!!!!!!!

فالله سبحانه وتعالى قال : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )

لكنكم أطعتم الله فقط !!!

وهل ترى سيد ياسّر أن طاعة الله فقط هى طاعة منّقوصّة لا تكتمل إلا بِطاعة الرسّول ؟؟؟؟؟
وهل إطاعة الرسّول فى كُل ما نُّسب من زور وبُهتان وما هو باطل لا يتبعهُ من يحمل ذرة مُجردّ ذرة عقل هو إطاعة للرسّول لا يكتمل إلا بالأيمان بِتلك الخزعبلات والأوهام .!!!!!!!
يا أخى أنت تُنّاطح السّحاب بِرأسك وما أنت بِبالغ ذلك إلا تضّيع للوقت والجُهد والأيمان .

لا طاعة لِميت .................................................. ............................................. ؟؟؟؟؟

القرآن أمرنا بإتباع وصية المتوفى ,أليس كذلك ؟؟

نّعم هو كذلك سيد ياسّر

لكن الآن أسألك :
هل إن قرأت وصية المتوفي بعد وفاته فلا تطبق ما كتب فيها ؟؟!!

أنت الآن تُقر بإن تِلك الأحاديث الغريبة والتى آجمع عليها عُلماء السُنّة أنّفسهم بإنّها باطلة بِما فيها (حديث الذُبابة)(وكان يأتينّى الرسّول وأنّا حائضّ)(وأتويت القُرآن ومثلهُ معى)( ورضّاعة الكبير) وكثير وكثيروكثير وكثير من الهذيان
هى من وصّى بِها هذا الرسّول الكريم الذى وضّعتموه محل نّقضّ من آعداء الأسلام ومحل تشويه
فبُشرى لكم من إتباع هذا الذى ترونّه هو الحق الأحق بالأتباع من الحق الذى أنّزلهُ صّاحب الكون .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبأي حجة تحتج ؟؟ أنه متوفي ؟؟ لكن الله أمرنا بإتباع الوصية بغض النظر هل هو متوفي أم لا !

تتقول على الرسّول آمر طبيعى أمّا أن تتقول على الله فأنت كاذب كِذب مُسليمة الكذاب ؟؟؟؟؟ ما آمرنّا الله إلا بِإتباع كتابهِ وهذا الرسّول الكريم الذى نّطق بِما آوحىّ إليهِ من كتاب وليس بإحاديث الشيطان .

لا أرى أي حجة هنا . فالحق لا يمكن أن يكون ضد الحق .

أنت لا ترى إلا ما آلفيت عليهِ النّاس من ضّلال بيّن واضّح فإن كُنت ترى أن تِلك الآحاديث هى مِثل القُرآن فلم تأتى بِجديد فتِلك مقولة قديمة مُنهالكة .

لكن الحق يكون دائماً ضد الباطل ..

صّدقت فى هذا فقط !!!!!! فالقُرآن ضّدّ الباطل

وأنتم ضد السنة إذن يجب أن يكون واحد منكم هو الباطل ,لأن الباطل دائماً ضد الحق !!

نحنُ ضّد المُنّكر الذى هو الباطل لآن الباطل ضّد الحق

ولا أعتقد يا صديقي أن السنة على باطل ...

ليست باطل بالضّرورة ولكن غبر مُنّزلة .

هل تقول أننا نتبع أحاديث زورت وكذبت على رسولنا عليه الصلاة والسلام ؟؟!
ياللمهزلة !!

أنّا لم أقل بل من بعضّ عُلماءِكم من قال هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. 600 الف حديث صُحح حتى وصّل إلى سِّتة الآف ثمُ صّححت إلى ثلاث مائة تِلك هى المهزلة ذاتِها .

تخيل شخص يأتي ويقول لك :
يا سيد لا يجب أن نتبع القرآن !!! لأنه محرف ومكذوب على الله سبحانه وتعالى !

فماذا ستقول له ؟

نحن ثبت لنّا ولكمُ بإن هنّاك آحاديث مزورة فالتحريف وقع فى الذى تراهُ الحق ؟؟؟؟؟
فهل لك أن تثبُت الآن تحريف كتاب الله ز

أكتفى بِذلك فصّلاة الجمعة الآن.

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نّعم وبِكل ثقة حق القُرآن يتعارض مع الحق الذى تُؤمن بهِ أو ما تُسميه آحاديث الرسّول (مع مُلاحظة أن تِلك الأحاديث لم يتفوه بِها الرسّول آصّلاً)
وإليك الدّليل........................................... .................................................. ....................................؟؟؟؟؟؟
- حديث: ((جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله. فقال الأعرابي: بنفسه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بنفسه. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي: لم الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فقه الأعرابي)). وفي رواية: ((قال الأعرابي: نجونا ورب الكعبة! قال: وكيف يا أعرابي؟ قال: لأن الكريم إذا قدر عفا)).

74 - حديث: ((حب الوطن من الإيمان)).

- حديث: ((خير الأمور أوسطها)).

الدرجة : لا يصح
حديث: ((خير البر عاجله)).

الدرجة : ليس بحديث

تعالى نّتسّلى قليلاً
عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة ، قد زنت ، فرجموها ، فرجمتها معهم .
الراوي: حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3849
خلاصة حكم المحدث: [صحيح .................................................. ...............................آهذا هو الحق الذى تُدّافع عنّهُ وتطلق عليهِ صِّفة الحق



أكتفى بِذلك فصّلاة الجمعة الآن.

انظر الفتح

اجتمع عليها قردة ، قد زنت ، فرجموها ................. في شرح الفتح .. فغمزها قبل الزنا !!!!


نعم الرب ربنا وبئس العبيد انتم .............. من اقول الحسين ابن على ......... ابن من ؟؟ لا اعلم ........ ........... كربلاء

اهل مكة اعرف بشعابها

تاريخ الطبري
بعد المحكمة جاء علي الى الخواج فقال .................................. !!!

راجع تاريخ الطبري ........... صفحه رقم ( ) لا اعرف

[Moaz.Rami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نّعم وبِكل ثقة حق القُرآن يتعارض مع الحق الذى تُؤمن بهِ أو ما تُسميه آحاديث الرسّول (مع مُلاحظة أن تِلك الأحاديث لم يتفوه بِها الرسّول آصّلاً).

(انت تقول ان احاديث الرسول حق ثم تقول ان الرسول لم يتفوه بها اصلا) > (لامنطق)

كيف جت معك!!

قال الله تعالى:(وأطيعو الله والرسول وأولي الامر منكم)

لماذا تثرثر بما ليس له معنى.

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نّعم وبِكل ثقة حق القُرآن يتعارض مع الحق الذى تُؤمن بهِ أو ما تُسميه آحاديث الرسّول (مع مُلاحظة أن تِلك الأحاديث لم يتفوه بِها الرسّول آصّلاً)

هههه وهل تعتقد أننا نتبع الأحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

إن قلت نعم ,سأقول أن القرآن فيه آيات مكذوبه ,مثل :
والخابزات خبزا ,فالعاجنات عجنا ... الخ وهذا من تأليف مسيلمة الكذاب !

فهل تريد يا سيد أن نقول أنك لا تتبع الحق لأن هنالك آيات مكذوبة على الله ؟؟؟؟؟؟

يا أخ حكم عقلك !

وإليك الدّليل........................................... .................................................. ....................................؟؟؟؟؟؟

- حديث: ((جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله. فقال الأعرابي: بنفسه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بنفسه. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي: لم الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فقه الأعرابي)). وفي رواية: ((قال الأعرابي: نجونا ورب الكعبة! قال: وكيف يا أعرابي؟ قال: لأن الكريم إذا قدر عفا)).

أرسد سند الحديث .

74 - حديث: ((حب الوطن من الإيمان)).

حديث مكذوب موضوع لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال الصغاني : موضوع. وقال الألباني: موضوع، كما في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة.
والله أعلم.

- حديث: ((خير الأمور أوسطها)).

قال تعالى : ( وجعلناكم أمة وسطاً )

حديث: ((خير البر عاجله)).

قال تعالى : ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )

حديث: ((رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرا، لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له: إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله، فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء)).

الدرجة : ليس بحديث وهو من كلام القصاص

إنا لله وإنا إليه راجعون !
يا أخي أنت الآن تجيب أحاديث مكذوبة ,وش دخلنا فيها ؟؟

هل تريد أن أقول لك أنك تتبع القرآن وهو باطل لأن فيه آيات مكذوبة ؟؟؟؟؟؟؟؟

- حديث: ((سيد القوم خادمهم)).

أريد السند

- حديث: ((صورة المرأة عورة)).

الدرجة : الحديث الصحيح هو (المرأة عورة)

طيب ,مادام فيه حديث صحيح لماذا لا تتبع الأحاديث الصحيحة ؟؟
لكن أنتم لم تفعلوا هذا مثل ما فعلنا نحن !

بل كفرتوا بها بالإجماع !!!

هل يصح أن تكفر بالقرآن لأن هنالك آيات مكذوبة ؟؟
مثل ما قلت أول الرد !!!

حديث: ((عشر تمنع عشرا، سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس)).

أريد السند .

الدرجة : موضوع مكذوب

ياخي أنت مخلوق من شو ؟؟
وش دخلنا هنا بالأحاديث المكذوبة ؟!؟!؟!؟

هل يصح أن تقول هنالك تعارض بين الأحاديث النبوية والقرآن ؟؟؟

في الحقيقة كان قصدك :
هنالك تعارض بين كلام البشر العاديين "الأحاديث المكذوبة" وبين القرآن !!!

وأنا لا أدافع عن الأحاديث المكذوبة ولا أتبعها !!!
فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )
فهل تريد أن اتبع الأحاديث المكذوبة والتي تتعارض مع القرآن !!!

تباً للمنطق إن كان هذا هو !

- حديث: ((عندما بلغ النبي سدرة المنتهى، ودار بينه وبين الله حوار فقال له رب العزة: اسأل تجب، واشفع تشفع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا أسألك خديجة التي هي زوجتي، ولا فاطمة التي هي ابنتي، ولكني أسألك أمتي أمتي. فرد المولى عز وجل: يا محمد أنت نبي شريف، وأنا رب لطيف، وأمتك خلق ضعيف، ولا يضيع الضعيف بين الشريف واللطيف، وعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك، أنت تقول: أمتي أمتي، وأنا أقول: رحمتي رحمتي)).

الدرجة : لم نجده بهذا اللفظ، ويغني عنه حديث الشفاعة في الصحيحين

يا أخ !!
أنا قلت أريد تعارض بين السنة والقرآان !
ولم أقل بين كلام الأغبياء والقرآن !!!!
مادام حديث ضعيف وموضوع شو دخلنا فيه ؟؟

- حديث: ((عندما يخلق الله أي شي من الخلق يستشهده على نفسه، وعندما خلق النفس سألها: من أنا؟ قالت: أنت أنت، وأنا أنا، قال عز وجل: اذهبوا بها إلى النار ألف سنة، ولما أعيدت مرة أخرى كان نفس الرد، والمرة الثالثة، حتى قال الله عز وجل جوعوها، فلما جاعت شهدت أنه الله لا إله إلا هو سبحانه)).

الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث

يارب عفوك !
منين تفهم ؟

- حديث: ((لا تدخلوا طعاماً على طعام)).

الدرجة : ليس بحديث، بل هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي المشهور.

الله ياخذ الحارث !
وهل صار الحارث نبي حتى نستخرج التناقض بينه وبين القرآن ؟؟؟؟

تِلك عينّة فقط .........؟؟؟؟؟ على غِرارها آلاف الأحاديث موجودة داخل ما تُسميه الحق

ويالها من عينه !!

تعالى نّتسّلى قليلاً
عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة ، قد زنت ، فرجموها ، فرجمتها معهم .
الراوي: حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3849
خلاصة حكم المحدث: [صحيح .................................................. ...............................آهذا هو الحق الذى تُدّافع عنّهُ وتطلق عليهِ صِّفة الحق

هذا مو حديث عن النبي "السنة" حتى تخرج التعارض بينها وبين القرآن !
وحتى لو كان صحيحاً وش دخلنا بهذا الموضوع ؟

أولاً هذا مو السنة ! هذي قصص ! وحتى لو كانت صحيحة ! مالي دخل فيها !!!

هذا هو المُستحيل بعينّهِ يابطل . فهذا ليس صِّراع بين حق وحق بل صِّراع بين حق وغير حق .!!!!!!!!!!!!!!!!

أقدر أقول الآن أنك جاهل .

وهل ترى سيد ياسّر أن طاعة الله فقط هى طاعة منّقوصّة لا تكتمل إلا بِطاعة الرسّول ؟؟؟؟؟

( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
يا أخ هل تفضل فهم القرآن بمنظور النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أم بمنظورك الشخصي ؟ ولو كان خاطئاً ؟

أيضاً الله أمر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم وقرنها بطاعة الله !
( و أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )

وهل إطاعة الرسّول فى كُل ما نُّسب من زور وبُهتان وما هو باطل لا يتبعهُ من يحمل ذرة مُجردّ ذرة عقل هو إطاعة للرسّول لا يكتمل إلا بالأيمان بِتلك الخزعبلات والأوهام .!!!!!!!

ههههههههه
وهل تتبع القرآن المفترى على الله ؟؟؟
وهل يصح أن تقول " لن أتبع القرآن لأن هنالك آيات مكذوبات على الله "
مثل :
الكلام من مسيلمة الكذاب :
سورة الخابزات :
والمُبذرات زرعًا، والحاصدات حصدًا، والذاريات قمحًا، والطاحنات طحنًا، والعاجنات عجنًا، والخابزات خبزًا، والثاردات ثردًا، واللاقمات لقمًا، إهالة وسمنا، لقد فضلتم على أهل الوبر، وما سبقكم أهل المدر، ريفكم فامنعوه، والمعتر فآووه، والباغي فناوئوه. [1]
والزارعات زرعا، فالحاصدات حصدًا، فالطاحنات طحنا، والخابزات خبزا، والآكلات أكلا، فاللاقمات لقما، إهالة وسمنا، لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض، ولكن قريشا قوم لا يعدلون. [2]
وَالطَّاحِنَاتُ طَحْنًا، فَالْعَاجِنَاتُ عَجْنًا، فَالْخَابِزَاتُ خَبْزًا، إِهَالَةً وَسَمْنًا، [3] إِنَّ الْأَرْضَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُرَيْشٍ نِصْفَيْنِ، وَلَكِنَّ قُرَيْشًا قَوْمٌ لَا يَعْدِلُونَ. [4]
والزارعات زرعا، والحاصدات حصدا، والعاجنات عجنا، والخابزات خبزا، أهالة وسمنا. إن الأرض بيننا وبين قريش نصفين، ولكن قريش قوم لا يعدلون[5]

سورة الفيل :
الْفِيلُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْفِيلُ، لَهُ زَلُّومٌ طَوِيلٌ، إِنَّ ذَلِكَ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا الْجَلِيلِ. [6]
الْفِيلُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْفِيلُ، لَهُ ذَنَبٌ وَبِيلٌ، وَخُرْطُومٌ طَوِيلٌ. [7]

ولو أردت المزيد :
http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%82...84%D9%85%D8%A9

يا أخى أنت تُنّاطح السّحاب بِرأسك وما أنت بِبالغ ذلك إلا تضّيع للوقت والجُهد والأيمان .

يا أخ !
من بالله عليك يضيع الوقت والجهد والإيمان ؟

لا طاعة لِميت .................................................. ............................................. ؟؟؟؟؟

من قال ذلك ؟

نّعم هو كذلك سيد ياسّر

بما أنه كذلك إذن حق عليك إتباع السنة !!

أ

نت الآن تُقر بإن تِلك الأحاديث الغريبة والتى آجمع عليها عُلماء السُنّة أنّفسهم بإنّها باطلة بِما فيها (حديث الذُبابة)(وكان يأتينّى الرسّول وأنّا حائضّ)(وأتويت القُرآن ومثلهُ معى)( ورضّاعة الكبير) وكثير وكثيروكثير وكثير من الهذيان

اففف منك !
وش دخلنا بالأحاديث المكذوبة والباطلة ؟؟؟؟؟
أنا لا أتبعها !!! تباً لها ولمن قالها !

أنا أنا أتحدث عن السنة النبوية ..

هى من وصّى بِها هذا الرسّول الكريم الذى وضّعتموه محل نّقضّ من آعداء الأسلام ومحل تشويه

لم أضع شيئاً لتشويه حبيبنا صلى الله عليه وسلم !!!

فبُشرى لكم من إتباع هذا الذى ترونّه هو الحق الأحق بالأتباع من الحق الذى أنّزلهُ صّاحب الكون .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فبشرى لمن عصى الله حين قال : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )

تتقول على الرسّول آمر طبيعى أمّا أن تتقول على الله فأنت كاذب كِذب مُسليمة الكذاب ؟؟؟؟؟ ما آمرنّا الله إلا بِإتباع كتابهِ وهذا الرسّول الكريم الذى نّطق بِما آوحىّ إليهِ من كتاب وليس بإحاديث الشيطان .

لماذا تقفز قفزات لم أقلها ؟
متى افتريت على القرآن كما افترى مسيلمة الكذاب !!!!
http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%82...84%D9%85%D8%A9

أنت لا ترى إلا ما آلفيت عليهِ النّاس من ضّلال بيّن واضّح فإن كُنت ترى أن تِلك الآحاديث هى مِثل القُرآن فلم تأتى بِجديد فتِلك مقولة قديمة مُنهالكة .

أنا لا أحب الهرج الزايد .
لذلك لن أرد .

صّدقت فى هذا فقط !!!!!! فالقُرآن ضّدّ الباطل

نعم ضد باطل والباطل هي الأحاديث المكذوبة التي والله لسنا نتبعها !!!!

لكن لاحظ أنك لم تأت بحديث واحد صحيح فيه تعارض مع القرآان !
بل تأتيني بالأحاديث المكذوبة !!

والتحدي هنا هو تحدي وجود تعارض بين كلام النبي صلى الله عليه وسلم ,وبين كلام الله سبحانه وتعالى !
وليس كلام بشر !!!

نحنُ ضّد المُنّكر الذى هو الباطل لآن الباطل ضّد الحق

ونحن ضد الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم "الباطلة" .
ونحن ضد الآيات المكذوبة على الله " الباطلة" .

ليست باطل بالضّرورة ولكن غبر مُنّزلة .

والله قد قال : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )

أنّا لم أقل بل من بعضّ عُلماءِكم من قال هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. 600 الف حديث صُحح حتى وصّل إلى سِّتة الآف ثمُ صّححت إلى ثلاث مائة تِلك هى المهزلة ذاتِها .

بل هي لتعلم أنها من التصحيح والتمقيح !!
فكيف يقول الله سبحانه : ( وأطيعوا الرسول ) وكلامه باطل ؟؟

نحن ثبت لنّا ولكمُ بإن هنّاك آحاديث مزورة فالتحريف وقع فى الذى تراهُ الحق ؟؟؟؟؟
فهل لك أن تثبُت الآن تحريف كتاب الله ز

ونحن أثبتنا لكم أن هنالك آيات مزورة ...
انظر لهذه الآيات التي كتبها مستر مسيلمة الكذاب :
http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%82...84%D9%85%D8%A9

أكتفى بِذلك فصّلاة الجمعة الآن.

بالتوفيق لك ..
وأسأل الله لك الهادية ...

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تعالى نّتسّلى قليلاً
عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة ، قد زنت ، فرجموها ، فرجمتها معهم .
الراوي: حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3849
خلاصة حكم المحدث: [صحيح ..

يا دكتور حسن ما أوردته مضحك أشد الضحك ويدل على غفلتك. فهو وان كان موجودا في البخاري ولكنه ليس بحديث. اﻹمام البخاري رحمه الله لم يزعم أنه حديث ولم ينسبه الى الرسول . ولكنك لا تقرا ما تنقل ,وجهلك مشكلتك انت. وعدم فهمك ليس بحجه علينا. وكذلك ما نقلته من أحاديث ضعيفه

هذا كلام عمرو بن ميمون وقد نقله اﻹمام البخاري رحمه الله فقط. واضح أنه رآه في الجاهليه ولم ينسب احد هذا الى الرسول .

أم سخريتك و استهزائك باﻹمام البخاري رحمه الله فلا يدل على شيء غير مدى أدبك و خصالك

[العباسي]

واذا حبيت تتسلى يا دكتور لا تذهب بعيدا ولكن تعالى اقرأ واضحك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الفاضّل
نّعم
ضّرب بِها عرضّ
المنّطق
آكثر
إرادّتهِ
أرادّهُ
سّرد
ضّحكت
عِنّدك بل نّاقصّ
واضّح
الرسّول
مِنّك إجابة واضّحة
إن كُنّت من الصّادّقين
إن كُنّت من الصّادّقين
مدّى ضّعفك
موضّوع
دائماً وأبدّاً
نّهاية
المؤمنّون
الوضّعى
المنّهج
الرسّول
بل عّلمهم أن هُنّاك موت نّهاية
للحيوانّات
الجُدّران
كّونّهُ حياً أمّ بعد موتهِ
منّهجهُ
هِنّدى
المراوغة وضِّعف المنّهج والمنّطق
أسّرد
النّقطة
وقدّ كُتب
نّرجوا

وهذه أمثله من مشاركه واحده فقط وهي مشاركه رقم 6 في هذا الموضوع. يا دكتور حسن أنت ساقط في اﻹملاء و لا تعرف شيء عن الشده ولا كيفية استخدامها و اذا أردت ان تتسلى أو تضحك فأحضر شخص يعرف كيف يقرأ "ﻷنك لا تعرف القرآءه" ودعه يقرأ لك مشاركه رقم 6 وسوف تجده يستلقي على قفاه من الضحك. أمّا أنت فيجب عليك ان تندب وتولول على جهلك بالقرآءه والكتابه يادكتور جسن. الشده ليست للزينه كما نظن ولكن لها وظيفه لغويه يعلمها طلبة اﻹبتدائي.

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moaz.rha

(انت تقول ان احاديث الرسول حق ثم تقول ان الرسول لم يتفوه بها اصلا) > (لامنطق)

يبدّو إنك تُجيد القصّ ............................؟؟؟؟؟
هذا ما قُلتهُ (نّعم وبِكل ثقة حق القُرآن يتعارض مع الحق الذى تُؤمن بهِ أو ما تُسميه آحاديث الرسّول (مع مُلاحظة أن تِلك الأحاديث لم يتفوه بِها الرسّول آصّلاً).
الحقّ الذى تُؤمن بهِ أنتمن وجهه نّظرك أنت ؟؟؟؟ فهل السُنّة بالنّسبة لك حقّ أم لا . أنّا أعلم إنّها الحق الأحق من الحق الألهى.!!!!!!
(لا منطق) أظنُ مِنّك وليس منّى .
كيف جت معك!!

قال الله تعالى:(وأطيعو الله والرسول وأولي الامر منكم)

لماذا تثرثر بما ليس له معنى.

لا يوجد طاعة لِميت ...............................؟؟؟؟
فالطاعة للحىّ فقط . وليست للأموات ..................................فالثرثرة لها ما يُجيدها .

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يا دكتور حسن ما أوردته مضحك أشد الضحك ويدل على غفلتك. فهو وان كان موجودا في البخاري ولكنه ليس بحديث. اﻹمام البخاري رحمه الله لم يزعم أنه حديث ولم ينسبه الى الرسول . ولكنك لا تقرا ما تنقل ,وجهلك مشكلتك انت. وعدم فهمك ليس بحجه علينا. وكذلك ما نقلته من أحاديث ضعيفه

هذا كلام عمرو بن ميمون وقد نقله اﻹمام البخاري رحمه الله فقط. واضح أنه رآه في الجاهليه ولم ينسب احد هذا الى الرسول .

أم سخريتك و استهزائك باﻹمام البخاري رحمه الله فلا يدل على شيء غير مدى أدبك و خصالك

ياأستاذ عباسّى أليس البُخارى هو أصح كِتاب بعد كِتاب الله.؟؟؟؟؟؟؟
ما لى أنّا بِصحتهِ أو عدم صّحتهِ (الحديث)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فهو وان كان موجودا في البخاري ولكنه ليس بحديث

فكيف تتمسّك بِشئ موجود بهِ الصّالح والتطالح أليست تِلك غفلة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وجهلك مشكلتك انت. وعدم فهمك ليس بحجه علينا. وكذلك ما نقلته من أحاديث ضعيفه

سُّبحان الله .......... طيب أنتُم تقلون أن الأحاديث تُفسّر المُجمل ؟؟؟؟ فهل يحتاج المُفسّر بهِ تفسير أيضّاً ؟؟؟؟؟ وكيف تسمحون بوجودّ الضّعيف فى منّهج الحق حسب تسميتكمُ .!!!!!!
أليس ذلك جهلاً .

هذا كلام عمرو بن ميمون وقد نقله اﻹمام البخاري رحمه الله فقط. واضح أنه رآه في الجاهليه ولم ينسب احد هذا الى الرسول :ص

ولماذا نّقلهُ البُخارى فى كِتابهِ ما دّام لهُ صّفة الضّعف . وما هو الشئ الذى رآهُ من رآى................. أشاهد قردة تزنّى فى قردة!!!!! إن هذا لمن عجائب الأمور.

منّهج ضّعيف

[Yasir Muhammad]

أولاً يا دكتور حسن :
طاعة الميت لا تفرق بطاعة الحي من شيء !

فهل إن أمرك أبوك أمراً تترك هذا الأمر بعد موته ؟؟؟

وشيء آخر !

القرآن يأمرنا بطاعة الميت "الوصية" ..!!

وهذا دليل على أنك لا تتبع القرآن أساساً !


وبللنسبة لباقي كلامك مافي داعي أرد, لأن أي شخص لديه ذرة من عقل يستطيع أن يرى أنك لا تملك الحجة أبداً بل مجرد ثرثرة وإعادة لما قلت سابقاً ...

أنظر لردي سيد حسن :
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=12

[Moaz.Rami]

نّعم وبِكل ثقة حق القُرآن يتعارض مع الحق الذى تُؤمن بهِ أو ما تُسميه آحاديث الرسّول (مع مُلاحظة أن تِلك الأحاديث لم يتفوه بِها الرسّول آصّلاً).

كيف تقول أنه حق ولا تؤمن به؟!

أنا أؤمن به فهل هذا يعني أنه حق لا تؤمن به أنت!

في الحقيقة أنت من تثرثر.

[د حسن عمر]

السيد ياسر قال
أولاً يا دكتور حسن :
طاعة الميت لا تفرق بطاعة الحي من شيء !

فى آى منّهج هذا تجعل طاعة الميت كطاعة الحىّ ؟؟؟؟
فالطاعة لتنّفيذها بين شخصّين لا بُد من وجودهما آحياء . فطاعة الجنّدى فى المِيدان الحرب لِقائدهِ وهو حىّ فإن مات الجُنّدى!!!!!!! فلن بستطيع القائد إصّدار آوامر لِميت .!!!!!! وإن مات القائد فلن يستطيع الجُندى طاعتهِ لآنهُ قد مات .!!!!!!!!!!
وقسّ ذلك على جميع الأعمال والشركات والمؤسسات . فهل يصّدر رئيس مُؤسسة ميت لآوامر إلى آحياء والعكس فكيف يطيعون آوامر من مات ودّفُن وآكلهُ التراب والدود .
(آطيعوا الله وأطيعوا الرسّول )
وقت كان حياً آوجب الله على الذين آمنّوا بهِ بِطاعتهِ فى آى آمر صّغيراً أو كبيراً بل تعدى الآمر بأن من شروط الأيمان الطاعة والتسليم والأذعان المُطلق لهذا الرسّول الكريم .(فلا وربك لا يؤمنّون حتى يُحكموك فيما شجر بينّم
(و يُسّلموا تسليماً)( ما كان لِمؤمن أو مؤمنّة إذا قضّى الله ورسّولهِ آمراً أن يكون لهم الخيرة من أنّفسهم )
إذا قضّى اللهفالقضّاء (الأحكام)آصّلاً نّابع من الله فى المقام الأول وليس للنّبى أو رسّول آى رآى أو مشورة فى تِلك (الأحكام)وليس لهما دّخل فى صِّياغتها أو طريقة وضّعها .. بل الآمر راجع إلى الله فقط!!!!!!!!إذا قضّى الله ورسّولهِ فالرسّول يقضّى بِما قضّى الله وليس من عِنّدياتهِ وليس من رآيهِ .!!!!!!
(آطيعوا الله وآطيعوا الرسّول) وجميع الأيات التى على شاكلتها .
لم تكن إلا فى حياة الرسّول فقط ؟؟؟؟؟؟ أما بعد التوفىّ أطيع الرسّول فى ما أنزل عليهِ من كِتاب فقط .!!!!!! الذى هو نّفس ذات البلاغ الذى بلغهُ إلى قريش .
أمّا إستخدام أهل السُنّة تِلك الأيات على إثبات منّهج آخر غير كِتاب الله فهو هُراء وتصّدية وغلوّ وتحيد عن ما أنّزل الله من كِتاب .
وهذا هو الأختلاف بيننا وبينكمُ .
فالرسّول نّاقل لِشرع الله إلى الأرضّ تبليغاً وإنذاراً لا دخل للرسّول من قريب أو بعيد فيهِ رأياً أو مشورة.

فهل إن أمرك أبوك أمراً تترك هذا الأمر بعد موته ؟؟؟

إذا كٌنت تقصّد الوصّية . فهذا آمر مُختلف . فهل لو آمرنى أبى بِرعاية آخى بعد موتهِ !!!!! وهذا الأخ إنّحرف إنّحرافاً شاذاً (هذا بعد وفاة أبى وتِلك الأحداث لم تكن موجودة )
فهل لى أن أستمربِتنفيذ بِتلك الوصّية !!!!!............................................. .................................................. .......بالطبع لا .

القرآن يأمرنا بطاعة الميت "الوصية" ..!!

الوصّية آمر واحد؟؟؟؟ أمّا الطاعة فهى إستمرارية تنّفيذ ما يصّدرهُ الرسّول طوال حياتهِ

وهذه أمثله من مشاركه واحده فقط وهي مشاركه رقم 6 في هذا الموضوع. يا دكتور حسن أنت ساقط في اﻹملاء و لا تعرف شيء عن الشده ولا كيفية استخدامها و اذا أردت ان تتسلى أو تضحك فأحضر شخص يعرف كيف يقرأ "ﻷنك لا تعرف القرآءه" ودعه يقرأ لك مشاركه رقم 6 وسوف تجده يستلقي على قفاه من الضحك. أمّا أنت فيجب عليك ان تندب وتولول على جهلك بالقرآءه والكتابه يادكتور جسن. الشده ليست للزينه كما نظن ولكن لها وظيفه لغويه يعلمها طلبة اﻹبتدائي.

معك حق . سأولول وأنّدب لِجهلى بالقراءة والكتابة وهذا لن أخرج بهِ من رحمة الله!!!!!!
ولكن ماذا تقول لله (أن البخارى كتب حديث ) عن كلام عمرو بن ميمون بان شاهد قِردة (مؤنثة) عليها قِردة (ذكور)تزنّى فرجموها فرجمتها معهم ؟؟؟؟؟؟
والمُصّيبة لا ينّكرون هذا الكلام القبيح .!!!!!!!!!ماذا تقول لله حينّما يُبلغك بإن ذلك من وحىّ الشياطين . مافيش لولوة ولا نّدب !!!!!!فى تِلك اللحظة.
قِردة تزنّى مع بعضّ .دة حيوانات مع بعضّ منا ومالهم ؟؟؟؟؟ طيب لِماذا الرجم !!!!!!! عشان إثبات رجم الأنسان !!!!!!! والله كتر خيره زكريا بُطرس . له حق .

بعيداً عن من روى ومن غير كتب .!!!!!!!
ما رآى أهل السُنّة فى رجم القرود إذا زنت ؟؟؟؟ وبالمرة الأسود والعجول والنّسُور والخرفان ؟؟؟ وما شروط رجم تِلك الحيوانات الزانية ؟؟؟؟ وما عُمق الحُفرة التى سيرجمون فيها .

هههه وهل تعتقد أننا نتبع الأحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههه وهل هُنّاك كلام مكذوب على الرسّول فِعلاً !!!!!!!!هههههههههههههههههههه ولِماذ تِلك الأكاذيب موجودة فى كُتب السُنّة .
طيب إجتمعوا مع بعضّ ونّقوا الأحاديث الصّحيح فى جانب والمتعفرطة فى جانب لوحده .
(ليزنى الزانى بِعشرة نّسوة خير من أن يزنى بإمرأة جارهِ ) حديث صّحيح عايز أعرف الرسّول إزاى يقول الكلام ده .

,سأقول أن القرآن فيه آيات مكذوبه ,مثل :
والخابزات خبزا ,فالعاجنات عجنا ... الخ وهذا من تأليف مسيلمة الكذاب !

هو أنت لِسة هتقول ؟؟؟؟؟ ما خلاصّ أنت نّطقت !!!!!! سامحك الله
لا بُدّ من إنك تتطلع على الأقل عُمرة لعل الله يتوب عليك . (وتحسبوه هينّاً وعِنّد الله عظيم)

إنا لله وإنا إليه راجعون !
يا أخي أنت الآن تجيب أحاديث مكذوبة ,وش دخلنا فيها ؟؟

وش أنّا دخلى...... ما أتيت بِها إلا من مصّادركمُ ...............................؟؟؟؟؟

هل تريد أن أقول لك أنك تتبع القرآن وهو باطل لأن فيه آيات مكذوبة ؟؟؟؟؟؟؟؟

الوقاحة لها رجالها . وأنت رجل مِنّها .

هل يصح أن تكفر بالقرآن لأن هنالك آيات مكذوبة ؟؟
مثل ما قلت أول الرد !!!

نّعم يُصّح أن آكفر بالقُرآن إن كانت يوجد آية واحدة فقط فى دّاخل الكتاب !!!!!!!!!!! وليس خارجهُ . هل تفهّم
.

طيب ,مادام فيه حديث صحيح لماذا لا تتبع الأحاديث الصحيحة ؟؟
لكن أنتم لم تفعلوا هذا مثل ما فعلنا نحن !
بل كفرتوا بها بالإجماع !!!

للأسف هذه الأحاديث الصّحيحة ضّربها القُرآن على قفاهها فهربت زائغة .

بل كفرتوا بها بالإجماع !!!

آى إجماع تقصّد ؟؟؟؟؟ لقد كفرت بِها كُفراً بّواحاً يخرج من مِلة الهلاك .

ياخي أنت مخلوق من شو ؟؟
وش دخلنا هنا بالأحاديث المكذوبة ؟!؟!؟!؟

من شو؟؟؟ مش هيه محسوبة عليكم كون تسّميتها بِآحاديث .!!!!!!!!!!! أليست تِلك آحاديث

هل يصح أن تقول هنالك تعارض بين الأحاديث النبوية والقرآن ؟؟؟

هذا مُنذ زمن بعيد . هنّاك تعارضّ قوى وواضّح وبيّن..... بين القُرآن والأحاديث .

فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )

طيب ما الرسّول قال خالوا بالكم من الكذابين الأحاديث .؟؟؟؟؟ مال زعلانين مِنّا ليه.

في الحقيقة كان قصدك :
هنالك تعارض بين كلام البشر العاديين "الأحاديث المكذوبة" وبين القرآن !!!

كُل البشر ..............................................؟؟؟؟ ؟

وأنا لا أدافع عن الأحاديث المكذوبة ولا أتبعها !!!

حسنناً وجميل قولك ............................وهل ترك القُرآن شئ ولم يبلغك بهِ . أو أن هُنّاك شئ لم تفهمهُ فى القُرآن .

الله ياخذ الحارث !
وهل صار الحارث نبي حتى نستخرج التناقض بينه وبين القرآن ؟؟؟؟

تباُ لمن كذب على الله وعلى رسولهِ وعلى الحارث .

اففف منك !
وش دخلنا بالأحاديث المكذوبة والباطلة ؟؟؟؟؟
أنا لا أتبعها !!! تباً لها ولمن قالها !

رائع سيدى لقد تبرأت من القسّم الأول من الأحاديت المكذوبة . سنّنتظر حتى تصّل إلى القسم الثانى الأحاديث الصحيحة .
(ءأوتيت القُرآن ومثلهُ معى) حديث صحيح .................................................. ...........لكن يُعارضّ القُرآن ؟؟؟؟؟

أولاً هذا مو السنة ! هذي قصص ! وحتى لو كانت صحيحة ! مالي دخل فيها !!!

شو شو شو حتى لو كانت صحيحة مالك دّخل بِها . هذا كلام غريب وغير مدروس ولا أفهمّهُ

أنا أنا أتحدث عن السنة النبوية ..

وتِلك الأحاديث المتهاوية والمُتهالكة هى تخرج من من تُسّمى السنّة النبوية.

لم أضع شيئاً لتشويه حبيبنا صلى الله عليه وسلم !!!

صّدقت وأنا شاهد على ذلك لم تكن ولن تكون فى يوم من الأيام تشوه رسّولنّا الكريم ما دّمت حياً ولكن !!!!!!!!!!!
(كان الرسول يطوف على زوجاتهِ التسعة بِغُسّل واحد).
(عن عائشة كان يأتينى الرسّول ولا يأتينى) مابيعرفش شوفت الفيلم دة ولا أنت مش مصّرى؟؟؟؟
(عن عائشة كان يأتينى رسول الله وأنّا حائضّ)
ألا ترى معى أن البُخارى قد ظلم الرسول بِنّشر خصّوصّياتهِ على الملاً وتجاوز فى شى ليس من حقهِ ؟؟؟؟؟ أنت يا سيد ياسر بلا ش أنت !!!!أنّا حسن عُمر لا أسمح لآحد أن ينتهج حُرمة علاقة زوجتى معى تحت آى مُسمى ,فيصّف ما يحدث بينى وبين زوجتى
ويُصّوره للعامة قبل الخاصّة . وهل سيد ياسر ترضّى بإن يتدخل مهما كان فى وصّف ما يفعلهُ الرسّول مع زوجاتهِ .وهو الرسّول الأكرم ذو الخُلق الكريم والحسن .وهل هذا الشئ من الدين!!!!!!
(عن عائشة كان يأتينى رسول الله وأنّا حائضّ) نفس ذات الرسّول نّزل عليهِ آية تقول( ويسئلونك عن المحيضّ قُل هو آذى فإعتزلوا النّساء عِنّد المحيضّ) فكيف للرسّول التنّاقضّ بين عِلمهُ الأعتزال والأتيان .

يا أخ هل تفضل فهم القرآن بمنظور النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أم بمنظورك الشخصي ؟ ولو كان خاطئاً ؟

.

ياأخى رحمك الله .القُرآن ليس مفهُموههُ بِمنظور شخصّ بِعينّهِ .
فالقًرآن دّين هِدّاية وحِكمة وعقل .للمؤمنيين للمؤمنين للمؤمنين فقط ؟؟؟ من آمن بِهذا الكتاب الوحيد المُنّزل على الرسّول الكريم إيمانّاً صّادّقاً بإنهُ واضّح ومُفسّر ومُبين لِكل سؤال وجواب ؟؟؟؟؟ هذا الأيمان هو ما سوف يصّل بهِ إلى فهمّ نّصّوصّ كِتاب
الله على مُرادّ فهمّ الله .!!!!!!!!!!!!!!!!!
دّون غيرهم من المؤمنين بِنّفس هذا الكتاب وبِنّفس التعاليم ولِنّفس هذا الأله ولِنّفس هذا الرسّول ولكنّهم يضّعون بجانبهِ كتاب آخر ومنّهج آخر هؤلاء إن قرءوا القُرآن مائة ألف مرة وإن ذادّوا عدد مرات القرأءة فلن يفهمّوا لآن الله وضّع على قلوبهم أن يفقهوه وفى آذآنِّهم وقر.وجعلت عقولِهم تُفسر آيات الكتاب خطأ . فهُم على سبيل المِثال يؤمنّون بإن لكل آمة صّلاة وصّيام وحجّ تختلف عن الآمة السابقة بل يؤمنّون بإن الرسّول يُحرم ويُحلل كا لله نّفسهً!!!!!!!
ففى السُنّة حرم وحلل الرسّول تِبعاً لرؤيتهِ هو وليس تبعاً لرؤية الله !!!!!!!!!!!! وهذا شرك واضّح أهل السُنّة يؤمنون بهِ أشد الأيمان ويُكفرون من يعترضّ على تِلك الأكاذيب !!!!!!!!!!!!

فالهدّاية من الله ومن قبلها أذن .........................................ليست لِكل من شهد بأن لا إله إلا الله.............................................. .........................إلا بِحقّها .

وهل تتبع القرآن المفترى على الله ؟؟؟
وهل يصح أن تقول " لن أتبع القرآن لأن هنالك آيات مكذوبات على الله "
مثل :
الكلام من مسيلمة الكذاب :
سورة الخابزات :
والمُبذرات زرعًا، والحاصدات حصدًا، والذاريات قمحًا، والطاحنات طحنًا، والعاجنات عجنًا، والخابزات خبزًا، والثاردات ثردًا، واللاقمات لقمًا، إهالة وسمنا، لقد فضلتم على أهل الوبر، وما سبقكم أهل المدر، ريفكم فامنعوه، والمعتر فآووه، والباغي فناوئوه. [1]
والزارعات زرعا، فالحاصدات حصدًا، فالطاحنات طحنا، والخابزات خبزا، والآكلات أكلا، فاللاقمات لقما، إهالة وسمنا، لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض، ولكن قريشا قوم لا يعدلون. [2]
وَالطَّاحِنَاتُ طَحْنًا، فَالْعَاجِنَاتُ عَجْنًا، فَالْخَابِزَاتُ خَبْزًا، إِهَالَةً وَسَمْنًا، [3] إِنَّ الْأَرْضَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُرَيْشٍ نِصْفَيْنِ، وَلَكِنَّ قُرَيْشًا قَوْمٌ لَا يَعْدِلُونَ. [4]
والزارعات زرعا، والحاصدات حصدا، والعاجنات عجنا، والخابزات خبزا، أهالة وسمنا. إن الأرض بيننا وبين قريش نصفين، ولكن قريش قوم لا يعدلون[5]

سورة الفيل :
الْفِيلُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْفِيلُ، لَهُ زَلُّومٌ طَوِيلٌ، إِنَّ ذَلِكَ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا الْجَلِيلِ. [6]
الْفِيلُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْفِيلُ، لَهُ ذَنَبٌ وَبِيلٌ، وَخُرْطُومٌ طَوِيلٌ. [7]

ولو أردت المزيد :
http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%82...84%D9%85%D8%A9

أنا أقبل ذلك من زكريا بُطرس فقط .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ده لو فهمت

كن لاحظ أنك لم تأت بحديث واحد صحيح فيه تعارض مع القرآان !

نبتدأ بالذى هو أدنى بالذى هو .................................................. ........؟؟؟؟

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فالرسّول نّاقل لِشرع الله إلى الأرضّ تبليغاً وإنذاراً لا دخل للرسّول من قريب أو بعيد فيهِ رأياً أو مشورة.

يا دكتور وهذا رأي أهل السنه . فكل امر حكم به الرسول انما هو وحي من الله. ولم يأت به الرسول من عنده. أنا لا أدري لماذا تردد نفس اﻷكاذيب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ولكن ماذا تقول لله (أن البخارى كتب حديث ) عن كلام عمرو بن ميمون بان شاهد قِردة (مؤنثة) عليها قِردة (ذكور)تزنّى فرجموها فرجمتها معهم ؟؟؟؟؟؟

ما رآى أهل السُنّة فى رجم القرود إذا زنت ؟؟؟؟ وبالمرة الأسود والعجول والنّسُور والخرفان ؟؟؟ وما شروط رجم تِلك الحيوانات الزانية ؟؟؟؟ وما عُمق الحُفرة التى سيرجمون فيها .

ههههههههههههههههههههههههه وهل هُنّاك كلام مكذوب على الرسّول فِعلاً !!!!!!!!هههههههههههههههههههه ولِماذ تِلك الأكاذيب موجودة فى كُتب السُنّة

هذا الذي رواه البخاري عن رجم القرود لا يقدم ولا يؤخر. وأنت تعرف أن ﻻ البخاري ولا أي من أهل السنه يقولون برجم الحيوانات. فانت لست بعبيط ولذلك فلا داعي ان تستعبط.

أنتم ليست لكم كتب أصلا وكل واحد يأتي يفسر القرآن على مزاجه. لا يوجد اثنان منكم على رأي واحد. ظهرتم في آخر خمسين السنه. الواحد منكم يدوب يفك الخط ويعرف اﻷلف من كوز الذره ولا يعرف اﻹملاء ويريد أن يفسر القرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهذا هو الأختلاف بيننا وبينكمُ .