طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها

[الإبراهيمى]

دعنى أُصرح لك بإعجابى بتلك الشجاعة النادرة فى التصريح بالهرب من مجرد التعرض للدلائل الست والتى ستظل وقعها ودلالتها تلاحقك ما حييت ....
والآن لتسأل نفسك سؤال واحد ولتكن أمينا معها :
لماذا تصر على أن تُغمض عينيك عن الحق القرآنى المُبين فى الآيات الست وتخشى مواجهتهم ؟؟؟؟؟

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

الرسول هو محمد والرسل الذين أرسلوا للناس كانوا دائما بشرا
والله يقول " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ"

والله يقول كذلك : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا...
وقد وضحنا من قبل بأن كافة الرسل هم بشرا مثلنا ولا خلاف حول تلك المسألة ولسنا فى حاجة لجميع تلك الآيات لكى تثبت لنا وتعلمنا ذلك الأمر !!!!!

وكل ما ذكرت من آيات الله لا يفهم أحد ما ذهبت اليه؟

وما هو الذى ذهبت إليه ؟؟؟؟؟
أنا سقت لكم عدة آيات من كتاب ربكم وعقبت على كل منها بسؤال ولم أفرض عليكم وجهة نظر معينة ... فلماذا تتهربون من الإجابة ؟؟؟؟؟؟؟

سؤالي لك هل تريد أن أذكر لك آيات القرآن التي تبين أن رسل الله الى أقوامهم كانوا بشرا أو أنك مسلّم بهذه النقطه

جميعنا نُسلم بتلك النقطة ولا أى خلاف حولها وليست الإجابة على تساؤلاتى تتعارض أبدا مع ذلك المفهوم .. فلماذا تخشون تقديم إجابة لتلك التساؤلات !!!!!!!!!!!

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
هل تدعي أن القرآن من العرب؟ كيف تفهم معنى رسل منكم؟ وهل كلام الله من الإنس والجن. يا ابراهيمي خاف الله هذا كلام الله لا تشطح فيه. دع عنك الغرور

ياسيدى أنا لم أدعى أى شئ وليس من حقك أن تعرض إستنتاجات وتنسبها إلىّ ـ فقط أجب عن التساؤل المطروح حول الآية ...... ليست صعبة !!!!

أنا مستعد أن آتيك بأكثر من مائة آيه تثبت أن الرسل الذين أرسلوا الى أقوامهم كانوا يشرا وبآيات صريحه لا لبس فيها ولا مجال لتأويلها

وأنا مستعد أن آتيك بأكثر من هذا العدد من الآيات لإثبات ذات المعتقد بأن محمد النبى الإنسان المصطفى من ربه هو بذاته رسول الله الذى بعثه رحمة للعالمين ـ فلا خلاف لدينا هنا

وهذه الايات التي ذكرتها لا تثبت أن الرسول هو كتاب الله.

وتلك لا تعنينى الآن . فما يعنينى هو أن تقدم إجابتك على التساؤلات المطروحة فقطططططط ولتدع عنك تلك الإستنتاجات !!

كل ما تملكه انت هو عقل ضال وفهم سقيم وهوى متبعا وغرورا أورد إبليس المهالك
العجيب أن الكتاب الذي بيّنه لله للناس لم يفهمه أحد الّا أنت. أليس هذا أكبر دليل على ضلالك

هدانى الله ..
من الآخـــر .. هل ستجيب عن تساؤلاتى وتردنى عن ضلالى .. أم أنك لا تملك إجابة !!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[العباسي]

طيب يالإبراهيمي سوف نجيب على أسئلتك و أتوقع أن تجيب أنت على ذات الأسئله في ردك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

الدليل الأول ...
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
والآن لترد على ربك .. من هو ذلك الرسول الذى قد قص عليك آيات ربك

أولا ما في داعي لقلة الأدب مع الله ياابراهيمي. أنا لا أرد على الله ولكن أرد عليك فلا تعدو قدرك. أترك عنك هذا الغرور . احترم نفسك وراقب الفاظك
الإجابه الرسول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ
تلك الآية موجهة للرسول كى ينذر الناس بما جاء فيها ...
فهل أنت من المخاطبين بتلك الآية وذلك الإنذار

نحن لسنا مخاطبين بهذا الكلام أنما الكلام للذين ظلموا أنفسهم أما الذين آمنوا فالخطاب غير موجه لهم
لنضع في سياقها
وأنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ ﴿44﴾ وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ
نحن لم نرى الرسول ولم نسمع منه كى نعصيه أو نطيعه .. فكيف سيحاججنا الله بتلك الآية وبما جاء بها من إنذار شديد اللهجة ؟؟؟

هذا دليل على حجية السنه. سنته موجوده الى يومنا هذا. وسوف يحاسبنا على معصية الرسول وعلى عدم طاعة الرسول كما تدل على ذلك آيات كثيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تلك الآية أنزلت فى حياة الرسول وقد إستنكر الله على المؤمنين أن يكفرون بينما تتلى عليهم آيات الله وفيهم رسوله ..
والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟

لن نرتد ان شاء الله والله سبحاانه وتعالى حذّر المؤمنين من الإرتداد بعد موت الرسول فقال "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّـهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِينَ "
ولم ينتهي أمر الله بموت الرسول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ..
فإن كنتم أنتم من هؤلاء المؤمنين ..
فكيف سيحكم الرسول بينكم وقد توفاه ربه ؟؟؟؟؟؟

يحكم بيننا بسنته لأن أوامر الرسول ونواهيه موجوده.وهذه الآيه دليل على حجية السنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آَلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)
ربك يطلب إلى رسوله محمد بأن يسأل الرسل الذين جاؤا من قبله !!!!
فكيف سيسألهم الرسول إمتثالا لأمر ربه وقد ماتوا منذ زمن بعيد ؟؟؟؟

أرجو أن تتحفنا بتفسيرك لهذه الآيه وصدقني كلي شوق لسماع تفسيرك للآيه
هذه الآيه تتحدث عن ليلة الإسراء والمعراج التي تكذب بها حيث التقى بأنبياء الله وفي تفسير هذه الآيه سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا. فمن آيات الله التي رأها الرسول هي التقاءه بأنبياء الله


ولا تنسى أن تجيب عن هذه الآيات التي سالت عنها

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

دعنى أُصرح لك بإعجابى بتلك الشجاعة النادرة فى التصريح بالهرب من مجرد التعرض للدلائل الست والتى ستظل وقعها ودلالتها تلاحقك ما حييت ....
والآن لتسأل نفسك سؤال واحد ولتكن أمينا معها :
لماذا تصر على أن تُغمض عينيك عن الحق القرآنى المُبين فى الآيات الست وتخشى مواجهتهم ؟؟؟؟؟

لماذا لا تجيب وننهي الأمر ؟

لقد ضحك عليك كل سني ,وتفشل منك كل منكر للسنة بردك هذا .
لن أكتب شيئاً . فالردود مكتوبة :
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=83
تريد المزيد ؟ لا مشكلة :
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=86
ياصديق ,عندما ترد على هذين الردين بشكل تفصيلي وعلمي عندها سأقبل الحوار معك ,عدا ذلك فلا .
ردودك ليس بها سوى العاطفة ,أنت تفتقر للحجة والدليل .

[Yasir Muhammad]

تصحيح الرابط
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=93


إبراهيمي ,أنا أنتظر ...

[د حسن عمر]

الأخ ياسر لا يعىّ ما يقول وقد قال موجها الكلام للأخ الأبراهيمى

العجيب أن الكتاب الذي بيّنه لله للناس لم يفهمه أحد الّا أنت. أليس هذا أكبر دليل على ضلالك

فنحن إحترنّا من الذى بيّن الكتاب ؟؟؟؟؟.............................ألله............ ...أم.................................مُحمد.
أليس هذا آكبر دليل على إنّك تتكلم لآجل الكلام فقط .
وكى تتعلم أيها الأخ الكريم فقد حدد الله الجِدّال بِخطوات مُحددة
(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ )
1ـ عِلم...................المقصّود عِلم الله.....اللى هو فى الكتاب
2ـ هُدّى .................هداهُ الله.............اللى فى الكتاب
3ـ كتاب مُنير.............القُرآن............اللى هو الكتاب
و ما تتمسك بهِ ليسوا من الثلاثة..........فالكُتب الستة . لا يوجد بِها الثلاثة.
طاعة الرسّول تِطلع السماء تنّزل الأرضّ هى طاعتهُ فى القُرآن المُنّزل فقط .
أنت تؤمن بإن السُنّة منزلة من عِنّد الله .ونحن نّقول لآ لآ لآ لآ لآ ليست مُنزلة.
أنت تتطوع آيات الله وتلويها لِتثبت ذلك...................................؟؟؟
نحنُ نعرضّ فقط آيات القُرآن الحاسمة والمانعة والجامعة بإن طاعة الرسّول فى الكتاب فقط.
دّع ذلك يحكم بهِ الله يوم القيامة فقط .؟؟؟؟؟؟
نحن نّتجادل سّوياً حتى نتعرف على الطريق الصّحيح عشان أنّا لو طِلعت حِمار كبير . لا أعتذر وعشان ربنّا يقولى أهل السُنّة نّبحوا قلوبِهم وقالوا لك أن السُنّة مُنّزلة ما صّدقتُهمش لي......ها قوله عشان أنّا حِمار كبير.

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الأخ ياسر لا يعىّ ما يقول وقد قال موجها الكلام للأخ الأبراهيمى
فنحن إحترنّا من الذى بيّن الكتاب ؟؟؟؟؟.............................ألله............ ...أم.................................مُحمد.
أليس هذا آكبر دليل على إنّك تتكلم لآجل الكلام فقط .
وكى تتعلم أيها الأخ الكريم فقد حدد الله الجِدّال بِخطوات مُحددة
(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ )
1ـ عِلم...................المقصّود عِلم الله.....اللى هو فى الكتاب
2ـ هُدّى .................هداهُ الله.............اللى فى الكتاب
3ـ كتاب مُنير.............القُرآن............اللى هو الكتاب
و ما تتمسك بهِ ليسوا من الثلاثة..........فالكُتب الستة . لا يوجد بِها الثلاثة.
طاعة الرسّول تِطلع السماء تنّزل الأرضّ هى طاعتهُ فى القُرآن المُنّزل فقط .
أنت تؤمن بإن السُنّة منزلة من عِنّد الله .ونحن نّقول لآ لآ لآ لآ لآ ليست مُنزلة.
أنت تتطوع آيات الله وتلويها لِتثبت ذلك...................................؟؟؟
نحنُ نعرضّ فقط آيات القُرآن الحاسمة والمانعة والجامعة بإن طاعة الرسّول فى الكتاب فقط.
دّع ذلك يحكم بهِ الله يوم القيامة فقط .؟؟؟؟؟؟
نحن نّتجادل سّوياً حتى نتعرف على الطريق الصّحيح عشان أنّا لو طِلعت حِمار كبير . لا أعتذر وعشان ربنّا يقولى أهل السُنّة نّبحوا قلوبِهم وقالوا لك أن السُنّة مُنّزلة ما صّدقتُهمش لي......ها قوله عشان أنّا حِمار كبير.

نفسي أعلم شيء واحد .
لماذا تتهربون من الإجابة ؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=93

أنتظر . لن أرد على أي مداخلة مالم أرى جواباً .

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

طيب يالإبراهيمي سوف نجيب على أسئلتك و أتوقع أن تجيب أنت على ذات الأسئله في ردك

هذا لأنك قد عقدت عزمك بألا تأتنا بإجابات صحيحة تتفق والحق القرآنى !!!! ....... لنــــرى

أولا ما في داعي لقلة الأدب مع الله ياابراهيمي. أنا لا أرد على الله ولكن أرد عليك فلا تعدو قدرك. أترك عنك هذا الغرور . احترم نفسك وراقب الفاظك

لست أجد أى داع لكل تلك الإتهامات وأنا ما أخطأت بشئ وما كان طلبى منك بالرد على ربك إلا بقصد أن تُجيبه على تساؤله الوارد بالأية وأعتقد بأنه ومن حسن التأدب مع الله ربنا وتقديره حق قدره أن نستعد من الآن للإجابة عن كل ما سيأسالنا به ....... أليس كذلك !!!؟؟

الإجابه الرسول

الآية وبحسب قول الله تسأل معشر الجن والإنس قاطبة قائلة لهم :
أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
وأنت قدمت إجابتك بأن الرسول الذى قد قص عليك آيات ربك هو مُحمد رسول الله !!!! فهل سمعته يوما يقص عليك آيات الله ؟؟؟؟؟
بالطبع لم تسمعه .. وبالطبع فقد أخطأت الإجابة !!!
فتلك الإجابة تكون صحيحة فقط عندما يقول بها هؤلاء الناس الذين عاصروا الرسول وسمعوه يقص عليهم آيات ربهم
أما الإجابة الصحيحة والتى تتفق مع حالنا وحال كل من لم يرى الرسول ولم يسمع منه فهى:
بلى ربنا .. قد آتانا بلاغا بلسانا عربيا مبينا يقص علينا آياتك وهو القرآن الكريم الذى بلغه رسولنا الأمين النبى الأمى محمد والذى قد آمنا به وصدقناه وإتبعنا النور الذى أُنزل معه ،،
إذا فالرسول بالنسبة لمن عاصر الرسل وسمع منهم هو الرسول بشخصه وذاته هو حيث كان يتلوا على أمته كتاب ربه ..
أما الرسول بالنسبة لمن جاؤا بعد وفاة رسلهم فهو ذلك البلاغ المُبين الذى بلغه رسل الله والذى بالنسبة لنا نحن هو القرآن الكريم ..

نحن لسنا مخاطبين بهذا الكلام أنما الكلام للذين ظلموا أنفسهم أما الذين آمنوا فالخطاب غير موجه لهم

لنضع في سياقها

من هنا وبدأ التحريف المُتعمد لكتاب رب العالمين إنتصارا للمذهب !!
يا أخى الآية تقول صراحة للرسول النبى الأمى (( وأنذِرِ النَّاسَ )) فكيف بك تحصرها فى الذين ظلموا !!!!؟
أما الذين ظلموا هؤلاء فهم الذين كفروا من بعد ما أنذرهم الرسول .. فهم ومن قبل أن ينذرهم الرسول بموجب آيات الله كانوا من ضمن الناس الذين ذكرتهم الآية ..
أما الآية فهى موجهة للرسول لينذر جميع الناس ..
وســـؤالنا يقول .. فمن هو الرسول الذى أنذرك بذلك الإنذار ؟؟؟؟؟
والإجابة : هؤلا القوم الذين قد عاصروا الرسول وعاشوا على حياته يسمعون منه كان الرسول النبى بذاته هو من أنذرهم بآيات الله تصديقا لقوله: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا
ـ: أما نحن وكل من لم يُنذره الرسول النبى بذاته فقد أنذرنا بذات الإنذار ذلك البلاغ المبين الذى بلغه رسول الله وهو القرآن الكريم حيث أن ذلك القرآن ومن ضمن خصائصه التى أرادها الله له أنه يُنذر بذاته كل من كان حيا وحتى قيام الساعة
هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ
.. وبهذا يكون الرسول الذى أنذر كل من جاء بعد وفاة النبى هو ذلك الرسول الذى لا يموت أبدا والذى بلغه رسول الله عن ربه .. القرآن المبين

هذا دليل على حجية السنه. سنته موجوده الى يومنا هذا. وسوف يحاسبنا على معصية الرسول وعلى عدم طاعة الرسول كما تدل على ذلك آيات كثيره

ويتواصل التحريف .. فالآية التى نحن بصددها تقول :
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ
والعباسى قد جعل تلك الآية تقول .. وعصوا سنة الرسول
فأين الإشارة إلى السنة فى الآية يرحمكم الله !!!!!!!؟؟
والآن نسأل :
ـ ما ذنب هؤلاء الناس الذين آمنوا على حياة الرسول ولكنهم ولسوء حظهم لم يروه ولم يسمعوا منه الأحاديث التى لم يسمعها منه وبحسب الرواة سوى نفر قليل جدا وفى الغالب شخص واحد فقط لكل رواية ؟؟؟
ـ وما ذنب هؤلاء الناس الذين عاشوا لقرنين من الزمان دون أن يدروا عن روايات السنة شيئا إلى أن جاء البخارى وغيروه ليجمعوا لهم الأحاديث من كافة الأمصار ويدونوا السنة !!!؟؟؟؟
ـ وإن كان ذلك العصيان الذى رتب الله عليه الكفر هو عصيان السنة .. فلماذا لم يشير الله ولو لمرة واحدة وإن كان تلميحا إلى السنة النبوية
.. أما الإجابة الصحيحة فتجدونها فى تتمة الآية والتى لم أُكملها لعلمى بما تهوى أنفسكم .. لنُكمل الآية:
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا
ـ فلماذا قال الله على من عصوا الرسول أنهم ودوا لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا ولم يقول ((ولا يكتمون الرسول حديثا ؟؟)) إن كان العصيان يخص سنة الرسول كما تزعم ؟؟؟؟
وبهذا تكون الإجابة الصحيحة الخالية من التحريف هى:
أن الله سيحاجج كل من جاء بعد وفاة الرسول بتلك الآية بما بلغه الرسول من حديث الله وهو آيات القرآن ـ فمن عصاها سيود لو كانت الأرض قد سوته ولا أن يكتم ويعصى حديث ربه الذى بلغه رسوله الأمين ....

لن نرتد ان شاء الله والله سبحاانه وتعالى حذّر المؤمنين من الإرتداد بعد موت الرسول فقال

"وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّـهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِينَ "
ولم ينتهي أمر الله بموت الرسول

أنت هنا لم تقدم إجابة على السؤال المطروح وإنما قدمت أُمنية بعدم الإرتداد وتصريحا بعدم إنتهاء الأمر بوفاة الرسول بدون أن تبين كيفية إستمرار ذلك الأمر رغم وفاة الرسول الذى كان فى المؤمنين المُخاطبين بالآية !!
أما الإجابة الصحيحة لتساؤلى فهى :
تلك الآية سيحاجج الله بها من عاصروا الرسول وكان بينهم يتلو عليهم آيات الله مبينات ..
وكذلك سيحاججنا الله بها حيث فينا ذات البلاغ المبين الذى بلغه رسوله وإلى يوم الدين وهو القرآن المبين .. .... .. أليس ذلك ما تقرره الآيات !!!
فنحن لن نرتد ونعود كافرين لأن آيات الله لا زالت تتلى علينا ولا زال فينا ما بلغه رسوله

يحكم بيننا بسنته لأن أوامر الرسول ونواهيه موجوده.وهذه الآيه دليل على حجية السنه

هذه الآية بعكس قولك هى الدليل على إفتراء السنة !!
فأنت تقول بأن الرسول كان ولا يزال يحكم بيننا بسنته .. بينما ربك يقول لرسوله الآتى ....
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا
ويؤكد له القول ..
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
والآن أنت تقول بأنك لن ترضى سوى بحكم السنة النبوية وزعمت بأنها هى التى تحكم بينكم حيث أن أوامرها ونواهيها لا زالت موجودة ....
بينما ربك يقول بالآتى ....
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ .....
ويقـــول .. وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
ويقــول .. وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
فهل تتهم الرسول بتلك الصفات ؟؟؟ أم أنكم أنتم الذين عقبتم على حكم ربكم وأعرضتم عنه إلى حكم السنة النبوية التى كتبتموها بأيديكم !!!!!!!؟؟؟
ـ من هذا يتضح لنا بأن الرسول ا كان يحكم إلا بكتاب الله .. وعلى هذا تكون الآية المطروحة مُقررة لأن المؤمنون الذين عاصروا الرسول هم فقط من إرتضوا لحكم الرسول بينهم وقالوا سمعنا وأطعنا .
فكيف إذا سيحكم الرسول بيننا نحن الآن وقد توفاه ربه ؟؟؟
سيحكم بيننا ذلك البلاغ المُبين الذى بلغه الرسول والذى كان يحكم بموجبه بين الناس وهو كتاب الله القرآن الحكيم ..

أرجو أن تتحفنا بتفسيرك لهذه الآيه وصدقني كلي شوق لسماع تفسيرك للآيه

هذه الآيه تتحدث عن ليلة الإسراء والمعراج التي تكذب بها حيث التقى بأنبياء الله وفي تفسير هذه الآيه

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا. فمن آيات الله التي رأها الرسول هي التقاءه بأنبياء الله

نُعيد أولا ذكر الآية التى نتحدث بشأنها والتى يقول الله فيها لنبيه ..
وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آَلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)
وسؤالنا كان: كيف للنبى أن يسأل من أرسلهم الله من قبله بينما هم قد خلوا وماتوا ؟؟؟
والعباسى أجاب بأن الآية تتحدث عن المعراج حيث يلتقى الرسول بباقى الرسل السابقين !!!
ونحن نسأله:
ـ إن كان قولك وقول مُفسريك صحيحا ـ فلماذا إذا لم يسألهم الرسول تنفيذا لأمر ربه ؟؟
ـ ولماذا إكتفى فقط بأن يسأل جبريل عن إسم كل منهم ولم يحادثهم بأى حديث بحسب جميع روايات المعراج المتضاربة والمتناقضة والتى تقدسونها وترفعونها فوق الحق المبين !!!!!!
أرأيت بأن أغلب تفسيرات المفسرين التى تسيرون خلفها كانت أشبه بالتهريج وحوت كثيرا من التحريف بإضافة كلمات وأحاديث إلى القرآن ما أنزل الله بها من سلطان !!!!

أرجو أن تتحفنا بتفسيرك لهذه الآيه وصدقني كلي شوق لسماع تفسيرك للآيه

ليس مجرد تفسير .. وإنما هو بيان لماهية كافة رسل الله وتوضيحا لمهمتهم التى أُرسلوا بها ..
فتلك الآية قد وضعت النبى المصطفى بذات الموضع الذى وضعنا الله به فى العديد من الآيات كتلك التى حوتها الأسئلة المطروحة ..
فكما طلب منّا الله أن نُطيع الرسول بينما هو ليس بيننا .. فكذلك يطلب الله من رسوله بأن يسأل من سبقوه من الرسل بينما هم قد ماتوا وليسوا على قيد الحياة .. فكيف سيسألهم !!!؟؟
بالطبع سيسأل ذلك البلاغ الذى بلغه هؤلاء الرسل والذى جاء كتاب الله القرآن الكريم مُصدقا له كقول ربنا ......
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ
هل رأيت وقرأت تلك الآية من قبل !!!!!؟؟
فبهذا يكون سؤال النبى لمن سبقه من الرسل بأن يسأل فيما بلغه هؤلاء الرسل والذى أورده الله فى قرآنه المصدق لذلك البلاغ ..
النبى ذاته ينطبق عليه ما قد طبقه الله علينا من إعتبار أن البلاغ الذى بلغه الرسل السابقين هو بذاته ممثلا لهؤلاء الرسل ..
............................

ولا تنسى أن تجيب عن هذه الآيات التي سالت عنها

وتلك هى الإجابات المُتفقة مع الحق المبين والتى توضح بأن البلاغ الذى جاء على لسان الرسول وكذا كافة الرسل يكون مُمثلا لهؤلاء الرسل بالنسبة لمن لم يعاصرونهم ..
وبهذا تكون طاعة الرسول هى بذاتها طاعة ذلك البلاغ الذى بلغه عن ربه .. وكذا تكون معصية الرسول فى معصية البلاغ المبين الذى بين أيدينا والذى جعل الرسول ما زال موجودا فينا لأنه ليس على أى رسول سوى ذلك البلاغ المبين .
والحمد لله رب العالمين ...........
أرجو أن تكون المناقشة موضوعية وبعلم قائم على البرهان الإلهى وذلك بعد قراءة المقالة بتدبر ..

[Yasir Muhammad]

انتظر من أي منكر سنة شجاع يجيب على مداخلتي .
لأنني بدأت أمل .

فهل فعلاً انتهى الأمر هنا ؟
وهو عجزكم بالرد على سؤالي البسييييط للغاية ؟؟

[Yasir Muhammad]

انتظر من أي منكر سنة شجاع يجيب على مداخلتي .
لأنني بدأت أمل .

فهل فعلاً انتهى الأمر هنا ؟
وهو عجزكم بالرد على سؤالي البسييييط للغاية ؟؟

[د حسن عمر]

انتظر من أي منكر سنة شجاع يجيب على مداخلتي .
لأنني بدأت أمل .

لقد آصّابنّا الملل مِنّك فعلاً يا أستاذ ياسر.
لو سمعت نّملة ما قالهُ الأبراهيمى لك سيد ياسر لقالت أدّخلوا مساكنّكم ليُحطمنّكم الحق الذى ما بعدهُ حق.!!!! فالحق الأحق بالأتباع هو قول ربك الكريم الذى قال.
(وبالحقُ أنّزلنّاهُ وبالحق نّزل) وأذهب إلى كُتب آسلافك التى تستقى عِلم الدّين مِنّها . فقد آجمعوا أن الحق الذى أنّزل على مُحمد النّبى الرسّول هو القُرآن فقط .فأنت لا تُصّدقنا ولا تُصّدق أسلافكم .!!!!!!!!!!!!!
ومن وراء ذلك لا تُصّدق الله يتاتاً . فهل ترى مِنّا أن نُّشربك هذا الدّواء عِنّواً وغصّباً وأنت فى الأصّل كاره له.!!!!!!!
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ [البقرة:119] ..........فالحق هو القُرآن
(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176] ......أنت تختلف على هذا الحق
(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [البقرة:252 هى ليست الأيات الكونية بل هى آيات قُرانية التى تُتلى ولا يُمكن للأحاديث أن تُتلى.
(نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:3]) لم يقل نّزل آحاديث بل نّزل كِتاب
( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ [آل عمران:108] ) وتلاوة القُرآن ولن يوجد تِلاوة حديث
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105] ) فالذى آراهُ الله هو آياتهِ التى تحكم بين النّاس والعِباد.
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:170]
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ )
( وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [المائدة:83] )
( فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [الأنعام:5] .................................................. فهل أنت تُكذب ؟؟؟؟
( وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ [الأنعام:66] )
المُصّيبة بأن ما تضّعهُ كابدج على مُشاركاتك

( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]

فالحق الذى هو القُرآن قد دّحضّ وزهق مِئات بل آلاف الأحاديث الصّحيحة .!!!!! شئت أم أبيت. تِلك الحقيقة آصّبحت كالشمس تُرفرف على الكّون . ونّطق بِها من تربىّ فى مدارسكمُ .
فالقُرآن قادم قادم لا مُحالة .

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لقد آصّابنّا الملل مِنّك فعلاً يا أستاذ ياسر.
لو سمعت نّملة ما قالهُ الأبراهيمى لك سيد ياسر لقالت أدّخلوا مساكنّكم ليُحطمنّكم الحق الذى ما بعدهُ حق.!!!! فالحق الأحق بالأتباع هو قول ربك الكريم الذى قال.
(وبالحقُ أنّزلنّاهُ وبالحق نّزل) وأذهب إلى كُتب آسلافك التى تستقى عِلم الدّين مِنّها . فقد آجمعوا أن الحق الذى أنّزل على مُحمد النّبى الرسّول هو القُرآن فقط .فأنت لا تُصّدقنا ولا تُصّدق أسلافكم .!!!!!!!!!!!!!
ومن وراء ذلك لا تُصّدق الله يتاتاً . فهل ترى مِنّا أن نُّشربك هذا الدّواء عِنّواً وغصّباً وأنت فى الأصّل كاره له.!!!!!!!
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ [البقرة:119] ..........فالحق هو القُرآن
(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176] ......أنت تختلف على هذا الحق
(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [البقرة:252 هى ليست الأيات الكونية بل هى آيات قُرانية التى تُتلى ولا يُمكن للأحاديث أن تُتلى.
(نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:3]) لم يقل نّزل آحاديث بل نّزل كِتاب
( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ [آل عمران:108] ) وتلاوة القُرآن ولن يوجد تِلاوة حديث
( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105] ) فالذى آراهُ الله هو آياتهِ التى تحكم بين النّاس والعِباد.
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:170]
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ )
( وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [المائدة:83] )
( فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [الأنعام:5] .................................................. فهل أنت تُكذب ؟؟؟؟
( وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ [الأنعام:66] )
المُصّيبة بأن ما تضّعهُ كابدج على مُشاركاتك
فالحق الذى هو القُرآن قد دّحضّ وزهق مِئات بل آلاف الأحاديث الصّحيحة .!!!!! شئت أم أبيت. تِلك الحقيقة آصّبحت كالشمس تُرفرف على الكّون . ونّطق بِها من تربىّ فى مدارسكمُ .
فالقُرآن قادم قادم لا مُحالة .

ياسيد هذه ليست طريقة للحوار!

أم أنك تريد قلبها للشوارع ؟

أنتم أردتم الحق ,وعندما أتاكم ماذا فعلتم ؟؟
هل تبتم واتبعتم الحق ؟

لا ! بل غيرتوا الموضوع وجعلتموني كأني أنا الذي أتهرب !!!

ياسيد !!!

أنا أخاطب شخص عاقل اليس كذلك ؟

إذن لو تكرمت ورددت على ردي قبل أن تسأل ؟

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=93


أنا أنتظر .
لن أرد على أي مداخلة طالما لم أجد رداً على ما كتبته داخل الرابط .
لأن كل ما ستكتبونه مجرد تهرب .

مرة أخرى ها أنا أعيد الذي هربت منه علك قد نسيته :
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=93

هل سترد بشكل تفصيلي وعلمي بدلائل وبراهين ,أم ستغير الموضوع ؟

ردكم القادم سيظهر ذلك بإذن الله .

[العباسي]

[QUOTE=الإبراهيمى;178479]

أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا

يالإبراهيمي الله يقول رسل منكم وأنت تقسر كلمة الرسل هو القرآن فيصبح المعنى "القرآن منكم". وهل كتب الله من الإنس والجن. أليس هذا التفسير فيه كفر يا الإيراهيمي


أما الآيه الثانيه فالآيات واضحات أنها للكفار فقط وكلمة الناس جاءت بمعنى الكفار فقط في مواضع ثانيه من القرآن فمتلا قوله "الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" فلا يقول أحد أن المعنى هو أن كل الناس قالوا بأن كل الناس قد جمعوا لكم . وكلمة الناس أتت لتعني المؤمنين فقط في قوله تعالى "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ".
فسياق الآيه محل السؤال عن الكفار فقط. وطبعا يالإبراهيمي تفسير الناس بالكفار لم آت به من عندي ولكن هذا تفسير ابن عباس وعن ابيه الذي أقررت بأنه أعلم منك ببيان قول الله "فأثابكم غما بغم" وهو بلا شك أعلم منك.


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

يالإبراهيمي أولا الإستفهام هنا يفيد النفي والإنكار. فالله لا بسأل لكي يجيبه أحد فمعنى الإستفهام هم النفي ولبيس معناه الإستفسار وطلب الجواب وهذا يفهمه أي شخص له علم باللغه العربيه ولا يقول قائل بأن الله سأل سؤال ليجيب عنه أحد وليس هذا هو المقصود من الإستفهام. فمعنى الآيه أنكم لن ترتدوا مادام القرآن يتلى والرسول موجود بين ظهرانيكم وهذا كان لصحابته واذا أصررت على أنت على الرسول هو القرآن فكلامك باطل من عدة وجوه. والآيه حجه عليك لأن بعض المسلمين ارتدوا بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان القرآن فقط هو المانع من الكفر كما يزعم تفسيرك الذي أتيت به لما ظهرت الرده بعد موت الرسول مباشرة. أضف الى ذلك أن القرآن لم يعصمنا نحن الذين ارتددنا بزعمك رغم أننا نحفظ القرآن وأنا أعتقد بأن بعضا ممن يحاورك من حفظة كتاب الله ولكن رغم هذا بزعمك لم يمنعهم القرآن من الشرك والرده
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24599
والجزء الثاني من الآيه وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فهو للأّمه الذين لم يدركوا الرسول

واذا كان رسوله هنا تعتي آيات الله فلماذا التكرار فالآيات التي تتلى هي الرسول فلماذا ذكرها الله مرتين متتاليتين

العجيب ياالابراهيمي أن كلمتي الرسول والقرآن معروفتا المعنى والدلاله وهو ما تقر به أنت .وفي أيام الرسول كانت الكلمتين لكل منهما معنى مختلف . والرسول فهم أنه هو المقصود بكلمه رسول وهذا ما تقر يه أنت .أما الآن فأنت تفهم هذه الآيه خلاف فهم الرسول وتتبحج بمخالفتك رسول الله . فأي كفر بعد هذا الكفر يا ابراهيمي. قاتل الله الغرور.

يالإبراهيمي لا يحب أن تتجرأ على كتاب الله هكذا ولا تحرّف كلام الله حسب هواك

أتا لن أعيد نقاشات حجية السنه فآرائك معروفه وأدلتنا معروفه ولو احتكمت الى القرآن وحده لما عرفت كيف تصلي .والسؤال الذي اراك تفر منه فرارك من الأسد وأعرضت أنت عنه مرتين هو قوله تعالى "وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ "
وهو سؤال لم ترد عليه أيدا اذ تزعم أن الرسول أخذ الصلاة من قريش وهل صلاة الرسول كانت مكاءا و تصديه وسوف أفتح موضوعا خاصا موسعا عن الصلاه ان شاء الله تعالى

[د حسن عمر]

وماذا تقولون فى قول أمنّا عائشة فى وصّف الرسّول (كان قُرآنّاً يمشى بين الناس)
بعيدً عن آيات الله . بِمصّدّركم أنّتم (كان قُرآنّا يمشى بين النّأس)
بين النّاس وليس للمؤمنين فقط .؟؟؟؟
وما معنّى قُرآنّاً يمشى بين النّاس .!!!! أى لا يتقول بِغير آيات الله آى لا يُكلم النّاس إلا بأيات الله التى تنزلت عليهِ مأموراً بألا يُبلغ غيرها!!!!!!!
(يا أيها الرسّول بلغ ما أنّزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالتهُ)
آى يحكمُ بِهذا القُرآن بين النّاس وبالتالى بين المؤمنين الذين آمنّوا بهِ وآمنّوا بالتبعية بِما أنّزل الله عليهِ.

أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا

بعد موت الرسّوللم يأتِنّا أحد من الرُسل يقصّ علينّا هذا القُرآن إلا القُرآن نّفسهُ .!!!!!!!!!!!
وقارئى الٌقرآن والأذاعة والتلفزيون الذين يعتبرون بِمثابة رُسل يُبلغون نّفس هذهِ الرسالة.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إلا إذا ترائيتمُ أنتم بأنهُ جاءنّا رسّول بعد هذا الرسول الكريم .
لن تُفلحوا فى تمصّ تِلك الحقيقة بل هى مُدّوية وساطعة سطوع الشمس .
الرسّول = القُرآن
مات الرسّول وبقى القُرآن
القُرآن يقوم مقام الرسّول بِتبليغ نّفس الرسالة . والدّليل
(حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فُصّلت ءآيتاتهُ قُرءانّاً عربياً لقوم يعلمون
بشيراً و نّذيراًفأعرضّ آكثرهم فهم لا يسمعون
(وما نُّرسل المُرسلين إلا مُبشرين ومُنذرين
نفس المهام ونّفس التوجيه ونّفس الدوّر.
فهل أيضّاً نجد مُجادلات.؟؟؟؟؟؟؟
(من شاء مُنكم فليؤمن ومن شاء فليكُفر)

[الإبراهيمى]

[size=5]

=العباسي;178673]
يالإبراهيمي الله يقول رسل منكم وأنت تقسر كلمة الرسل هو القرآن فيصبح المعنى "القرآن منكم". وهل كتب الله من الإنس والجن. أليس هذا التفسير فيه كفر يا الإيراهيمي

لست أدرى ما إن كنت مقتنعا بكلامك هذا !!!! أم هو للمشاركة والرد وفقطططط ؟؟
فأنا لم أقول بأن الرسل هم القرآن كزعمك !!!!
فالآية وعلى لسان ربنا كما سيحاجج بها جميع المخلوقات من إنس وجن بسؤالهم الذى سيكون حجته عليهم وعلى ما إقترفوه من شرك وكفر بالله حيث يسألهم .. أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
وأنت قدمت إجابتك بأن الرسول الذى قد قص عليك آيات ربك هو مُحمد رسول الله وذلك على الرغم من أنك لم ترى الرسول بالفعل ولم تسمع منه !!!!!!! فهل تلك تكون إجابة صحيحة تقول بها أمام ربك ؟؟
هل سمعت الرسول يقُص عليك آيات الله يوما !!!!!؟؟
أما إجابتى والتى حرفتها كدأبكم فكانت كالتالى ...
أما الإجابة الصحيحة والتى تتفق مع حالنا وحال كل من لم يرى الرسول ولم يسمع منه فهى:
بلى ربنا .. قد آتانا بلاغا بلسانا عربيا مبينا يقص علينا آياتك وهو القرآن الكريم الذى بلغه رسولنا الأمين النبى الأمى محمد....
إذا فأنا هنا لم أُقصر القرآن على الرسل كتقولك .. وإنما قد قصرت ذلك الرسول الذى أرسله ربى ليقص علىّ آياته فيما بلغه رسولنا الأكرم من آيات القرآن الكريم ..
أى أن القرآن هو بذاته الذى قد قص علىّ آيات الله ..
ألم يقل ربنا بأن .. إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
فالقرآن إذا وبعد وفاة الرسول قد أصبح هو بذاته رسول الله الحى الذى لا يموت إلى الناس ليقص عليهم آيات ربهم ..
من هنا أخى العباسى أتمنى وأرجو أن نعطى للحوارات حقها فى الجدية والبحث والتدبر لأننى والله أعلم بصدقى لأتمنى أن أستفيد منكم وأتعلم ما قد يكون خافيا عن فهمى وتدبرى ..
ولكن .. وللحق أستشعر بأن الردود تأت لمجرد الرد ومحاولة خلق أى تشكيك فيما نذهب إليه بشتى الطرق حتى غير المشروعة منها !!

أما الآيه الثانيه فالآيات واضحات أنها للكفار فقط وكلمة الناس جاءت بمعنى الكفار فقط في مواضع ثانيه من القرآن فمتلا قوله

"الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" فلا يقول أحد أن المعنى هو أن كل الناس قالوا بأن كل الناس قد جمعوا لكم . وكلمة الناس أتت لتعني المؤمنين فقط في قوله تعالى "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ".
فسياق الآيه محل السؤال عن الكفار فقط. وطبعا يالإبراهيمي تفسير الناس بالكفار لم آت به من عندي ولكن هذا تفسير ابن عباس وعن ابيه الذي أقررت بأنه أعلم منك ببيان قول الله "فأثابكم غما بغم" وهو بلا شك أعلم منك.

وهل كلمة الناس تأت فى كافة المواضع لتشير إلى فئة محددة من الناس يا سيد العباسى !!!!!!؟؟
بالطبع فإن من يقول بهذا لا يمكن إلا أن يكون مُهرجا لأن تلك الكلمة لا يؤخذ مدلولها الحقيقى وما إن كانت تشير إلى جميع الناس أم لفئة محددة منهم إلا من خلال سياق كل آية على حدة
فالآيات التى ذكرتها أنت وبالفعل قد أتت كلمة الناس ومن سياق الآية لتشير إلى فئة محددة فقط .. ولكن هناك عشرات الآيات قد أتت فيها ذات الكلمة لتشير إلى جميع الناس مثــــل :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ .. فالناس هنا هم جميع الناس بالطبع ..
وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ .. والناس هنا هم كذلك جميع الناس ..
فالأمر إذا يتوقف على سياق كل آية على حدة .
أما وبالنسبة للآية محل النقاش والذى يأمر الله فيها بــ .. وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ
فأنت تقول وتصر على أن ذلك الإنذار من الرسول يكون موجها فقط للكفار فقط بزعمك !!
ووالله أننى لأعجب من إصرارك هذا برغم ما وضحته لك من إستحالة ذلك الفهم الغريب .. وأُعيد عليك التالى ..
هؤلاء الكفار لم يصبحوا كُفارا إلا من بعد أن أنذرهم الرسول فعلا وأعرضوا عن أمر ربهم كقول الحق.. وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ
فمن هنا ومن بعد أن كفروا بربهم لم يعد لإنذارهم أدنى فائدة كما علّمنا ربنا......إقـــرأ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
فكيف بك وقد حصرت كلمة الناس بالآية فى هؤلاء الكفار الذين لن يُجدى إنذارهم فى شئ بينما ذلك الإنذار موجه لكل من يخشى لقاء ربه.. وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
وعلى هذا يكون الناس المقصودين فى الآية هم جميع الناس قاطبة حيث يحمل قرآن ربك لهم ذلك الإنذار لئلا يكون لهم على الله حجة من بعد إنذارهم ..
وبالتالى فيكون إعتراضك على ماذهبنا إليه قد جانبه الصواب ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

يالإبراهيمي أولا الإستفهام هنا يفيد النفي والإنكار. فالله لا بسأل لكي يجيبه أحد فمعنى الإستفهام هم النفي ولبيس معناه الإستفسار وطلب الجواب وهذا يفهمه أي شخص له علم باللغه العربيه

وأنا والله لم أقول بأن الآية تحمل سؤال أو إستفسار يتطلب أن تُجيب ربك عليه وكل ما قلته بشأن تلك الآية هو تساؤل موجه منى أنا إليكم حول الآية يقول بالآتى ..
تلك الآية أنزلت فى حياة الرسول وقد إستنكر الله على المؤمنين أن يكفرون بينما تتلى عليهم آيات الله وفيهم رسوله ..
والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟..

ولا يقول قائل بأن الله سأل سؤال ليجيب عنه أحد وليس هذا هو المقصود من الإستفهام.

وها قد رأيت بأننى لم أقول بما توهمته .. فماذا تُعنى بتلك الإسقاطات !!!!!!؟؟؟

فمعنى الآيه أنكم لن ترتدوا مادام القرآن يتلى والرسول موجود بين ظهرانيكم وهذا كان لصحابته واذا أصررت على أنت على الرسول هو القرآن فكلامك باطل من عدة وجوه. والآيه حجه عليك لأن بعض المسلمين ارتدوا بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم

وكذلك هناك الكثيرين ممن إرتدوا فى حياة الرسول !!!! فما الإشكالية لديك ؟؟ وهل الآية بذاتها تمنع الإرتداد عن الدين .. أم تستنكر عليهم ردتهم بينما آيات الله تتلى عليهم وفيهم رسوله ؟؟؟
هل تعلم بأنه لو لم يكن القرآن الذى بلغه الرسول بالفعل ممثلا لذات الرسول بعد وفاته لأصبح للمسلمين حُجة على ربهم بموجب تلك الآية فى الإرتداد عن الدين وبلا أى عقاب .. هل تعلم لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن الرسول لم يعد موجودا فيهم بوفاته ...
أما وقد أراد لكتابه أن يكون عِوضا عن وجود الرسول بيننا بالفعل .. فبهذا أصبح الرسول دائما وأبدا موجودا فينا ـ ولما لا وهو ليس عليه سوى البلاغ كأمر ربه ..
مشكلتك سيد عباسى أنك تريد الإعتراض من دون أن تملك أدواته أوبرهانه !!!!

ولو كان القرآن فقط هو المانع من الكفر كما يزعم تفسيرك الذي أتيت به لما ظهرت الرده بعد موت الرسول مباشرة. أضف الى ذلك أن القرآن لم يعصمنا نحن الذين ارتددنا بزعمك رغم أننا نحفظ القرآن وأنا أعتقد بأن بعضا ممن يحاورك من حفظة كتاب الله ولكن رغم هذا بزعمك لم يمنعهم القرآن من الشرك والرده

ذلك حق لأن الآية وكما وضحنا لم تقرر العصمة من الكفر لمن كانت آيات الله تتلى عليهم وفيهم رسوله .. وإنما فقط تستنكر عليهم كفرهم ..
إرجع إلى ردى عليك إبحث جيدا لتعلم من أين لك بتلك التقولات التى تنسبها إلّى والتى لن تجد لها أثرا فى ردودى السابقة ..

والجزء الثاني من الآيه

وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فهو للأّمه الذين لم يدركوا الرسول

ياااراااجل !!!!! لن أرد عليك تلك المرة كى لا أُغضبك وسأدعك لتصلح بنفسك ما قد أفسدته يداك ...

واذا كان رسوله هنا تعتي آيات الله فلماذا التكرار فالآيات التي تتلى هي الرسول فلماذا ذكرها الله مرتين متتاليتين

لا تكرار عزيزى ..
فالحجة الأولى لله أن آياته تتلى عليهم .. والحجة الثانية أنهم فيهم رسوله ليعرفوا منه ما قد يكون قد خفى عنهم من تلك الآيات ولم يحفظوها أو تُتلى عليهم بعد ..
فبعد وفاة الرسول لا زال الأمر كما هو عليه .. فلا زالت آيات الله تتلى علينا .. ولا يزال فينا رسوله (( قرآنه )) ننهل وندرس ونتعلم منه كيف نشاء .....

العجيب ياالابراهيمي أن كلمتي الرسول والقرآن معروفتا المعنى والدلاله وهو ما تقر به أنت .وفي أيام الرسول كانت الكلمتين لكل منهما معنى مختلف .

لتلاحظ أمرا هاما هنا .. فأنا أقول بأن الرسالة التى بلغها الرسول تكون عِوضا عن وجود الرسول بعد وفاته .. وبما أنه قد بلغ القرآن .. فيكون وجود القرآن وحفظه بأمر الله كوجود الرسل مُبلغ ذلك القرآن

والرسول فهم أنه هو المقصود بكلمه رسول وهذا ما تقر يه أنت .أما الآن فأنت تفهم هذه الآيه خلاف فهم الرسول وتتبحج بمخالفتك رسول الله . فأي كفر بعد هذا الكفر يا ابراهيمي. قاتل الله الغرور.

يا أخى لا غرور ولا حاجة فكل ما فى الأمر أننا قد عشنا زمنا كبيرا وقد هجرنا تدبر الكتاب المبين بينما نصغى لأقوال علماءنا وفقهاءنا ونتبعهم حتى أضلونا السبيل .. أما وإن جاهدت فى الله لتدبر ذلك الكتاب لعلمت بأن الرسول النبى محمد ذاته كان يعلم بذلك المعنى لمفهوم الرسول وبعكس ما توهمت أنت .. وإليك البرهان الحق لقولى هذا .. لنقـــرأ معــا :
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)
فهل النبى الرسول بشخصه هو ما كان قد وعد المؤمنون قبل حدوث تلك الموقعة بنصر الله ؟؟؟؟؟؟
بالطبع لا .. وما كان ذلك الوعد إلا من الله وكتابه ((رسوله)) إقــــرأ
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
فذلك الوعد قد وعده الله لنبيه محمد والمؤمنون من قبل وبموجب هذه الآية .. فماذا قال النبي والمؤمنون عندما رأوا الأحزاب ؟؟؟؟؟؟ قالوا ـ هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
فالنبى والمؤمنون أنفسهم لم يقولو هذا ما وعدنا الله فقط وصدق الله فقط .. وإنما قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله((كتابه)) وصدق الله ورسوله((كتابه))
أرأيت بأن النبى والمؤمنون كانوا يعلمون بذلك المفهوم لمعنى الرسول !!!
وأكتفى بهذا البرهان والذى أرجوا أن يكون قد ساهم فى توضيح الصورة وتقريب ذلك المفهوم الذى يوضح ماهية الرسل وماهية طاعتهم كى لا نقع فيما وقعنا به سابقا من أن طاعة الرسول منفصلة تماما عن طاعة الله مما أدى بنا لإتباع ما لم يُنزل من عند الله ..
وقانا الله جميعا أن نُشرك بربنا ما لم يُنزل به سلطانا ......

[العباسي]

يالإبراهيمي أنت تفسر كلمة رسول ورسل في بعض المواضع في القرآن بانها تعني القرآن .واستشهدت بآيات وعندما حاججناك بأن لا يمكن للقرآن أن يكون من عند البشر كما تزعم حاولت التملص .الآيه موجوده وتفسيرك موجود. والقاريء يحكم.

أما عن معنى كلمة الناس في الآيه محل السؤال فالسياق واضح أنه للكفار فقط وسيكون يوم يلاقيهم العذاب بوم القيامه وأما المؤمنين فأولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها. فلا يقول قائل بأن المؤمنين يأتيهم العذاب

وأما المختصر المفيد لإفترآتك فهو اعترفك بأن رسول الله فهم أنه هو المعني بكلمة رسول ولكنك اليوم تفهم الكلمه بغير ما فهمها رسول الله ,
وفي نهاي المطاف هذا فهمك أنت يالإبراهيمي ولم يفهمه أحد من قبلك. ولو كان القرآن هو الرسول لبيّنه الله لنا في القرآن. ولو بيّنه الله لفهمناه وفهمته الملايين من الأمه من قبلنا. العجيب أنك تزعم أن القرآن بيّن .وأن الله بيّنه ثم تقول لم يفهمه أحد على مدى 1400 عام

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يالإبراهيمي أنت تفسر كلمة رسول ورسل في بعض المواضع في القرآن بانها تعني القرآن .واستشهدت بآيات

نعم .. ذلك حق من عند الله وليس من عندى أنا ..

وعندما حاججناك بأن لا يمكن للقرآن أن يكون من عند البشر كما تزعم حاولت التملص .الآيه موجوده وتفسيرك موجود. والقاريء يحكم.

من عند البشـــر !!!!!!!!!!! ما هذا .. !!! أين ومتى هذا !!!!!!؟؟

أما عن معنى كلمة الناس في الآيه محل السؤال فالسياق واضح أنه للكفار فقط وسيكون يوم يلاقيهم العذاب بوم القيامه وأما المؤمنين فأولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها. فلا يقول قائل بأن المؤمنين يأتيهم العذاب

يا أخى أنا تعبت بجد !!
الإنذار للجميع ممن يخشون ربهم بحكم الآية التى أوردناها ـ ومن لم يمتثل لما أُنذر به فقد أصبح كافرا سيأتيه العذاب ـ فما الإشكالية لديك ؟؟؟
يا أخى غض الطرف عن تلك الآية وأسقطها من الدلائل المقدمة .. أقول لك .. غض الطرف عن كافة الدلائل جميعها وناقش فقط البرهان الأخير المقدم لك فى الآية التالية ..
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)
من هو رسوله هذا الذى صدق المؤمنون بما فيهم النبى وعده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجـــــــــــــــــب

وأما المختصر المفيد لإفترآتك فهو اعترفك بأن رسول الله فهم أنه هو المعني بكلمة رسول ولكنك اليوم تفهم الكلمه بغير ما فهمها رسول الله ,

أعد قراءة المشاركة مرة أُخرى لتعلم بأننى أقررت بأن الرسول كان يعلم بذلك المعنى الآخر الذى نقول به لمفهوم الرسول والمتبلور فى الرسالة المُبلغة عنه وهى هنا القرآن ...

وفي نهاي المطاف هذا فهمك أنت يالإبراهيمي ولم يفهمه أحد من قبلك. ولو كان القرآن هو الرسول لبيّنه الله لنا في القرآن. ولو بيّنه الله لفهمناه وفهمته الملايين من الأمه من قبلنا.

أجــب عن السؤال المطروح فقط فى الآية أعلاه لتعلم بأن الله قد بين ذلك المعنى فى كتابه فعلا ....

[حفيد فائز القيرواني]

[QUOTE=الإبراهيمى;178838]

نعم .. ذلك حق من عند الله وليس من عندى أنا ..من عند البشـــر !!!!!!!!!!! ما هذا .. !!! أين ومتى هذا !!!!!!؟؟

يا أخى أنا تعبت بجد !!
الإنذار للجميع ممن يخشون ربهم بحكم الآية التى أوردناها ـ ومن لم يمتثل لما أُنذر به فقد أصبح كافرا سيأتيه العذاب ـ فما الإشكالية لديك ؟؟؟
يا أخى غض الطرف عن تلك الآية وأسقطها من الدلائل المقدمة .. أقول لك .. غض الطرف عن كافة الدلائل جميعها وناقش فقط البرهان الأخير المقدم لك فى الآية التالية ..
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)
من هو رسوله هذا الذى صدق المؤمنون بما فيهم النبى وعده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجـــــــــــــــــب
أعد قراءة المشاركة مرة أُخرى لتعلم بأننى أقررت بأن الرسول كان يعلم بذلك المعنى الآخر الذى نقول به لمفهوم الرسول والمتبلور فى الرسالة المُبلغة عنه وهى هنا القرآن ...
أجــب عن السؤال المطروح فقط فى الآية أعلاه لتعلم بأن الله قد بين ذلك المعنى فى كتابه فعلا ....

وهل يؤاخى الصهيوني الماسوني؟

اثبت لنا يا عدو الله أن الرسول هو القرآن

قال الله تعالى: أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً

طلبوا منه أن ينزل عليهم كتابا فأعلنمهم أنه بشر رسولا
لو كان هو القرآن هل كانوا يطلبون كتابا آخر
ألا ترى أنكم مقعدين ذهنيا لاتملكون غير السفسطة عليكم من الله ما تستحقون

[العباسي]

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

من عند البشـــر !!!!!!!!!!! ما هذا .. !!! أين ومتى هذا !!!!!!؟؟

قلت في صفحه 11 مشاركه رقم 108

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

الآية وبحسب قول الله تسأل معشر الجن والإنس قاطبة قائلة لهم :
أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
وأنت قدمت إجابتك بأن الرسول الذى قد قص عليك آيات ربك هو مُحمد رسول الله !!!! فهل سمعته يوما يقص عليك آيات الله ؟؟؟؟؟
بالطبع لم تسمعه .. وبالطبع فقد أخطأت الإجابة !!!
فتلك الإجابة تكون صحيحة فقط عندما يقول بها هؤلاء الناس الذين عاصروا الرسول وسمعوه يقص عليهم آيات ربهم
أما الإجابة الصحيحة والتى تتفق مع حالنا وحال كل من لم يرى الرسول ولم يسمع منه فهى:
بلى ربنا .. قد آتانا بلاغا بلسانا عربيا مبينا يقص علينا آياتك وهو القرآن الكريم الذى بلغه رسولنا الأمين النبى الأمى محمد والذى قد آمنا به وصدقناه وإتبعنا النور الذى أُنزل معه ،،
إذا فالرسول بالنسبة لمن عاصر الرسل وسمع منهم هو الرسول بشخصه وذاته هو حيث كان يتلوا على أمته كتاب ربه ..
أما الرسول بالنسبة لمن جاؤا بعد وفاة رسلهم فهو ذلك البلاغ المُبين الذى بلغه رسل الله والذى بالنسبة لنا نحن هو القرآن الكريم ..
[/SIZE][/RIGHT]

اليس الرسول كما تزعم هو البلاغ المبين وهو القرآن؟ الأن ارجع الى الآيه التي استشهدت بها واكتب البلاغ المبين أو القرآن مكان الرسل أو الرسول ولنرى كيف تستطيع أن تفهم

طبعا هذا تفسير الإبراهيمي ولا أدري هل يتغابى أم ماذا ولكن لابد من وضع كلمتي القرآن والبلاغ مكان الرسل لعل وعسى
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَمْ يَأْتِكُمْ قرآن مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ بلاغ مبين مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا


القرآن هو من الإنس و الجن حسب تفسيرك
فالبلاغ المبين هو من الإنس و الجن جسب تفسيرك

وصلت الفكره
كلمة منكم هذه جعلت تفسيراتك غير صحيحه لأن الرسل تكون من الإنس والجن ولكن القرآن يكون من الله وليس من الإنس والجن

يالإبراهيمي إقرا كلامك و افهم كلامك وبعدين فسّر كتاب الله. المصيبه أنك غير قادر فهم كلامك رغم أني شرحته لك ونبهتك له مرات

هل مازلت مصمما على رأيك؟ كفاك كذبا وافتراء على الله؟ هذا قرآن يا ابراهيمي لا تفتري على الله الكذب

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
قلت في صفحه 11 مشاركه رقم 108
اليس الرسول كما تزعم هو البلاغ المبين وهو القرآن؟ الأن ارجع الى الآيه التي استشهدت بها واكتب البلاغ المبين أو القرآن مكان الرسل أو الرسول ولنرى كيف تستطيع أن تفهم
طبعا هذا تفسير الإبراهيمي ولا أدري هل يتغابى أم ماذا ولكن لابد من وضع كلمتي القرآن والبلاغ مكان الرسل لعل وعسى
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَمْ يَأْتِكُمْ قرآن مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ بلاغ مبين مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا

القرآن هو من الإنس و الجن حسب تفسيرك
فالبلاغ المبين هو من الإنس و الجن جسب تفسيرك
وصلت الفكره
كلمة منكم هذه جعلت تفسيراتك غير صحيحه لأن الرسل تكون من الإنس والجن ولكن القرآن يكون من الله وليس من الإنس والجن

أهذا هو خلاصة فهمك ومنتهاه !!!!!
لماذا ترفع كلمة رسل منكم وتضع مكانها البلاغ أو القرآن ؟؟؟؟ هل ذلك ما قلت أنا به ؟؟؟؟
لست أدرى حقيقة ما إن كان هذا هو فهمك بالفعل أم تصطنع عدم الفهم للتشكيك فى النتيجة التى نقول بها .. فأنا لم أقول بأن نرفع ((رسل منكم)) ونضع مكانها البلاغ أو القرآن وإنما كل ما قلته هو أن إجابتنا على سؤال ربنا فى اليوم الموعود عندما يسأل الجن والإنس مستنكرا قائلا لهم ..يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
فهنا سيكون الرد من كل أُمة على حدة لأن الله لم يُرسل رسولا واحدا لجميع مخلوقاته .. وأما ذلك الرد الذى أوردته أنا فهو رد الذين إتبعوا رسالة خاتم الرسل والذى أقول فيه بالتالى..
أما الإجابة الصحيحة والتى تتفق مع حالنا وحال كل من لم يرى الرسول ولم يسمع منه فهى:
بلى ربنا .. قد آتانا بلاغا بلسانا عربيا مبينا يقص علينا آياتك وهو القرآن الكريم الذى بلغه رسولنا الأمين النبى الأمى محمد والذى قد آمنا به وصدقناه وإتبعنا النور الذى أُنزل معه ،،
فتلك الإجابة ستكون هى الرد على تساؤل ربنا وهذا ما كان يدور سؤالى حوله ..
أما وأن تأخذ بتلك الإجابة وترفع كلمة ((رُسُلٌ مِنْكُم)) لتضع الإجابة مكان تلك الكلمة ثم تحاججنى بها .. فهذا هو عين الدجل الذى تود به قلب الحقائق !!!!
فأنت مثلا قد قدمت إجابة خاطئة لذلك السؤال ويستحيل عليك التقرير بها أمام ربك تقول فيها ((الإجابه الرسول))..
فهل من الممكن أن نأت بإجابتك تلك ونضعها مكان كلمة ((رسل منكم)) ثم نحاججك بها بعد أن تصبح الآية بمفهومك كالتالى.. يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ألَمْ يَأْتِكُمْ الرسول يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
أليس وبذلك الطرح تكون قد إعتبرت أن الرسول هو من الجن .... !!!!!
وأليس بذلك الطرح تكون قد ألغيت مئات وآلاف الرسل السابقون وإقتصرت رسل الله قاطبة على رسولنا محمد !!!!!!؟
فهل لى أن أفعل بمثل فعلتك وآتى بإجابتك لأضعها ضمن الآية بديلا عن كلمة رسل منكم ثم أُحاججك بها ؟؟؟؟
والآن لتسأل نفسك عن سبب إقدامك على ذلك التحريف والكذب علىّ وأن تقولنى ما لم أقول به !!!؟؟

يالإبراهيمي إقرا كلامك و افهم كلامك وبعدين فسّر كتاب الله. المصيبه أنك غير قادر فهم كلامك رغم أني شرحته لك ونبهتك له مرات

شرحت إيه بس وأنت وفيما يبدو قد نسيت ما أُحدثك بشأنه ..
سأعيد عليك ما إقترفته يداك بصورة مُبسطة ..
الله ربنا يسألنا سؤال كما فى الآية ...
أنا قدمت إجابتى التى سأقرر بها أمام ربى ..
أنت قد أخذت تلك الإجابة ووضعتها مكان كلمات من السؤال الوارد بالآية ..
الآن تحاججنى بأن ما أقدمت أنت بنفسك عليه لن تستقيم به الآية وكأننى قد وافقتك على تحريفك !!!!!!

هل مازلت مصمما على رأيك؟ كفاك كذبا وافتراء على الله؟ هذا قرآن يا ابراهيمي لا تفتري على الله الكذب

هل ذلك هو كل ما تملكه ؟؟؟ وهل لأنه قرآن نُحجم عن تدبره وتصحيح ما قد حُرِّف منه !!!؟
وهل إن سألتك سؤالا بشأن هذا القرآن ولفشلك فى تقديم إجابة تتهمنى بكل هذه الإتهامات للفت الأنظار عما تكره أن تواجه به مذهبك ؟؟؟
على العموم .. أنت وما أردت فذلك شأنك وحدك ...
والآن ـ لكل من يستطع الإجابة فليجيبنــا عن التالى ... يقول تعالى
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)
من خلال تلك الآية نســـأل :
هؤلاء المؤمنون وعندما رأوا الأحزاب قالوا .. هذا ما وعدنا الله ورسوله ـ وصدق الله ورسوله ـ
ما المقصود بلفظ رسوله الوارد بالآية والذى كان قد سبق ووعد المؤمنون وصدق فى وعده ... وبماذا وعدهم .. والدليل ؟؟؟؟؟
تفضلــــوا .. ننتظــــر الإجابة