هل الله حقا عادل ؟

[صلاح الدين الأيوبي]

سؤال غريب من شخص لا أعرف مقصده لكني سأجيب . هل قرأت سورة البقرة يا طالبة العلم , اقرئها و ضققي فهم ما جرى لبني اسرائيل و كم من مرة كفروا و تاب الله عليهم , و سبحانه هو القوي الحكيم فلما شاء قد سخط أهل السبت قردة خاسئين و سخر الطوفان على آل فرعون فأغرقهم , أو لم تقرئي قصة موسى عليه السلام و الخضر التي تدل على علم الله الدي يفوق تصور أو خيال بني آدم , اليك القصة

بدأت حكاية موسى عليه السلام مع الخضر عليهما السلام ، حينما كان عليه الصلاة والسلام يخطب يوماً في بني إسرائيل، فقام أحدهم سائلاً: هل على وجه الأرض أعلم منك؟ فقال موسى: لا، إتكاءً على ظنه أنه لا أحد أعلم منه، فعتب الله عليه في ذلك، لماذا لم يكل العلم إلى الله، وقال له: إنَّ لي عبداً أعلم منك وإنَّه في مجمع البحرين، وذكر له أن علامة مكانه هي فقد الحوت، فأخذ حوتاً معه في مِكْتَل وسار هو وفتاه يوشع بن نون، وحكت لنا سورة الكهف كيف التقى مع العبد الصالح الخضر، إذ بدأت الحكاية في القرآن الكريم بعزم موسى عليه السلام على الرحلة إلى مَجْمع البحرين في طلب العلم ، كما قال تعالى : " وَإذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ".
ثم تتابعتْ الأحداث حيث نسيا الحوت وواصلا طريقهما، ثم تنبها لنسيانه فعادا، ولقي موسى عليه السلام الخضر عند مجمع البحرين، والخضر (و القول بنبوته قوي ) عبد صالح وهبه الله نعمة عظيمة من العلم وفضلاً كبيراً: "فوَجَدَا عبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً". وتستمر القصة حين يعرض موسى عليه السلام على الخضر مرافقته لطلب العلم، والشرط بينهما، وما حصل أثناء هذه الرحلة من أحداث، في تسلسل قرآني جميل: " قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)".
ثم انطلقا، وحصلت المواقف التي لم يصبر موسى عليها، وكان الختام حين افترقا، ليقدم المعلم للمتعلم تفسيراً لكل ما حصل، في دروس عظيمة ظلت خالدةً تتلى: " قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا". ثم بدأ يشرح له: " أمّا السفينة " ! .

التأملات:
1. العجب بالعلم مكمن الخطر. فعلى الإنسان ألاّ يعجب بعلمه أو بظنّ بنفسه وصول المنتهى. ويظهر ذلك في معاتبة الله تعالى لموسى عليه السلام بعد أن سئل عن أعلم الناس فنسب ذلك إلى نفسه، وهو درس لمن وراءه، أن لا يرى في نفسه إعجاباً بعلمه أو فهمه أو تميزه، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وما أوتي الإنسان من العلم إلا قليلاً حتى لو كثر.
2. تُلحظ مسألة حب الاستطلاع واضحة جليّة، وتتمثل في ذهاب موسى عليه السلام وتساؤله عن الرجل الأعلم منه، لا لمجرد الرؤية، بل قرن ذلك بنية صحيحة وهي التعلم منه.
3. الحرص على التعلم محمدة مهما بلغ شأو الإنسان العلمي وشأنه المعرفي، وهذا هو نهج الأنبياء ومن تبعهم من الصالحين والعلماء، فالعلم ميراث النبوة، ورفعة الشأن، وصلاح الأسس، حتى لو استغرق الأمر من الإنسان زمناً طويلا يسعى به لتحقيق مرامه، ونيل أهدافه. ويظهر ذلك في قوله تعالى: ( أو أمضي حقبا ).
4. يتجلى الأدب الجميل .. أدب المتعلم مع المعلم: ( على أن تعلّمني ). وفيه أيضاً فائدة لطيفة، فالمتعلم له أن يبيّن حاله التي سيكون عليها مع معلمه، لينال رضاه عليه، وإقباله لتعليمه. ورغم أنّ المتعلم هنا أرفع قدراً بحكم النبوة والرسالة ( باعتبار نبوة الخضر عليه السلام ) ، إلا أنه يقدم عرضاً للمعلم كي تطيب نفسه بصحبته بشيئين:
أ. (ستجدني إن شاء الله صابراً ). أي صبر على التعلم مع تعليقه الصبر بالمشيئة.
ب. ( لا أعصي لك أمراً ). وفيه تمام الامتثال والطاعة.
5. على المعلم أن ينصح تلميذه غاية النصح، بتبيين حال العلم حتى لا يُدخله فيما لا يطيقه من العلم: ( قَالَ إنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً). مع تبيين السبب فيما يرده عنه أو يمنعه منه. وذلك في تبيين الخضر لموسى عليهما السلام: (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً).
6. من الأدب التربوي أيضاً ألاّ يتعجل التلميذ بسؤال معلمه حتى ينهي حديثه، فربما عرض الجواب في ثنايا الحديث، وذلك يؤخذ من قوله: (فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً )
7. يُتعلم من القصة المبادرة إلى الإنكار في حال وقوع المنكر، فرغم أنّ موسى عليه السلام قد شرط للخضر ألاّ يسأله، إلا أنه أنكر عليه ما رأى ظاهره المنكر، وقد أنكر ناسياً الشرط في البداية حين خرق السفينة، إلا أنه لم يكن قد نسيه حين قتل الغلام، لكون المنكر عظيماً في نظره. (أخرقتها لتغرق أهلها) ، ( لقد قتَلتَ نفساً زكيّةً بغيرٍ نَفس).
8. للمعلم العتاب حين يخطئ تلميذه أو يجاوز: (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إنَّكَ لن تستطيعَ معيَ صبراً). وعلى المتعلم الاعتذار: (قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً).
9. يجوز إتلاف بعض الشيء لإصلاح باقيه، أليست قاعدة عظيمة من قوله تعالى: (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا).
10. صلاح الأب ممتد الأثر ودائم النفع، إذ في الآية دعوة لأن يبدأ الآباء بتربية أنفسهم قبل تربية أبناءهم، فستكون الثمار يانعة وباقية. (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً). حتى قال بعض المفسرين أنه الأب السابع للغلامين.

و هده آية من القرآن الكريم لعل من سمى نفسه ملحد يضطعد
قال الله تعالى في سورة الشورى :
{ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ(49)أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ(50) } ...
و هدا تفسير الآيات 19 إلى 24 من سورة إبراهيم
أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (19)

ألم تعلم أيها المخاطب -والمراد عموم الناس- أن الله أوجد السموات والأرض على الوجه الصحيح الدال على حكمته, وأنه لم يخلقهما عبثًا, بل للاستدلال بهما على وحدانيته,
وكمال قدرته, فيعبدوه وحده, ولا يشركوا به شيئًا؟ إن يشأ يذهبكم ويأت بقوم غيركم يطيعون الله .

وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20)

وما إهلاككم والإتيان بغيركم بممتنع على الله, بل هو سهل يسير.

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ
مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21)

وخرجت الخلائق من قبورهم, وظهروا كلهم يوم القيامة لله الواحد القهار; ليحكم بينهم, فيقول الأتباع لقادتهم: إنَّا كنَّا لكم في الدنيا أتباعًا, نأتمر بأمركم,
فهل أنتم -اليوم- دافعون عنا من عذاب الله شيئًا كما كنتم تَعِدوننا؟ فيقول الرؤساء: لو هدانا الله إلى الإيمان لأرشدناكم إليه, ولكنه لم يوفقنا, فضللنا وأضللناكم,
يستوي علينا وعليكم الـجَزَع والصبر عليه, فليس لنا مهرب من العذاب ولا منجى.

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ
إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ
بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)

وقال الشيطان -بعد أن قضى الله الأمر وحاسب خَلْقه, ودخل أهلُ الجنة الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ-: إن الله وعدكم وعدًا حقًا بالبعث والجزاء, ووعدتكم وعدًا باطلا
أنه لا بَعْثَ ولا جزاء, فأخلفتكم وعدي, وما كان لي عليكم من قوة أقهركم بها على اتباعي, ولا كانت معي حجة, ولكن دعوتكم إلى الكفر والضلال فاتبعتموني, فلا تلوموني
ولوموا أنفسكم, فالذنب ذنبكم, ما أنا بمغيثكم ولا أنتم بمغيثيَّ من عذاب الله, إني تبرَّأت مِن جَعْلِكم لي شريكًا مع الله في طاعته في الدنيا. إن الظالمين
-في إعراضهم عن الحق واتباعهم الباطل- لهم عذاب مؤلم موجع.

وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا
سَلامٌ (23)

وأُدخل الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا الصالحات جنات تجري من تحت أشجارها وقصورها الأنهار, لا يخرجون منها أبدًا -بإذن ربهم وحوله وقوته- يُحَيَّوْن فيها
بسلام من الله وملائكته والمؤمنين.

أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)

ألم تعلم -أيها الرسول- كيف ضرب الله مثلا لكلمة التوحيد (لا إله إلا الله) بشجرة عظيمة, وهي النخلة, أصلها متمكن في الأرض, وأعلاها مرتفع علوًّا نحو السماء؟

[صلاح الدين الأيوبي]

أما بالنسبة للشخص الدي سمى نفسه بالملحد , سأخاطبه باسم انسان ظال لأنك لو علمت معنى كلمة ملحد لتمنيت الموت اليوم قبل الغد , كلمة لم يتجرأ عليها من كفر بما أمر الله من قبلك و هو الآن يوسوس لك و سيتبرأ منك يوم القيامة ألا وهو الشيطان عليه لعنة الله الى يوم الدين, هل تضن يا انسان ضال أنك ولدت في هدا الكون عبثا , لتأكل و تشرب و تنام و تتمتع في الحياة ثم بعد عمر طويل تموث , صدفة يعني فآنني بشيء أنشأ بالصدفة في عصرنا الحالي , هل الحاسوب و الأنترنيت و الملابس صنعت صدفة أم هناك عقول بشرية قد صنعتها , أنت أيها الانسان الضال هل كتاباتك على المنتدى و ردك على الأسئلة صدفة أم أنك تفكر قبل الكتابة أو الرد , لو جاء شخص عندك و قال لك اني كنت جالس في بيتي فرنة جرس الباب لأجد أبي و أمي الدين توفيا قد قدما لزيارة , و أنت تعلم أن والديه قد توفيا هل كنت لتصدقه , سيقولك صدفة تكونا و قدما لزيارتي , مستحيل طبعا , لكن ليس مستحيل في نظرك أن هناك خالق لهدا الكون , ادن فأنا أقول لك أن داخل دماغك لا يوجد لا عقل و لا بطيخ بل و لا ترى الآن ما أكتب بل أنت تحلم فقط , فاستيقض من نومك الآن قبل فوات الأوان , نعم أنت تحلم فقط , فاستيقد و استغفر الله العظيم و قم لتغتسل و توضئ و صلي ثم اجلس قبالة الحاسوب و قل لي بمادا تشعر , أو أن لا تستيقض من نومك و و ابقى نائما كما أنت الآن , يا عبد الله ان شاء الله ,

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد

تلك هي الحقيقة الجوهرية .....
لا هدف ...لا هدف .....لا هدف....
وجودنا عبثي ليس له طعم و لا رائحة ......
ليس من الضرورة ان يكون هناك هذف .....لم نأتي الى هنا باختيارنا ....و سنذهب بدون اختيارنا ....تلك هي الحقيقة ....(لا اخفيك سرا ان قلت لك ان تلك الحقيقة تقتلني ).....
شكرا ....

((ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ))

أسأل الله الثبات على الدين


العضو الملحد ،،أنت تقول أنا خلقنا عبثا ولا اله وفي رد سابق تقول نحن عبيد الله !!!

فهذا يعني أن عندك تشوش في الفكرة وعندك شك حتى في الحادك ،،

طيب أنا لو سألتك أنت لماذا تعمل ؟!!لماذا تتزوج ؟؟لماذا تنجب ؟؟!!

فكر في جسمك أو في بداية خلقك كيف تكونت جنينا في بطن أمك أليست المسألة بعيدة أكبر البعد عن ارادة البشر ،، انظر الى تكوين جسمك من خلايا من أنسجة ونظام هل هي بالريموت كنترول تعمل ؟؟!!!

أنا أسألك أيضا هل أنت مرتاح الضمير ،،ألا تشعر بالقلق ؟هل تخاف من الموت ؟؟هل تخاف من المرض ؟؟

أتمنى أن تجيبني على أسئلتي وأسأل الله العلي العظيم أن ينير بصيرتك ويهديك فأنت في ظلام وأنت من وضعت نفسك فيه فلا تكن كمن يحرق نفسه بالنار

[ملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

((ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ))

أسأل الله الثبات على الدين


العضو الملحد ،،أنت تقول أنا خلقنا عبثا ولا اله وفي رد سابق تقول نحن عبيد الله !!!

فهذا يعني أن عندك تشوش في الفكرة وعندك شك حتى في الحادك ،،

طيب أنا لو سألتك أنت لماذا تعمل ؟!!لماذا تتزوج ؟؟لماذا تنجب ؟؟!!

فكر في جسمك أو في بداية خلقك كيف تكونت جنينا في بطن أمك أليست المسألة بعيدة أكبر البعد عن ارادة البشر ،، انظر الى تكوين جسمك من خلايا من أنسجة ونظام هل هي بالريموت كنترول تعمل ؟؟!!!

أنا أسألك أيضا هل أنت مرتاح الضمير ،،ألا تشعر بالقلق ؟هل تخاف من الموت ؟؟هل تخاف من المرض ؟؟

أتمنى أن تجيبني على أسئلتي وأسأل الله العلي العظيم أن ينير بصيرتك ويهديك فأنت في ظلام وأنت من وضعت نفسك فيه فلا تكن كمن يحرق نفسه بالنار

الاخت الفاضله .......
لا تناقض في حديثي فانا اقول عبيد الله عنكم انتم و ليس انا .....كي تصل الفكرة لكم ......
اما من ناحيه الشك فهو موجود عند كل البشر و لا استثني احدا...حتى حضرتكم الدينيون!!!!
لقد سبقت و قلت اني لست مرتاح البال ......و ذلك ليس سرا .......
اما مساله الجسد و ما يتصل به من تعقيد في النظام فهو فرض علينا و ال نستطيع الجزم بتعقيده و نظامه طالما لا يوجد مستوي للمقارنه نقارن به .....
ارجو ان تكون قد وصلتك الفكرة ....
عاطر التحايا ...
شكرا لك ........ملحد

[نسمة الهجير]

الاخ ملحد .. أرى انك مازلت على عنادك
واسمحلى .. ماذا تريد ان تعرف ؟؟ هل للكون اله حقاً ام لا .
اذا أعملت عقلك الذى تقف به متحدياً وجود الخالق عز وجل لعلمت ان هناك اله حقاً .
- اذا سرت فى الطريق ووجدت حقيبة فما هو اول شئ يبادر الى ذهنك ؟؟
بالتأكيد ستقول ان هذه الحقيبة سقطت من أحد , أم انها ظهرت فى الكون من تلقاء نفسها ؟
فمابالك بهذا الكون الفسيح .. بما فيه من أرض وسماء وفضاء ومجرات وحيوانات وطيور وانسان ونبات و ......
كل هذا و أكثر منه مَن أوجده ؟؟ هل جاء كل هذا بمفرده ؟؟
أليس لهذه المخلوقات من خالق أوجدها من العدم ؟؟ هذا هو تفكير العقل السليم .
وان كنت تشك فى ان الخالق هو الله .. فسأقول لك انه الى الان لم يدعى احد انه هو الخالق , وان ظهر احد يدعى انه هو خالق هذا الكون غير الله - وهذا مُحال - فى هذه الحالة لك ان تحتار وتعقد مقارنة بينهم وتبحث عن أدلة كل ِ منهم .
ولكن الى الان لم يحدث هذا .. فالله هو خالق هذا الكون بلا منازع شئت أم أبيت .
فأتمنى ان تُعمل عقلك قليلاً والا .. أرح نفسك وعش حياتك كما هى فليس لديك شئ تخشاه
فأنت مقتنع انه ليس هناك اله .. فماذا تخاف ؟؟ النار ؟ بالطبع لا فأنت لا تؤمن بها .
عش كما تريد فليس لديك ما تخشاه .

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد

الاخت الفاضله .......
لا تناقض في حديثي فانا اقول عبيد الله عنكم انتم و ليس انا .....كي تصل الفكرة لكم ......
اما من ناحيه الشك فهو موجود عند كل البشر و لا استثني احدا...حتى حضرتكم الدينيون!!!!
لقد سبقت و قلت اني لست مرتاح البال ......و ذلك ليس سرا .......
اما مساله الجسد و ما يتصل به من تعقيد في النظام فهو فرض علينا و ال نستطيع الجزم بتعقيده و نظامه طالما لا يوجد مستوي للمقارنه نقارن به .....
ارجو ان تكون قد وصلتك الفكرة ....
عاطر التحايا ...
شكرا لك ........ملحد

لاحول ولا قوة الا بالله ،،الشك موجود أكيد ولكن الشك نهايته الحقيقة والقرآن لا يدع لك مجال للشك فنبي الله (عندنا نحن الدينيون ))ابراهيم أعتقد أن الشمس والقمر هما الله ولكنه عدل عن هذا لتكشف الحقيقة له أنهما لا يجريان من تلقاء أنفسهما انما لهما مدبر عظيم

أما القلق فسببه عدم الايمان ،،لايوجد شئ اسمه الحاد أنا أقسم غير حانثة أنك أكثر من مرة ذكرة اسم الله وقلت ياالله بقصد أو بدونه

أما مسألة الانسان وتكوينه أعتقد أنك تتكلم للعناد فقط وليس للدليل والقناعة ،،هل أنت بكامل عقلك عندما تقول لا نستطيع المقارنة !!عجيب والله الأطباء عجزو عن فك أسرار الجسم ،،وكيف تريد مقارنة وكل الناس أصلهم واحد ليس هناك من خلق من شئ آخر على عكس البقية

طيب أسألك سؤال آخر كيف وجد الانسان على الأرض ،،وكيف تكونت هذه السماء ولم تقع علينا !!

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد

الاخت الفاضله .......
لا تناقض في حديثي فانا اقول عبيد الله عنكم انتم و ليس انا .....كي تصل الفكرة لكم ......
اما من ناحيه الشك فهو موجود عند كل البشر و لا استثني احدا...حتى حضرتكم الدينيون!!!!
لقد سبقت و قلت اني لست مرتاح البال ......و ذلك ليس سرا .......
اما مساله الجسد و ما يتصل به من تعقيد في النظام فهو فرض علينا و ال نستطيع الجزم بتعقيده و نظامه طالما لا يوجد مستوي للمقارنه نقارن به .....
ارجو ان تكون قد وصلتك الفكرة ....
عاطر التحايا ...
شكرا لك ........ملحد

بصراحة لم تصلني الفكرة

كيف فرض علينا ؟
هل نحن في دائرة الحتمية ؟ determinism
هل نختار تفكيرنا ؟
أنا لا أرى أمامي فكرا واضحا أتبينه ويحقق التواصل بيني وبينه
آسف

[صلاح الدين الأيوبي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الى العضو ملحد
أرجوا أن تقرأ و بتمعن هده القصة التي تعبر عن كل الكلام الدي كنت سأتطرق له , فشغل عقلك و افهمها , قبل أن تجتهد لتفندها ,
ذهب رجل إلى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته وما أن بدأ
الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل، حتى بدأ بالحديث معه في
أمور كثيرة . . .إلى
أن بدأ الحديث حول وجود الله . . . قال الحلاق
أنا لا أؤمن بوجود الله
قال الزبون :- ' لماذا تقول ذلك ؟
قال الحلاق :- حسنا ، مجرد أن تنزل إلى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود
قل لي ، إذا كان الله موجودا هل ترى أناسا مرضى ؟ وإذا كان الله موجودا هل
ترى
هذه الإعداد الغفيرة من الأطفال المشردين ؟ طبعا إذاكان الله موجودا فلن ترى
مثل هذه
الآلام والمعاناة أنا لا أستطيع أن أتصور كيف يسمح ذلك الإله
الرحيم مثل هذه الأمور
فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لا يحتد
النقاش . .وبعد أن انتهى الحلاق من عمله مع الزبون
خرج الزبون إلى الشارع فشاهد
رجل طويل شعر الرأس مثل الليف ، طويل اللحية قذر المنظر
،أشعث أغبر ،فرجع الزبون فورا إلى صالون الحلاقة
قال الزبون للحلاق:هل تعلم بأنه لا يوجد حلاق أبدا
قال الحلاق متعجبا:- كيف تقول ذلك أنا هنا وقد حلقت لك الآن
قال الزبون:- ' لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل
قال الحلاق:بل الحلاقين موجودين . .وإنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لايأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم
قال الزبون :- وهذا بالضبط بالنسبة إلى الله فالله موجود ولكن
يحدث ذلك عندما لا يذهب الناس إليه عند حاجتهم . ... .ولذلك
ترى الآلام والمعاناة في العالم

[سعودية سنية]

ما زلنا ننتظر ملحد لانه انتهى من حواره مع الأخت زينب

[عبدالرزاق]

[mohamedsayed]

بارك الله لكم واهدى كل عاص وغافل عن الحقيقه

[أبو جهاد الأنصاري]

اهلا بمرورك أخى الكريم

[محب القران]

اما مساله الجسد و ما يتصل به من تعقيد في النظام فهو فرض علينا و لا نستطيع الجزم بتعقيده و نظامه طالما لا يوجد مستوي للمقارنه نقارن به .....

لا اريد ان اناقشك في منطقية فكرتك من هذا السطر ولا اريد ان اقول مثل كلمة انه كان بامكانك المقارنه مع الحجر او اي شيء جامد

لكن اريد ان اناقشك في منطقك انت امر انت من طرحه وانت من نطقه


تقول ان الاجساد فرضت علينا.

انت تعترف ان الاجساد شيء ونحن شيء آخر

فمن نحن اذا؟ ستقول نحن الوعي.

سارد لاقول وهل الوعي جسد؟

ستقول لا الوعي نتاج طبيعي لتركيب هذا الجسد المعقد جدا

واقول حسنا لا اختلف معك ولكن ايضا يبقى الوعي شيء غير الجسد .

فتقول نعم ان الوعي غير الجسد

فان قلت لك هل الجسد من سبب وخلق هذا الوعي ستقول بالتاكيد

وان قلت لك هل الجسد كان يقصد ان يخلق هذا الوعي؟

ستقول لا بالتاكيد كانت مجرد صدفه

ساقول لك هل الصدفه تتكرر كثيرا ام نادرا

ستقول بل نادرا طبعا واللا لما اسميتها صدفه فهي لاتتكرر في كل الحالات اللا مرة واحده

وان تكررت مئة مره في عشرة الاف حاله ستقول يمكننا ان نعتبرها مصادفه اكثر احتماليه

لكن سؤالي ان تكررت الصدفه عشرة الاف مره خلال عشرة الاف حاله

ستقول حينها من البلاهة ان اقول حين ذلك انها صدفه

اخر سؤال لماذا تعتقد ان مخك صدفة سمحت لك بالوعي

بينما جميع انواع الكائنات الحيه التي لها جمجمه ومخ وان اختلف شكله تماما عن شكل مخك التشريحي وحجمه تعي ايضا ؟ (بصرف النظر عن مستوياته)

[الفاربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين الأيوبي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الى العضو ملحد
أرجوا أن تقرأ و بتمعن هده القصة التي تعبر عن كل الكلام الدي كنت سأتطرق له , فشغل عقلك و افهمها , قبل أن تجتهد لتفندها ,
ذهب رجل إلى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته وما أن بدأ
الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل، حتى بدأ بالحديث معه في
أمور كثيرة . . .إلى
أن بدأ الحديث حول وجود الله . . . قال الحلاق
أنا لا أؤمن بوجود الله
قال الزبون :- ' لماذا تقول ذلك ؟
قال الحلاق :- حسنا ، مجرد أن تنزل إلى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود
قل لي ، إذا كان الله موجودا هل ترى أناسا مرضى ؟ وإذا كان الله موجودا هل
ترى
هذه الإعداد الغفيرة من الأطفال المشردين ؟ طبعا إذاكان الله موجودا فلن ترى
مثل هذه
الآلام والمعاناة أنا لا أستطيع أن أتصور كيف يسمح ذلك الإله
الرحيم مثل هذه الأمور
فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لا يحتد
النقاش . .وبعد أن انتهى الحلاق من عمله مع الزبون
خرج الزبون إلى الشارع فشاهد
رجل طويل شعر الرأس مثل الليف ، طويل اللحية قذر المنظر
،أشعث أغبر ،فرجع الزبون فورا إلى صالون الحلاقة
قال الزبون للحلاق:هل تعلم بأنه لا يوجد حلاق أبدا
قال الحلاق متعجبا:- كيف تقول ذلك أنا هنا وقد حلقت لك الآن
قال الزبون:- ' لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل
قال الحلاق:بل الحلاقين موجودين . .وإنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لايأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم
قال الزبون :- وهذا بالضبط بالنسبة إلى الله فالله موجود ولكن
يحدث ذلك عندما لا يذهب الناس إليه عند حاجتهم . ... .ولذلك
ترى الآلام والمعاناة في العالم

أعجبتني قصة الحلاق هذه
بس على العموم يستطيع الإنسان ان يحلق لنفسه ان كان يريد ان يكون جميل ونظيف وللعلم انا استخدم موس الحلاقين الحاد واحلق لنفسي حتى بدون مريا ومنذ سنوات كثيرة واعرف تشخاص يحلقون رؤسهم بأنفسهم