هل يحتاج وجود الله لدليل او بحث ؟

[ابن النعمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هل يحتاج وجود الله لدليل او بحث ؟
اعترض احد الملحدين على هديه صلى الله عليه وسلم فيما يقوله ويفعله من ابتلي بالوسواس وما يستعان به على الوسوسة فى قوله عليه الصلاة والسلام : " لا يزال الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم : هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليستعذ بالله ولينته" بقوله كيف يكون ذلك هو الصواب دون بحث او تفكير .
رد الاعتراض
هناك بالفعل أشياء تحتاج إلى التفكير ومراجعة النفس , اما معرفة الخالق والدلالة عليه فلا تحتاج إلى ذلك مطلقا.. لكون الفطرة مفطورة على تلك المعرفة إلى الدرجة التي تجعلها شىء بديهى وواضح ينقاد إليه الإنسان بسهولة ولا يحتاج معه الى دليل , ((فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ))
(الروم – 30)
.
فلقد جعل الله الفطرة نازعة إليه بطبيعتها تطلبه دواماً كما تطلب البوصلة أقطابها مشيرة إليه دالة عليه .
فليس لدى الفطرة مصنوع بلا صانع او فعل بلا فاعل او موجود بلا موجد , حتى اهل الجحود , ينسبون فعله تاره الى الصدفة والاتفاق وتاره الى الطبيعة لانهم لا يمكن ان يتصوروا فعل بدون فاعل , وليس هناك اكثر من اقرارالشيطان لذلك (الجلاء الفطرى فى الدلالة على الخالق) عندما يستغله كارضية خصبة للتضليل بعض البشر وجرهم الى مستنقع الالحاد بعد تشكيكهم باسئلته المعهوده التى تبدأ بمن خلق الكون ؟ وتنتهى بسؤاله القائم على المغالطة , من خلق الخالق ؟ وهو يعلم يقينا الاجابة ... لابد للفعل من فاعل.
ولقد اشار القرآن الكريم الى بداهة وجود الله وذلك فى قوله تعالى : (أفى الله شك ) اى : انه لا يتاتى الشك فى وجود الله عند العقول والفطر السليمة .
والمعنى :ايشك فى الله حتى يطلب دليلا على وجوده ؟ واى دليل اصح واظهر من هذا الدليل .
ثم نبه بعد ذلك القرآن الكريم على الدليل لمن يحتاج اليه لضعف عقله أو انطماس فطرته فى قوله : (فاطر السموات والارض ).
فوجود الله اذن اوضح من إن يبرهن عليه واظهر من إن يحتاج الى دليل خارجى , ولذلك لان الشعور الدينى والايمان بخالق الكون ومدبره امر فطرى فى الإنسان .
والى ذلك يشير القرآن الكريم فى قوله تعالى : (فأقم وجهك للدين القيم فطرة الله التى فطر الناس عليها )
ويقول النبى صلى الله عليه وسلم : (كل مولود يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) . (العقيدة فى ضوء الكتاب والسنة – الدكتور صلاح عبد العليم ص23 )
ويقول الامام ابن القيم : ومعلوم إن وجود الرب تعالى اظهر للعقول السليمه والفطر من وجود النهار ومن لم ير ذلك فى عقله وفطرته فليتهمهما ) . (مدارج السالكين 1/23 طبع المنار )
ويستطرد فيقول :
"تأمل حال العالم كله علويه وسفليه بجميع أجزائه تجده شاهدا بإثبات صانعه وفاطره ومليكه فإنكار صانعه وجحده في العقول والفطر بمنزلة إنكار العلم وجحده لا فرق بينهما بل دلالة الخالق على المخلوق والفعال على الفعل والصانع على أحوال المصنوع عند العقول الزكية المشرقة العلوية والفطر الصحيحة أظهر من العكس
فالعارفون أرباب البصائر يستدلون بالله على أفعاله وصنعه إذا استدل الناس بصنعه وأفعاله عليه ولا ريب أنهما طريقان صحيحان كل منهما حق والقرآن مشتمل عليهما" . (المرجع السابق ج1 ص32 )
والواقع انه حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم , الجهر بدعوته , بعد نحو ثلاث سنوات من الاسرار بها : فأنه صلى الله عليه وسلم , لم يبدأ بأثبات وجود الله , وانما بدأ بالبرهنة على صدقه هو , وتحدى العرب بصدقه , ومن قبل ذلك حين فاجأه الملك ونزل الوحى لم يبدأ الملكاو لم يبدأ الوحى بأثبات وجود الله , وانما بدأ الامر بأ، يقرأ الرسول صلوات الله وسلانه عليه بأسم ربه : (اقرأ باسم ربك الذى خلق ).
ومضى القرن الاول كله ولم يحاول انسان قط : إن يتحدث حديثا عابرا أو مستفيضا عن اثبات وجود الله تعالى .
ومضى اكثر القرن الثانى والمسألة فيما يتعلق بوجود الله لا توضع موضع البحث .
وذلك لان وجود الله انما هو امر بديهى لا ينبغى إن يتحدث فيه المؤمنون نفيا أو اثباتا ولا سلبا أو ايجابا .
فما الذى يجعل الانسان اذن يضع وجود الله فى مجال البحث؟
يتبع بعون الله تعالى

[ابن النعمان]

ملحوظة
هذا الموضوع للرد على من يعترض على هديه صلى الله عليه وسلم فيما يقوله ويفعله من ابتلي بالوسواس كوقاية من حدوث الشك و الانكار اما اذا حدثت الشكوك بالفعل وذلك سوف يكون نتيجة الاسترسال مع الوساوس , فلابد من استخدام الادلة والبراهين التى تجابهه وترجع الانسان لفطرته و صوابه ,وما اكثرها فى الكون والقرآن.

[ابن النعمان]

[align=center]الاجابة
سؤال الشيطان وما فيه من مغالطات قائمة على التسوية بين أمرين متباينين تبايناً كلياً، لا يصحّ التسوية بينهما في الحكم الخالق والمخلوق. واستجابة الانسان لهذه الوساوس والاسترسال معها ووضعه هذا السؤال موضع البحث والتفكير , فالإنسان قبل أن يتسلط عليه الشيطان بوساوسه المعهودة والتي ما تتكرر بنفس المنهج مع اختلاف الزمان والمكان والأشخاص يكون متقينا تماما من وجود الله و هذا اليقين الفطرى لم يتولد من فراغ كما قلنا فالبعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير كما قال الأعرابي عندما سُئل عن دليل وجود الله ؟ , فاليقين ليس وليد تكيف او تقليد والايمان لا يحتاج الى بحث ليخرج من التقليد الى الاكتساب لكونه فطرى وتلقائى و الشذوذ لدي الإنسان يتمثل فى الشك والإنكار مما يجعله يسأل نفسه ... كيف ينكر إنسان وجود الله او يشك فى وجوده ؟
وسوف يستمر الإنسان هكذا ما دام معرضا عن وساوس الشيطان , لايحتاج لدليل على وجود الله , لان هذا الدليل مركب داخل حواشيه , ولن يغير هذه الحقيقة الا القياس الذى يستدرجه اليه الشيطان ويجعله يساوى بين الخالق والمخلوق "(لاحظ ان سؤال الشيطان مبنى على وهم و افتراض .. هذا الافتراض مبنى على حقيقة فطرية مغروسة فى النفس الانسانية ولا يمكن مجابهة الافتراض بالحقيقة او الوهم بالواقع) , ويترتب عليه قوله : "إن كان لا بد أن يكون للكون بداية فلا بد أيضا أن يكون لله بداية ؟ " , فهل يصح قياس المدرك على المتعالى عن الادراك ؟ هل يصح قياس المخلوق بالخالق ؟ هل يغير الحقيقة الفطرية الظاهرة الجلية وهم يلقيه الشيطان مبنى على هذه الحقيقة ؟ لو علم الانسان ذلك , لوفر على نفسه الجهد والتعب والعناء ولن يفعل سوى الاخذ بالحقيقة الفطرية وغلق جميع الابواب على الظنون والاوهام , بعد علمه بانه و الكون شىء (تخبر الفطرة بان له خالق وهذا الاخبار مبنى على اشياء تدرك فى الكون ولا يمكن ان تدرك فى الخالق فانا ارى الكون ولا ارى خالقه) و الله وصفاته شىء اخر (فوق العقل والادراك فلا يستطيع العقل الا ان يدل عليه تحت حدوده اما البحث فى ذاته او صفاته فهو فوق طاقته فلا مجال للقياس او حيثيات للحكم) . وبالتالى فلن يكون له علاج افضل من الاعراض والاستعاذة .
وعلى العكس من ذلك هناك أشياء لا تحتاج إلى التفكير أو المراجعة لرفضها لكونها قد بلغت الحد في المخالفة والتناقض كالعقيدة المسيحية وما شاكلها ولكن للأسف يأتي التكيف مدعوما بالتقليد ليلعب الدور الذي لعبه الشيطان بالنسبة للفطرة و للإيمان , فكما عبث الشيطان بفطرة الإنسان وجعله يبحث في وجود الله مع عدم وجود داعى لذلك فان التكيف والتقليد سوف يجعلانه يهضم العقائد المشوهة و يثبت عليها مع عدم وجود اى حافز للاستحسان اوالقبول فلا يجد اى مشكلة معهما في عبادة البقر أو السجود للنار والشمس.
وبإيجاز إذا طرحت التأثير الشيطاني من الجزئية الأولى فلن تحتاج إلى بحث في وجود الله لان الفطرة سوف تقودك اليه اما إذا طرحت التكيف والتقليد من الثانية فلن تتردد في رفض كل مشوه أو فاسد.
هل هناك من يشهد بصحة ذلك ؟
يتبع بعون الله تعالى
[/align]

[فلق الصبح]

جزاك الله خير يابن النعمان
إن كل جزء من أجزاء هذا الكون شاهد على وجود الله الخالق
إن لا تحتاج إلى سؤالك: من خلق الله؟ أو كيف وجد الله؟ لأنك بما أنه ثبت لديك بالأدلة الشرعية والكونية أن هذا الكون لابد له من خالق أصبح هذا السؤال سؤالا لا حاجة إليه لأنه لم يحط بالعلم أحد والله لم يخبرنا عن هذا شئيا فوجب السكوت عنه وعدم الخوض فيه بتاتا وسواء علمت جواب هذا السؤال أم لم تعلم فإنه لن ينفعك بشيء

[علي فسفس]

[align=right]السيارة هي التي خلقت اسم الصانع لها و ان هناك صناع لها !!!
و المادة هي التي خلقت الله .. و من خلال المادة انتم تنطقون و تقولون الله .. اليس كذلك ؟؟
ام انكم قلتم الله من دون وجود المادة و من قبل ظهورها لكم ؟؟

اذا من خلق الله المادة
من خلق المادة هي المادة كما خلقت لكم الله ..........
و إلا تقولوا لي كيف حصلتم على اسم الخالق و على اسم الله ان لم تكن المادة هي التي علمتكم هذا ؟؟
ستقول من علم المادة ......... ؟؟
اقول لك ""هي المادة ، و ما ظهر من المادة يبقى للمادة فلا يصرف لغيرها ابدا ... اليس كذلك ؟؟[/align]

[فلق الصبح]

هذا الكلام غير صحيح

يا علي فسفس لو لم يبعث الله لنا رسولا لم نعرف الله فالمادة لم تعلمنا بالله فدع عنك الجدل

[ابن النعمان]

حفظك الله اخى فلق الصبح

[ابن النعمان]

منطق مغلوط ولا عقلانى يدل على علة الملحد الحقيقية فالسيارة تدل على ان لها صانع بغض النظر عن الاسم او المسمى والمادة ليس لديها وعى او ارادة والعلم يحتاج الى معلم ذاتى العلم يتصف بالقدرة على الخلق والابداع والاكتساب يحتاج الى مرجعية سابقة تحت مسمى العلم المغروس او الالهام او الغريزة وليس هناك مصدر لذلك العلم سوى الخالق الاعظم ويمكننا ان نتأكد من وجود ذلك العلم من دراسة دورة حياة البلهارسيا .
يظهر الالهام الالهى فى دورة حياة البلهارسيا بصورة صارخة لا تقارن مع صور الالهام فى اي من المخلوقات الاخرى وقد ظهر ذلك من ناحيتين :
- الية الدورة وتكرار مراحلها بصورة دورية على نفس النمط والاسلوب .
- صدور العديد من الافعال والتصرفات الحكيمة من قبل الدودة هذه الافعال والتصرفات فيها صلاحها واستمرارها فى الحياة دون وجود اى خلفيات علمية على اساسها يتم الفعل والتدبير مما يعنى ان الدودة عندما تفعل ذلك تفعله دون فهم او وعى وان دل ذلك فلن يدل الا على العلم المغروس من قبل الذات الالهية تحت المسمى السابق لذا فان دورة حياة البهارسيا من افضل ادلة الرعاية والاختراع , تجسد العديد من الايات والظواهر التى تدل على الخالق بلا تفكير او مشقة
ويظهر الالهام الصارخ مرة اخرى فى دورة حياة طفيل الملاريا
فلو نظرنا إلى طفيل الملاريا من ناحية انتقاله من الانسان إلى البعوضة أو العكس, نجد أنه لا حيلة له فى ذلك بل يعتمد فى كل ذلك على آليات العائل وميكانيكياته الداخلية وتصميم خريطته التشرحية وحركة السوائل فى نطاقها ونوع غذائها وكيفية حصولها عليه وطريقة تناوله وإن دل ذلك فإنما يدل على البرمجة والترتيب المسبق والتوجيه والمقصود فى إطار إرادة عليا وقدرة فائق .. فلا يمكن أن يجتمع ذلك وذلك مع البعد والإختلاف والتعقيد وتعدد المراحل سوى بإرادة خارجة عن الكائن والعوائل تتصف بالعلم الكامل والمحيط (ويمكن لأى إنسان أن يتخيل ولو لم تلدغ البعوضة الانسان ماذا كان سوف يجرى ؟ ثم يسأل نفسه من الذى رتب لهذه اللدغة ؟!).

ومع يقيننا الكامل بعدم وجود أي خلفيات علمية أو عملية لدى الطفيل عن الأساس التشريحي والبنائي للعوائل التي سوف يتطفل عليها والتي يقوم على أساسها بفعل ما فيه قوامه وصلاحه وذلك لعدم وجود أي مصادر لهذه المعلومات .. بالرغم من كل ذلك تبدر منه ومفرداته أفعال غاية فى الحكمة والصلاح تتكامل مع الأساس التشريحى للبعوضة والإنسان وآلياتهما الداخلية وكميائيتهما الحيوية ..

إذا بحثنا عن تفسير فلن نجد سوى العلم المغروس فى حواشيها الفطرية تحت مسمى الغريزية الحيوانية
من أين جاء هذا العلم؟! .......

[علي فسفس]

اذا لا جواب و لا حجة عندكم
و تقولوا هكذا كلام غير صحيح بلا برهان ؟؟؟

و الشاهد و المشهود
و الشاهد يكون شاهدا على المشهود
و عند غياب المشهود بعد ان ثبت من الشاهد يكون الشاهد هو الشاهد و المشهود معا
و يكون الشاهد هو كل شيء . و يكون الشاهد هو السبب في ظهور المشهود عليه
و هكذا فعل نبيكم محمد فقد استخدم الشاهد على الغائب و جعل الشاهد هو كل شيء فقال {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة21 فجعل من الخلق "" خَلَقَكُمْ "" رب له من خلال الخلق و هو الشاهد على خلق الله و خلق محمد معاً

يا علي فسفس لو لم يبعث الله لنا رسولا لم نعرف الله فالمادة لم تعلمنا بالله فدع عنك الجد

هذا هراء ؟؟
اذا كان محمد نفسه لم يقل الله ثم و قف ؟ !! بل قال :: ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ :: فجعل المادة شاهدة عليه ، و محمد عبر عن المادة بالشيء و عبر عن الله بالشيء اذا هو من خلق المادة

""""" يا علي فسفس لو لم يبعث الله لنا رسولا لم نعرف الله فالمادة لم تعلمنا بالله فدع عنك الجد """""
فكيف اثبت محمد "" الله "" بدون الخلق ؟؟
و اليس محمد هو مادة من الخلق ؟؟
و حتى الرسالة نفسها ... كيف يكون الخطاب فيها الى محمد ؟؟
انا اقول لك :: ستقول له انت مادة مخلوقة و انا الذي خلقتك . اذا انت مخلوق ، فقل لهم اني خالق كل شيء فقال "" ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ """
اذا المادة هي كل شيء ، وخلقت منها كل شيء !! ، خلقت الله ، و خلقت الخالق و خلقت الرسل ، و خلقت الانبياء !! ؟؟

فهذه هي الحقيقة التي تفرون منها ....... و لكن الى اين ........ لا مفر

اذا المادة هي التي خلقت لنا الله ليكون هو الحكم المطلق في كل شيء من خلال ما جاء في المادة من العدل و الرحمة و الرشد و النفع و الرزق و الجعل و الخلق
و المادة هي الاله الواحد الذي يعرفة البشر جميعا و لا خلاف بينهم عليها ابدا
و محمد كان رجل في منتهى الذكاء عندما قال "" ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ """
و محمد قد حذر و انذر الناس من غضب المادة عليهم
و محمد قد دفع الناس الى الحصول على نفع المادة

و عليه .. كيف مادة تاكل البصل و لا تاكل العسل و هي محرومة منه ؟؟ و مادة تاكل البصل و العسل معاً ؟؟
و لا نرى هذا الظلم في الهواء او الروح او الاكسجين او اي كان هو ................

سحقا و تبا على ظلم المادة

[فلق الصبح]

انظر أنا أعلم أن الحوار معك عقيم
لأن مشكلتكم معشر الملاحدة أن كباركم يضحكون على عقولكم ويدعون أن الإلحاد هو عين العقل والفهم والعبقرية واللوذعية
فتتأثرون معشر المساكين فتعتقدون بما أنكم الحدتم أنكم أصبحتم فعلا عباقرة وذوي عقول جبارة تتفجر علما وعبقرية واستنتاجا وفلسفة ما جاء بها افلاطون ولا زمرته !!!
وأكبر دليل مشاركاتك والتي تراها عين العقل ورأس الفهم بينما هي كما نقول في أمثالنا (حادرة مع الوادي)

أفهم يا فيلسوف زمانك وعبقري أوانك
بأن أصحاب العقول السليمة تعرف أن هذا الكون لا بد أن يكون له موجد مالك له متصرف فيه
وهذا المالك العظيم لم نعرفه لولا أنه أرسل إلينا رسلا يخبروننا بأن اسمه الله وأنه متصف بصفات الكمال المطلق التي لا يعتريها النقص وأنه ما خلق هذا الكون إلا من أجلنا وأنه ما خلقنا إلا لعله
فلما جاء ملاحدة مثلك يكفرون به قالوا أصحاب العقول : ويلكم يا ملاحدة فمن خلق هذا الكون, فكان هذا الكون شاهد على صانعه الذي صنعه

فياليتك تترك عنك الحماقات التي تعتقد بأنها علوم خارقة وترجع إلى صوابك ورشدك

[Yasir Muhammad]

أنا لا أقصد الإهانة يا علي ,لكن ما تراه منطقي بالنسبة لك لا نراه إلا ثرثرة وفلسفة عقيمة وذو طابع جدلي بحت .
أنا فعلاً أتمنى أن يتغير منظور العقل والمنطق بالنسبة للملاحدة ,

بالمناسبة ,لدي سؤال لك ,ماهو سر الحياة ؟
وما هو سر الوعي الإدراكي ؟

أجب إن كنت ذو منطق ,مع ملاحظة أننا لا نريدك أن تلجأ للفلسفة العقيمة .
نريد أدلة واقعية ملموسة ,وكما تقولون "مادية"

[علي فسفس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

أنا لا أقصد الإهانة يا علي ,لكن ما تراه منطقي بالنسبة لك لا نراه إلا ثرثرة وفلسفة عقيمة وذو طابع جدلي بحت .
أنا فعلاً أتمنى أن يتغير منظور العقل والمنطق بالنسبة للملاحدة ,
بالمناسبة ,لدي سؤال لك ,ماهو سر الحياة ؟
وما هو سر الوعي الإدراكي ؟
أجب إن كنت ذو منطق ,مع ملاحظة أننا لا نريدك أن تلجأ للفلسفة العقيمة .
نريد أدلة واقعية ملموسة ,وكما تقولون "مادية"

بالمناسبة ,لدي سؤال لك ,ماهو سر الحياة ؟

الله

الذي خلقته المادة

وما هو سر الوعي الإدراكي

اسم الله

الذي ظهر اسمه في المادة

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي فسفس

الله

الذي خلقته المادة

اسم الله

الذي ظهر اسمه في المادة

كما يُمكن أن نقول أن للنعامة أنياب نستطيع القول بأن للملحد منطق .
أولاً أنا منعتك من الهروب والإختبار وراء الفلسفة .
ثانياً وياليت فلسفتك صحيحة ولو 0.0000001% !

عندما تقول أن الله هو سر الحياة ,كيف بدأت الحياة والله لم يُخلق "حاشاه سبحانه" كما قُلت ؟
لأنك تقول أن الله خلقته المادة والمادة لا تُفكر لكي تخلق الله إلا بوجود "الحياة" والحياة لم تكن بعد !


هاأنا أجادلك بفلسفتك ,وياليتك تعقل .
أما إن والله للمنطق في كلامي ,وياليتهم يعقلون ,أما منهم رجلٌ رشيد ؟ أم أنهم جميعاً غلبهم موت العقول ؟

[فلق الصبح]

[align=center]اتركه يا ياسر فهذا الرجل هالك إن لم تتداركه رحمة الله
والله يقول
((وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ))
((وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ))
((وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ))
((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ))
((إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ))
((وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلاَّ مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ))[/align]

[علي فسفس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

كما يُمكن أن نقول أن للنعامة أنياب نستطيع القول بأن للملحد منطق .
أولاً أنا منعتك من الهروب والإختبار وراء الفلسفة .
ثانياً وياليت فلسفتك صحيحة ولو 0.0000001% !
عندما تقول أن الله هو سر الحياة ,كيف بدأت الحياة والله لم يُخلق "حاشاه سبحانه" كما قُلت ؟
لأنك تقول أن الله خلقته المادة والمادة لا تُفكر لكي تخلق الله إلا بوجود "الحياة" والحياة لم تكن بعد !
هاأنا أجادلك بفلسفتك ,وياليتك تعقل .
أما إن والله للمنطق في كلامي ,وياليتهم يعقلون ,أما منهم رجلٌ رشيد ؟ أم أنهم جميعاً غلبهم موت العقول ؟

ثانياً وياليت فلسفتك صحيحة ولو 0.0000001% !

نعم صدقت بهذه انا لا يوجد عندي فلسفة اطلاقا

عندما تقول أن الله هو سر الحياة ,كيف بدأت الحياة والله لم يُخلق "حاشاه سبحانه" كما قُلت ؟

انظر الى نفسك كيف خلقت الله في هذه الصفحة و بيدك انت عندما تقول أن الله هو سر الحياة ,كيف بدأت الحياة
والله لم يُخلق "حاشاه سبحانه" كما قُلت ؟
من الذي و ضع الله هنا على هذه الصفحة ؟؟ اليس انت
اذا كيف بك و انت تفعل خلق الله على النت ؟؟
طيب هذه الكلمة "" الله "" من خلقها ؟؟

لأنك تقول أن الله خلقته المادة والمادة لا تُفكر لكي تخلق الله إلا بوجود "الحياة" والحياة لم تكن بعد !

عزيزي كلام هذا ! فهل هو من الحياة ام من قبل الحياة ؟؟
طبعاً هو من الحياة للمادة ! اذا المادة و الحياة هي التي خلقت ! لانه لا حياة من قبل مادة الحياه حتى يكون هناك خلق و خالق .. ؟؟
تفكير المادة لا يكون إلا في سلوك المادة ......... و حينها ام ان تقول عنه تفكير او سلوك..... و السلوك يكون بمعنى "" اندماج ""
و حينها انظر الى اندماج المادة سوف يظهر لك كل شيء حتى الله من المادة التي تراها .... {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ }

أما إن والله للمنطق في كلامي ,وياليتهم يعقلون ,أما منهم رجلٌ رشيد ؟ أم أنهم جميعاً غلبهم موت العقول ؟

كلامك جميل و انا قد فهمة
و انا معك في ما تقول ..
[QUOTE

فلق الصبح

اتركه يا ياسر فهذا الرجل هالك إن لم تتداركه رحمة الله
والله يقول
((وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ))
((وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ))
((وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ))
((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ))
((إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ))
((وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلاَّ مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ)
الايات المادية كثرة لمن اراد
و اشكرك على هذه المشاركة الجميلة حقا
و تحية لك

[المستشار]

يا علي فسفس
النقاش معك عقيم
ومهمتنا انتهت تجاهك
ماعلى الرسول إلا البلاغ
واجبنا أمام الله سبحانه تجاهك أوصلناه لك
فإن امنت بالله فلنفسك وإن لم تؤمن فعليها
فنحن حجة الله عليك يوم الحساب
يقول سبحانه :
(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا).

[علي فسفس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستشار

يا علي فسفس
النقاش معك عقيم
ومهمتنا انتهت تجاهك
ماعلى الرسول إلا البلاغ
واجبنا أمام الله سبحانه تجاهك أوصلناه لك
فإن امنت بالله فلنفسك وإن لم تؤمن فعليها
فنحن حجة الله عليك يوم الحساب
يقول سبحانه :
(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا).

فنحن حجة الله عليك يوم الحساب

جميل هذا القول ؟!!
اذا الله يحتج بكم وانتم مادة على المادة و هو انا !!
اذا اين حجة الله المطلقة على الناس حتى يستخدم المادة حجة على المادة .............. ماذا تقول يا سيادة مستشار عدم المعرفة بالله ؟؟
الله العظيم القادر العالم و العيلم الحكيم بحتج بالمادة على المادة ............... عجبا لكم رجال الدين !!!
و كمان بالمادة ايضا ... "" ماعلى الرسول إلا البلاغ ""
و كمان بالمادة المقدمة ايضا "" إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا).

واجبنا أمام الله سبحانه تجاهك أوصلناه لك

و هل الله بحاجة اليكم و هو الغني عنكم حتى يكون لكم واجب امامه ؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!
"""" تجاهك أوصلناه لك "" طيب وصل لي هذه فقط ان استطعت "" و هل الله بحاجة اليكم و هو الغني عنكم حتى يكون لكم واجب امامه ؟؟ ""

[المستشار]

إن الله لا يعذب قوم حتى ينذرهم
وأنت وصلك هذا الانذار ونحن شهداء عليك يوم القيامة
ويقول سبحانه : ( وما أنا بظلام للعبيد ) . أي لن يعاقب الله أحداً بجرم غيره أو ذنب غيره.

وبما أنك تكلمت عن الماده هل تستطيع أن تثبت لي ولا أظنك
كيف أن الماده أوجدت هذا الكون بتنظيماته ودقته
الله سبحانه يقول : ( ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ) .
ولكن كيف علمت الماده أن استمرار الحياه يوجب وجود زوجين ..؟
فهل الماده تعقل ..؟ أثبت ..؟
والله سبحانه يقول :
( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ).
الله وضع تشريعات وقوانين
التشريعات من الله سبحانه ورسوله الكتاب والسنه
والقوانين الذي يسنها ولي الامر وامرنا الله بطاعته

لكن أين قوانين الماده ..؟
لا توجد قوانين

مالذي يمنع الفقير من السرقه هل هي الماده أم خوفه من الله ..؟
الدين هو من جعلك ياجاهل تنعم بالعيش
ولو اقتنع الناس بأن الماده هي التي أوجدتهم لما استمرت الحياة الى الان

[ابن النعمان]

سؤال اخر عرف لى المادة وبين لى حقيقتها ؟