ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

[د حسن عمر]

أما عن تخصيص الشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم فهاهي الآية :
( أَقِمِ الصّلاَةَ لِدُلُوكِ الشّمْسِ إِلَىَ غَسَقِ الْلّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً . وَمِنَ الْلّيْلِ فَتَهَجّدْ بِهِ نَافِلَةً لّكَ عَسَىَ أَن يَبْعَثَكَ رَبّكَ مَقَاماً مّحْمُوداً )

المقام المحمود هو المقام الرفيع هو المقام المرموق الذى بِفضل الله ومِنتهِ إعتلاه هذا الرسول الكريم.لم يكن هذا المقام المحمود نتيجة هبة أو مِنحة أو عطاء فوضوى بل نتيجة جُهد وعرق وإلتزام بِمنهج القُرآن .

ولم أكن أيها الأستاذ العظيم أعلم أنا سلفك الصالح قالوا ان معنى المقام المحمود معناها الشفاعة.!!!!!!!!
ضاربين باللغة العربية عرض الحائط لآن الشفاعة لها مُعرف ومعنى مُتغلغل فى اللغة العربية .ولم يكن مُرادفها أو معناها هو المقام المحمود .

إن هذا السلوك لتفسير الأيات القُرآنية بِدون عِلم ولا هُدى ولا كتاب مُنير هو من أوصل أحوال المُسلمين إلى الدرك الأسفل من الهوان والضعف والأستكانة والخضوع والذُل .
والحقيقة التى سوف تظل حقيقة أن الله لم يأذن ولن يأذن لآحد مهما إعتلى هذا الأحد أرفع اللأماكن . شفاعة يُراد بِها أن يخرج
عصاة عصوا الله ورسولهِ فى حياتهِ وبعد مماتهِ وإقترفوا الأثام والفواحش وبغوا فى الأرض ظُلماً وفساداً وآكلوا أموال الناس بل وآموال اليتمامى وقتّلوا الناس يمنا وشمالاً وأُفطروا نهار رمضان ولم تكن أقدامِهم رُكعاً لله وشربوا الخمر ولعبوا الميسر بل وصل
كُفرِهم بأن سّبوا دّين الله جِهاراً نهاراً وهو يقلون لا إله إلا الله ولوكان هذا فى العُمر مرة واحدة كما كذبوا على هذا الرسول الكريم
فهؤلاء لن يُكذبوا الشفاعة ولن يكفروا بِِِِِها بل سوف يُدافعون بِكل قوة وسوف يبحثون عن آيات تُقرب لهم المعنى لآن هذا هو الملاذ
الأخير والوحيد المُتبقى لهم منّاً فى تِلك الحياة الدنيا .

إن قول الله (قُل لله الشفاعة جميعاً ) آية مُحكمة والمعنى المُراد من إنها آية مُحكمة أن تأخذ حُكمها فوراً وبسرعة وبِدون نقاش
هذا المعنى الأساسى للمُحكم.!!!!!!!!!!
(قُل لله الشفاعة جميعاً) معناها الحقيقى ولن يختلف معى مُسلم واحد على الأرض مهما كانت درجة الأختلاف سواء الفِهم أو العقيدة
أو المِلة . قُل يا محمد حين يسألك السائلون عن الشفاعة فقل لهم أنا الله من أملكها وحدى.
ومُستعد إستعداد كامل بِعمل إستفتاء لن أقول شعبى بل أقول إستفتاء دّينى فى جميع المُنتديات الأسلامية بِعدم وجود فرد واحد مُسلم
يُخطئ هذا المعنى.؟؟؟؟؟؟ مُسلم واحد فقط .

والمقام المحمود بإجماع المسلمين هو مقام الشفاعة الخاصة لنبي الأمة صلى الله عليه وسلم .

أعمل إستفتاء اليوم وإعلنهُ علانية . هذا الأجماع كان منذ 1500 عام .
وتحدياً منى أنا العبد سيتفوق إجماع اليوم عن إجماع الأمس.!!!!!!!!!!

السؤال الثانى
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19] يا ترى سيد ياسر أنا فهمت أن كلمة (أفأنت) يوجه الكلام للرسول مُحمد . ويقول له من إستحق غضبى لا تستطيع أنت يا مُحمد
أن تُنقذهُ .
جاوب بِنعم أو لا .

تِلك إجابتِك .نعم ,كلامك صحيح .
رائع سيد ياسر.
أمام القُراء والمُشاهدين .ءأحينما قال الله للرسول هذا الكلام كان قاصداً الكفّار أم المؤمنين.!!!!!!!
إجابتك سيد ياسر سوف تكون فارقة . وتسهيلاً عليك بِثلاثة خيارات.
الكفار المؤمنين الجميع .
ربنا معاك سيد ياسر

والدليل في السنة :
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة - إن شاء الله - من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا ) رواه مسلم

هذا لم يحدث ولكن سوف أوافقك مؤقتاً .
1-أليس من حق الأنبياء جميعاً أن يشفعوا لِكل من أرسل إليهم .
وخاصة النبى إبراهيم وموسى وعيسى فيما آظهر القُرآن مكانتهم وعُلوِهم .
2-ما مصير دعوة الأنبياء الذى لم يذكرهم القُرآن؟؟؟؟؟ ولا احد يعرفهم سوى الله .ءالهم حق الشفاعة أم الله
3-تفسير العلماء كانوا أو سلف على درجة من الخطأ فى أن كُل نّبى تعجل دعوتهُ.!!!!!! وكذب

[QUOTE] من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا ) رواه مسلم
[/QUOTE]
إذا كان الزنا شِرك والقتل شِرك والسرقة شِرك . فما مصير من قال لا إله إلا الله.
وإقترف ذلك .لآن الآن بعد ثورة مِصر المباركة المسلمون فعلوا كُل ذلك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهؤلاء المسلمون هُم محسبون على (إمتى) فياترى هل هؤلاء من سيتمسك الرسول بِشفاعتهِ لهم.!!!!!!!!!
أم يرفض ذلك .!!!!!!
أم هُم خارجون من المِلة أم يدخلون النار يُعذبون قليلاً ثُم يُخرجون بِشفاعة الرسول بالرغم من إقتراف كُل أنواع الشِرك .؟؟؟؟؟؟؟؟

لكن المقصود هنا هم المخلدون في النار من المشركين والكافرين

حسناً ....................!!!!!!!
أيفهم من كلامك أن كُل ما إنتسب إلى الأسلام مُنذ وفاة الرسول الكريم حتى اليوم لا يوجد فيهم مُشرك واحد أو كافر واحد .؟؟؟؟؟؟؟ مع العِلم جميع معاصى الكافرين فعلوها المسلمون بِنفس الماهية فى الكم والكيف .!!!!
فإن وجُد لا يُطبق عليهِ الخلود . أم يأخذ منصب المُسلم العاصى .!!!!!!

والشفاعة تقتصر على الموحدين فقط ...

إفهم جيداً وبِعقلانية فائقة .
إذا ءأتيت بِأفعال الموحدين التى أرادها الله . فسوف يدخلون الجنة بِدون شفاعة .ولا إحتياج لآحد .
وهذا ما آقره الرسول فى حياتهِ وآقرهُ الله .

ولا يعني ذلك أنه لا يوجد شفاعة إلا هذه الشفاعة !
لأن الله أكد في القرآن أنه يوجد أكثر من شفيع ..
والآيات كثيرة .

تفترى على الله سيد ياسر وبِدون عِلم اللهم إلا التبعية فقط .
إذا كُنت تُؤكد بأن القُرآن آكد بِوجود آكثر من شفيع فهل لك أن تذكرهُم .حتى أخسأ ولا أتكلم .
المفجأة الكبرى وضربة قاسمة لآهل السُنّة.
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ). فالذى اعطاهُ الله هو الكوثر .

فأين النص الذى آعطى بهِ الشفاعة ..................... كمثل

[Yasir Muhammad]

عندما تُسلم سوف أناقشك .
لأن هذا النقاش بين "المسلمين السنيين والمسلمين اللاسنيين"

وليس بين كافرين ومسلمين .


قال حسن عمر :

بس عشان أكون صادق مع القُراء .
من تِلك الأيات التى تتكلم عن الشفاعة قد يُفهم مِنها أن هُناك شفاعة .!!!!!!! ومع هذا لا وجود لِشفاعة.!!!!!!

وقال الله : { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا } طه (آية:109)


عندما تُسلم أخبرني لأكمل النقاش معك .

[د حسن عمر]

عندما تُسلم سوف أناقشك .

( قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ )[غافر:66]
فقد جاءنى بيّنات الله وقد أسلمت لِكتاب الله الذى قال (قُل لله الشفاعة جميعاً) .
لن أُسلم لِغير ذلك ولو كُنت وحدى فى الكون .
جريمتى بأننى أريد من الله أن يكون هو شفيعى لآنهُ خالقى يعلم حين إقترفت إثماً بإننى كُنت أجهلهُ ولا أعرف قدرهُ .أريد من الله
شفاعتهُ هو لآنهُ هو يملك كُل شئ وغيرهُ ولوّ كان مُحمد لا يملك شيئاً.
الحق ظاهر قولت لك آتنى بالنص الذى يقول أن الله أعطى للرسول حق الشفاعة ؟؟؟؟؟ كالنص الذى قال فيهِ (إنّا أعطيناك الكوثر)
فعجزت .!!!!!!! تُريد أن تُلزمنى بِشفاعة لن تحدث و جِئتنى بِنص

أما عن تخصيص الشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم فهاهي الآية :
( أَقِمِ الصّلاَةَ لِدُلُوكِ الشّمْسِ إِلَىَ غَسَقِ الْلّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً . وَمِنَ الْلّيْلِ فَتَهَجّدْ بِهِ نَافِلَةً لّكَ عَسَىَ أَن يَبْعَثَكَ رَبّكَ مَقَاماً مّحْمُوداً )

لا يتكلم عن شفاعة بل يتكلم عن مقام الرسول الذى أعدهُ له الله .؟؟؟؟؟؟
مالِ لِهذا النص بموضوع الشفاعة .

عندما تُسلم أخبرني لأكمل النقاش معك

أنت يا أخى بِكل تواضع لا قِبل لك بِمناقشتى .!!!!!! فأنا أملك كتاب الله . وأنت تملك كُتب كتبها بشر ماتوا ودُّفنوا فى التراب .
أما الذى كتب القُرآن فهو حىّ ؟؟؟؟؟؟ فكتابهُ حىّ؟؟؟؟؟؟ ءأتفهم معنى حىّ ؟؟؟؟؟ والأخر ميت ؟؟؟؟؟ هو ميت ؟؟؟؟؟ لا يعلم شئ ؟؟؟؟؟ إلهى يعلم كُل شئ؟؟؟؟ بِئس الأسم الفسوق بعد الأيمان .
سأضعك أمام القُراء كالشخص المُتخبط (تلميذ خايب) إقرأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ [الأحقاف:9]

ما يُفعل بى .؟؟؟؟؟ ده إنشاء الله فى الدنيا ولا فى الأخرة ولا الأثنين معاً .إقرأ جيدا.
(ولا بِكمُ) تعود على من أيها التلميذ الغائب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا )
سبحان الله . سبحان الله . سبحان الله . والله آكبر .ولله الحمد . والعزة لله .
"طبعاً الموضوع ده مش مُجمل .!!!!!!!!!ومش محتاج حد يِكلم .!!!!!!!! ولا يوجد تفسير يُفسره .!!!!!!!! تِلك الهيمنة وعِزة كتاب الله .
مُحمد الرسول النبى الذى تضعوهُ فوق الجميع يقول (قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ) فسائِلكم جميعاً الذى لا يملك لِنفسهُ شئ يملك
لِغيرهُ ؟؟؟؟؟؟
(وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ )( وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ.)
هو لا يعلم من الغيب شئ ؟؟؟؟؟ أليست الشفاعة غيب .!!!!!!! أم قام بِها أحد من قبل ؟؟؟؟؟؟

قُل لله الشفاعة جميعاً) معناها الحقيقى ولن يختلف معى مُسلم واحد على الأرض مهما كانت درجة الأختلاف سواء الفِهم أو العقيدة
أو المِلة . قُل يا محمد حين يسألك السائلون عن الشفاعة فقل لهم أنا الله من أملكها وحدى.

لِماذا تهربت وسألنى من أين جِئت بِهذا القول .؟؟؟؟؟

إن قول الله (قُل لله الشفاعة جميعاً ) آية مُحكمة والمعنى المُراد من إنها آية مُحكمة أن تأخذ حُكمها فوراً وبسرعة وبِدون نقاش

لماذا لم ترد على ذلك لقد قولت لك

.حتى أخسأ ولا أتكلم .

يا سيد ياسر عيبك أنك تُقلد فقط وتترك العقل جانباً .
اسلافك قالوا النقل فوق العقل .فأنت سوف تقف مكانك لن تتقدم قيد ءأنملة . محلك سِر .أنت مُلزم بِأراء قديمة.

إذا كان الزنا شِرك والقتل شِرك والسرقة شِرك . فما مصير من قال لا إله إلا الله.
وإقترف ذلك .لآن الآن بعد ثورة مِصر المباركة المسلمون فعلوا كُل ذلك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل فِعلاً أنت جاد فى الرد على ذلك أم لا تملك أصلاً رداً .

لأن هذا النقاش بين "المسلمين السنيين والمسلمين اللاسنيين

الحمد لله نطقت بالحق نحنُ مُسلمون ولكن ليسوا سُنيين . لك أن تتراجع عن ذلك لو كان سيُسبب مشاكل .فنحن نعلم بأننا كُّفار أمام
أعينكمُ . وقد أُعلن ذلك من قبل وهذا آمر غير خفى .

وليس بين كافرين ومسلمين .

الذى لا تعلمهُ جيداً أخ ياسر . أن الكّون كُلهِ بين ذلك . إما مؤمن وإما كافر وإليك النص
(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) [التغابن:2]

بس عشان أكون صادق مع القُراء .
من تِلك الأيات التى تتكلم عن الشفاعة قد يُفهم مِنها أن هُناك شفاعة .!!!!!!! ومع هذا لا وجود لِشفاعة.!!!!!!

قد يُفهم .!!!!!!للعامة والسطحيين .
إمتحان من الله للمُسلم.
ءاتى بجميع الأيات التى تكلمت عن الشفاعة (جميعها آيات مُتشابه) ثُم ضع هذهِ الأيات بِجانب آية (مُحكمة) (قُل لله الشفاعة جميعاً)
تخرج بنتيجة لا وجود لِشفاعة .

طيب ما فائدة التوبة .
طيب ما فائدة العمل
دخول الجنة بِهذا؟؟؟؟؟ هل حينما يدخل أحد الجنة يقول له الله لأة .!!!!!!!
لازم تمر على قانون الشفاعة عشان تُخش الجنة .
لا يوجد آية واحدة فى القٌرآن تُقر أن دخول الجنة مشروط بِشفاعة .

لو كانت الشفاعة كما يفهما المسلمون الآن هى عِبارة شفاعة للرسول لِمن لم يُطبق القُرآن أو لم يعمل بِأحد آوامره أو وقع فى بعض من نواهيه فالتوبة تقوم بِنفس المهِمة.

عندما تُسلم أخبرني لأكمل النقاش معك .

لك ما شئت إنتظر حتى أُسلم .

[Yasir Muhammad]

هذه هي عادتكم ،عندما أثبت لك وبالدليل تعارض منهجك مع القرآن بدأت تتهمني بالهروب ولاعجب .

عندما أقول أنك تعارض كلام الله في القرآن عندها أنا أعني أنك تعارض الله ولا أعلم سببا لاتهامك لي بالهروب سوى تهدئة نفسك وطمئنتا لتظن انك على حق .

والذي نفسي بيده اني أملك اسكاتك واستطيع الرد ،لكن عندما تحل مشكلتك في تناقضك مع القرآن .

‏"وهذا وعد مني"

[د حسن عمر]

والذي نفسي بيده اني أملك اسكاتك واستطيع الرد

كلام مُجرد كلام .

( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا )

من هو المتكلم .......................................أليس الرسول .!!!!!!
أليس حينما يخرج الرسول العصاة من جهنم يًسمى ذلك نفعاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ

إتقوا الله ياأهل السُنّة .آيات بيّنات . تنطق بالحق .فهل الرسول هُنا مُجرد العِلم . لا يعلم ما سوف يُفعل بهِ.!!!!!!!!
ولكن الآن جميع المسلمون علِموا ما سوف يُفعل بالرسول ؟؟؟؟؟؟؟
ولكن سيد ياسر هل الرسول لا يعلم ما سوف يُفعل بهِ فى حياتهِ أم بعد مماتهِ ..؟؟....... .

قُل لله الشفاعة جميعاً) معناها الحقيقى ولن يختلف معى مُسلم واحد على الأرض مهما كانت درجة الأختلاف سواء الفِهم أو العقيدة
أو المِلة . قُل يا محمد حين يسألك السائلون عن الشفاعة فقل لهم أنا الله من أملكها وحدى

هل لك قُدرة لتُسكتنى وتقول ما قولته خطأ ؟؟؟؟؟ إهرب أحسلك لن تستطيع أن تُجاوب .لِماذا ؟؟؟؟؟ لآن إجابتك سوف تُسقط منهجك
[QUOTE] والذي نفسي بيده اني أملك اسكاتك واستطيع الرد ،لكن عندما تحل مشكلتك في تناقضك مع القرآن /QUOTE]
إنك ولا موأخذة تكذب .
إعتبرنى أنا متناقض مع القُرآن ؟؟؟؟؟؟؟
جاوب على ماقولته لك .................................................. ................. ستفشل.

[Yasir Muhammad]

مرة أخرى تكذب وتكفر بآيات الشفاعة وأنا لا حديث لي مع كافر
(يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمان ورضي له قولا)

صدق الله وكذب حسن

[صاحب الوزير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

مرة أخرى تكذب وتكفر بآيات الشفاعة وأنا لا حديث لي مع كافر
(يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمان ورضي له قولا)
صدق الله وكذب حسن

كيف تفهم القرءان لا اعرف
هو يقول "" لا تنفع الشفاعة "" يعني الشفاعة لا تنفع و ليس فيها اي نفع لانها لا تنفع ، و ليس فيها اي منفعة لك ولغيرك لا من قريب و لا من بعيد ؟؟
و الشفاعة تفسد العدل و تلعنه من اساسه و لذلك هو قال لا تنفع الشفاعة ..
و كم هو فهمكم غريب جدا للقرءان في جمعكم بين النفي و الاستثناء . ..... لا تنفع !!!!!!!! لاكن هي السنة !! لا غيرها
الشفاعة لا تنفع و لا يوجد فيها النفع .. ثم تصبح على فهمك الغريب فيها النفع من بعد الاذن ؟؟!!!!!!!! يعني طعام فاسد وهو فاسد قطعا ثم يصبح غير فاسد من بعد نفس الشيخ الجليل عليه .............. اليس كذلك ؟؟
الله ربي قال عن الشفاعة لا تنفع و لا فيها النفع ... ثم انتقل الى امر اخر و هو "" القول "" "" إلا من أذن له الرحمان ورضي له قولا ""
اذا الاية يا صاحب المذهب تقول عن الشفاعة وعن القول معا .. ، الشفاعة مرفوضة ، و القول مرضي به و مقبول ""ورضي له قولا "" ... فلا تخبص الامور بعضها البعض ، و لا تفرق بين القول و الشفاعة .......
ما هو معنى الشفاعة التي لا تنفع ؟؟؟ والله ربي لساني لكم بالمرصاد ....... بلسان عربي مبين

[د حسن عمر]

صدق الله وكذب حسن

تِلك فقط صدقت فيها .
صدق حسن عمر حين صّدق كتاب ربهِ حين قال الله لرسولهِ حين يسألك أحد عن الشفاعة قُل لهم يارسول الله (قل) ..............لله الشفاعة جميعاُ .
أنا الله عالم كُل شئ قد علمت من عِلمى الذى لا يعلمهُ أحد سّواى بأن من تِلك الأمة التى أسلمت لى ونطقت بِشهادة بأن لا إله إلا الله من سوف يلتمس الشفاعة مِمن خلقتهم بيدىّ .!!!!!!!
كان الأجدربِهم أن آكون لهم شفيعاً فأنا الذى خلقت ولا خالق سِواىّ وأنا حىّ لا آموت .؟؟؟؟؟ فكيف يلتمسون الشفاعة من ميت
هذا الميت قال قبل موتهِ ((قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ
وقد قال أيضاً ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا )
فهل هذا الذى لا يملك لِنفسهِ ضراً أو نفعاً ولا يدرى ما يُفعل بهِ ولا بِغيرهِ يستطع أو فى مقدورهِ بإن يخرج أحداً من النار
وقد قولت له شخصياً مُحذراً لهُ ومن سوف يتوهم من أتباعهِ بأنهُ يستطيع ذلك .؟؟؟؟؟؟
ولِذلك سطرت فى كتابى الخالد بِعلمى الأزلى (أفمن حقت عليهِ كلمة العذاب أفاأنت تُنقذ من فى النار)
جعلتها آية قُرآنية تُقرأ ليل نّهار وعلى مدار حياة الكرة الأرضية حتى لا يظُن أحد أو يتوهم بأن الرسول مُحمد له إستطاعة بأن يخرج أحداً من النار.
لقد قالت كُتب السُنّة أن الرسول سوف يخرج عُصاة آمتهِ من النار؟؟؟؟؟؟
والأحاديت قالت ذلك .ولا يستطيع أحد من أهل السُنّة إنكار ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
والله بِنفسهِ قال (لا رسول عِندى يستطع القيام بِذلك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فمن نُّصدق الله أم من كذبوا على الرسول وزورا آحاديث نُّسبت لهُ .
ليس من مُهمة هذا الرسول أو غيره إنقاذ أحد . هؤلاء لهم رسالة فقط ومُحددة (وما نُّرسل المُرسلين إلا مُبشرين ومُمنذرين )

(قُل لله الشفاعة جميعاً )
تِلك هى الأية المُحكمة الوحيدة فى آيات الشفاعة كُلها .
وباقى الأيات مُتشابه . ويبدوا أن السلف والعُلماء ومن بعدهم أهل السُنّة لا يجيدوا معرفة المُحكم والمُتشابه .؟؟؟؟؟؟؟ للأسف
مع أن هؤلاء العلماء قالوا رُد المُتشابهِ إلى المُحكم يظهر لك المعنى الحقيقى للأية التى تبدوا فى نظرك غير مفهومة .!!!!!!!!!!

[QUOTE] قد يُفهم .!!!!!!للعامة والسطحيين .
إمتحان من الله للمُسلم.
ءاتى بجميع الأيات التى تكلمت عن الشفاعة (جميعها آيات مُتشابه) ثُم ضع هذهِ الأيات بِجانب آية (مُحكمة) (قُل لله الشفاعة جميعاً)
تخرج بنتيجة لا وجود لِشفاعة .
/QUOTE]
إصرار تام على وجود الشفاعة لآن سقوطها هى بالضرورة سقوط لِمنهج دافعوا عنهُ دفاع الأبطال . ولا يجوز قبول حقيقة مدوية
ساطعة كالشمس بِعدم وجود تِلك الشفاعة المزعومة .
[QUOTE] قُل لله الشفاعة جميعاً) معناها الحقيقى ولن يختلف معى مُسلم واحد على الأرض مهما كانت درجة الأختلاف سواء الفِهم أو العقيدة
أو المِلة . قُل يا محمد حين يسألك السائلون عن الشفاعة فقل لهم أنا الله من أملكها وحدى /QUOTE]
لقد تحديتك وما زال التحدى قائماً بل أرفع هذا التحدى إلى من هُم آكبر مِنك سناً وعِلماً ومقدرة أن يُكذبوا ذلك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشفاعة عِند أهل السُنّة غرضها ومحورها تقوم على إنتقال نّاس من جُهنم إلى الجنّة .!!!!!!.
والله نّفى ذلك نِّهائياً .فماذا تنتظرون أن يفعلوا أهل السُنّة .
سوف يٌحاربون ويُقاتلون كُل من آنّكر الشفاعة .!!!!!! وسوف يُكفرونهم .!!!!!! وسوف يطرودوننا من منتداهم .لِماذا
لآننا خطر على منهجهِم نقف لِنظهر عورات منهجِهم .
(ليزنى الزانى بِعشرة نِسوة خير من أن يزنى بإمرأة جارهِ )
هاذهِ هى السُنّة التى يُدافعون عنها . وها هو القُرآن عزيزاً عليهم يقول (وحُرم ذلك على المؤمنين)
(وليسرق الرجل من عِشر آبيات خير من أن يسرق من بيت جارهِ ) ويقول القُرآن ( السارق والسارقة فأقطعوا أيديهما)

إن الأيمان بالشفاعة بِما يعتقدهُ أهل السُنّة لآمر خارج عن الأسلام .
وللحديث بقية

[د حسن عمر]

التوبة والأيمان بِكتاب الله والعمل الصالح = الشفاعة.
(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا )
تِلك شروط وضعها الله سبحانهُ وتعالى لِدخول الجنّة ؟؟ وقال ذلك فى محكم كتابهِ وقال :
(فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60].

فلا محل هنا لوجود شفاعة من آى أحد كان بشراً أو ملكاً أو رسولاً .؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الفرقان:70]
فهل حين يتفضل الله علينا ويفعل ما وعد بهِ المؤمنين بإبدال السيئات إلى حسنات ؟؟
فما تفيد شفاعة الرسول هنا .!!!!!ألم تكن تِلك الأبدال من السيئات إلى حسنات هى الشفاعة الكبرى والعُظمى ؟؟ ومن من تِلك الشفاعة من الله وليس من الرسول .!!!!

(قل لله الشفاعة جميعاً )
هل يوجد رجل فى الكون يستطيع بِفعل بِعملية الأبدال تِلك إلا الله فقط .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!

أنظروا كيف حولوا الشفاعة من الله إلى الرسول .

[د حسن عمر]

حسن عمر
إقترف الذنوب والأثام والمعاصى فاأنا محتاج إلى شخص يأخذ بيدى (الشفاعة) فلست من المدعين بأننى مؤمن قد من الله عليّا بالقبول فى عِبادهِ المخلصين .
حسن عمر حتى اليوم لا يطمئن فى الدخول إلى جنّة الله ؟؟ فلو كان الله سوف يجعل الرسول يأخذ بيدى من نّار سّعر إلى جنّة الرضوان فاأنا أول إنسان سوف أكون سعيداً بِهذا الكلام وأول إنسان سوف يدافع عن هذا الكلام .!!!!
ولكن يلزمنى دليل .
فهل هناك نص يُفهم منهُ أن الله آعطى حق الشفاعة للرسول ؟؟
فما قيمة ما قالهُ فى سورة الزمر حيث صدر قانون ليس فيهِ شك بأن الرسول لن يستطع أو فى مقدوره إخراج أحد من النار إلى الجنة .؟؟؟؟
( أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19]
http://www.ansarsunna.com/quran_search/index.php
فكيف يستقيم أن الله يعطيهِ شفاعة يستطع كما قال منهج السُنّة بأن يخرج من النار من قال لا إلى إلا الله ولو فى العمر مرة.!!!!!!!!
نحن نحتاج إلى نص كهذا النص يقول بِتلك الشفاعة. كهذا (قُل لله الشفاعة جميعاً)
أما النصوص المتشابه التى حذرنا ألله من إتباعها ( وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )
(من ذا الذى يشفع إلا بإذنهِ ) الأية يُفهم منها أن هناك شفاعة ولكن مشروطة بالأذِن ؟؟ فمتى آذن للرسول بِذلك الأمر.!!!
وهل الأذن فى الدنيا ولا فى الأخرة .!! ولماذا لم يوضح ذلك فى كتابهِ أليس هو من قال (كتابٌ فُصّلت آياتهُ ) فأين التفصيل فى شئ
جلل وعظيم بأن آعطى وسمح لِشخص بأن يفعل عمل من إختصاص الله وحدهُ.!!!!!
(من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنهِ ) (من ذا الذى يُقرض الله قرضاً فيُضاعفهُ )
أهل السُنّة أساتذه فى النحو والبلاغة ؟؟ فهل من ذا الذى تدل على فِعل الشئ ؟؟؟ أم على صعوبة فِعل الشئ ؟؟ بل إستحالة فى بعض
الأحيان .!!!!

لن أكرر ما قولته سابقاً التوبة والأيمان بالكتاب (تطبيقهُ) العمل هو الطريق الأمثل لِدخول الجنة بِدون مساعدة مِن الأخريين .!!
وللحد يث بقية

[د حسن عمر]

التوبة والأيمان بِكتاب الله والعمل الصالح = الشفاعة.
(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا )
تِلك شروط وضعها الله سبحانهُ وتعالى لِدخول الجنّة ؟؟ وقال ذلك فى محكم كتابهِ وقال :
(فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60].

لقد عاش المسلمون الكُسّالى على أمل وجود شفاعة حقيقية تسِد عجزهم عن القيام بإوامر الله وتعاليمهُ .!!
وقد ساعدهم على ذلك وجود آيات مُتشابه ؟! يُفهم مِِِنها بِوجود شفاعة.!! فمكر الله بِهم .!! وهو خير الماكرين .!!

هؤلاء المسلمون لم يُصّلوا ولم يُخرجوا أموالِهم للفقراء والمساكين .!! ولم يصوموا .!! وسّرقوا أموال الناس .!! وأكلوا أموال اليتامى ظُلماً .!! وتعدوا على محارم المسلمين ومحارم النصارى ومحارم اليهود .!!وشربوا الخمر ورفعوا الرايات السود!! ومارسوا الدعارة بِجميع أشكالها .!! ومشوا فى الأرض فأكثروا فيها الفساد .!! وطغوا فى عرض البلاد وطولِها .!!

هؤلاء هُم من يُدافعون عن وجود شفاعة تُنقذهُم مِن عذاب الله ؟؟!! وللأسف لن يجدوها .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

حسن عمر
(من ذا الذى يُقرض الله قرضاً فيُضاعفهُ )

وللحد يث بقية

يا جاهل أأنت أعمى بصر كما أنت أعمى بصيرة؟. قلنا لك ملبون مرة انسخ والصق ولا تكتب آيات الله هكذا ﻷنك أغبى من حمار أهلك ولا تعرف من القرآن أي شيء؟

أليست لديك أي حرمة أو هيبة في قلبك لكتاب الله؟

مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ البقرة
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ الحديد

[د حسن عمر]

لقد صبرت عليك كثيراً يبدوا إنك تُحب أن تسمع ما لاتريد سماعهُ ؟!

أليست لديك أي حرمة أو هيبة في قلبك لكتاب الله؟

آى هيبة وأى حُرمة تتكلم عنها وأنت غارق لِإذنِك فى محرمات ونّواهى الكتاب التى تزعم كذباً بأنك تهابه .!!

وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ؟؟
وهل تجد كلام الله فى غير كتاب الله يا أبلة .!! السُنّة التى تزعم بالدفاع عنها ليست كلام الله .!! ولا كلام الرسول .!!

وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )[البقرة:75]

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ )[الأنعام:21]

أنت يا عباسى تكذب بِأيات الله وتفترى على الكذب بأن الله أؤحى إلى الرسول بِوحيين إثنين .!! وحىّ القرآن ووحىّ السُنّة .!! ءأتكذبنى فى ذلك ياعباسى .؟؟ .

التوبة والأيمان بِكتاب الله والعمل الصالح = الشفاعة.
(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا )
تِلك شروط وضعها الله سبحانهُ وتعالى لِدخول الجنّة ؟؟ وقال ذلك فى محكم كتابهِ وقال :
(فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60].

لِماذا لم ترد على هذهِ .!!

رجل مشى على كتاب الله فأحل حلالهُ وحرم حرامهُ وعمل ما بهِ مِن آوامر ونواهى كما أمر الله .!!؟؟
فأى شفاعة يتنظرها .؟! لا وجود لشفاعة للرسول يوم القيامة .!!

الشفاعة ينتظرها الضعفاء والكسالى والمنافقين والكفار والمُشركين والمسلمون .!! فأنى لهم مِن حقيقتها .!! سراب بِيقعة
يحسبهُ الظمآن ماء .!!

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا .!!
الذِكر بأيات الله وليس بِما تفترون على الله الكذب (الأحاديث)


(من ذا الذى يُقرض الله قرضاً فيُضاعفهُ )(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ )
نسيت كلمة فما بالك الذى نسّى كتاباً بِأكملهِ .

[العباسي]

الجنة ليست في يدي ولا يدك يا أرعن .والله هو الحكم بيننا وهو أعلم بمن على الهدى. فلا تتحجج بالخلاف . فخلافنا لا يعطيك الحق بأن تصر على تكرار كتابة آبات الله باهمال أو أن تحرّفها. خلافنا ليس سببا لي ولا لك لكي يستهين أحد بكتاب الله. اعتقادك بأني على ضلال لا يسوّغ لك أن تخطيء في نقل القرآن ولا يجوز لك ولا لأي انسان كائنا من كان أن يصر على أن يعامل القرآن الّا بما يستحق من اكرام و حرص.

عظّم شعائر الله وعظّم كتابه وعظّم كلامه.

موضوع كتابة القرآن لا علاقة له بمن هو على صواب ومن هو خطأ. ولا علاقة له بإنكار الستة أو اثباتها. يا سفيه انقل القرآن كما هو في المصحف لكي لا تخطيء. قلت لك هذا الكلام عشرآت المرات ولكنك جاهل جهلا مركبا ولا تدرك عظم جهلك .

[د حسن عمر]

الجنة ليست في يدي ولا يدك يا أرعن

يا أرعن إن لم تثق فى دخول الجنة فلماذا تعبد الله .!! ولماذا تُطيعهُ أصلاً .!! ولِما تسجد لهُ !!

منهج السُنّة الذى تؤمن بهِ .!! يجعلك غير متأكد مِن دخولك الجنّة ؟؟ مهما فعلت وقدمت .!! بل أن هذا المنهج يتأكد فيهِ
أنك تستطيع عِبادة الله مائة سنة ؟؟ وتفعل كل ما أمرك بهِ .!! ثُم تفجأ بِدخولك النار .؟!! أليس كذلك يا عباسى .

قِصة الرجل الذى كان يعبُد الله فوق جبل مائة عام ثم نزل وصعد أخاه ؟؟ أليست تِلك القصة مِن ما تُسميه سُنّة الرسول؟؟


القرآن عكس السُنّة تمام بِتمام .!! بُص شوف عظمة منهجنا ياأبلة .!!

(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا )
تِلك شروط وضعها الله سبحانهُ وتعالى لِدخول الجنّة ؟؟ وقال ذلك فى محكم كتابهِ وقال :
(فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60].

إن القرآن أعطى ثِقة بالغة ويقينية بأن من يطيع آوامر ويُنفذ تعليماتهِ فدخول الجنة لا محالة .؟؟ آمر سهل المنال .؟؟
وآوامر الله ونواهيهِ مكتوبة فى القرآن وليست السُنّة ؟؟

والقرآن كامل لا ينتظر مِن السُنّة إكمال شئ هو ناقص فيهِ ؟؟!! أو وضوح شئٌ هو غامض فيهِ .!! بل كما قال مولانا
الذى ليس لنا مولى غيرهُ .!!

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)[يونس:35]


فالذى يهدى إلى الحق ياأبلة الله وليس الرسول ؟!! على فِكرة ياعباسى هل تسنطيع تفسير هذهِ الأية عشان هى غير واضحة المعالم وغامضة ومنتظر تجيب تفسير الرسول لهذهِ الأية .!! هو إنت مِش بتعتقد أن الرسول كان يُبيّن القرآن؟؟

عظّم شعائر الله وعظّم كتابه وعظّم كلامه.

حاضر ياأستاذنا .!!
بس بِصراحة مِش مصدقك ياعباسى .!! باين عليك بِتكذب ؟؟ عشان اللى عايز يعظم كتاب الله ويعظم كلامهُ .!! لا يضع كِناب (السُنّة) بِجانب كِتاب الله ؟!!
ولا أنت بِتعتبر اللى عايز يعظم كتابهُ وكلامه يرفع يدهُ تعظيماً ؟؟

موضوع كتابة القرآن لا علاقة له بمن هو على صواب ومن هو خطأ.

برافوا ياعباسى .!! وكذلك ياعباسى من ينسى كِنابة كلمة لن يذهب إلى الجحيم .!! مع أنك مُحق فيما تدعوا إليهِ مِن حتمية كتابة آيات الله كما أُنزلت ولا أرى غضاضة فى الأعتراف بِخطئى .!! ولكن الله وحده يعلم بِعدم تعمدى لِهذا الخطأ ؟! وهذا ينم عن تسرعى فاأنا أرد على المشاركات دون سابق تدوين أو نحضير .!! فالرد وليدة اللحظة .!!
وهذا مل يحدث فيهِ الخطأ ؟؟

ولكنك جاهل جهلا مركبا ولا تدرك عظم جهلك

ليس إلى هذا الحد تصفنى ؟؟ فالجاهل الحقيقى من يتمسك بِشرع أصلاً لم ينزل مِن السماء .!! ويترك شرع أجمع العالم
عليهِ بِنزولهِ مِن السماء .!!

[العباسي]

المهم أنك تكتب اﻵيات صح. تفلسف مثل ما تريد. شرّق وغرّب كما يحلو لك.كلامك يذكرني بالمثل الشعبي "من كثر معرفته بالصحابة, ترضّى على عنتر بن شدّاد"

[د حسن عمر]

المهم أنك تكتب اﻵيات صح.

طيب المهم أن تقول الصراحة امام الله والناس .

هل السُنّة قاضية على القرآن ؟؟ وهل القرآن مُجمل .!! وهل هناك فِعلاً أحكام آتى بِها الرسول لم تكن موجودة فى كتاب الله عن طريق الوحىّ .!! وهل الرسول حىّ الآن يّطلع على احوال الأمة ؟! وهل الرسول سوف يجلس عن يمين العرش يوم القيامة ؟! وهل فِعلاً قسّم الله القيامة بينهُ وبين محمد نِصفين .يوجد حديث بِذلك .!!

أنتظر مِنك الأجابة بس تكون زى الشاطر كل رد بِأية وليس بِحديث .!!

عنتر بن شدّاد"

هذا لم يذكره القرآن .!! وأيضاً لم تذكرهُ السُنّة .!! ولكن ذكره التاريخ .!! فهل تؤمن ياعباس أن التاريخ جُزء مِن الواقع .!! وجزء مِن الحياة .

فعنتر بِن شداد حقيقة تاريخية لا يمكن إنكارِها .

فهل مِن الجائز ياعباسى أن أؤمن بِشئ حدث بِدون كتابتهُ فى القرآن ولا السُنّة .!! ويكون موجود فِعلاً ؟!
انتظرك أحر مِن الجمر.!!

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هل السُنّة قاضية على القرآن ؟؟

لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل القرآن مُجمل .!!

فيه مجمل وفيه مفصّل. المجمل مثل الصلاة التي تدعي أنت أن الرسول تعلمها من كفار قريش. هل الرسول أتى يعلم المسلمين أو أتى يتعلم من الكفار؟
الله يقول

" لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"

كيف يتعلم الرسول من الكفار؟ اذا كان المؤمنين قبل رسول الله في ضلال مبين. وهل يعرف الصلاة من كان في ضلال مبين؟

الرسول هداه الله الى الصلاة وكل ما أهتدى اليه الرسول فهو هداية عن طريق الوحي
وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل هناك فِعلاً أحكام آتى بِها الرسول لم تكن موجودة فى كتاب الله عن طريق الوحىّ .!!

كل شيء اهتدى له رسول الله هو من الوحي. سواء كان شيئا كبيرا أو صغيرا مذكورا في القرآن أو ليس بمذكور

وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الرسول وهل الرسول حىّ الآن يّطلع على احوال الأمة ؟!

لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل الرسول سوف يجلس عن يمين العرش يوم القيامة ؟!

لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل فِعلاً قسّم الله القيامة بينهُ وبين محمد نِصفين .يوجد حديث بِذلك .!!

لا

أنا ليس لدي أي مانع من مناقشة التاريخ ولكن في موضوع آخر فقد فر استاذك اﻹبراهيمي فراره من اﻷسد عندما فتحنا موضوع التاريخ

[د حسن عمر]

فقد فر استاذك اﻹبراهيمي

نعم هو إستاذى ولكن لم يفر .!! أنتم من طردتموه .!! وأعدك لو سمحتم لهُ بالدخول مرة ثانية فسوف يكون له شأن آخر.!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
هل السُنّة قاضية على القرآن ؟؟

لا

http://www.youtube.com/watch?v=dvFWC...layer_embedded

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
وهل القرآن مُجمل .!!
فيه مجمل وفيه مفصّل. المجمل مثل الصلاة التي تدعي أنت أن الرسول تعلمها من كفار قريش. هل الرسول أتى يعلم المسلمين أو أتى يتعلم من الكفار؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
وهل القرآن مُجمل .!!

الغريب إختراع الكذبة وتصديقها .!! والذى يزيد على ذلك كتابنها فى كُتب المسلمين وإعتناقِها وتُصبح مِن مسلمات الدّين .!!
من قال أنهُ تعلمها مِن كفار قريش؟! وهل الكفار يعلمون الدين؟! هو تعلمها مِن مؤمنين؟! أتباع إبراهيم الرسول؟! الم يكن يذهب إلى غار حِراء يتعبد ؟! فكيف يتعبد بِصلاة وهو لم يأتيه خبر السماء وقتئذ !! ولم ينزل عليهِ وحىّ حتى تِلك اللحظة !!
(ما يُقال لك إلا ما قد قِيل للرسل مِن قبلك )
ما قاله الله للرسل السابقين هو ما قاله لهذا الرسول الكريم؟! مِن صلاة وصيام وزكاة وحجّ وأمر بِمعروف ونهى عن مُنكر

لا يوجد دِّين على الأرض إلا بِصيام وزكاة وصلاة !! فتِلك بِمثابة العمود الفقرى لآى دِّين!!
( شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) [الشورى:13]

لِماذا تنكرون ذلك ؟ ولِماذا تُصرون بأن الصلاة فُرضت فى ليلة المعراج ؟! وهذا محض خيال وتقّول على الله .!!
مُنذ آدم مروراً بِنوح ويونس وإلياس وسُليمان وداود وذا الكفل وموسى وعِيسى ومريم بِنت عِمران وجميع من أرسلهم الله
إلى الأرض صلاة واحدة .!!
هناك دليل طبى عِلمى بأن خلق الأنسان نفسهُ مِن وجود أيدى ومفاصل وأرجل وكوع وثنى للأرجل تقول أن هيئة الصلاة واحدة .!!

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ

هذهِ الأية أنت أصلاً لن تفهمها .!!فالرسول جاء بِتلاوة آيات الكتاب ولم يقل تلاوة آيات الأحاديث !! فنحن ملتزمون بِما قالهُ الله وبلغهُ رسولهِ .!!إن آيات القرآن هى المنوط لنا بإتباعِها .!! وسوف نتحمل نتيجة هذا التوجه أمام الله ولن نندم على ذلك !! فهذا هو توجه مُراد الله .!! وهذا ما فهمناه مِن بيّان الله لنا .!! فنحن نؤمن بأن رسالة الله لا بُد أن تكون واضحة للناس على إختلاف درجات تعليمِهم وثقافتِهم وإختلاف عقولِهم .!!
وليس مِن المنطق أو العقل أن يكون رسالة الله لرغوميتات يُفسرها رجال لم يُنزل عليهم وحىّ مِن السماء .!! ومستركون فى الخطأ والصواب .!؟ .

الرسول هداه الله الى الصلاة وكل ما أهتدى اليه الرسول فهو هداية عن طريق الوحي

لو كان كلامك صحيح لجاء القُرآن بِذلك ؟؟ ولكن لم يتعرض القرآن فى موضوع الصلاة سوى بِلفظ (آقيموا الصلاة)
وهذا دليل قوى ومانع بأن الصلاة أصلاً معروفة للناس كافرهم قبل مؤمنيهم .!!
يُضاف إلى ذلك أن الدليل الذى تملكونهُ فى موضوع الصلاة (صّلوا كما رأيتمونى أصلى )ليس بِدليل وهو ضعيف ودليل مبتور وليس دليل على تشريع صلاة جديدة لم تكن فى الماضى.؟؟!!.
فهات مِن السُنّة دليل واحد يتيم بأن صلاة الرسول تختلف عن صلاة السابقين .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

نعم فقد إهتدى الرسول بالوحىّ نحن لا نشك فى ذلك ؟؟ ولكن نحن نشك فى نزول وحيين إثنين .!!ولا تملكون دليل على نزول وحىّ آخر غير القرآن ؟؟ ومع هذا ءِإتنا بهذا الدليل حتى ندحضهُ أمام عينك .!!

كل شيء اهتدى له رسول الله هو من الوحي. سواء كان شيئا كبيرا أو صغيرا مذكورا في القرآن أو ليس بمذكور

إن الدّين صِناعة الله وليس الرسول دخل.!؟ فكيف تُؤمن بِحلال وحرام أصلاً لم يذكُرهما القرآن ؟؟ وتدعى ظُلماً بأن الرسول جاء بِهما عن طريق الوحىّ .

إن المشكلة الأساسية هى تحديد نوع الوحىّ الذى أُنزل على الرسول فهو مُطلق عِندكم .!! أما عِندنا فهو مُحدد .!!
ولِذلك تحلون خُرفاتكم وأوهامِكم وخزعبلاتِكم على الوحىّ ؟؟ وهذا ما سوف تندمون عليهِ أمام الله .!!

وبقية الرد غداً إن شاء

[مشاري]

بارك الله فيك يا دكتور عمر اقسمت بالله لن اطلق عقلي ابدا مرة اخرى والله لم يحرك عقلي تفكيري سوى كتاب الله عندما قرأت وتدبرت
كنت اكثر منهم تعصب للبخاري ومسلم احارب واقاتل من اجلها وتركت كتاب الله وبعدها اكتشفت اني خروف اقاد والله لن اكون خروف بعد هذا ا
لفتي نظري وجعلني اعرف قيمة كتاب الله هي هذة لااية الكريمة ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به
عرفت رحمة الله ودين الحق من هذةالاية ان الله لا يحاسب الناس بحسب مذهبهم او انهم الفرقة الناجية الله وضع معيار لكل البشر وهو العمل
والله يا دكتور عمر لو فقط تدبروا هة ( ليس بأمانكيم ) لكفتهم
والله قبل فترة سمعت شيخهم الحويني يتحدث ساعات عن البخاري ويعظمة والله لم اجد اية واحدة في كلامة او انه تدبر اية واحدة فقط او خرج بشئ جديد جعلوا كتاب الله في نزول بدل الصعود