الرد على شبهة آية الغار

[الحبيب]

ابو جهاد الانصاري
هل تقصد ما ان خلافة ابي بكر كانت تعيينا ام ماذا تقصد
وهل تقصد ان علم الله بان ابا بكر سيكون خليفة ان هذا ارادة من الله بان يكون خليفة
ام ماذا.


تولى أبى بكر الخلافة بعد النبى هل كان وفق إرادة الله أم لا؟
تولى أبى بكر الخلافة بعد النبى هل كان وفق قدر الله أم لا؟
هل كان هذا وفق إرادة الله أم رغماً عن الله؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب

لو لاحظنا كلمة صاحب
لرايناها بمعنى اصطلاحنا ان فلانا زميلي بالعمل مثلا
مثل صاحب النبي يوسف في السجن مثلا فذاك كان معه في السجن لا بلحاظ شي اخر


اما حينما ننقل الاية
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
من تفسير الجلالين
نرى ان من كان مع النبي هو الامام علي وفاطمة والحسن والحسين
ابنائنا عرفناهم وبناتنا عرفناهم
وانفسنا هو الامام علي حيث لم يكن معه غيرهم

فهنا كلمة انفسنا لها ميزة اكثر من معنى صاحب.
وشتان بين الزميل والنفس

استدلال خطأ ولوى لعنق النص ، هل تأملت الآية جيداً؟ من أولها إلى آخرها، طبعاً لا ، لأنك قرأتها بتوجه مسبق ، وبتأويل معد سلفاً. لا لا أسلم لك بهذا الكلام الذى يخالف القرآن الكريم ولنحتكم إليه:
يقول تعالى :
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) [ آل عمران ]
لاحظ ما لونته لك بالأحمر : ( حاجك ، أنفسنا ) وتأمل الضمير فى الأولى تجده للمخاطب المفرد ( حاجك أنت ) ثم انتبه إلى الالتفات الضميرى فى ( أنفسنا ) للجمع والعدول عن الإفراد إلى الجمع يدل على المغايرة ، فالكلام موجه إلى النبى بشخصه لا أحد معه ( حاجك أنت ) ثم بعد ذلك يخبر الله أن النبى سيخبرهم أنه وأخرون معه سيخرجون ومع كل منهم أبناؤه ونساؤه ، ونفس كل منهم على انفراد طبعاً.
والسؤال : لماذا لم يخرج النبى أزواجه معه فى هذه المباهلة.
نقول وبالله التوفيق ، ليس لبعدهن عنه بل تنفيذاً لأمر الله الذى قال لهن : وقرن فى بيوتكن فهل تريد من النبى أن يعصى الله ويخرج نساءه فى مباهلة مع مشركين ، وقد منعهن الله من البروز للمسلمين؟؟؟؟؟!!!
آآآه يا عجب!!
ومن هنا كان أقرب شخص من النبى له نساء لهن علاقة بالنبى هو سيدنا على زوج فاطمة - رضى الله عنها - ابنة النبى ولو كانت رقية أو أم كلثوم على قيد الحياة لربما خرجت الحية منهما مع سيدنا عثمان .
أما أن تسقط كلمة أنفسنا لتجمعها لتخص النبى وسيدنا على على اعتبار نهما شئ واحد ونفس واحدة ، فهذا هو العجب العجاب ، ذلك أن الله سبحانه وهو قدير على كل شئ قد تكلم بالقرآن فى الموضع الأول بصيغة الإفراد ليدل على النبى وحده ، ثم جاء بصيغة الجمع ليدل على التعدد لا على التوحد.

[أبو جهاد الأنصاري]

صاحبك إيهاب العراقى يقول :

اريد منك دليل واحد على ان الله قد اقام ابو بكر خليفة بعد رسول الله(صلى الله عليه واله) من كتاب الله الكريم

وأنا أقول أن الدليل على أن الله أقام أبا بكر خليفة هو أنه قد اقامه بالفعل خليفة. ولو لم يرده الله خليفة لما كان أبا بكر قد تولى الخلافة.
أم تراكم تشككون فى أن أبا بكر قد تولى الخلافة بقدرة الله وإرادته؟

[الحبيب]

اعجبتني جملتك هذه

لأنك قرأتها بتوجه مسبق ، وبتأويل معد سلفاً

فلا تكن كما ظننتني ولا تقرا النص بفكر سلفا
لا تنس تفسير الجلاين فقد ذكر بان من كان مع النبي هما ابناه الحسن والحسين عليها السلام وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام والامام علي عليه السلام
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=3&nAya=61
وهذا صحيح مسلم على ان من كان مع النبي هولاء الاربعة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1

[الحبيب]

كلامك يؤكد على ان عقيدتك تقوم على الجبر لا الاختار
والدليل على ذلك انك تقول لو لم يرد الله ان يكون ابابكر خليفة لما كان ابوبكر خليفة

وهذه هي عقيدة الجبر فانتبه لنفسك ولعقيدتك
فهل تؤمن بها!!!!!!!!!!

اظن ان عندك اشتباها

[الحبيب]

هل انتم مختلفون ام ان هذا تخبط

انت تقول بان خلافة ابي بكر جاءت تعيين من الله لان لو ان الله لم يرد ابا بكر خليفة لما جعله

واخونا عريب الجدين في موضوع الدليل على خلافة ابي بكر يقول بان الامر شورى
بايهم ناخذ

انا اريد معرفة رايكم ان كنتم مجمعون


بالنسبة لنا وان لم توافقونا ونحن مجمعون على ان الامر والخلافة تعيين من الله ولنا ادلتنا
وماذا بالنسبة لكم

[صهيب]

لم لا تقتصر على مشاركة واحدة وتكف عن الهذيان؟

يقول الرافضي

كلامك يؤكد على ان عقيدتك تقوم على الجبر لا الاختار
والدليل على ذلك انك تقول لو لم يرد الله ان يكون ابابكر خليفة لما كان ابوبكر خليفة

ونسأله ببساطة
قال الله تعالى: وما تشاؤون إلا أن يشاء الله
ونسأل الرافضي
تتزوج امراة وتنجب منها أطفالك
هل حياتك هذه في إطار الجبرية؟
هل تعتقد أن هناك امكانية ان يكون هؤلاء الأطفال بذاتهم من زوجة أخرى؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب

اعجبتني جملتك هذه

لأنك قرأتها بتوجه مسبق ، وبتأويل معد سلفاً

فلا تكن كما ظننتني ولا تقرا النص بفكر سلفا
لا تنس تفسير الجلاين فقد ذكر بان من كان مع النبي هما ابناه الحسن والحسين عليها السلام وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام والامام علي عليه السلام
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=3&nAya=61
وهذا صحيح مسلم على ان من كان مع النبي هولاء الاربعة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1

غش وتدليس فى النقل ، وما علاقة تفسير الجلالين وما جاء فى صحيح مسلم من كلامك المتهافت هذا ، إليك ما جاء فى تفسير الجلالين على الرابط الذى أدرجته :

"فَمَنْ حَاجَّك" </QURAN>جَادَلَك مِنْ النَّصَارَى <QURAN>"فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم" </QURAN>بِأَمْرِهِ <QURAN>"فَقُلْ" </QURAN>لَهُمْ <QURAN>"تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ" </QURAN>فَنَجْمَعهُمْ <QURAN>"ثُمَّ نَبْتَهِل" </QURAN>نَتَضَرَّع فِي الدُّعَاء <QURAN>" فَنَجْعَل لَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ " </QURAN>بِأَنْ نَقُول : اللَّهُمَّ الْعَنْ الْكَاذِب فِي شَأْن عِيسَى وَقَدْ دَعَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْد نَجْرَان لِذَلِكَ لَمَّا حَاجُّوهُ بِهِ فَقَالُوا : حَتَّى نَنْظُر فِي أَمْرنَا ثُمَّ نَأْتِيك فَقَالَ ذَوُو رَأْيهمْ : لَقَدْ عَرَفْتُمْ نُبُوَّته وَأَنَّهُ مَا بِأَهْلِ قَوْم نَبِيًّا إلَّا هَلَكُوا فَوَادَعُوا الرَّجُل وَانْصَرَفُوا فَأَتَوْا الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَرَجَ وَمَعَهُ الْحَسَن وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة وَعَلِيّ وَقَالَ لَهُمْ : إذَا دَعَوْت فَأَمِّنُوا فَأَبَوْا أَنْ يُلَاعِنُوا وَصَالَحُوهُ عَلَى الْجِزْيَة رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم وَعَنْ ابْن عَبَّاس : قَالَ : لَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ مَالًا وَلَا أَهْلًا وَرُوِيَ : لَوْ خَرَجُوا لَاحْتَرَقُوا

فأين مسألة أنفسنا هذه التى أفتعلتها؟؟؟؟؟!!!
أين ذكرها جلال الدين المحلى؟؟؟؟؟!!

وهذا ما جاء فى الرابط الثانى عن حديث مسلم :

<TABLE><TBODY><TR><TD vAlign=center align=middle></TD><TD align=right>‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏</TD><TD vAlign=center align=middle></TD></TR></TBODY></TABLE>‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي

فأين هذا من موضوع أنفسنا الذى اخترعته؟؟؟؟
يا عزيزى أنا لا آمن صاحب بدعة على نقل ، إذا جاءنى مبتع باقتباس فأنا أعلم علم يقين أنه يغش من خلاله ، ولربما كان فى الرجوع إليه رد الشبهة.
واضح. انتبه فأنا متمرس حوارات مع أهل البدع من أصناف شتى. ولا أركن لنقلهم أبداً ما حييت.
هل تراك ستظل مصراً على مسالة أنفسنا هذه التى لفقت معها أدلة من عندنا؟؟؟؟
شئ آخر يا عزيزى بمناسبة الحديث الذى جئت به من صحيح مسلم :
قال رحمه الله :
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال .... الحديث

فائدة أولى : فها هو سعد ابن ابى وقاص يحب علياً ويترضى عنه ويواليه ، فلماذا تكفرونه؟؟؟؟؟؟؟
فائدة ثانية : سعد ابن أبى وقاص شهد ما كان بين النبى وعلى ثم أخبر ابنه عامراص بهذا ، ثم أخبر عامر بكيراً بن مسمار بهذا ، وهكذا كل رجل يسلم الآخر الحديث حتى بلغ الإمام مسلم ، فهل عندكم من حديث مشرق منير متصل متسلسل بالرجال إلى النبى كهذا الذى أحلت إليه؟؟
إن كان " نعم " فهاته ، وإن كان "لا" فمن أين لكم أن تعرفوا ما دار فى تلك الأيام الخوالى؟؟؟؟؟
من أين يا عزيزى؟
أوحى هو بعد رسول الله ؟؟؟؟؟؟
أجب يا شيعى؟؟؟
هل

[أبو جهاد الأنصاري]

أما مسألة القدر هذه فسجيبك عنها بحول الله وقوته بعد عودتى من عملى ، ولا تقلق فلسوف أكحل عينيك بردود ناجعة من أهل السنة والجماعة ، فلا تظن بنفسك خيرا ، ولا تحسب لنفسك ربحاً.

[امينالدمناتي]

السلام عليكم ورحمه الله
اختى الغالية جزاك الله كل خير على الرد الجميل المقنع لانهم يريدون تفسير القران حسب أهواءهم ومصالحهم الدنيوية.
جعلها الله لك فى ميزان حسناتك ان شاء الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم.
فقد كفيت و وفيت ،واعتمدت أسلوب الإقناع الهادف بعيدا عن والغلظة والشدة التي لا تزيد الا العناد والاصرار على اتباع الهوى.
يا من يدعي انه يوالي اهل البيت (ع)إقرأ توضيح الأخت وحكم عقلك بعيدا عن التعصب عسى الله ان يهديك الى الطريق المستقيم.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينالدمناتي

السلام عليكم ورحمه الله
اختى الغالية جزاك الله كل خير على الرد الجميل المقنع لانهم يريدون تفسير القران حسب أهواءهم ومصالحهم الدنيوية.
جعلها الله لك فى ميزان حسناتك ان شاء الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم.
فقد كفيت و وفيت ،واعتمدت أسلوب الإقناع الهادف بعيدا عن والغلظة والشدة التي لا تزيد الا العناد والاصرار على اتباع الهوى.
يا من يدعي انه يوالي اهل البيت (ع)إقرأ توضيح الأخت وحكم عقلك بعيدا عن التعصب عسى الله ان يهديك الى الطريق المستقيم.

عزيزي أمين
أنا واثق انك مع الأيام ستكتشف بإذن الله بنفسك ما يصيب بالغثيان من هؤلاء القوم
فلا تنفع معهم لا رقة ولا شدة
منهجهم الكذب/ التدليس / التلبيس
سأعطيك مثالا بسيطا لمرجع مشهور شهرة واسعة عندهم: السبحاني
واحكم بنفسك
وتذكر المثل: إذا رب البيت للطبل قارعا فلا تلومن الصغار إذا رقصوا
تفضل دقق في رقم الحديث والجزء والصفحة
ولاحظ كيف دلس وغير

[امينالدمناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقدت اصبت بالغثيان من هؤلاء القوم منذ زمن بعيد يا شيخي.تقول انه لاتنفع معهم لا الرقة ولا الشدة ،فما هو الحل اذن؟
وليعلم الجميع ان الغلظة والشدة لم ترد في القرآن الكريم الا في موضعين :الجهاد ضد الكفار وفي تنفيذ حدود الشريعةالإسلامية.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينالدمناتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقدت اصبت بالغثيان من هؤلاء القوم منذ زمن بعيد يا شيخي.تقول انه لاتنفع معهم لا الرقة ولا الشدة ،فما هو الحل اذن؟
وليعلم الجميع ان الغلظة والشدة لم ترد في القرآن الكريم الا في موضعين :الجهاد ضد الكفار وفي تنفيذ حدود الشريعةالإسلامية.

وما رأيك
هل هم من الدين في شيء؟
وما رأيك في قول الله تعالى: وليجدوا فيكم غلظة
( ابحث عمن يقنعني بأن لهم ذرة من إيمان)
وما رأيك
هل تركوا شيئا من الدين لم يطعنوا فيه؟
وما رأيك في قول الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها
تأكد كنت اشد الناس ميلا إلى الحسنى معهم وقد دخلت بعض نتدياتهم زمانا منذ 6 سنوات بحوار هادئ موضوعي غير متعصب ولا منحاز
تتدخل ألإدارة فتحرف كلامك وتتلاعب به
شتائم تأتي لنك سني لا تترك ميتا ولا حي وووووووو
وجرائم العراق كانت الفاصلة بيني وبينهم لأن ما يحدث منهم في غير الرافضة كأنه يحدث في بدني لأني عشت في العراق زمنا وتركت جزء من كياني يوم غادرته حبا وحنينا
ولذلك صار عندي استعداد لن اتعامل مع أسوا شرير بل مع الشيطان ولا أرى رافضي امامي

[ايهاب العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي اظهر الحق وازهق الباطل
حبيبي ابو جهاد الانصاري
ردك هذا دليل على ضيق معرفتك وعدم اطلاعك انا قلت
اربد دليل واحد من القران الكريم على خلافة ابا بكر وانا اتحداك امام الملا ان تأتيني به
قلت :
الدليل على أن الله أقام أبا بكرٍ خليفة بعد رسول الله هو : أنه أقامه خليفة بعد رسول الله .
وضحت يا عم الشيخ ولا نوضح أكثر؟؟؟؟؟
اي دليل هذا؟؟؟
هل تسمي هذا دليل عيب ياعم انت لم تذكر ولا اي شي
وقولك
انتبه فأنا يقظ لكلامك جداً ، وإن شاء الله لن تفلح من المرواغة كسابقيك ، ولكن الهرب ليس لى فيه حيلة ، فلن أجذبك من ثيابك حتى تجيب!!!!
تفضل. ونكمل باقى الكلام لاحقاً ، هذا لو استمريت فى الحوار.
كنت يقظا لهذة الدرجة من كلامي ولاكنك لم تفهمه او كعادتكم تراوغون عندما نأتيكم بالبينه
يااخي ما الدليل على خلافة ابا بكر من القران
فهمت ولا !!!
انا لم اهرب ولاكن اذا لم تجبني بدليل قرأني فستكون انت الهربان ولست انا
انا انتظرك ان كان عندك دليل <!-- / message --><!-- sig -->

[صهيب]

يا رافضي ياجاهل
ما هذا الحمق والغباء؟
يقولون لك لا يوجد نص قرآني يقول بتعيين لا خليفة ولا إمام
الأمر شورى بين المسلمين اتباعا للهدي القرآني
يأتي صبي رافضي ويقول:

الحمد لله الذي اظهر الحق وازهق الباطل
حبيبي ابو جهاد الانصاري
ردك هذا دليل على ضيق معرفتك وعدم اطلاعك انا قلت
اربد دليل واحد من القران الكريم على خلافة ابا بكر وانا اتحداك امام الملا ان تأتيني به

هل هذا الصبي يفهم ما يقال له أم تجب إعادته إلى الروضة؟؟؟

[أبوتميم]

من عادتنا نحن أهل السنة أن نرد بدليل قطعي وهذا يدل على صحة
إسلامنا ولله الحمد .
لايوجد نص قرأني يدل على الخلافة أو الإمامة
لكن كما قال شيخي صهيب الأمر شورى بين المسلمين
وقد اختير أبا بكر خليفة من قبل المسلمين ورضوا به وقد أشار
الرافضة لهذه الحقيقة في كتبهم
سئل علي عليه السلام لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي وأمام للمسلمين ؟ فأجاب عليه السلام : "إنا ابا بكر أحق الناس بها إذ هو صاحب الغار وثاني اثنين وأمره الرسول بالصلاة بنا وهو حي " شرح نهج البلاغة لابن الحديد 332/1 نقلا عن كتاب الشيعة وأهل البيت 51
وهذا يدل ويفهم منه عقليا أن الرسول قدم أبا بكر للخلافة وأمر الناس باتباعه
طبعا هذا الكلام على لسان علي لم نأتي بدليل من كتبنا حتى تعودوا لموالكم المعهود هذا ضعيف وهذا به كذا وكذا
وسئل أيضا عليه السلام في موضع أخر فأجاب : " لو أنا رأينا أبابكر ليس لها أهلا لما تركناه "
شرح نهج البلاغة لابن الحديد 130/1 . نقلا عن كتاب الشيعة وأهل البيت 51_52
هل يكفيك قول علي أم تريد أن تتأول وتلف وتدور
ونحن لم نأتي بشيئ من كتبنا نرد عليكم من كتبكم
سؤال : هل تعلم مافي كتبكم أما أنت معبأ من قبل المعممين ؟
لأني لن أرد على جاهل في المرات القادمة.

[ايهاب العراقي]

والله اثبت ياابو جهاد بأنك فعلا معاند وما تفهم اي شي
انا اقول دليل من القران على خلافة ابو بكر وانت تقول ان الله نصبه
نحن نقول ان الله نصب اهل البيت (عليهم السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه واله) ولدينا ادلة من القران والسنه .
اين دليلك انت من القران والسنه ؟

[أبوتميم]

ولازال الجهل يستمر ويستمر
عندما تريد أن تثبت شيئا يجب عليك وضع الأدلة
لاتهرف بمجرد الكلام وتقذف شيخنا بالجهل
ضع الأيات أمامنا ونرد عليك
القران بين أيدينا والسنة نحن اتباعها
وسوف ترى مدى جهلك وسوى فطرتك
انتظر أياتك التي تدعيها وأرجوا أن تكون محكمة وسأقول أنك مجتهد
حتى ولو جئت بالمتشابه
يلاياعالم الشيعة

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب العراقي

والله اثبت ياابو جهاد بأنك فعلا معاند وما تفهم اي شي
انا اقول دليل من القران على خلافة ابو بكر وانت تقول ان الله نصبه
نحن نقول ان الله نصب اهل البيت (عليهم السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه واله) ولدينا ادلة من القران والسنه .
اين دليلك انت من القران والسنه ؟

لم تبحث وأنت عندك الدليل القاطع

من بحار الأنوار باب معجزات علي ابن أبي طالب -
ما ظهر من معجزاته في استنطاق الحيوانات وانقيادها له صلوات الله عليه
بحار الأنوار ، 41 / 230 - 247
بالاسناد يرفعه إلى أبي هريرة أنه قال : صلينا الغداة مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أقبل علينا بوجهه الكريم وأخذ معنا في الحديث ، فأتاه رجل من الانصار وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعت من الصلاة معك ، فلما كان في اليوم الثاني أتاه رجل آخر من الصحابة وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعني من الصلاة معك فقال صلى الله عليه وآله : إذا كان الكلب عقورا وجب قتله ، ثم قام صلى الله عليه وآله وقمنا معه حتى أتى منزل الرجل فبادر أنس فدق الباب ، فقال : من بالباب ؟
فقال أنس : النبي صلى الله عليه وآله ببابكم ، قال : فأقبل الرجل مبادرا ففتح بابه وخرج إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال : بأبي أنت وامي يا رسول الله ما الذي جاء بك إلي ولست على دينك ، ألا كنت وجهت إلي كنت اجيبك ، قال النبي صلى الله عليه وآله : لحاجة إلينا ، أخرج كلبك فإنه عقور وقد وجب قتله فقد خرق ثياب فلان وخدش ساقه ، وكذا فعل اليوم بفلان ، فبادر الرجل إلى كلبه وطرح في عنقه حبلا وجره إليه وأوقفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فلما نظر الكلب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال بلسان فصيح بإذن الله تعالى:
( الكلب فصيح اللسان)
السلام عليك يا رسول الله ما الذي جاءبك ولم تريد قتلي ؟ قال : خرقت ثياب فلان وفلان وخدشت ساقيهما.
قال : يا رسول الله إن القوم الذين ذكرتهم منافقون نواصب ،
(كلب الروافض يفرق بين المذاهب)
يبغضون ابن عمك علي بن أبي طالب ، ولولا أنهم كذلك ما تعرضت لهم ، ولكنهم جازوا يرفضون عليا ويسبونه ، فأخذتني الحمية الابية والنخوة العربية ، ففعلت بهم. (لاحظوا الكلب عنده نخوة عربية،)
قال : فلما سمع النبي صلى الله عليه وآله ذلك من الكلب أمر صاحبه بالالتفات إليه وأوصاه به ، ثم قام ليخرج وإذا صاحب الكلب الذمي قد قام على قدميه وقال : أتخرج يا رسول الله وقد شهد كلبي بأنك رسول الله وأن ابن عمك عليا ولي الله ، ثم أسلم وأسلم جميع من كان في داره .
هل رأيتم أدلة الرافضة على الولاية من أين أتت؟؟ ليس فقط من الحمار عفير، بل و من الكلاب
و ليس هذا فقط بل عندي دليل قاطع آخر لن يبقى لأهل السنة أي شك بعده على الولاية

[b7r e7ssas]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب العراقي

والله اثبت ياابو جهاد بأنك فعلا معاند وما تفهم اي شي
انا اقول دليل من القران على خلافة ابو بكر وانت تقول ان الله نصبه
نحن نقول ان الله نصب اهل البيت (عليهم السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه واله) ولدينا ادلة من القران والسنه .
اين دليلك انت من القران والسنه ؟

طيب ياصاحب الدين الحق و ابو الادلة تفضل اثبت صحة ادلة دينك و اختار احدى الحلقات الموجودة بالتوقيع تحت و اجب