حكم سب الصحابة

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

سبحان الله

من المفترض السؤال يكون الدليل على الارتداد مش على عدم الارتداد الاصل الايمان

وهل تريد دليلا من مصادرنا ام مصادركم

[marq]الى الان لم ترى دليلا واحدا على حكم من سب الصحابي من القران والسنه[/marq]

نحن نعرف باننا ولو اجبنا كل ادلة العالم سوف تجادلوا فيها ومع دلك فعندنا الكثير الكثير فلا تتعجل وقبل ان اتيك بما تطلبه فقد اخدنا من خير البرية هدا الحديث الشريف ليعلمنا مكارم الاخلاق فالتزمنا به (المؤمن ليس بطعان ولا بلعان ولا بفاحش ولا ببدئ) فنحن حتى الكافر لا نسبه 0 فاين انتم من هدا الحديث ؟؟؟؟

والان ساصع هدا الرد على سؤالك ليس لك وكما اسلفت وتعودت بل للقراء الكرام اولا ومن ثم لك انت وبصراحة متناهية فلن يهمني رايك البتة 0
لم ياتي الحكم لمن سب الصحابة الكفر فقط بل القتل افهمت القتل واليك عسى ان تتعصوا :

إن سب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرم بنص الكتاب العزيز
و هو ما تعتقده و تدين به الفرقة الناجية من هذه الأمة.
دلالة القرآن على تحريم سبهم - رضي الله عنهم:-
لقد جاءت الإشارات إلى تحريم سبهم في غير ما آية من كتاب الله - تعالى -، من ذلك: -
1 - قوله - تعالى -والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان - رضي الله عنهم - و رضوا عنه.
وجه الدلالة: أن الله - تعالى - رضي الله عنهم رضى مطلقاً، فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان و لم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان، والرضى من الله صفة قديمة فلا يرضى عن عبد علم أنه يوافيه على موجبات الرضى، و من - رضي الله عنه - لم يسخط عليه أبداً.
2 - قوله - تعالى -إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً الأحزاب/57.
وجه الدلالة: إن إيذاء الرسول يشمل كل أذية قولية أو فعلية من سب و شتم أو تنقص له أو لدينه، أو ما يعود إليه بالأذى، و مما يؤذيه - صلى الله عليه وسلم - سب أصحابه و قد أخبر - صلى الله عليه وسلم - أن إيذاءهم إيذاء له، و من آذاه فقد آذى الله. المسند (4/87) و تيسير الكريم الرحمن (6/121).
3 - قوله - تعالى -والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً الأحزاب/58.
وجه الدلالة: أن النهي عن سب المؤمنين والمؤمنات بما ينسب إليهم مما هم منه براء لم يعملوه، فإن الصحابة - رضي الله عنهم - في صدارة المؤمنين، فإنهم المواجهون بالخطاب في كل آية مفتتحة بقوله يا أيها الذين آمنوا. إلى غيرها من الآيات الكثيرة.

دلالة السنة على تحريم سب الصحابة: -
لقد دلت السنة النبوية المطهرة على تحريم سب الصحابة والتعرض لهم بما فيه نقص و حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوقوع في ذلك، لأن الله - تعالى -اختارهم لصحبة نبيه و نشر دينه وإعلاء كلمته، فبلغوا الذروة في محبته - صلى الله عليه وسلم - فكانوا له وزراء وأنصاراً يذبون عنه و سعوا جاهدين منافحين لتمكين الذين في أرض الله حتى بلغ الأقطار المختلفة و وصل إلى الأجيال المتابعة كاملاً غير منقوص، فمن الأحاديث التي دلت على تحريم سبهم:-
1 – ما رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه.
فهذا الحديث اشتمل على النهي والتحذير من سب الصحابة - رضي الله عنهم -، و فيه التصريح بتحريم سبهم، و قد عد بعض أهل العلم سبهم من المعاصي والكبائر. شرح مسلم (16/93).
2 روى الحافظ الطبراني بإسناده إلى عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي. أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10/21) و رجاله رجال الصحيح.
3 - وروى أيضاً بإسناده إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: م سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة والناس أجمعين. أورده السيوطي في الجامع الصغير، و حسن إسناده الألباني في صحيح الجامع.
4 - روى الطبراني من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا ذكر أصحابي فأمسكوا. مجمع الزوائد (7/202). و صحح الألباني سنده في صحيح الجامع.
إلى غيرها من الأحاديث الصرحية التي تنهى عن سب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعلى المسلم أن يحذر من سبهم أو يعترض لهم بما يشينهم - رضي الله عنهم -، و قد جمع الإمام الذهبي الذنوب التي هي من الكبائر في كتابه الكبائر (ص 233-237) وعد سب الصحابة منها.
والحاصل مما تقدم أن السنة دلت على أن سب الصحابة من أكبر الكبائر وأفجر الفجور، وأن من ابتلي بذلك فهو من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً.

من كلام السلف في تحريم سب الصحابة:-
إن النصوص الواردة عن سلف الأمة وأئمتها من الصحابة و من جاء بعدهم من التابعين لهم بإحسان التي تقضي بتحريم سب الصحابة والدفاع عنهم كثيرة جداً، و متنوعة في ذم وعقوبة من أطلق لسانه على أولئك البررة الأخيار، فمن ذلك:-
1 - ذكر ابن الأثير في جامع الأصول (9/408-409) عن رزين من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قيل لعائشة: إن ناساً يتناولون أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أبا بكر وعمر، فقالت: و ما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر.
2 - روى ابن بطة في شرح الإبانة (ص 119) بإسناد صحيح إلى ابن عباس - رضي الله عنه - قال: لا تسبوا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، فلمقام أحدهم ساعة يعني مع النبي - صلى الله عليه وسلم - خير من عمل أحدكم أربعين سنة.
3 روى أبو يعلى والطبراني عن أم سلمة - رضي الله عنها - أنها قالت لأبي عبد الله الجدلي: يا أبا عبد الله أيسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكم، قلت: أنى يسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: أليس يسب علي و من يحبه، و قد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحبه. مجمع الزوائد (9/130) بسند صحيح.
4 - روى محمد بن عبد الواحد المقدسي بإسناده إلى سعيد بن عبد الرحمن بن أبي أبزى قال: قلت لأبي: ما تقول في رجل يسب أبا بكر؟ قال: يقتل، قلت: سب عمر؟ قال: يقتل. تهذيب التهذيب (6/132-133).
5 قال مالك بن أنس - رحمه الله -: الذي يشتم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس له سهم أو قال نصيب في الإسلام. شرح الإبانة لابن بطة (ص 162).
6 - قال عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي: من شتم أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - فقد ارتد عن دينه وأباح دمه. نفس المصدر. إلى غيرها من الأقوال الكثيرة.

حكم ساب الصحابة وعقوبته:-
اختلف أهل العلم في الحكم والعقوبة التي يستحقها من سب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو جرحهم، هل يكفر بذلك و تكون عقوبته القتل، أو أنه يفسق بذلك و يعاقب بالتعزير.
1 - ذهب جمع من أهل العلم إلى القول بتكفير من سب الصحابة - رضي الله عنهم - أو انتقصهم و طعن في عدالتهم و صرح ببغضهم وأن من كان هذه صفته فقد أباح دم نفسه و حل قتله، إلا أن يتوب من ذلك ويترحم عليهم.
و ممن ذهب إلى هذا القول من السلف:-
1 - الصحابي عبد الرحمن بن أبزى، كما في كتاب النهي عن سب الأصحاب (ص 23).
2 – عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، في شرح الإبانة لابن بطة (ص 162).
3 - أبو بكر بن عياش، كما في شرح الإبانة (ص 160).
4 - سفيان بن عيينة، كما في كتاب النهي عن سب الأصحاب (ص 24-25).
5 - محمد بن يوسف الفريابي، كما في شرح الإبانة (ص 160).
6 - بشر بن الحارث المروزي، كما في شرح الإبانة (ص 162).
7 - محمد بن بشار العبدي، كما في شرح الإبانة (ص 160).
و غيرهم كثير، فهؤلاء الأئمة صرحوا بكفر من سب الصحابة و بعضهم صرح مع ذلك أنه يعاقب بالقتل، وإلى هذا القول ذهب بعض العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية و الحنابلة والظاهرية.
2 و ذهب فريق آخر من أهل العلم إلى أن ساب الصحابة لا يكفر بسبهم بل يفسق و يضلل و لا يعاقب بالقتل بل يكفي بتأديبه وتعزيره تعزيراً شديداً يردعه و يزجره حتى يرجع عن ارتكاب هذا الجرم الذي يعتبر من كبائر الذنوب و فواحش المحرمات، وإن لم يرجع تكرر عليه العقوبة حتى يظهر التوبة، و ممن يرى بذلك من الأئمة: -
1 - عمر بن عبد العزيز، كما في الصارم المسلول (ص 569).
2 - عاصم الأحول، كما ذكره ابن تيمية في الصارم المسلول (ص 569).
3 - الإمام مالك، كما في الشفاء (2/267).
4 - إسحاق بن راهوية، كما في الصارم المسلول (ص 568)
و جمع غفير من الأئمة، فهذه النقول توضح أن طائفة من أهل العلم ذهبوا إلى أن ساب الصحابة فاسق و مبتدع ليس كافراً، يجب على السلطان تأديبه تأديباً شديداً لا يبلغ به القتل.
و الذي يترجح أن ساب الصحابة لا يكفر، لكن هذا ليس على إطلاقه، وإنما هو مشروط بعدم مصادمة النصوص الصريحة من الكتاب والسنة الصحيحة، و عدم إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة، وعلى هذا يحمل كلام من أطلق القول بعدم التكفير. والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
وهدا هو معنى العدالة التي يتمتع بها الصحابة رضوان الله عليهم.

[اسود السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

"والذين معه" ----------> اي الصحابة ..
"يعجب الزراع" -----------> اي النبي و من ربوهم و ايدوهم ..
" ليغيظ بهم الكفار " ------------> الذين لا يحبونهم بل و يبغضونهم بل و يسبونهم فهؤلاء وصفهم الله بالكفار
فهل ستنتهي عن سب الصحابة ؟؟؟؟؟؟

هل سترد

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

سبحان الله
من المفترض السؤال يكون الدليل على الارتداد مش على عدم الارتداد الاصل الايمان
وهل تريد دليلا من مصادرنا ام مصادركم
[marq]الى الان لم ترى دليلا واحدا على حكم من سب الصحابي من القران والسنه[/marq]

عدوى الغباء تنتقل عندكم جنسيا عن طريق المتعة
كتبكم تلزمك وحدكم اما كتبنا فقيل فيها فضائل ابى بكر و عمر و عثمان اكثر بكثير مما دكر حول فضائل من اشجيتنا باسمائهم
و لدلك فاقبل كتبنا بما فيها او ارفدها بما فيها

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

"والذين معه" ----------> اي الصحابة ..
"يعجب الزراع" -----------> اي النبي و من ربوهم و ايدوهم ..
" ليغيظ بهم الكفار " ------------> الذين لا يحبونهم بل و يبغضونهم بل و يسبونهم فهؤلاء وصفهم الله بالكفار
فهل ستنتهي عن سب الصحابة ؟؟؟؟؟؟

عزيزي
يقيض الكفار نحن كلامنا ليس على الكفار والا الكافر كافر الا ان نقول دبل كافر
كلامنا على المسلم الذي سب صحابي هل يكفر بسبه ام لا
اما الكافر لاعلاقة لنا به فهو كافر لايدعي الاسلام

[اسود السنة]

[frame="12 98"]طيب دعا من الادلة الموضوعية طالما سقناها لك ولم ترض ...

انا ان سببتك هل يغضب والدك ؟؟؟؟؟؟

ان سببت الصحابة ( الذين يحبهم الله ) هل سيدخلك الله الجنة ؟؟؟

طيب اين الدليل ان ذلك يخرجك من الملة ؟؟؟

سأقول لك

"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ"

والصحابة كانوا يقومون بكل ذلك ...... و الان اسمع

"وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ"

اي انك خرجت من حزب الله تماما


اذن خرجت من حب الله و رحمته و رضوانه


هل انت مسلم اذا ؟؟؟؟


الان هل تنتهي عن السب ؟؟؟[/frame]

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

[frame="12 98"]طيب دعا من الادلة الموضوعية طالما سقناها لك ولم ترض ...
انا ان سببتك هل يغضب والدك ؟؟؟؟؟؟
ان سببت الصحابة ( الذين يحبهم الله ) هل سيدخلك الله الجنة ؟؟؟
طيب اين الدليل ان ذلك يخرجك من الملة ؟؟؟
سأقول لك
"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ"
والصحابة كانوا يقومون بكل ذلك ...... و الان اسمع
"وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ"
اي انك خرجت من حزب الله تماما
اذن خرجت من حب الله و رحمته و رضوانه
هل انت مسلم اذا ؟؟؟؟
الان هل تنتهي عن السب ؟؟؟[/frame]

الى الان لم نرى دليلا من القران او السنة بان الذي يسب الصحابه كافر
كل ما قيل هو اجتهادات علماء فقط لاغير
اما الايه التى ذكرتها لورجعت لتفسيرها لتضح لك معناها

[أبو جاسم]

سورة التوبة (20) يقول الله تعالى: { اآمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون }، وهذا بيان لفضل الصحابة الكرام من المهاجرين، الذين تركوا ديارهم وأموالهم طاعة لله، وابتغاء مرضاته، بأن لهم الدرجات العلى في الآخرة، والمنازل الرفيعة، وأنهم هم الفائزون حقاً .
وفي الأنفال (74) قال سبحانه: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ }، وفي هذه الآية جمع الله الفضل لفريقي الصحابة، وهم المهاجرون والأنصار، من هاجر، ومن آوى، فشهد لهم بحقيقة الإيمان، ووعدهم بالمغفرة والرزق الواسع.
وفي الأنفال: (75) قال تعالى: { والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم }، وهنا تزكية أخرى لمن تخلف عن الهجرة والجهاد، ثم لحق بالصحابة بأنهم منهم في وجوب الولاية والنصرة .
وفي التوبة (88) قال تعالى: { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم }، وهذه تزكية عظيمة للصحابة الكرام حيث جمعهم الله مع نبيه - صلى الله عليه وسلم - في الإيمان والجهاد والثواب في الآخرة والجزاء بالخلود في الجنات .
وفي التوبة (100) قال تعالى: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }، وهذا تفضيل للسابقين من المهاجرين والأنصار في الأجر والثواب، وأن سبقهم لا يقصي من جاء بعدهم، بل هم معهم أيضاً في الرضوان والجنان مع الخلود التام .
وفي الأحزاب (23) قال سبحانه: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه }، فوصفهم بالصدق، وهذا يشمل الصدق في الإيمان والصدق في مواقف التضحية، وهي شهادة عظيمة للصحابة الكرام بصدق القول والعمل .
وفي الفتح (18) قال تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً } وهذا إعلان رضامن الله سبحانه عن الصحابة الكرام ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - بيعة الرضوان، بأنه سبحانه علم صدق قلوبهم، وثباتها على الإيمان فأثابهم على صبرهم، ووعدهم فتح مكة في القريب العاجل .
وفي سورة الفتح أيضاً (29) قال تعالى: { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود } إلى آخر السورة وهذه فضيلة أخرى سجلها القرآن للصحابة الكرام حيث جمعهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في وصفه لهم بأنهم أشداء على الكفار، رحماء بينهم، مواظبين على أداء الصلاة ابتغاء مرضاة الله تعالى، وأن علامة صلاتهم ظاهرة في وجوههم نوراً وبهاءاً.
وفي سورة الحشر (8) يقول سبحانه: { للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }، وهذه فضيلة للمهاجرين خاصة بأنهم ما تركوا ديارهم وأموالهم إلا نصرة لله ورسوله، وأنهم صادقون فيما أقدموا عليه وأن الله يثيبهم وينصرهم.
وفي الحشر أيضاً (9) قال تعالى: { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } وهو وصف عظيم للأنصار ممن آوى الصحابة المهاجرين حباً وكرامة، بأنهم أهل الإيمان، وأهل الفضيلة والإيثار، وأن جزاءهمهو الفلاح في الدنيا بالعيش الكريم، وفي الآخرة النجاة من النار ودخول الجنة والخلود في نعيمها .
وفي سورة التحريم (8) قال تعالى: { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير } وهذا وعد من الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومنآمن معه - وهم الصحابة - بالكرامة في الآخرة، وبالشرف التام، والمقام الرفيع، .
إذآ الأن عرفنا أن الصحابه مؤمنون صادقون وعدهم الله بالجنة ،،،،
وهنا أوجه لك سؤال :
ماحكم من سب وكفر مؤمن ؟؟
قال رسول الله
‏(أيما رجل قال لأخيه ياكافر ، فقد باء بها أحدهما)
أنتظر ردك وأتمنى أن يكون كلامك مصحوب بأدلة فأنا لا أريد كلام أنشائي فقط

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جاسم

سورة التوبة (20) يقول الله تعالى: { اآمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون }، وهذا بيان لفضل الصحابة الكرام من المهاجرين، الذين تركوا ديارهم وأموالهم طاعة لله، وابتغاء مرضاته، بأن لهم الدرجات العلى في الآخرة، والمنازل الرفيعة، وأنهم هم الفائزون حقاً .
وفي الأنفال (74) قال سبحانه: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ }، وفي هذه الآية جمع الله الفضل لفريقي الصحابة، وهم المهاجرون والأنصار، من هاجر، ومن آوى، فشهد لهم بحقيقة الإيمان، ووعدهم بالمغفرة والرزق الواسع.
وفي الأنفال: (75) قال تعالى: { والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم }، وهنا تزكية أخرى لمن تخلف عن الهجرة والجهاد، ثم لحق بالصحابة بأنهم منهم في وجوب الولاية والنصرة .
وفي التوبة (88) قال تعالى: { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم }، وهذه تزكية عظيمة للصحابة الكرام حيث جمعهم الله مع نبيه - صلى الله عليه وسلم - في الإيمان والجهاد والثواب في الآخرة والجزاء بالخلود في الجنات .
وفي التوبة (100) قال تعالى: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }، وهذا تفضيل للسابقين من المهاجرين والأنصار في الأجر والثواب، وأن سبقهم لا يقصي من جاء بعدهم، بل هم معهم أيضاً في الرضوان والجنان مع الخلود التام .
وفي الأحزاب (23) قال سبحانه: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه }، فوصفهم بالصدق، وهذا يشمل الصدق في الإيمان والصدق في مواقف التضحية، وهي شهادة عظيمة للصحابة الكرام بصدق القول والعمل .
وفي الفتح (18) قال تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً } وهذا إعلان رضامن الله سبحانه عن الصحابة الكرام ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - بيعة الرضوان، بأنه سبحانه علم صدق قلوبهم، وثباتها على الإيمان فأثابهم على صبرهم، ووعدهم فتح مكة في القريب العاجل .
وفي سورة الفتح أيضاً (29) قال تعالى: { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود } إلى آخر السورة وهذه فضيلة أخرى سجلها القرآن للصحابة الكرام حيث جمعهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في وصفه لهم بأنهم أشداء على الكفار، رحماء بينهم، مواظبين على أداء الصلاة ابتغاء مرضاة الله تعالى، وأن علامة صلاتهم ظاهرة في وجوههم نوراً وبهاءاً.
وفي سورة الحشر (8) يقول سبحانه: { للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }، وهذه فضيلة للمهاجرين خاصة بأنهم ما تركوا ديارهم وأموالهم إلا نصرة لله ورسوله، وأنهم صادقون فيما أقدموا عليه وأن الله يثيبهم وينصرهم.
وفي الحشر أيضاً (9) قال تعالى: { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } وهو وصف عظيم للأنصار ممن آوى الصحابة المهاجرين حباً وكرامة، بأنهم أهل الإيمان، وأهل الفضيلة والإيثار، وأن جزاءهمهو الفلاح في الدنيا بالعيش الكريم، وفي الآخرة النجاة من النار ودخول الجنة والخلود في نعيمها .
وفي سورة التحريم (8) قال تعالى: { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير } وهذا وعد من الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومنآمن معه - وهم الصحابة - بالكرامة في الآخرة، وبالشرف التام، والمقام الرفيع، .
إذآ الأن عرفنا أن الصحابه مؤمنون صادقون وعدهم الله بالجنة ،،،،
وهنا أوجه لك سؤال :
ماحكم من سب وكفر مؤمن ؟؟
قال رسول الله
‏(أيما رجل قال لأخيه ياكافر ، فقد باء بها أحدهما)
أنتظر ردك وأتمنى أن يكون كلامك مصحوب بأدلة فأنا لا أريد كلام أنشائي فقط

كل ما كتبته ياعزيزي يحكي فضل الصحابه
ولوسلمنا جدلا بان الصحابه افضل الناس بعد النبي ثم ماذا هل من سب واحد من يخرج من المله
اما مانقلته عن الرسول الذي يقول به
ايما رجل قال لاخيه ياكافر غفد باء بها احدهما
نحن لانتكام عمن يكفر اخيه نخن نتكلم عمن يسب
قال رسول الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
لم يقل سبابه كفر وهذا دليلا على عدم صحة اقوال علمائكم
الى الان لم نرى دليلا منكم

[أبو جاسم]

سبحان الله اللذي فضحك
أنت تعترف أن سب الصحابه فسوق وأنت تسب الصحابه ،،،،،
أعترفت أنك فاسق ضال بلسانك واعترفت أن الخميني ومراجعكم فاسقووووون
وبما أن دينكم دين قائم على سب المسلمين وإذا أخذنا كلامك عندما قلت واعترفت أن سب المسلمين فسوق فأن دينكم فاسق
سبحان الله
الله أكبر
ثم لا تقول لي أنكم لا تكفرون الصحابه فأن شئت جبت لك أدلة من كتبكم فيها تكفير للصحابه
لذلك حديث الرسول
‏(أيما رجل قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما )
ينطبق عليكم يا " عزيزي الرافضي "
أنتظر ردك وواثق بأنك ستهرب ولن ترد
مثل المواضيع السابقة عندما هربت من أسود الأسلام جزاهم الله خير
تحياتي ،،،،

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جاسم

سبحان الله اللذي فضحك
أنت تعترف أن سب الصحابه فسوق وأنت تسب الصحابه ،،،،،
أعترفت أنك فاسق ضال بلسانك واعترفت أن الخميني ومراجعكم فاسقووووون
وبما أن دينكم دين قائم على سب المسلمين وإذا أخذنا كلامك عندما قلت واعترفت أن سب المسلمين فسوق فأن دينكم فاسق
سبحان الله
الله أكبر
ثم لا تقول لي أنكم لا تكفرون الصحابه فأن شئت جبت لك أدلة من كتبكم فيها تكفير للصحابه
لذلك حديث الرسول
‏(أيما رجل قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما )
ينطبق عليكم يا " عزيزي الرافضي "
أنتظر ردك وواثق بأنك ستهرب ولن ترد
مثل المواضيع السابقة عندما هربت من أسود الأسلام جزاهم الله خير
تحياتي ،،،،

بارك الله فيك اخي العزيز ابو جاسم
وجزاك خير الجزاء

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

كل ما كتبته ياعزيزي يحكي فضل الصحابه
ولوسلمنا جدلا بان الصحابه افضل الناس بعد النبي ثم ماذا هل من سب واحد من يخرج من المله
اما مانقلته عن الرسول الذي يقول به
ايما رجل قال لاخيه ياكافر غفد باء بها احدهما
نحن لانتكام عمن يكفر اخيه نخن نتكلم عمن يسب
قال رسول الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
لم يقل سبابه كفر وهذا دليلا على عدم صحة اقوال علمائكم
الى الان لم نرى دليلا منكم

سبحان الله ومن لسانك ادينك (فسوووق) يعني هذا يؤكد بان دينكم دين فسوووووق كما قلت انت وهذا اتى منك وليس مني !!!!!!!
الم اقل لك بانك مجادل ثرثار وتجادل بجهالة كبيرة 0

اما تبجحك بعدم وجود دليل وان سؤالك صعب علينا وماشابه ذلك في الاسطوانة المشروخة التي الفناها منك فلن ينفعك بشئ امام القراء الكرام فقط تقنع فيه نفسك 0

فهنا انت جلبت الدليل بان دينك دين فسوووووووووق

واذكرك بالمشاركات التي هربت منها فماذا نقول نحن عن هروبك ؟؟؟؟؟؟؟ القراء الكرام يحكمون

[أبو جاسم]

أين أنت يا أبا اسحاق يافاسق ،،،!
والله أنك فضحت دينك المفضوح من زماااااان وفضحت نفسك وفضحت مصداقيتك ولكن أضحكتنا وأضحكت القراء عليك من الله ما تستحقه

[ابا اسحاق]

الصراخ على قدر الالم

سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

انتم عكستم الحديث لذا تفجرون المؤمنين بافعنستان وباكستان والعراق وسوريا

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

الصراخ على قدر الالم
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
انتم عكستم الحديث لذا تفجرون المؤمنين بافعنستان وباكستان والعراق وسوريا

يا أخ رويفضي عرفنا أن دينك فاسق وهذا قولك ليس قولي وأنا بينت لك أن من يكفر المسلمين يعتبر كافر والدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ‏‏( أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ‏‏)‏
هذا كلام رسول الله وليس كلامي ،،،
وبما أننا نتبع رسول الله فعلينا الألتزام بكلامه
أما بالنسة لسوريا فعندما خرج الشعب ليتظاهر قابلهم بشار القط بالصواريخ والرصاص وهم عليهم الدفاع عن أنفسهم
أنتظر ردك يا أخ "فاسق"

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

الصراخ على قدر الالم
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
انتم عكستم الحديث لذا تفجرون المؤمنين بافعنستان وباكستان والعراق وسوريا

طيب يا رافضي لا تتهرب
علي صحابي مثله مثل باقي الصحابة في إعتقادنا مع حفض المقامات
ما حكم من سب علي؟؟؟؟
لا تتهرب

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب يا رافضي لا تتهرب
علي صحابي مثله مثل باقي الصحابة في إعتقادنا مع حفض المقامات
ما حكم من سب علي؟؟؟؟
لا تتهرب

حكمة حكم من سب رسول الله

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

حكمة حكم من سب رسول الله

هل علي رسول؟؟؟؟

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هل علي رسول؟؟؟؟

أخي الكريم أتمنى أن تعذرني لكن هذا الرافضي المدعو أبا سحاق يماطل ويحاول أن يشعب الموضوع لذلك أتمنى أن نركز على كلامه عندما قال أن سب الصحابه فسوق وهوا يسب الصحابه لذلك هوا أعترف أنه فاسق والأن يحاول أن يغير الموضوع ‏
سؤالي للرافضي أبا سحاق :
أنت قلت أن سب المسلمين فسوق وأنتم تسبون الصحابه وأنا بينت لك من كلام الله أن الصحابه مسلمين وفضلهم واضح
هل تتبع دين فاسق؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هل علي رسول؟؟؟؟

طلب الحكم اعطيناك الحكم
هل علي رسول الله الله هذا موضوع اخر

[أبو جاسم]

وبما أن دينكم فاسق وأنتم تقولون بأن هذا الدين هوا نفسه دين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنتم ترون عن علي أنه كان يسب أبا بكر وعمر ،،،
وإذا أخذنا كلامك عندما قلت أن سب المسلمين فسوق
ونحن أثبتنا لك أن أبا بكر وعمر والصحابه مسلمين ،،، كأنك تقول أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان فاسقآ حاشا أميرنا وأمامنا علي أن يكون كذلك
كم أنت أحمق ،،، تدعي أنك من شيعة علي وأنت تقول عنه أنه كان فاسقآ حاشاه
وأريد أن أهدي لك هذه السوره
‏(‏( قل يأيها الكافرون [ 1] لا أعبد ما تعبدون [2] ولا أنتم عبدون ما أعبد [3] ولا أنا عابد ما عبدتم [4] ولا أنتم عبدون ما أعبد [5] لكم دينكم ولي دين [6]))