صرخة المطهرين في وجه المشككين

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع اهل السنه

[align=center]
و لا تتبرجن تبرج الجاهليه


هل تعرف معنى تبرج الجاهليه ؟؟؟


و اذا كانت عائشه رضي الله عنها تبرجت و خرجت للحرب

كذلك خرجت الزهراء لابو بكر و لم تساذن من علي رضي الله عنهم اجمعين


جاااوب ولا تتجاهل
[/align]

يارافضي عندما تتكلم عن نساء النبي او احد من الصحابه تكلم بادب واحترام
انذار 1
ابوعمر99

[بناني ابو اسامة]

[quote=درع اهل السنه;28977][align=center]
يابغل لا تتكلم على ام المؤمنين بهذي الطريقه يا سافل


هل كنت معها في الحرب و رائيتها و هيا متبرجه ؟؟؟


و ليس حكمك على عائشه انها خرجت مع الرجال في الحرب بنطبق على الزهراء عندما ذهبت بنفسها تطالب بأرض فدك ؟؟؟


رضي الله عنهم اجمعين لا تجعلني افرق بين امي عائشه و جدتي الزهر==== السلام علكم ورحمة وبركاته فا لبغل يا أخي أفضل من الذين يا تجرأو على أمهات المؤمنين رضي الله عنهم

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

لا/ ناهية لنساء النبي سل عائشة ولن تلقى جواب من ميت ما سبب النهي عن فعل .
واما الامر فهو في قرن وجوابي واضح وليس النهي مثل الامر فالامر اضخم من النهي في اللغة يعني ان خالفت الامر خالفت كل قواعده
وان انتهيت عن امر او لا فيترك لقواعد الامور
لم يكن هناك امر موجه لغير نساء النبي فما دخل فاطمة في ذلك

ما رأيك لو نمر بك على المصحة العقلية أولا؟

كلامك يؤدي إلى القول أن القرآن خاطب الصحابة رضوان الله عليهم

فما دخلنا اليوم به؟

[بناني ابو اسامة]

أمنا عائشة رضي الله عنه الست كا سئر نسأ الآنه أم لمؤمنين ألذين خرجت معهم هم المؤمنين وهي أمهم أذ لم تكون عائشة رضي الله عنه أمك أنت لست مؤمن فادهب لي جحيم عند من علمك لخو زعبلت

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

قد اقتضت المصلحة بك ان تحجم امر الله انت عندما تعبد الله اليس عبادتك امر مستقبلي ام تعبد استدراكاً بأمر ماضي ويعني هذا انك ليس موجود اصلاً وهذا لان الامر دائما مستقبلي وهل جعلت فعل الامر امراً ماضي طيب اعطني جمله فيها ألامر ماضي .
وهل يمكن لك ان تقول لصديقك دق الجرس يوم امس وانما الاصح ان تقول دق الجرس الان او دق الجرس غداً صباحاً .

سبحان الله مادام ذلك لم لم تنزل آيات تنبه علي أو الحسين وهذا أعظم من خروج عائشه ألا ترى أنكم حولتم القرآن كله بالضمير لمن تشائون بدون وضع أسماء في القرآن وبدون قول مسنود إلى الرسول في تفسير الوحي يصبح من السهل وضع الماضي حاضر والضمائر بأسماء مكذوبه لتثبيت باطل . وبالنسبه للمثل الذي وضعته طبعا لايعني ذلك أن يبقي صاحبي أصبعه على الجرس طيلة الوقت وإلا مانمنا . قول لي عندما أقول لك أني مستقر في المدينه هل يعني أني لاأغادرها أبدا ثم أعود لها ؟ أنظر إلى آية في سورة النساء لمن تأتين بالفاحشه قال تعالى (فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت) هل المسك مثل قرن وأنظر إلى آيه أخرى قال تعالى (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله) هل تخص الرجال فقط ؟ الحمدلله الذي بين لنا القرآن بلسان عربي ليس فيه إعوجاج وواضح لايحتاج تأويل .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الكبير

سبحان الله مادام ذلك لم لم تنزل آيات تنبه علي أو الحسين وهذا أعظم من خروج عائشه ألا ترى أنكم حولتم القرآن كله بالضمير لمن تشائون بدون وضع أسماء في القرآن وبدون قول مسنود إلى الرسول في تفسير الوحي يصبح من السهل وضع الماضي حاضر والضمائر بأسماء مكذوبه لتثبيت باطل . وبالنسبه للمثل الذي وضعته طبعا لايعني ذلك أن يبقي صاحبي أصبعه على الجرس طيلة الوقت وإلا مانمنا . قول لي عندما أقول لك أني مستقر في المدينه هل يعني أني لاأغادرها أبدا ثم أعود لها ؟ أنظر إلى آية في سورة النساء لمن تأتين بالفاحشه قال تعالى (فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت) هل المسك مثل قرن وأنظر إلى آيه أخرى قال تعالى (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله) هل تخص الرجال فقط ؟ الحمدلله الذي بين لنا القرآن بلسان عربي ليس فيه إعوجاج وواضح لايحتاج تأويل .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

سل جميع معلمي ومدرسي اللغة عن كلمة قرن هل هي فعل امر ام لا هل تخالف قواعد اللغة ناهيك عن مخالفة الله من قبلك دعك من المجاملة فلا انا ولا انت نشفع لك ولكن الذي يشفع لك ضميرك .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

سل جميع معلمي ومدرسي اللغة عن كلمة قرن هل هي فعل امر ام لا هل تخالف قواعد اللغة ناهيك عن مخالفة الله من قبلك دعك من المجاملة فلا انا ولا انت نشفع لك ولكن الذي يشفع لك ضميرك .

شرم برم والناس غافلة والغفلة ع الأفهام قافلة

فلا انا ولا انت نشفع لك ولكن الذي يشفع لك ضميرك

وهل ضميرك حي؟

ألا يشفع العمل الصالح لصاحبه؟
ألا يشفع القرآن للمسلم؟
ألا يشفع الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته؟

متى نأخذك للمصحة العقلية؟

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

سل جميع معلمي ومدرسي اللغة عن كلمة قرن هل هي فعل امر ام لا هل تخالف قواعد اللغة ناهيك عن مخالفة الله من قبلك دعك من المجاملة فلا انا ولا انت نشفع لك ولكن الذي يشفع لك ضميرك .

امين العصر
هذا الفرق بيننا وبينكم لانحتاج لأن نسأل مدرسي لغه عربيه للغه نتحدثها يوميا ونستطيع أن نسهب معك في قواعدها حتى تظن أنك لاتفهمها والحمدلله أننا لانعرف المجامله ولا النفاق فحدثنا عن أي شئ في كتبنا لن ننكره بل وسنعطيك الأدله على صحته . إذا قلت لإبنك قر في وظيفتك ماذا تعني ؟؟ هل تعني ألا يغادر المكتب ويظل محبوس فيه ؟؟ وإذا قلت لبنتك الصغيره قري في مكانك يعني ماذا ؟ اللغه العربيه بحر في المعاني ولكن يجب ألا تنظر لها بالمعنى الذي تريده لكن أبحث عن المعنى عند من آتاه الله الوحي وليس من يريد أن يفسر القرآن كيفما يشاء . ووالله لن يشفع لي ضميري ولن يشفع فيك بشر إلا أن نكون من أمة محمد فيشفع فينا الرسول صلى الله عليه وسلم .فيجب عليك أن تتأكد بعقلك وليس بعقل غيرك أنك على حق حتى تستحق هذه الشفاعه .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الكبير

امين العصر
هذا الفرق بيننا وبينكم لانحتاج لأن نسأل مدرسي لغه عربيه للغه نتحدثها يوميا ونستطيع أن نسهب معك في قواعدها حتى تظن أنك لاتفهمها والحمدلله أننا لانعرف المجامله ولا النفاق فحدثنا عن أي شئ في كتبنا لن ننكره بل وسنعطيك الأدله على صحته . إذا قلت لإبنك قر في وظيفتك ماذا تعني ؟؟ هل تعني ألا يغادر المكتب ويظل محبوس فيه ؟؟ وإذا قلت لبنتك الصغيره قري في مكانك يعني ماذا ؟ اللغه العربيه بحر في المعاني ولكن يجب ألا تنظر لها بالمعنى الذي تريده لكن أبحث عن المعنى عند من آتاه الله الوحي وليس من يريد أن يفسر القرآن كيفما يشاء . ووالله لن يشفع لي ضميري ولن يشفع فيك بشر إلا أن نكون من أمة محمد فيشفع فينا الرسول صلى الله عليه وسلم .فيجب عليك أن تتأكد بعقلك وليس بعقل غيرك أنك على حق حتى تستحق هذه الشفاعه .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

هل حدد الله فترة لبقاء عائشة في بيتها قل لي هذا ام ان كلام الله غير ملزم لعائشة يعني غير مقيد بفترة وهل ان الله متسامح في كلمة قرن في بيوتكن او لم يكن متسامح مع الذين قتلوا بسب معركة حرب الجمل ماذا هل لديك جواب.

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

هل حدد الله فترة لبقاء عائشة في بيتها قل لي هذا ام ان كلام الله غير ملزم لعائشة يعني غير مقيد بفترة وهل ان الله متسامح في كلمة قرن في بيوتكن او لم يكن متسامح مع الذين قتلوا بسب معركة حرب الجمل ماذا هل لديك جواب.

امين العصر
لايخفى علينا اللعب بالكلمات أولا من قال أنها نزلت في عائشه فقط ؟ ثم هل علمت الغيب ؟ كيف علمت بأن عائشه لم تذهب للأصلاح ؟ ثم ماذا كان موقف علي بعد المعركه من عائشه ؟ وإذا كان علي رضي الله عنه إمامك فلماذا لاتقتدي بما فعل مع أم المؤمنين ؟ من أعطاكم الحق بأن تفعلوا مالم يفعله علي ولاأبنائه فتفعلوه بإسمهم هل هذا عقل ؟؟ ثم زوجة رسول الله التي عاشت في حضنه ورأته كل يوم في حياتها هل نكون أنا وأنت أكثر منها علما . سبحان الله إذا شككنا بزوجات الرسول من بقي لنا نفذ أنت أمر الله فقد قال لك أنها أمك فكيف تشكك في أمك وتنتقدها ولم ينتقدها قبلك أحد. بل الذين أرادوا الفتنه كما أتهموها سابقا .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الكبير

امين العصر
لايخفى علينا اللعب بالكلمات أولا من قال أنها نزلت في عائشه فقط ؟ ثم هل علمت الغيب ؟ كيف علمت بأن عائشه لم تذهب للأصلاح ؟ ثم ماذا كان موقف علي بعد المعركه من عائشه ؟ وإذا كان علي رضي الله عنه إمامك فلماذا لاتقتدي بما فعل مع أم المؤمنين ؟ من أعطاكم الحق بأن تفعلوا مالم يفعله علي ولاأبنائه فتفعلوه بإسمهم هل هذا عقل ؟؟ ثم زوجة رسول الله التي عاشت في حضنه ورأته كل يوم في حياتها هل نكون أنا وأنت أكثر منها علما . سبحان الله إذا شككنا بزوجات الرسول من بقي لنا نفذ أنت أمر الله فقد قال لك أنها أمك فكيف تشكك في أمك وتنتقدها ولم ينتقدها قبلك أحد. بل الذين أرادوا الفتنه كما أتهموها سابقا .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

لبيك يارب وبوركت ياعلي بما فعلته مع نساء النبي رغم المأسي نبقى نكرم نساء النبي لاكن لانخالف قول الله من اجل عبد وأن كان محمد اوعلي هذا مااقصده. يعني لايحق لي ان انسب الله احد لزيد وعمر من الناس من اجل مصلحة شخصية او من اجل ارضا مخلوق .

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

لبيك يارب وبوركت ياعلي بما فعلته مع نساء النبي رغم المأسي نبقى نكرم نساء النبي لاكن لانخالف قول الله من اجل عبد وأن كان محمد اوعلي هذا مااقصده. يعني لايحق لي ان انسب الله احد لزيد وعمر من الناس من اجل مصلحة شخصية او من اجل ارضا مخلوق .

امين العصر
والله كلام جميل واسعدتني بحوارك هذا يدل أن علي كرم الله وجهه كرم نساء النبي فهل كان ليرضى بأن يهينهم أحد أو يغتابهم أو يشهر عليهم فلماذا أتبعتوا نهجا غير سنته في أمكم وأمنا عائشه وهل تخافون الله أكثر من علي والحسن والحسين رضوان الله عليهم وماسنوا بما فعلتم فمن تتبعون إذا ماأتبعتموهم وهم قدوة أوليائكم حسب زعمكم .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الكبير

امين العصر
والله كلام جميل واسعدتني بحوارك هذا يدل أن علي كرم الله وجهه كرم نساء النبي فهل كان ليرضى بأن يهينهم أحد أو يغتابهم أو يشهر عليهم فلماذا أتبعتوا نهجا غير سنته في أمكم وأمنا عائشه وهل تخافون الله أكثر من علي والحسن والحسين رضوان الله عليهم وماسنوا بما فعلتم فمن تتبعون إذا ماأتبعتموهم وهم قدوة أوليائكم حسب زعمكم .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

ان الحق ليس فقط منحسر بنساء النبي واهل بيته وقد تحدث في اي اهل بيت عداوة ...الله من يحق بينهم ولكن من يحرف كلام الله من اجل عداوة فما بالك به يعني لو عاداني ابي في الله لنهرت عداوته .

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

ان الحق ليس فقط منحسر بنساء النبي واهل بيته وقد تحدث في اي اهل بيت عداوة ...الله من يحق بينهم ولكن من يحرف كلام الله من اجل عداوة فما بالك به يعني لو عاداني ابي في الله لنهرت عداوته .

امين العصر
إذا عاداك أبيك فأنت تسمعه أو تراه وتتيقن ذلك هل أخبرك أبيك يوما عن جدك ؟ فلو قال لك أنه عادا الله فهل كنت ستصدق ولو أبعد المسأله وجاءك جارك وقال جد جدك كان كافرا فمن ستصدق منهما ؟ إذا سيكون مهم جدا أن يكون المصدر موثوق به لتعادي في الله ؟؟ أمين نحن لانتكلم عن 100 أو 200 سنه بل عن الف سنه وتزيد فأنظر إذا لم تكن المصادر موثوقه قد ينقل لك جاهل فتعادي في الله مؤمنا وأيضا هل ستظن أن من أحدث تغييرا في الأديان السابقه سيتركنا وشأننا ولن يدخل في الدين مايشوبه ليفرق به المسلمين والشئ الجميل في حديثك غيرتك على الله وأبارك لك هذه الغيره.
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل