بيان بعض المصطلحات التي يستعملها السنيون لتبرير وجود سنتهم في القران

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

بارك الله فيك اخي الباحث عن البيت الحرام

ابدعت وصبرت

من يشهد للعاروسة
كن شجاع و أدلي بدلوك حركاتك لا تقدم و تؤخر

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لا أظن أنه سيكون أسوء من فتاوي القرضاوي الجنسية أو شيوخ الإرهاب الذين يبيحون قتل المدنيين و سبي النساء
رجاء إن كنت تريدين النقاش فناقشي في النصوص ليس في تصرفات اشخاص فمن أدراكي ان هذه الشخص عميل سني يريد تشويه صورة منكري السنة و صدقني ليس من مصلحتكي ان نخضوض في تصرفات الأشخاص لأنني بإستطاعتي جلب عشرات الأمثلة الأسوء و داعش لوحدها تكفي و زيادة

!!!!!! طلبت رأيك وحسب ؟! وبدل ان اجد مدافعا عن شرع الله ودينه وقرانه وانت من قال بطاعة الله ومتثال النص في اول موضوعك اجدك تلقي بالتهم علينا وتلبسنا ثوب الباطل عنوة وظلما ؟! بدأت أشك بأنك صادق فيما ذكرته في اول موضوعك ولعلك قلت ذلك لتمرير فكرتك دون أن تعتقد حتى بها ؟!
1 )) محمد الطالبي هو رئيس جمعية المسلمين القرانيين أثبت انه عميل سني !!!!!!! لعلمك أهل السنة حفظوا الدين لقرون ما خرج فيهم من أباح الحرام وحلل الحلال ؟! ليخرج الآن ؟!أما منهجكم القائم على تقديس الهوى والعقل فيخرج منه أكبر من الزنا والخمر لدي العجائب أن كنت تريدها ؟!
2 )) القرضاوي ليس منا ولسنا منه حاجنني فقط بعلماء أهل السنة .
3 )) ما شأن داعش ؟! إن قتلوا الدواعش عباد الله فهم في النار وكذلك فيها من حرف دين الله .؟ !
4 ))ناقشني في الرابط الذي وضعته لك.

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

علامة افلاسك باحث فهي أنك لا تنقل الآيات التي ذكرتها أنا وتجيب عليها مباشرة !!!
فهل الله يقول الكلام عبثا ؟؟؟
اذكر كل آية والاستدلال ! ثم الفرق وبعدها عَلّق على كل حالة !!!
وهل تمني أن يكون ترابا ؟ فهل هي تمنى أن لو كان مسلما ؟؟؟؟؟؟؟؟

اذكر لنا هذه المخطوطات وما تقول !!
واثبت أنها للأموييين ؟؟
وهل المويين كانوا موجودن ؟؟ ومتى انتهى عصرهم ؟؟
ثم بالنسبة للمخطوطة ولو صدقت ؟؟ فهل تمثل الأمويين ؟؟ أو شخص وحيد له معتقد خاص ؟؟؟

يا أبو عبيدة أنت تستعمل نفس الطريقة التي تعيب عليها حاليا و اسوء فمثلا أنظر للنقطة التي تستشتهد بها و علاقتها بالموضوع فأنت تحاول دائما الخروج بالمواضيع عن سياقها فمن المفلس بيننا
بالنسبة للنقطة التي ذكرتها فمن البادية فهي ورقة محروقة فالله لا يقول ربما فقط أردت أن أسيارك و أثبت بطلان محاولتك لي عنق الأية فأجب على سؤال بسيط و بمنطقية هل يوجد كافر واحد لن يتمنى أن يكون مسلما يوم القيامة
فلا يمكنك نفي تعارض لهجة القران مع لهجة سيبويه مهما حاولت فيمكنني أن أطرح عليك كلمات بسيطة زنيم غسلين زنجبيل و لن تستطيع تفسيرها فهل هي من اللغة العربية أم لا و إذا كانت لا فهل القران فيه كلمات دخيلة على العربية تفضل حل هذا المشكل
بالنسبة للغة الأمويين يمكنك التأكد من بالرجوع لللنقوش الموجودة في المساجد التي بنوها و العملات المعدينة

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

نعم نعم ، كيف لا علاقة للقرانيين بالامر ؟؟ انت اين توجد و تحاور باسم من و تحاور من ؟؟؟
شوف يا هذا ليس لي وقت للاحق تراهاتك
اعيد السؤال
انت و باقي اباء ملتك من منكري السنة من خرج علينا بعد 1400 سنة و حصرتم الرسالة في القران و البينة على من ادعى
اعيد السؤال :ما هي هذه الرسالة ؟؟ هل قران و سنة ام سنة فقط ام قران فقط ؟؟؟ دليل ؟؟؟

الجواب على السؤال بسؤال هل تظن أن هذه الحيلة لازات تنطوي على أحد فلا تتعب نفسك بمحاولة تغيير الموضوع و هناك قاعدة مهمة في النقاش العلمي إحترام الموضوع و عدم تحويله عند العجز على الرد إلى موضوع أاكثر ملائمة لك
و ما ذكرته ليس تراهات بل دلائل قرانية التراهات هي التي يتقولها كل من يخالف ما جاء في كتاب الله

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أراك مررت عن النقطة الأولى مرور الكرام لم تجب عليها لذا أعيدها عليك
قلت :



أعيد السؤال لألزمك

أرنا أين قالت الأية لتبين بالذكر
تفضل ضعها لنا



رد على السؤال ثاني مرة
في الأية أعلاه

هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟


ما علاقة هذا الكلام بسؤالي دقق في سؤال النقطة الثالثة:

هل تبيان الرسول في الأية كلام من جنس القرأن أم كلام النبي مبينا و شارحا له ؟؟؟؟

دعك من الردود الجانبية

أنزلنا عليك الذكر لتبين للناس أي أن الذكر هو الوسيلة لتبيان الكتاب هل توضحت الأمور بالنسبة لك الأن
نعم تبيان كل شيء تعني تفصيل كل شيء لأن التبيان لا يتحقق سوى بالتفصيل و هذا مثال
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)
فقد بين لنا الله هنا بإعطاء التفاصيل
تبيان الرسول في الأية يتحدث عن تبيان ما أخفي من التوارة و الأنجيل و لا علاقة للأمر بالقران اصلا هذه الأخير جزء من الكتاب يبين به ما أخفي من الكتاب سابقا
أظنني جاوبتك في ردي السابق لكنك تعيد و تكرر نفس الأسئلة !!!
عن اي ردرود جانبية تتحدث أنا أعطيك امثلة متعلقة بالنقاط التي سألت عنها حتى تتوضح الرؤيا أرى أنك من النوع الذي يرمي بالإتهامات المتسرعة هنا و هناك
و قبل أن تلزم الغير بشيء إلزم نفسك أولا بالرد على ما جاء في الموضوع و الرد لا يكون بتوجيه الأسئلة

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

!!!!!! طلبت رأيك وحسب ؟! وبدل ان اجد مدافعا عن شرع الله ودينه وقرانه وانت من قال بطاعة الله ومتثال النص في اول موضوعك اجدك تلقي بالتهم علينا وتلبسنا ثوب الباطل عنوة وظلما ؟! بدأت أشك بأنك صادق فيما ذكرته في اول موضوعك ولعلك قلت ذلك لتمرير فكرتك دون أن تعتقد حتى بها ؟!
1 )) محمد الطالبي هو رئيس جمعية المسلمين القرانيين أثبت انه عميل سني !!!!!!! لعلمك أهل السنة حفظوا الدين لقرون ما خرج فيهم من أباح الحرام وحلل الحلال ؟! ليخرج الآن ؟!أما منهجكم القائم على تقديس الهوى والعقل فيخرج منه أكبر من الزنا والخمر لدي العجائب أن كنت تريدها ؟!
2 )) القرضاوي ليس منا ولسنا منه حاجنني فقط بعلماء أهل السنة .
3 )) ما شأن داعش ؟! إن قتلوا الدواعش عباد الله فهم في النار وكذلك فيها من حرف دين الله .؟ !
4 ))ناقشني في الرابط الذي وضعته لك.

إذا كنتي تتبرأين من داعش و القرضاوي رغم أنهم ينتمون للمذهب السني فمن حقي أن أتبرأ من كل منكر للسنة يفتري على الله و يستغل عقيدته لإتباع الأهواء
قبل أن تطالبي بإثبات سنية محمد الطالبي عليك أن تتبثي أن داعش من صنع الغرب و أن القرانيين من صنع الغرب أو من صنع الشيعة كل هذه إتهامات توجهونها بدون دليل أيضا
و أنا بدوري أطالبك بمناقشتي في الموضوع الحالي و ليس الهروب لموضوع أخر هدفه النيل من منكري السنة بسبب تصرف أحدهم و أرفض أن أشارك في موضوع غير علمي كهذا للإشارة أنا لست قراني لا اعرف سوى الإسلام
التشكيك في النوايا يعتبر اسهل طريقة يضحك بها الشيطان على عقل الإنسان ليقنعه بتجاهل و ترك أي تدبر في ما طرحه محاوره من حقيقة لم تعجبه
بالنسبة لرؤيتي الشخصية للخمر فهو حرام و رجز من عمل الشيطان و لا ينفع لي عنق الأيات لتحليله فالأمور واضحة
بالنسبة للزنا فهو الخيانة الزوجية و ليست ممارسة الجنس خارج الزواج هذا الأخير يسمى بالفاحشة و يعتبر حرام ولكن لا حد عليه

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

بارك الله فيك اخي الباحث عن البيت الحرام

ابدعت وصبرت

شكرا على مرورك أخي الكريم

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

الجواب على السؤال بسؤال هل تظن أن هذه الحيلة لازات تنطوي على أحد فلا تتعب نفسك بمحاولة تغيير الموضوع و هناك قاعدة مهمة في النقاش العلمي إحترام الموضوع و عدم تحويله عند العجز على الرد إلى موضوع أاكثر ملائمة لك
و ما ذكرته ليس تراهات بل دلائل قرانية التراهات هي التي يتقولها كل من يخالف ما جاء في كتاب الله

انا سالتك انظلاقا من تراهاتك التي كتبتها
عندك 3 مشاركات لتجيبني على سؤالي

[أم معاوية]

1 ))) تعلم الحياء قبل أن تحاور (((( امرأة ))))؟!
2 ))) كيف لا يقام الحد على الزاني أين قوله تعالى ( الزانية والزاني فجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ؟!
3 ) لآخر مره حاورني في الرابط الذي وضعته لك أو فإن الحوار سيكون هنا.

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

انا سالتك انظلاقا من تراهاتك التي كتبتها
عندك 3 مشاركات لتجيبني على سؤالي

هذه ليست تراهات بل دلائل قرانية و أنت المطالب بنفي ما جاء فيها بالأفعال و ليس بالاقوال
قلت لك لن أجواب على سؤالك لأنني كشفت هدفك و صدقني لن ينفعك معي هذا الأسلوب
فإن كان لديك حجة أو تعليق حول ما جاء في الموضوع فتفضل أما ان تحاول تغيره بطرح اسئلة هو عقيدة منكري السنة فلا

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

1 ))) تعلم الحياء قبل أن تحاور (((( امرأة ))))؟!
2 ))) كيف لا يقام الحد على الزاني أين قوله تعالى ( الزانية والزاني فجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ؟!
3 ) لآخر مره حاورني في الرابط الذي وضعته لك أو فإن الحوار سيكون هنا.

ليست مشكلتي أن كان لديكم فهم معوج عن الحياء فكل أقوالي كانت محترمة و إذا كانت المرأة عندكم لا تستطيع سماع بعض المفردات العادية التي تدخل في إطار النقاش العلمي فالأجدر بها أن لا تخوض أصلا موضوع الزنا
قلت لكي لن أساهم في موضوع تافه يسعى للنيل من معتقد بعرض تصرفات أشخاص عوض الخوض في النصوص و إذا أردت أن نخوض فيه هنا فلا مشكل فأصلا جل زملائك طرحوا اشياء لا علاقة لها بالموضوع
أول لا أحب ان أتهم باشياء لم اقلها و يتم تحريف كلامي أنا لم أقل أن الحد لا يقام على الزاني بل قلت أن مفهوم الزنا الحقيقي في القران هو الخيانة الزوجية و ليس ممارسة علاقة غير شرعية خارج الزواج و سأعطيكي الدليل
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فهنا ملك اليمين المتزوجة لها فقط 50 جلدة فكيف يعقل أن تعاقب الغير متزوجة ب100 جلدة ضعف المتزوجة في حالة ملك اليمين
مثال أخر
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا
تتحدث هاتين الأيتين عن ظاهرتي السحاق واللواط فكيف يعقل أن تكون عقوبة الشاد الجنسي اقل ضررا من ممارس الجنس الطبيعي خارج الزواج
فالزنا هو الخيانة الزوجية و وضع الحد لرد المظالم بين الزوجين لإعتداهم على ميثاق الزواج

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

نعم تبيان كل شيء تعني تفصيل كل شيء لأن التبيان لا يتحقق سوى بالتفصيل و هذا مثال
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)
فقد بين لنا الله هنا بإعطاء التفاصيل
تبيان الرسول في الأية يتحدث عن تبيان ما أخفي من التوارة و الأنجيل و لا علاقة للأمر بالقران اصلا هذه الأخير جزء من الكتاب يبين به ما أخفي من الكتاب سابقا
أظنني جاوبتك في ردي السابق لكنك تعيد و تكرر نفس الأسئلة !!!
عن اي ردرود جانبية تتحدث أنا أعطيك امثلة متعلقة بالنقاط التي سألت عنها حتى تتوضح الرؤيا أرى أنك من النوع الذي يرمي بالإتهامات المتسرعة هنا و هناك
و قبل أن تلزم الغير بشيء إلزم نفسك أولا بالرد على ما جاء في الموضوع و الرد لا يكون بتوجيه الأسئلة

لنرى إذا كنت تثبت على كلامك

لونتها لك بالأحمر تقول:

أن تبيان كل شيء يعني تفصيل كل شيء
نأخذ مثال من أحكام العبادات

الصلاة مثلا

هل هي مفصلة في كتاب الله ؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

يا أبو عبيدة أنت تستعمل نفس الطريقة التي تعيب عليها حاليا و اسوء فمثلا أنظر للنقطة التي تستشتهد بها و علاقتها بالموضوع فأنت تحاول دائما الخروج بالمواضيع عن سياقها فمن المفلس بيننا
بالنسبة للنقطة التي ذكرتها فمن البادية فهي ورقة محروقة فالله لا يقول ربما فقط أردت أن أسيارك و أثبت بطلان محاولتك لي عنق الأية فأجب على سؤال بسيط و بمنطقية هل يوجد كافر واحد لن يتمنى أن يكون مسلما يوم القيامة
فلا يمكنك نفي تعارض لهجة القران مع لهجة سيبويه مهما حاولت فيمكنني أن أطرح عليك كلمات بسيطة زنيم غسلين زنجبيل و لن تستطيع تفسيرها فهل هي من اللغة العربية أم لا و إذا كانت لا فهل القران فيه كلمات دخيلة على العربية تفضل حل هذا المشكل
بالنسبة للغة الأمويين يمكنك التأكد من بالرجوع لللنقوش الموجودة في المساجد التي بنوها و العملات المعدينة

أنت تدغي إدعاء ونرد عليه من كتاب الله ! ولكن وللإفلاس فترد هذه الردود الخائرة !
راجع الاسئلة ورد عليها !!!
ألا يوجد فرق بين كل تمني من الكفار وغيره ؟؟ ولماذا ؟؟؟
ثم من هم الأموييين وكيف عرفت ؟؟؟
وسؤال الأخ عمر أيوب فهو ما زال قائما ! لماذا تخاف منه وتهرب !!
كن على قدر اعتدادك وأجب !!!!!!!!!!!!!!!
ثم أليس الزنى فاحشة ؟؟؟
والله ذكر في سورة النور الزناة دون تقييد !!! لماذا تقيده يا مستهتر الاثم ويا متعدي على قول الله تعالى ومستهتر الفاحسة ؟؟؟؟؟
لاتجعلنا نسال أسئلة محرجة ومخجلة لك !!! واتق الله عز وجل ؟؟؟ ولا تتعدى على حرمة الله عز وجل !!!

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لنرى إذا كنت تثبت على كلامك

لونتها لك بالأحمر تقول:

أن تبيان كل شيء يعني تفصيل كل شيء
نأخذ مثال من أحكام العبادات

الصلاة مثلا

هل هي مفصلة في كتاب الله ؟؟؟؟

بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة

نرجو أن تذكر الايات وكيف استدللت منها ؟؟؟؟؟؟؟ :) .....:) ......
ولنرى متانة تطويع الدين لهواك وإنكارك للدين الذي تم وكمل في عهد الرسول ورضيه الله عز وجل !!!!!!!!
أليس عمل وتطبيق الرسول هو الملزم وهو الحق ؟؟؟؟
هل يعقل أن يكون اكثر من حق واحد ؟؟؟؟
أليس الله هو الحق المبين ؟؟؟؟
هل سندعي على الله حقا غير حق الله عز وجل والذي كما وارتضاه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أنت تدغي إدعاء ونرد عليه من كتاب الله ! ولكن وللإفلاس فترد هذه الردود الخائرة !
راجع الاسئلة ورد عليها !!!

على ماذا ترد بالله عليك أهذا كل ما في جبعتك إنتهت حججك الواهية و إنتقلت لسياسة الكذب و إدعاء أنني أتهرب الأية واضحة و كشفت تحريفكم للغة القران و كالعادة تحاول لي عنق ما لا يمكن لي عنق بتفسيراتك السخيفة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ألا يوجد فرق بين كل تمني من الكفار وغيره ؟؟ ولماذا ؟؟؟

لا تتعب نفسك بالمرواغة ربما يود الذين كفروا من المتكلم هنا أليس الله الذي يصف حال الكافرين ألم تلاحظ أنه يتحدث عن جميع الكفار و ليس فريقا منهم فالاية لم تقل ربما يود فريق من الكافرين بل ذكرت كل الكافرين فمرة أخرى هل الله ليس متأكد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم من هم الأموييين وكيف عرفت ؟؟؟

عرفتهم من عملاتهم النقدية التي بالمناسبة تحتوي على نجمة اليهود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وسؤال الأخ عمر أيوب فهو ما زال قائما ! لماذا تخاف منه وتهرب !!
كن على قدر اعتدادك وأجب !!!!!!!!!!!!!!!

كيف سأخاف من ضعفاء أمثالكم يهربون من الحجة بمحاولات يائسة لتغيير المواضيع فليفتح موضوع خاص و سترى من سيهرب حينها تمام مثل ما تهربون حاليا من الأسئلة المطروحة في الموضوع و تحاول مناقشتها في موضوع ملك اليمين لإفساده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم أليس الزنى فاحشة ؟؟؟
والله ذكر في سورة النور الزناة دون تقييد !!! لماذا تقيده يا مستهتر الاثم ويا متعدي على قول الله تعالى ومستهتر الفاحسة ؟؟؟؟؟
لاتجعلنا نسال أسئلة محرجة ومخجلة لك !!! واتق الله عز وجل ؟؟؟ ولا تتعدى على حرمة الله عز وجل !!!

لماذا لا تناقشني في الأدلة التي تطرحتها بخصوص الزنا إذا يا مشرعي الفاحشة الحقيقيين يا مشرعي رضاعة الكبير و مشرعي سبي النساء و إغتصابهن و يا من تعديتم ليس فقط على حرمة الله بل حرمة الرسول و جعلتم منه مهوس جنسي يطوف على نسائه في ساعة واحدة جعلتم منه فظا غليظ القلب يدعوا الناس لعض ذكر أبائهم يا من جعلتم المرأة التي كرمها الله مثل الحمار و الكلب الأسود هل تريد المزيد هل تريد هذا الأسلوب افي الحوار هل تريدني أن أعري المستور أستطيع بسهولة بالغة أن اجعلك تضع راسك في التراب من هول الفضائح المذكورة في سنتك فإستر عرضك قلبلا و اترك عنك تقوى الله فأنت بعيد عنها بسنوات ضوئية والله لا أريد أن اقسوا عليك و اتركك تنفد بجلدك في أغلب المواضيع و لكنك لا تريد أن تستحي فلو شئت لقمت بإلزامك و إعجزاك في جل المواضيع بأبسط الأشياء و كمثال أن أطالبك بتوضيح الأية التي بين من خلالها الرسول حد الرجم هههههه فنصيحة لله لا تستعمل معي هذا الأسلوب فلن ينفعك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة

غير كافي يا باحث
أسماء كل الصلوات التي صلاها النبي
أين شروط صحتها
نواقضها
فرائضها
عدد ركعات كل صلاة
عدد السجدات
ووووو
اللائحة طويلة
كيف ترد؟؟؟؟؟

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

غير كافي يا باحث
أسماء كل الصلوات التي صلاها النبي
أين شروط صحتها
نواقضها
فرائضها
عدد ركعات كل صلاة
عدد السجدات
ووووو
اللائحة طويلة
كيف ترد؟؟؟؟؟

هناك صلاتين لا غير ذكرتا بالإسم في القران العشاء و الفجر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) سورة النور
و هنا نلاحظ كيف تم تجاهل وجود صلاة في وقت الظهيرة بالإضافة بطبيعة الحال لنافلة الليل التي تركها الله مفتوحة للعباد
لا يوجد شروط و لا نواقض و لا عدد ركعات و لا سجدات هذه الأشياء كلها إختراع من اصحاب المذاهب فالصلاة بكل بساطة هي ذكر الله و الصلة بين العبد و ربه فأنتم أعطيتم التفاصيل أهمية أكثر من المضمون
و أول شيء يجب توضيح بعض المفردات
بالنسبة للركوع فهو ليس بحركة بل صفة مثل الخشوع ويعني الرضى بجكم الله
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
فكيف تؤدي الزكاة و أنت راكع ! فالركوع هنا معناه الرضى بحكم الله أثناء أداء الصلاة و الزكاة
نفس الشيء بالنسبة للسجود
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) سورة البقرة
كيف سيدخل الشخص بابا و هو ساجد فالسجود هو الخضوع لله
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد
كيف تتوافق هذه الأية مع السجود الحركي فحتى الكفار يسجدون مكرهين ليس عن طريق حركات بل كونهم خاضعين لمشيئة و قدر الله شاؤوا أم أبوا فالكافر لايستطيع أن يتحكم في قدره و رزقه فهو خاضع لله أي ساجد لله
أما بالنسبة للسجود الحركي فهو فقط تعبير بحركة السقوط أرضا عن الخضوع التام لله و الذي يجب أن يكون إلى الأذقان كما يفعل اليهود و المسيحيين
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا

و ليس سجود السامريين الذي إقتبس منه السنة و الشيعة
فالصلاة هي تلاوة القران في المقام الأول
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) سورة المزمل
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) سورة الإسراء
و بعد تلاوة القران يكون السجود الحركي
إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدً
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ
و أثناء السجود يتم تسبيح و إستغفار و حمد و تكبير الله
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
لا يوجد عدد محدد من السجدات قد تطيل التلاوة و تسجد سجدة واحدة و قد تقصرها و تسجد العديد من المرات الله ترك لك الإختيار المهم أن تحترم الوقت وقت الفجر كاملا و وقت العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
فالصلاة أبسط مما صورت لنا المذاهب التي تهتم بالحركات أكثر من المضمون

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

على ماذا ترد بالله عليك أهذا كل ما في جبعتك إنتهت حججك الواهية و إنتقلت لسياسة الكذب و إدعاء أنني أتهرب الأية واضحة و كشفت تحريفكم للغة القران و كالعادة تحاول لي عنق ما لا يمكن لي عنق بتفسيراتك السخيفة !!!

رمتني بداءها وانسلت !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لا تتعب نفسك بالمرواغة

المراوغين هم الذين يريدون تبديل كلام الله عز وجل !!!
ألم يتم الدين ويكمل في عهد الرسول ؟؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟
فعليه فكل تقول خارج هذا الاطار على دين الله عز وجل والذي تم وكل في عهد الرسول فهو بمثابة كفر بحكم الله الواضح الفصل !!!!!!
وهو بمثابة فعل كل ضال سابقا لاحق يسعى لتجريف دين الله ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

ربما يود الذين كفروا من المتكلم هنا أليس الله الذي يصف حال الكافرين ألم تلاحظ أنه يتحدث عن جميع الكفار و ليس فريقا منهم فالاية لم تقل ربما يود فريق من الكافرين بل ذكرت كل الكافرين فمرة أخرى هل الله ليس متأكد

جواب خائر !
قلت لك سابقا اذكر الحالات الثلاث ناقشها !!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

عرفتهم من عملاتهم النقدية التي بالمناسبة تحتوي على نجمة اليهود

هذا تخرص وهبل !!!
وما أدراك أنهم أمويين مثلا ؟؟؟
وما أدراك أنهم ليسوا قوما آخرين ؟؟؟
وهل تعرف عنهمكل شيء ؟؟؟؟
أم تخرص هواك فأنت معتد به ومجاهر غير خجل ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

تهربون حاليا من الأسئلة المطروحة في الموضوع و تحاول مناقشتها في موضوع ملك اليمين لإفساده

كلام غير صحيح ! وقد علمت أني محوت كل شيء يشت عن الموضوع !!!
وعندما تستدل على الموضوع بامور نرد على استدلالك ونفنده !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لماذا لا تناقشني في الأدلة التي تطرحتها بخصوص الزنا

الله ذكر الزناة بشكل عام !!!!!
هل تنكر هذا ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

إذا يا مشرعي الفاحشة الحقيقيين يا مشرعي رضاعة الكبير و مشرعي سبي النساء و إغتصابهن و يا من تعديتم ليس فقط على حرمة الله بل حرمة الرسول و جعلتم منه مهوس جنسي يطوف على نسائه في ساعة واحدة جعلتم منه فظا غليظ القلب يدعوا الناس لعض ذكر أبائهم يا من جعلتم المرأة التي كرمها الله مثل الحمار و الكلب الأسود هل تريد المزيد هل تريد هذا الأسلوب افي الحوار هل تريدني أن أعري المستور أستطيع بسهولة بالغة أن اجعلك تضع راسك في التراب من هول الفضائح المذكورة في سنتك فإستر عرضك قلبلا و اترك عنك تقوى الله فأنت بعيد عنها بسنوات ضوئية والله لا أريد أن اقسوا عليك و اتركك تنفد بجلدك في أغلب المواضيع و لكنك لا تريد أن تستحي فلو شئت لقمت بإلزامك و إعجزاك في جل المواضيع بأبسط الأشياء و كمثال أن أطالبك بتوضيح الأية التي بين من خلالها الرسول حد الرجم هههههه فنصيحة لله لا تستعمل معي هذا الأسلوب فلن ينفعك

الذي يحشر كل هذه المواضيع معا وبقصد التشهير والطعن فهو رجل فاقد لأدنى مصداقية !!!
فيظهر جليا وأنك تريد الطعن لأجل الطعن !!!
وثم لماذ انحرفت عن أساس موضوعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا تعود لها وتناقش حولها ؟؟؟ وتدعك هذا الاسلوب الرخيص !!!؟؟؟!!!!!!!!!!

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

المراوغين هم الذين يريدون تبديل كلام الله عز وجل !!!
ألم يتم الدين ويكمل في عهد الرسول ؟؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟
فعليه فكل تقول خارج هذا الاطار على دين الله عز وجل والذي تم وكل في عهد الرسول فهو بمثابة كفر بحكم الله الواضح الفصل !!!!!!
وهو بمثابة فعل كل ضال سابقا لاحق يسعى لتجريف دين الله ؟؟؟

هل تظن ان ترديد نفس الكلام سيجدي في شيء فمرة أخرى سألزمك كيف كان المسلم يعرف دينه قرنين من الزمن قبل تصحيح الأحاديث أجب و لا تتهرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

جواب خائر !
قلت لك سابقا اذكر الحالات الثلاث ناقشها !!!!!!!!!!!!!

بل أنت الذي كل كلامك و حججك خائرة لا يوجد أصلا سوى حالة واحدة أنت من يريد أن يجعلها ثلاث فهل خاطب الله كل الكافرين في الأية نعم أم لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هذا تخرص وهبل !!!
وما أدراك أنهم أمويين مثلا ؟؟؟
وما أدراك أنهم ليسوا قوما آخرين ؟؟؟
وهل تعرف عنهمكل شيء ؟؟؟؟
أم تخرص هواك فأنت معتد به ومجاهر غير خجل ؟؟؟

بل سؤالك هو الهبل بعينه ناس تركوا اثار و شهدات على وجودهم مئات الوثائق في مختلف البلدان التي تعاملوا معها يبدوا أنك تحتاج لدروس في تقيم الدلائل التاريخية أم أنك تريد نكران الأمويين لخجلك منهم بعد أن إكتشفت أنهم يهود ههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كلام غير صحيح ! وقد علمت أني محوت كل شيء يشت عن الموضوع !!!
وعندما تستدل على الموضوع بامور نرد على استدلالك ونفنده !!!

و لماذا تضعه من الأول أم انك محوته لنفي التهمة عليك بعدما كشفنا طريقتك في الحوار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

الذي يحشر كل هذه المواضيع معا وبقصد التشهير والطعن فهو رجل فاقد لأدنى مصداقية !!!
فيظهر جليا وأنك تريد الطعن لأجل الطعن !!!
وثم لماذ انحرفت عن أساس موضوعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا تعود لها وتناقش حولها ؟؟؟ وتدعك هذا الاسلوب الرخيص !!!؟؟؟!!!!!!!!!!

أرد عليك بنفس أسلوبك التكفيري الطاعن المتهجم لا غير لو كان هدفي الطعن من أجل الطعن لوضعت هذه الأشياء منذ مدة طويلة و هذا ليس أسلوب رخيص بل حقيقة مرة و بعض أحاديثكم هي الرخيسة لأسف
https://www.youtube.com/watch?v=rfXGpAozQ_4
https://www.youtube.com/watch?v=L4XoyIQXf00
فالشمس لا تغطى بالغربال و صدقني لو أصريت على هذا الاسلوب فسأكرمك بمثلهذه الاشياء

و عودة إلى الموضوع و النطقة التي توقفنا فيها بخصوص موضوعنا فسأطالبك مرةأخرى بالأية التي علم من خلالها الرسول حد الرجم فللمرة المليون أجب و لا تتهرب