الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة )

[أبو إسحاق]

القرآنيون خوارج ، فإن شيخ الإسلام قد ذكر فى ( مج ) عندما تكلم عن أول البدع ظهورًا فى الإسلام فذكر الحرورية ، وقال فيها خصلتان فارقوا بهما جماعة المسلمين فذكر الأولى ف الخروج ع السنة وجعل الحسن سيئ ، والسيئ حسن ، وذكر الخوارج فقال " والخوارج جوزوا على الرسول نفسه أن يجور ويضل فى سنته ولم يوجبوا طاعته ومتابعته ، وإنما صدقوه فيما بلغه من القرآن ... إلخ " ، وبه قلت أنهم خوارج ، فقد أطبق عليهم الوصف .

[ابؤ جوري]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[عادل الرشيدي]

بارك الله فيك

[العطاوي]

بارك الله فيك وجعلك مِن مَن يذب عن السنة النبوية

[عمر33]

أقم الصاة طرفي النهار و زلفا من الليل
الأية واضحة وضوح الشمس في عدد الصلوات و أوقاتها 3 صلوات في الفجر و بعد المغرب و في وسط الليل
كما أن القرأن فيه العديد من الأيات تطلب منا الركوع و السجود وثلاوة القران اثناء الصلوات الشيء الوحيد الدي بقي هو عدد الركعات و السجدات الدي تركه الله تعالى للأجتهاد و الدي لا يغير شيئا من جوهر الصلاة
لكن السؤال من اين جاء الشيعة منكرو السنة بصلاتهم و اي من الصلوات هي الحقيقية في مختلف المداهب

[نورا مكاوى]

الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية -عن الصلاه ...........الصلاة هى الركن الثانى من الاركان الخمسه بعد الركن الثانى وهو الشهاده وهى العباده الوحيده التى تفصل بين الايمان و الكفر: من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله ـ صلى الله علية وسلم ـ قال : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر :رغم كثرة الآيات القرآنية التي تأمر بالصلاة وتحت عليها والتي لا تخلو منها سورة في القرآن الكريم وربما في أكثر من موضع في نفس السورة أقول : رغم كل هذا فإننا لا نجد آية واحدة تتحدث عن عداد الصلوات المفروضة ـ صراحة ـ ولاعن هيأتها التفصيلية ولا عن مواقيتها تحديداً ولا كيفية تنظيم صلاة الجماعة ولا نجد آية في كتاب الله تحدثنا عن شروط صحة الصلاة ولا أركانها ولا واجباتها .

ومن المفارقات الجديرة بالملاحظة كذلك أننا نجد القرآن يترك مثل هذه الأمور الجوهرية ونجده يركز في حديثة علي كيفية الوضوء والطهارة والتيمم ورغم أن الوضوء والتيمم والاغتسال هذه وسائل لغاية هي الصلاة .

لا شك أن مَن تَعرض له صورة كهذه من السهل أن يظن أن هناك قصوراً تشريعياً ولكن هذا غير صحيح ذلك أن القرآن الكريم قد ترك ـ عمداً ـ الحديث عن تلك الأمور الجوهرية ، وأحال فيها إلى السنة النبوية بعدما أصّل القاعدة الضابطة في هذا بقوله : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )) [ سورة الحشر ]

وفي هذا دليل قاطع وقوى علي حجية السنة النبوية في التشريع مثلها كالقرآن الكريم تماما بتمام .
يتبع .....

الموضوع الأصلي: الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) || الكاتب: أبو جهاد الأنصاري || المصدر: منتدى أنصار السنة

أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية


المصدر: منتدى أنصار السنة - من قسم: رد شبهات منكرى السنة ... القرآنيين


المصدر: منتدى أنصار السنة - من قسم: رد شبهات منكرى السنة ... القرآنيين

أبو جهاد الأنصاري متواجد حالياً أضافة تقييم إلى أبو جهاد الأنصاري تقرير بمشاركة سيئة رد مع اقتباس إقتباس متعدد لهذه المشاركة الرد السريع على هذه المشاركة

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . الصلاة هي العبادة الوحيدة التي تفصل بين الإيمان والكفر, موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[ناصرالنبي]

[align=center]السلام عليكم
سلمت يداك فعلا لا شك في دلك وانا سأكتفي بقول رب العالمين :وما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهو .[/align]

[أبو جهاد الأنصاري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكرا على مرورك الطيب وتعليقك المهذب.

[فاطمة الزهراء أم عبدالله]

جزاك الله خير الجزاء

[فتى الشرقيه]

سؤال لكل قرآني
كم صلاة تصلي في اليوم
وما دليلكم القرآن
وهل دليلكم يوافق صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ,,, أم لا يوافقها

[الصراط المستقيم99]

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ



فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

[موحد مسلم]

الاية


فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَظ°ذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا غ– فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ


هل تريد ان تقول ان القران ايضا يمكن ان تنطيق عليه هذه الآية وهناك من كتبه بيده

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

الاية


فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَظ°ذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا غ– فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ


هل تريد ان تقول ان القران ايضا يمكن ان تنطيق عليه هذه الآية وهناك من كتبه بيده

ما شأن القران الأن

نحن نتكلم بالقران

لاينفع الضرب بالذات

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

ما شأن القران الأن

نحن نتكلم بالقران

لاينفع الضرب بالذات

لماذا الست استاذ المغالطات ومنها التشخيص

انت هنا تدعي ان القران يمكن ان يكون مكتوبا باليد مثله مثل التوراة والانجيل

اليست هذه حجتك التي اتيت بها
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَظ°ذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا غ– فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

هذا يعني ان المحاور هنا يعتبر القران مثل التوراة والانجيل مكتوب باليد

[نور محمد محمود]

مشكووووووووووووووور

[فهد خالد]

اللهم ثبتنا علي دينك

[رضا ناجي]

اللهم لك الحمد

[الجندلي]