أيها الشيعي أنت ديوث و وقواد و اذا كنت غيور على عرضك و مجتمع الشيعة اجبنا فهذه و ثائقنا بالمصدر

[ابو هديل]

أيها الشيعي أنت ديوث و وقواد و اذا كنت غيور على عرضك و مجتمع الشيعة اجبنا فهذه و ثائقنا بالمصدر

.
.
.

حتى تعلم بأن الشيعي ديوث قواد مخنث هذا لأن مجتمعه بُني على الدياثة و القوادة و الإستخناث ، شاهد كيف أن الشيعة يحاولون أن يغطوا و يخفوا دياثتهم و قوادتهم و إستخناثهم حـتـى ولو كان على حساب نبينا الأعظم محمد (ص) ، فالشيعة طعنوا بكل ما خلقه الله ولم يفلحوا في تغطية فضيحة ديثاثتهم و قوادتهم و إستخناثهم ، فقالوا لماذا لا نرفع وتيرة الطعن حتى تصل إلى نبي الإسلام محمد (ص) .

يقول الشيعة
الموقع : شبكة الدفاع عن السنة
تاريخ المشاركة : 10 / 4 / 2014 م
المُعرف : الفرزدق99

انه كان يقترع بين نساءه يعني انه لا يتحمل فراق فراش المعاشرة حتى وهو ذاهب للجهاد في سبيل الله في حين كان الصحابة قد اثروا الصبر والصيام

وعندما تم صفعهم في نفس الموضوع و الموقع و بصحاحهم [ وبعد سنة ] هربوا إلى موقع آخر يقولون نفس الكلام

فقال الشيعة
الموقع : شبكة السرداب
تاريخ المشاركة : 31 / 5 / 2015 م
المُعرف : مهند عبد القادر

كيف صورت لكم عقولكم ان النبي زير نساء لا يستغني عن زوجاته حتى لو ذهب ليجاهد في سبيل الله في حين ان الصحابه تركوا فراش الزوجية خلف ظهورهم

# وثيقة تجمع المشاركتين :

.
.
.

و الآن نأخذ ما قاله شيوخ هؤلاء الشيعة الديوثين القوادين المخنثين بالمصدر


يقول الطوسي : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :
(فإن أراد الامام أن يغزو بهم و يخرجهم للحاجة إليهم جاز ذلك [إلا المجانين فإنه لا نفع فيهم]، و كان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
المبسوط ج 2 ص 5

ويقول العلامة الحلي : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :
فرع: لو أخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، و النساء و الصبيان، جاز ؛ لحصول النفع بهم في إتيان المياه و مداواة الجرحى، و معالجتهم و الطبخ و ما يحتاجون إليه من المداواة، و كان النبي (ص) يخرج معه أمّ سليم و غيرهـــا.
منتهى المطلب ج 14 ص 23

ويقول الحلي أيضاً : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي
وإذا احتاج إلى إخراج النساء لمداراة المرضى وشبهها ، استحبّ له أن يخرج العجائز ، ويكره إخراج الشوابّ منهنّ حذرا من ظفر الكفّار بهم فينالوا منهنّ الفاحشة ، فإن احتاج إلى إخراجهنّ ، جاز ، فإنّ رسول الله (ص) خرج بعائشة في غزوات.
تذكرة الفقهاء ج 9 ص 49

ويقول ايــضــاً : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :
الثامن: لَوْ اخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، والنســاء والصبيان، جاز الانتفاع بهم.
تحرير الأحكام على مذهب الامامية ج 2 ص 131

يقول صادق الروحاني : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :
أن الجهاد المرفوع عن النساء إنما هو تولي القتال بمعنى المقارعة، [لا مطلق الحضور] والاعانة على الأمور كمداواة الجرحى مثلاً.
فقه الصادق ج13 ص27

ويقول الشيخ علي أصغر مرواريد : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :
وكان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات.
الينابيع الفقهية ج 31 ص 74

ويقول جعفر مرتضى العاملي : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي
إن إخراج النبي (ص) لزوجتيه : ميمونة، و أم سلمة معه في هذه الحرب، و إخراجهن، أو إخــــراج غيرهـــــن من نسائه، و كذلك إخراج ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) ، أحيانا في حروبه الأخرى ؛ رغم أن جميع تلك الحروب لم تكن-بحسب ظواهر الأمور- مأمونة النتائج من حيث الإنكسار، أو الإنتصار. إن ذلك يعد دليلا آخر على يقينه بوعد اللّه تعالى له.
الصحيح من سيرة الرسول (ص) ج 24 ص 61

.
.
.
.