التابوت والراية وملك اليهود

[موحد مسلم]

ورد في كتاب كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٣٢٠


3 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن حماد بن أبي طلحة، عن أبي حمزة الثمالي، قال:
" قال لي أبو جعفر (عليه السلام): يا ثابت، كأني بقائم أهل بيتي قد أشرف على نجفكم هذا - وأومأ بيده إلى ناحية الكوفة -، فإذا هو أشرف على نجفكم نشر راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإذا هو نشرها انحطت عليه ملائكة بدر.
قلت: وما راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
قال: عمودها من عمد عرش الله ورحمته، وسائرها من نصر الله لا يهوي بها إلى شئ إلا أهلكه الله.
قلت: فمخبوءة عندكم حتى يقوم القائم (عليه السلام) فيجدها أم يؤتى بها؟
قال: لا، بل يؤتى بها.
قلت: من يأتيه بها؟
قال: جبرئيل (عليه السلام) " ((2)).
4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، قال:
حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب، قال:
" سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كأني أنظر إلى القائم على نجف الكوفة عليه
خوخة ((1)) من إستبرق، ويلبس درع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإذا ألبسها انتفضت به حتى تستدير عليه، ثم يركب فرسا أدهم أبلق، بين عينيه شمراخ ((2)) بين معه راية رسول الله (صلى الله عليه وآله).
قلت: مخبوءة أو يؤتى بها؟
قال: بل يأتيه بها جبرائيل، عمودها من عمد عرش الله، وسائرها من نصر الله، لا يهوي بها إلى شئ إلا أهلكه الله، يهبط بها تسعة آلاف ملك وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا.
فقلت له: جعلت فداك، كل هؤلاء معه؟
قال: نعم، هم الذين كانوا مع نوح في السفينة، والذين كانوا مع إبراهيم حيث القي في النار، وهم الذين كانوا مع موسى لما فلق له البحر، والذين كانوا مع عيسى لما رفعه الله إليه، وأربعة آلاف مسومين كانوا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا كانوا معه يوم بدر، ومعهم أربعة آلاف صعدوا إلى السماء يستأذنون في القتال مع الحسين (عليه السلام) فهبطوا إلى الأرض وقد قتل، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، وهم ينتظرون خروج القائم (عليه السلام) " ((3)).

وهناك غير هذه الرواية لكن كلها تدور حول الراية التي ينزل بها جبريل مع انها ليست مع المهديالان وهي من ورق الجنة ليست من صوف او حرير و لكن لماذا تنزل الراية
هذه الراية هي علامة ملك المهدي مثل علامة ملك طالوت نزل عليه التابوت كما قال نبي بني اسرائيل من قوله تعالى : وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248)

والراية هنا التي لم يعرفها الصحابة في سلم او حرب مع ان الصديق حمل راية الرسول في خيبر وعمر وعلي ايضا فهي تشبه التابوت وهذا يعني ان المذهب الرفضي ان لم يكن يهودي الصنع فهو تقليد والا ما وجه التتشابه بين الراية هذه و التابوت

مع ملاحظة ان المهدي معه جبريل وميكائيل بالاضافة الى عدد كبير من الملائكة لكن هذا لا يهمنا انما الذي يهمنا هو الراية وهل تختلف عن التابوت

لا يوجد اختلاف الا في مسمى الشيء فقط فالتابوت فيه اشياء لا نعرف ما هي لكن هي مما تركه ال موسى وهارون والراية هي مما تركه الرسول وهذا التشابه يعني ان هذه الرواية من المؤكد انها تحكي او تبشر بمخلص اليهود كتبه الرافضة

نحن امام مهدي يهودي تتكرر معه قصة طالوت او قل ان المهدي ليس الا ملك يهودي لكن معه راية محمد صلى الله عليه وسلم ، اي ان هذه الرواية

[موحد مسلم]

هل هناك فرق بين المهدي وطالوت

[موحد مسلم]

ايها الرافضي وجدت لك عذرا ترد به على من يسألك لماذا لم يخرج المهدي للان


قل له ان المهدي ينتظر نزول جبريل بالراية