عندما عجز الرافضي: أنا عراقي ( تأملوا جيدا)

[صهيب]

عندما عجز الرافضي سليل المتعة لم يجد بدا من أن يعود لأصله ويكشف خبث معدنه
ويتصل على الخاص ليثبت خسته وحقارة أصله

إن الثابت أن لو كان هناك ترجيحا لمن له استعداد للهداية : الروافض أم ابليس

لأجبنا بدون تردد أن ابليس أقرب منهم إلى الحق

[ابن السني]

يحضر العضو ويثبت الموضوع ليبقى شاهدا على انحطاط هؤلاء القوم

المشرف: ابن السني

[حفيدة الفاروق عمر]

لاحول ولاقوة الا بالله اهؤلاء من يتمسح بال البيت كرمهم الله عنهم

[see]

في مره من المرات ونا اتحاور مع احد الروافض بعد ان قال لي ان الرسول كان شيعي فقلت له وما ادراك قا ل انا ادري فسألته سؤال بصيط هل تعرف من اباك ومن فضل الله لم اجد منه اجابه واحده من ابوه فمره يقول ابي هوه ابي ومره يقول انا ابن العراق فقلت له ان في العراق ملايين الرجال من ابوك ما قال من ابوه ولكن رد علي السؤال وقال من ابوك فقلت ابي الذي عقد القران على امي على سنة الله ورسوله وحملت امي من هذا القران وانجبوني لم يصتطع ان يسمي من ابوه وسؤالي بصيييط جداا
فقلي وانت لا تعرف ابوك فكيف تالفون القصص وتقولون انكم تعلمون يا روافض
اما هذا الرافضي الذي يدعو كل مراه الثكلا هل كشفت عن راسك وانت تدعو اعد دعائك
لكن زد عليه قليلا من اللطم
واسأل الله ان يحفضك اخي صهيب اكيد راح يقولون متملق لكن مره اخرى حفضك الله من كل شر

[صهيب]

بارك الله فيكم إخوتي
في الواقع وضعت هذه هنا لتعلموا أخلاق الروافض وأنهم لا يملكون إلا الشتائم
وهذه حجة العاجز
وإنما يحز في النفس فقدانهم للدليل على إثبات شيء من دينهم ومع ذلك يستمرون على الباطل بكل عناد

على كل
فقد طلبت من الإخوة في الإشراف رفع الحظر عنه لأن شتائمه لا تعنيني

أملي أن أجد محاورا فيهم يعي ما يقول أو يحاور بعلم مجتنبا خرافات الحسينيات

[ابو ريم]

ماذا تنتظر من قوم باعو دينهم بدنياهم ابناء المؤلفة فروجهم حسبنا الله ونعم الوكيل

[السامرى]

هذا ليس اسلوب وافكار الاسلام الشيعي بل هذه اساليب وافكار اعظاء المنتدى اقول السنه ولا اقول غير هذا
والدليل على مايكتبوه من ردود وسب وشتم ومغالطات ( الروافض) اولاد زنا سليل المتعه وغيرها الكثير
هل تعرفون الانصاف وتعملون به ( الله جلة قدرته ياخذ بحقنا ان شاء الله)

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السامرى

هذا ليس اسلوب وافكار الاسلام الشيعي بل هذه اساليب وافكار اعظاء المنتدى اقول السنه ولا اقول غير هذا
والدليل على مايكتبوه من ردود وسب وشتم ومغالطات ( الروافض) اولاد زنا سليل المتعه وغيرها الكثير
هل تعرفون الانصاف وتعملون به ( الله جلة قدرته ياخذ بحقنا ان شاء الله)

الرافضي المدعو السامري
نسبة إلى عدو موسى عليه السلام
إذا كان مستواك الفكري لا يؤهلك للحوار فلم تقحم نفسك حتى تظهر أمام الجميع أحمقا

هذه السباب التي رأيتها من كتبها ؟ أليس رافضي مثلك ؟
ومع ذلك طلبت من الإخوة في الإشراف رفع الحضر عنه
هل يفعلها الروافض في منتدياتهم؟

وأعود إلى المناحة الدائمة والتظلم والتباكي الأخرق

أبناء المتعة
أبناء الزنا
سأوضح للمرة الألف
أجمعت الأمة عن أن المتعة زنا ولم يشذ عن هذه القاعدة إلا الروافض
حتى المذاهب المنسوبة للشيعة الأخرى تحرمها
والروافض يقولون حلال
ولذلك فالمتمتع عندنا زان
الأمر الثاني
نحن لا نحكم على الأفراد عندما نقول: أبناء متعة وإنما نحاكم مذهبا
وبما أنكم تدافعون عنه وتصرون على صحته فالمفروض أن تتحملوا وزر ما تدافعون عنه
خاصة وأنكم تعيشون تناقضا رهيبا فمن جهة تصرون على حلية المتعة ومن جهة أخرى تغضبون إذا وصفكم بها أحد
طيب إذا أعلن شخص أنه مسلم: هل يغضب إذا ما نودي ك يا مسلم؟
تأمل هذه الرواية:
روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي , فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح ,
ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "

تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ ج2 ص 495 ]

هذا الإمام جعفر الصادق يقول أن ابن المتعة أفضل من ابن الزواج الشرعي فهل أخطأ الصادق رضي الله عنه؟؟؟

على فكرة: نحن واثقون ان مراجعكم كذبوا على جعفر الصادق وجعفر الصادق حاشاه أن يدعو إلى الفاحشة ولكن غربان الفساد تقولولا عليه وهذا ما نريد تبليغه لكم ولكن لا حياة لمن تنادي

لا سبيل لمن أن أجر عقله للباطل أن يعود إلى الحق يوما
والدليل تعليقك اهنا

[أناعراقي]

أن الدعاء على صهيب انه والله ليس بمسلم
واتحدى صهيب ان يثبت انة مسلم أماحوارة مع احد العراقيين وانة لايعرف
ابية فهذا كذب وكذب
فالمجتمع العراقي خاصة مجتمع عشائري تماسك يستقبح مايقولة صهيب
من كذب وأفتراء وادعوا صهيب أن يكون صاحب أخلاق وكرم وشرف
وعرض اليس لك عرض
لماذا لسانك لاينطق سوى بكلمات الزنا التي ملئت قلبك وعقلك

[حفيدة الفاروق عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

أن الدعاء على صهيب انه والله ليس بمسلم
واتحدى صهيب ان يثبت انة مسلم أماحوارة مع احد العراقيين وانة لايعرف
ابية فهذا كذب وكذب
فالمجتمع العراقي خاصة مجتمع عشائري تماسك يستقبح مايقولة صهيب
من كذب وأفتراء وادعوا صهيب أن يكون صاحب أخلاق وكرم وشرف
وعرض اليس لك عرض
لماذا لسانك لاينطق سوى بكلمات الزنا التي ملئت قلبك وعقلك

وكيف تثبت انك مسلم انت ياعراقي

الزنا الذي يقوله الشيخ صهيب هو دبن المتعة التي تجعلون من تمتع اكثر من خمس في اعلى الجنان
ولم تستحون منها طالماهي شرع الله تعالى
كما تزعمون
اثبت لنا انك مسلم اولا ثم تعال ناقش في اسلام من يحاور اليهود والنصارى ويذب عن النبي صلى الله عليه وسلم اما انتم فاتحدى ان يكون لكم قسم في منتدياتكم او حتى موقع لاحد معمميكم تحاور النصارى او اليهود لانه لامشكلة لكم معهم .

[المتيقن]

الى الناصبي صهيب اعتقد لو تنزل ايه من السماء تثبت باحقية الامه وحلية زواج المتعة
التى شاغلتك فسوف تكذبها مثل ما تفعل في كل نقاش. انضر الى هذه الروايات المنصوصة من كتب السنة في صحيح البخاري واعتقد ستنكرها.. ـ صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة:
وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» (1).
أقول: هذا ما أخرجه البخاري في صحيحه، وهو أصح الكتب بعد القرآن عند أهل السنّة، فقد نص بصريح العبارة التي لا تقبل التأويل على إباحة المتعة
(1) صحيح البخاري: 3/71. واستمرار هذه الإباحة إلى يوم القيامة، كما أن هذا الحديث نص على عدم نزول قرآن يحرمها، وأنه نص في عدم نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنها حتى التحق بالرفيق الأعلى، كما أنه صريح أيضاً في أن المحرم لها هو الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه،

[المتيقن]

البخاري الذي روى هذه الرواية، ولكن الحق مُرُّ على ألسنة المنحرفين عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وأخرج البخاري أيضاً في باب قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)، من كتاب التفسير عن اسماعيل عن قيس عن عبدالله ـ ابن مسعود ـ قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس معنا نساء، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب، ثم قرأ عبدالله: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)(1).
أقول: وهذا الحديث أيضاً نص في أن متعة النساء من الطيبات، ولا شيء من الطيبات بحرام إلى يوم القيامة، ولهذا لا يصح القول بأن المتعة بعد إباحتها حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى هذا فكل تأويل فيها غير مقبول ومردود، لأنه مناف لنصها، وعبدالله بن مسعود هو أحد القراء الأربعة الذين أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتعلم القرآن منهم، فهو أعرف من الآخرين بمداليل الآيات ومفاهيمها، فهذا البخاري يحدثنا في صحيحه ص201 من جزئه الثاني في باب مناقب عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «استقرؤا القرآن من أربعة من عبدالله بن مسعود…».

2 ـ صحيح الإمام مسلم وإباحة المتعة، وأن الناهي عنها الخليفة عمر رضي الله عنه:
وأما إمام الحديث عند أهل السنّة الإمام مسلم، فقد أخرج في صحيحه في باب نكاح المتعة عن نفس المصدر: 74. اسماعيل عن قيس قال: سمعت عبدالله يقول: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبدالله، يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين» (1).
وفي رواية أخرى كما في صحيح مسلم أيضاً عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبدالله، فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانها عمر فلم نعد لهما» (2). وأخرج الإمام مسلم أيضاً «.. كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهي عنها، قال: فذكر ذلك لجابر بن عبدالله، فقال: على يدي دار الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله،
____________
(1) صحيح مسلم: 4/130.
(2) نفس المصدر: 131. الصفحة 23 وأبتوا (1) نكاح هذه النساء، فإن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة» (2).
وعن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجلك رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد، حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد فعله وأصحابه، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم» (3).
وفي صحيح مسلم أيضاً عن عطاء أنه قال: «قدم جابر بن عبدالله معتمراً، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر» (4). وفي رواية جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام علي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر

[صهيب]

المجوسي المتيقن
كان المفروض أن تدخل الموضوع المتعلق بالتعة وترد لا في هذا الموضوع ولكن من أين للأطفال أن يفهموا النقط النظامية؟
على كل سنبين جهل هؤلاء المعوقين ذهنيا
والذين يدخلون للمنتديات بلا زاد ولا معرفة وإنما مجرد حناطير نقل
أين مشاركتك الشخصية ؟؟
أخذها حامل الأسفار الذي تحدث عنه القرآن في سورة الجمعة
ألم تأت بمشاركتك من موقع يا حسين العفن؟






ومع أنك مجرد ناسخ لاصق ولكن سنفضح من نسخت عنهم باعتبارهم مدلسين مزورين شذاذ آفاق
أولا
ادرجت رواية البخاري:
4156 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ. ج13 ص 463
هذه الروايةو أدرجها تالبخاري في باب : فمن تمتع بالعمرة إلى الحج
ولذلك فلا علاقة لها بمتعةو النساء
ثانيا
وعليه فقد بؤت بالفشل الذريع في إثبات دعواك وبان جهلكم وتزويكم وتلبيسكم بالباطل
وإذا كان كبار زنادقة مراجعكم زوروا فلا يلام على الأطفال
هذا الغشاش السبحاني
تأملوا رقم الحديث والجزء ثم المتن لتتبينوا التزوير
لاحظوا كيف أضاف كلمة النساء إلى الحديث من جيبه




ثم واصل من نقلت عنه الإستشهاد بالبخاري
4249 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلَا نَخْتَصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ثُمَّ قَرَأَ
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ }ج14 ص 138
وما ادعى أحد من المسلمين أن المتعة لم يرخص فيها في بادئ الأمر وإنما الأمر في انها حرمت
وعليه هذا الحديث من البخاري جاء في شرح الآية نفسها فلم تأخذون بالأول وتهملون الثاني
تنعم به لتعلم كم يجرم مراجعكم ويكذبون عليكم
4686 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ
كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ لَنَا شَيْءٌ فَقُلْنَا أَلَا نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }
وَقَالَ أَصْبَغُ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ وَأَنَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ وَلَا أَجِدُ مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ النِّسَاءَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لَاقٍ فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ ذَرْ ج 16 ص 11
لماذا لم يرخص له رغم الإلحاح وأمره بالخصي؟؟؟

والمتأمل سيجد أن النكاح رخصة حيث قال رخص ولم يقل أباح أو أحل

ويعلق الجاهل الذي نقلت عنه بالقول
:

وعلى هذا فكل تأويل فيها غير مقبول ومردود، لأنه مناف لنصها، وعبدالله بن مسعود هو أحد القراء الأربعة الذين أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتعلم القرآن منهم، فهو أعرف من الآخرين بمداليل الآيات ومفاهيمها

طيب أيهما أعلم؟ علي بن أبي طالب أم ابن مسعود رضي الله عنهما؟
هذا من البخاري ( وسلسلة من أهلبيت)
4723 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ. ج16 ص72
وهذا من مسلم
( سلسلة من أهل البيت)
2511 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ج7 ص 201
وحتى نزينها لكم
هذه من كتبكم

محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :" حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
وكل سلسلة الرواة فيها عندكم ثقاة

وعليه يبقى السؤال
لم تصرون على أن تبقى أمهاتكم زانيات؟
وضعنا لكم مقارنة بين الزنا والمتعة فهربتم منها ولم يتجرأ أحد منكم على أن يقوم بالمقارنة
روح شوف بلاي ستايشن أما هذه الأمور فهي أبعد من أن تقدر على دخولها

حديث مسلم هو نفسه الحديث الوارد في البخاري وقد تم الرد

[ابواسحاق]

امرنا الرسول الكريم ان نعامل غيرنا بلطف ورقة فاحسنو مع غيركم عسى الله ان يهدى بكم الله رجلا واحدا والمسلم ليس بلعان وسئ الخلق وادعوا لمن تحاورة ان يهدية الى سنة خير البرية محمد صلى الله علية وسلم وهولاء الشيعة قد تغلب الشيطان عليهم فلاتكون مع الشيطان عليهم فدعوهم بحكمة فمن امن فهو خير لة ومن ابى فلا يلومن الا نفسة يوم القيامة

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواسحاق

امرنا الرسول الكريم ان نعامل غيرنا بلطف ورقة فاحسنو مع غيركم عسى الله ان يهدى بكم الله رجلا واحدا والمسلم ليس بلعان وسئ الخلق وادعوا لمن تحاورة ان يهدية الى سنة خير البرية محمد صلى الله علية وسلم وهولاء الشيعة قد تغلب الشيطان عليهم فلاتكون مع الشيطان عليهم فدعوهم بحكمة فمن امن فهو خير لة ومن ابى فلا يلومن الا نفسة يوم القيامة

يا عزيزي نحن لا نلعن
ولكن نعري القبائح
وتفضل أرنا إن كنت ستصل معهم إلى شيء
لو كانوا يدخلون للحوار لكان القول غير القول
ولكن ينسخون من منتدياتهم شبهات كلها طعن
فإذا جوبهوا وعجزوا هربوا
وهم منذ البدء معوقين لأنهم لا يملكون لا علما ولا دراية وإنما
وأماك كل ردودهم ومشاركاتهم وأرني واحدة فقط رد فيها بعلم
تطرح موضوعا في الغرب فيجيبونك في الشرق
واعلم أن أهل السنة ضعاف النفوس الغافلين هم أحق بالهداية ممن أعميت بصائرهم وبصيرتهم وتأكد ان اليهودي له استعدادات أكثر للفهم وللهداية من هؤلاء

[أبوتميم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رافع السماء بغير عمد والصلاة والسلام علي النبي المصطفي وعلي أله وصحبة الكرام 00 أمابعد
أخي السامري وأنا عراقي00
أنا برئ منكم ومن أمثالكم لأني أعرف عقائدكم الفاسدة النتنة المحرفة من أئمة الضلال الكذابين الدجالين 00
للمرة المليون أقول لكم حركوا عقولكم لكن تعاندون وتستكبرون وكأن المتعة ليست من دينكم ،، أنا أعلم كثير من عقائدكم التي تدسونها بأسم ((التقية)) لأني كنت سابقا منكم , وأنا اليوم أتبرئ منكم ومن نفاقكم وكذبكم علي أل البيت الطاهرين 00
لاتحاول أنت وأشكالك أن تندس وتتهرب من واقعك المرير الملئ بالنفاق والكذب والتمتع إلي غير ذلك 00
سؤال/ هل تستطيع أن تمارس المتعة مع زوجة أوابنت أوأخت أياكان من مشائخكم أوأئمتكم00 ؟؟ أرجوالأجابة,, ومن ثم حرك عقلك لاينفعك أحد يوم الحساب
هذا الكلام لجميع إخواني الشيعة000

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

أن الدعاء على صهيب انه والله ليس بمسلم
واتحدى صهيب ان يثبت انة مسلم أماحوارة مع احد العراقيين وانة لايعرف
ابية فهذا كذب وكذب
فالمجتمع العراقي خاصة مجتمع عشائري تماسك يستقبح مايقولة صهيب
من كذب وأفتراء وادعوا صهيب أن يكون صاحب أخلاق وكرم وشرف
وعرض اليس لك عرض
لماذا لسانك لاينطق سوى بكلمات الزنا التي ملئت قلبك وعقلك

الحقيقه هذا البني أدم مبدع في فن الغباء لا اعرف من اين يأتي بكلماته
اما الحوار مع احد العراقين فانا كتبته وهو صحييح مئه بل مئه انا اقصد عراقي من الروافض ليس عراقي حر وشريف اما الذي ملأ قلبه الزنا فهم اتباع السكستاني ولكوراني ابناء المتعه وللمره الخامسه اقول كلامك عن الاخلاق والشرف يشبه كلام العاهره عن الشرف فعزف على وتر آخر غير هذا الوتر لان عزفك اصبح قبيح مثل قباحت مذهبك اماسؤالك عن العرض فلا تعد لمثلها لانك تعرف من الذين يأجرون خواتهم وبناتهم وامهاتهم لاي عابر بحجت زواج المتعه فلا تعد لهذه مرة اخرى والى اعدت لك الكتابه لكن بطريقه اخرى

[همسة حق]

حسبنا الله و نعم الوكيل ,, و الله انهم في ضلال كبير

اسأل الله أن ينور قلوبهم و يرشدهم للحق .

[أناعراقي]

لحد الان لايوجد الردالعلمي سوى انتم اهل ضلال
وانحراف وتمتع أي لايوجد الدليل والظاهر ان الاخوة يدخلون للانترنيت
لمجرد التسلية واسقاط واجب
حبيبي رد بدليل والا اسكت

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

لحد الان لايوجد الردالعلمي سوى انتم اهل ضلال
وانحراف وتمتع أي لايوجد الدليل والظاهر ان الاخوة يدخلون للانترنيت
لمجرد التسلية واسقاط واجب
حبيبي رد بدليل والا اسكت

عجيب أمر الروافض
عن أي رد علمي تتحدث؟؟
لم نر لك إلا سبابا وشتائم وهي دليل عجز
ومع أنك شتمت وحظرت ولكني أصررت على أن لا تحضر لأثبت لك أنك لا تملك من المعرفة شيئا وليس لكم أي دليل او حجة
جل ما رأيناك تقوم به هو محاولة تشتيت المواضيع بتنزيل مقالاة ( للحسني لا علاقة لها بما يطرح)
نحن عندما ننزل مواضيع نعتمد فيها أولا واخيرا على أقوال مراجعكم فلا نرى لكم ردا بل تشرقون وتغربون ويشتد صراخكم
سأعطي مثالا
عندما طرحت موضوع : قول المعصوم أن علي أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1369

لم أضع نصا من كتب السنة بل من تفسير القمي
فماذا كان ردك ؟
ولولت كالثكلى وادعيت أن النص مكذوب
وضعنا لك صورة من الكتاب
ماذا كان ردك
أعدت نسخ ردك السابق
هل هذه هي الردود العلمية؟؟
نحن نؤمن أنه لا أحد من خلق الله تعالى أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن نريد منكم أن تفيقوا لأنفسكم ولا تكونوا كقطعان الماشية
أن تفكروا بعقولكم
هل يجوز للقمي أن يقول هذا؟
أليس من الواجب التشكيك في نزاهة القمي وأمثاله
ولكن لأنكم أجرتم عقولكم منذ الولادة فلا سبيل لآن تفكروا
وعليه لا تهرف علينا بكلام فارغ
نحن عندما أوردنا رواية الكليني أن الأئمة أبناء زنا
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1279

هذا ليس اعتقادنا فيهم
فنحن نعتبرهم رضوان الله عليهم على طهر
ولكن نريد أن تعوا وتفيقوا لحالكم التعيس ودينكم المرقع المهلهل
ولكن لا حياة لمن تنادي
وغيرها كثير
وأما هذا غيره ماذا فعلت ؟
كتبت موضوعا انقلب عليك
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1366

وفوق هذا كله دعاكم الأخ الأنصاري إلى حوار هادئ يقوم على البحث عن أوجه الإختلاف والتشابه بين الزواج الدائم وزواج المتعة والمقارنة بالزنا لم يتجرأ أحد منكم على الدخول
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1376

ثم تات بعد هذا كله لتهرف بقول باطل لا يجرؤ حتى الصبي على قوله حياء