كيس أبى هريرة

[ابن السني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

وكيف ترضون على صهيب ان يتهم الامام المنتظر بابن الزنى وانه مجوسي والمجوسي كافر اليس هذا من النواصب الذي يتهم الامام الثاني عشر حرام علينا حلال عليكم كلما اكلمه باحترام يكلمني بالعكس اسئلوه هل رائيتم من كتاباتي ان تجاوزت على احد من العلماء او الخلفاء او الاولياء او الصالحين من الصحابه انه هو الذي بداء باتهام ائمه المسلمين مثل الامام المهدي المنتظر بابن الزنى

واني اعتذر منكم ولن ارد على ردود الاخ صهيب
واني قبلت التحذير

الرافضي صاديقو

هل تريد أن تدخلني معك في حوار بدلا من الأخ صهيب؟

افهم ما سأقول لك




أنتم تقولون ( وهذا عندنا مجرد خرافة) أن الحسن العسكري له ابن اختفى وقلتم أنه المهدي

أليس كذلك؟؟؟

الأخ صهيب وضع لك الوثيقة التالية:

روى المجلسى (بحار الانوار) عن النوشجان بن البودمردان قال: لما جلا الفرس عن القاديسيه وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وادالة العرب عليه وظن ان رستم قد هلك والفرس جميعا
وجاء مبادر واخبره بيوم القاديسيه وانجلائها عن خمسين الف قتيل خرج يزدجرد هاربا فى اهل بيته ووقف بباب الايوان وقال: السلام عليك ايها الايوان هأنذا منصرف عنك وراجع اليك انا او رجل من ولدى لم يدن زمانه ولا آن اوانه قال سليمان الدليمى :فدخلت على ابى عبد الله عليه السلام فسالته عن ذلك وقلت له ما قوله "أو رجل من ولدى"؟ فقال :ذلك صاحبكم القائم بامر الله عليه السلام السادس من ولدى قد ولده يزدجرد فهو ولده
بحار الانوار(151/163/164).

يزدجرد يقول راجع إليك أنا أو رجل من ولدي

إلى هنا الكلام عادي

ولكن انظر إلى جواب أبي عبدالله : ذلك صاحبكم القائم ( يعني المهدي)

هنا طرح عليك الأخ صهيب الإشكالية
أبن من هو؟؟؟
وهنا كان يتوجب عليك إمالا أن تثبت أنه ابن العسكري فعلا بالدليل القاطع أو تجد مخرجا ولست أنا من سيبحث لك عنه

فهل فعلت

وأما المجوسية فقد وضع لك الدليل التالي:



يقول المجوسي الإحقاقي:
إن الصدمات التي واجهتها كل من شعبي إيران والروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين والمعاملة التي تلقوها من الأعراب البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب وشريعة العرب فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة وذلك الخراب والدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة والأراضي العامرة في الشرق والغرب وغارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة وناموس الدولتين الملكية والإمبراطورية.. رسالة الايمان ص 323 .

فهل رددت على هذه؟؟؟

ولذلك فقولك:

حرام علينا حلال عليكم

مردود عليك لأنك لم ترد على الا وثيقة بل لم نر إلا أسئلة متواصلة وصبرنا ولم نتدخل ولكن عندما تجاوزت إلى أسلوب ( الدعاء) الذي ليس في مستوى الحوار حذرناك


أما قولك

هل رائيتم من كتاباتي ان تجاوزت على احد من العلماء او الخلفاء او الاولياء او الصالحين من الصحابه

يرجى أن لا تستغفل الناس

أليس أنت من كتب الشبهة حول خالد بن الوليد رضي الله عنه؟؟

وكان ردك الأخير

لايوجد جواب من قبل اخواننا السنه ومع العلم خالد ممن رضى الله عنه حسب قولكم

حسب قولنا

إذا قولكم أنه قاتل

أليس هذا طعنا في خالد بن الوليد رضي الله عنه؟؟


وعليه أرجو أن تفهم أنه لا يهمنا من تحاور : الأخ صهيب أو غيره ولكن أن تكون ردودك مغايرة لما رأيناه إلى حد الآن من كلام انشائي لا يفيد ولا يقنع

وأرجو أن لا تدخلني مرة أخرى في كتابة صفحة كاملة لبيان الأمر

فتنبه رجاء

المشرف : ابن السني















ولكن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

الرافضي صاديقو

هل تريد أن تدخلني معك في حوار بدلا من الأخ صهيب؟

افهم ما سأقول لك




أنتم تقولون ( وهذا عندنا مجرد خرافة) أن الحسن العسكري له ابن اختفى وقلتم أنه المهدي

أليس كذلك؟؟؟

الأخ صهيب وضع لك الوثيقة التالية:



يزدجرد يقول راجع إليك أنا أو رجل من ولدي

إلى هنا الكلام عادي

ولكن انظر إلى جواب أبي عبدالله : ذلك صاحبكم القائم ( يعني المهدي)

هنا طرح عليك الأخ صهيب الإشكالية
أبن من هو؟؟؟
وهنا كان يتوجب عليك إمالا أن تثبت أنه ابن العسكري فعلا بالدليل القاطع أو تجد مخرجا ولست أنا من سيبحث لك عنه

فهل فعلت

وأما المجوسية فقد وضع لك الدليل التالي:



يقول المجوسي الإحقاقي:
إن الصدمات التي واجهتها كل من شعبي إيران والروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين والمعاملة التي تلقوها من الأعراب البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب وشريعة العرب فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة وذلك الخراب والدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة والأراضي العامرة في الشرق والغرب وغارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة وناموس الدولتين الملكية والإمبراطورية.. رسالة الايمان ص 323 .

فهل رددت على هذه؟؟؟

ولذلك فقولك:



مردود عليك لأنك لم ترد على الا وثيقة بل لم نر إلا أسئلة متواصلة وصبرنا ولم نتدخل ولكن عندما تجاوزت إلى أسلوب ( الدعاء) الذي ليس في مستوى الحوار حذرناك


أما قولك



يرجى أن لا تستغفل الناس

أليس أنت من كتب الشبهة حول خالد بن الوليد رضي الله عنه؟؟

وكان ردك الأخير


[/color]

حسب قولنا

إذا قولكم أنه قاتل

أليس هذا طعنا في خالد بن الوليد رضي الله عنه؟؟


وعليه أرجو أن تفهم أنه لا يهمنا من تحاور : الأخ صهيب أو غيره ولكن أن تكون ردودك مغايرة لما رأيناه إلى حد الآن من كلام انشائي لا يفيد ولا يقنع

وأرجو أن لا تدخلني مرة أخرى في كتابة صفحة كاملة لبيان الأمر

فتنبه رجاء

المشرف : ابن السني















ولكن

نعم الاخ ابن السني اشكرك على كلامك المتواضع نحن باعتقادنا ان الامام الحسين قد تزوج شاه زنان بنت يزدجر وتزوج اختها محمد بن ابي بكر فانجبت منه القاسم والثالثه تزوجها عبد الله بن عمر وانجبت سالم

ان نبي الله عيسى بن مريم ليس لديه اب فقال الله سبحانه ومن ذريته عيسى ابن مريم يعني ادم عليه السلام ولاشك ان عيسى عليه السلام هو من صلب ادم عليه السلام وهوليس عنده اب
فان صح التعبير ان ام الامام السجاد عليه السلام هي شاه زنان اي السجاد من الحسين بن علي ع من ناحيه الاب
ومن ناحيه الام من شاه زنان بنت يزدجر فالامام المهدي عجل الله فرجه من ناحيه الاب الاول هو الامام علي وان ام الامام السجاد هي شاه زنان وهنا مقصود بان الامام المهدي من يزدجر من ناحيه جدت ابوه واجداده
مثلما قال الامام الصادق ع ابو بكر ولدني مرتين من ناحيه الام ام فروه بنت القاسم بن محمد بن ابو بكر و وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر

اليس يعتبر هذا ان الامام المهدي جده الامام علي من الاب ويزدجر من ناحيه الام الايعتبر عندكم ان الامام الصادق جده رسول الله وجده الامام علي وجده ابو بكر

[see]

يا رافضي لاتضهر نفسك بمضهر الحمل الوديع
والله انك اضعف من ان يرد عليك الاخوان لاني لم اقرا لك اي موضوع فيه شيء من الحقيقه كل مواضيعك خرافات وتشكو من الظلم وان الاخوان يتهجمو على ال البيت
اطرح ادله بس الي ما عنده دم منوين اجيبله دم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

يا رافضي لاتضهر نفسك بمضهر الحمل الوديع
والله انك اضعف من ان يرد عليك الاخوان لاني لم اقرا لك اي موضوع فيه شيء من الحقيقه
نعم لاتجد في مواضيعي اي شي من الحقيقه لان ديني عندكم كله غير حقيقه فكيف مواضيعي

كل مواضيعك خرافات وتشكو من الظلم وان الاخوان يتهجمو على ال البيت
اطرح ادله بس الي ما عنده دم منوين اجيبله دم والله مامحتاج دم الحمد لله دمي hp خير من الله واشكرك وعليك ان لاتبدي التملق فالتملق واضح

هيه بقت عليك

[ابن السني]

الرافضي صاديقو
الظاهر أني أخاطب الفراغ وأنك لم تع ما شرحت لك
اسئلة الأخ صهيب في واد وردك حتى علي أنا في واد آخر

يزدجرد قال هذا الكلام عندما فتحت فارس: يعني قبل أن يتزوج الحسين رضي الله عنه أخته

فكيف عرف أنه سيكون له ولد؟ تخريجات عجيبة لا تستقيم مع العقل

لذا أعيد التأكيد
نريد أدلة تنفي أو تثبت من كتبكم أما تخريجاتك الشخصية فلا تعنينا

ويرجى أن تضع دائما المصدر حتى يمكن للإخوة التثبت
وأي كلام بدون دليل أو توثيق سنضطر إلى تحريره
فلا تدفعنا لما لا نريده
وقد أعذر من أنذر

[see]

تملق من المتملق يا متقلب هناك حقيقه واحده
ان لا دين لك بل خزعبلات وخرافات والله انك لا تسوى بعيني شيء يذكر
اما عن الدم فعلا كل الروافض الذي انت منهم ماعندهم دم يعني يا ابن المتعه مافيه غيره ولا نخوه ولا رجوله تسيرون مع التيار اينما سار ونا عندي فكره لك يا رافضي تركك من سالفت حب ال البيت لانه ليس لك صله بهم انت رافضي قمي اسيادك هم العممون من ايران فوتر ال البيت عزفتم عليه كثير دور على وتر غيره بس فعلا مافيه عندك دم شوف اقرب بنك دم بس اكون دم ولا بلاش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

تملق من المتملق يا متقلب هناك حقيقه واحده
ان لا دين لك بل خزعبلات وخرافات والله انك لا تسوى بعيني شيء يذكر
اما عن الدم فعلا كل الروافض الذي انت منهم ماعندهم دم يعني يا ابن المتعه مافيه غيره ولا نخوه ولا رجوله تسيرون مع التيار اينما سار ونا عندي فكره لك يا رافضي تركك من سالفت حب ال البيت لانه ليس لك صله بهم انت رافضي قمي اسيادك هم العممون من ايران فوتر ال البيت عزفتم عليه كثير دور على وتر غيره بس فعلا مافيه عندك دم شوف اقرب بنك دم بس اكون دم ولا بلاش

سلام على من اتبع الهدى

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

سلام على من اتبع الهدى

هل أنت على الهدى؟؟؟؟

[see]

الهدى ما تعريفك للهدى الزحف الى القبور مثلا ام زنا المتعه ام خاروف علي عرف الهدى يا رويفضي

لاطبعا الهدى هو ان لاتلعن يزيد بن معاويه والهدى ان تحب كل من قتل عمار بن ياسر والهدى تحب من قتل حجر بن عدي ومن قتل ابو كعب الانصاري
والهدى هو ان تحب من كان يرفع صوته اعلى من صوت النبي والهدى تعريفه ان تتبع من قاتل ابن عم رسول الله والهدى معناه ان تحبن من اتهم الرسول بالهجره وهذا شي ثابت والهدى معناه ان تقول المهدي القائم ابن زنى والهدى انه تقول ابو سفيان مات مسلما وابو طالب مات كافرا وغيرها
وهذا هو تعريف الهدى عندكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

الرافضي صاديقو
الظاهر أني أخاطب الفراغ وأنك لم تع ما شرحت لك
اسئلة الأخ صهيب في واد وردك حتى علي أنا في واد آخر

يزدجرد قال هذا الكلام عندما فتحت فارس: يعني قبل أن يتزوج الحسين رضي الله عنه أخته

فكيف عرف أنه سيكون له ولد؟ تخريجات عجيبة لا تستقيم مع العقل

لذا أعيد التأكيد
نريد أدلة تنفي أو تثبت من كتبكم أما تخريجاتك الشخصية فلا تعنينا

ويرجى أن تضع دائما المصدر حتى يمكن للإخوة التثبت
وأي كلام بدون دليل أو توثيق سنضطر إلى تحريره
فلا تدفعنا لما لا نريده
وقد أعذر من أنذر

الاخ ابن السني لماذا تم توقيفي اسبوع اهذا من العدل انت تنسخون في اغلب كلامكم وتحرمون علينا النسخ في بعض الادله
هل العدل ان تدين شخص وتترك شخص اخر
المنتدى تم ان انشائه للحوار والنقاش وليس للشتائم افلا تراجع كلام الاخوان من ابناء جلدتك
اما النسخ الذي هو محضور عندكم فانضر هذا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1275
وهذا ايضا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1264
وهذا ايضا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1128
وهذا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1255
وهذا
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1331
وغيرها عشرات المواضيع المنسوخه
حرام علينا حلال عليكم
فعليه ارجو الانصاف

[ابن السني]

صاديقو
هل قرأت وهل تأملت الإعلان أعلاه؟
الإعلان موجه للمخالفين ( الشيعة الروافض)
كتبنا نسمح لكم بالإقتباس ولكن لا نسمح بالنسخ من المواقع التي نعتقدها على ضلال.
بإمكانك أن تتأكد من شروط مواقعكم على كل سني يدخل هناك
ولذلك لا تقارن
وفوق هذا كله حذرتك أكثر من مرة وصبرت عليك ولكنك أصررت في غير مبالاة
وعليه أرجو أن تفهم أننا نقبل الحوارونرحب به ولكن لا نقبل أن يكون موقعنا نافذة للضلال بنقل ما نعتبره شركا خالصا إلى هنا
نرجو من الجميع أن يلتزموا

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

لاطبعا الهدى هو ان لاتلعن يزيد بن معاويه والهدى ان تحب كل من قتل عمار بن ياسر والهدى تحب من قتل حجر بن عدي ومن قتل ابو كعب الانصاري
والهدى هو ان تحب من كان يرفع صوته اعلى من صوت النبي والهدى تعريفه ان تتبع من قاتل ابن عم رسول الله والهدى معناه ان تحبن من اتهم الرسول بالهجره وهذا شي ثابت والهدى معناه ان تقول المهدي القائم ابن زنى والهدى انه تقول ابو سفيان مات مسلما وابو طالب مات كافرا وغيرها
وهذا هو تعريف الهدى عندكم

طبعا انا لا العن يزيد وما دخلك بعمار بن ياسر رضي الله عنه وعدي وابوكعب انته بعيد كل البعد عنهم اما من قاتل علي رضي الله عنه فانه قد سبقة له الحسنى اما انت مذا اسبقت اما القائم ان رايته فسلم عليه وساله بنفسك هل هو ابن زنا ام لا اما ابو سفيان رضي الله عنه فمن اين لك ولو بعض من خصاله في جاهليته حتى تنتقده بعد اسلامه اما ابوطالب فهو كافر ومات على الكفر ام تقول عنزه ولو طارت اما الهدى عندي اتباع ما امر الله عزوجل به والابتعاد عن ما نهى عنه وذالك بتباعي لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونهج الصحابه رضي الله عنهم اللهم ارضى عن سادتنا ابوبكر وعمر وعثمان ذو النورين وعن سيدنا علي وعن صحابت نبيك محمد اجمعين اللهم آمين هل اعجبك الجواب يا رافضي ام لا ان كان اعجبك رضى وان لم يعجبك وهذا اكيد فلا تقول لي حب آل البيت لاني اكره آل البيت الي انته منهم (يعني بيت الروافض) يو آندر استاند اور نو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

طبعا انا لا العن يزيد وما دخلك بعمار بن ياسر رضي الله عنه وعدي وابوكعب انته بعيد كل البعد عنهم اما من قاتل علي رضي الله عنه فانه قد سبقة له الحسنى اما انت مذا اسبقت اما القائم ان رايته فسلم عليه وساله بنفسك هل هو ابن زنا ام لا اما ابو سفيان رضي الله عنه فمن اين لك ولو بعض من خصاله في جاهليته حتى تنتقده بعد اسلامه اما ابوطالب فهو كافر ومات على الكفر ام تقول عنزه ولو طارت اما الهدى عندي اتباع ما امر الله عزوجل به والابتعاد عن ما نهى عنه وذالك بتباعي لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونهج الصحابه رضي الله عنهم اللهم ارضى عن سادتنا ابوبكر وعمر وعثمان ذو النورين وعن سيدنا علي وعن صحابت نبيك محمد اجمعين اللهم آمين هل اعجبك الجواب يا رافضي ام لا ان كان اعجبك رضى وان لم يعجبك وهذا اكيد فلا تقول لي حب آل البيت لاني اكره آل البيت الي انته منهم (يعني بيت الروافض) يو آندر استاند اور نو

يس ايام اندرستاند بط يو نو اندرستاند
وكيف لا علاقه لي بعمار بن ياسر وابو كعب الانصاري واويس القرني الذين قتلوهم جند معاويه بن ابي سفيان وعمر بن العاص وهل نسيت قول الرسول الاكرم ياعمار تقتللك الفئه الباغيه وموجوده قبورهم لحد الان في الرقه في سوريا عجيب الم تذهب الى قبورهم مع العلم انك ذاهب الى امريكا
وخصال ابو سفيان في الجاهليه هههههههههههههههه فكان يشرب الخمر ويزني وياكل الربى وكان اشد الناس على رسول الله هل نسيت والم تعرف هنيا للك
خصال من تترضى عليه هو سيدك ابو سفيان
واما من قاتل الامام علي قد سبقت له الحسنى هذا عندكم اما عندنا ان النبي الاكرم قد حذر طلحه والزبير وعائشه من الخروج على الامام علي او لم يكن الحسنى لابن سلول والحسنى لمسيلمه والحسني لسجاحه وغيرهم وكانو مع المسلمين ومن الصحابه ولاكن عندما مات النبي الاكرم انقلبو فاين حسناهم
واذا كنت تحب اهل البيت فلماذا تحب من قاتلهم وبسببهم جرى الدم الطاهر الزكي لاال محمد
الامام علي كان يحث شيعته على قتال معاويه وعمر بن العاص وبسر بن ارطا
والامام الحسن كان يحث انصاره لقتال معاويه وعمر بن العاص وغيرهم
والامام الحسين قد اتى من المدينه الى العراق لنزع السلطه الغير شرعيه من يزيد بن معاويه الذي لاتلعنه انت
ولو كان الحسين بن علي استلم السلطه في الكوفه وقاتل يزيد تبقى انت ايضا لاتلعنه لان هذا ابن معاويه وهذا ابن علي وابن رسول الله وسيد شباب اهل الجنه
وبرايك يوم القيامه ماذا يقول الحسين ليزيد لانلعنك ولانحبك
وغدا ان لناضره قريب وكل البشريه سوف ترى من هو الحق ومن هوالباطل فانه للك ولامثاللك يوم الحسره

[صهيب]

يا رافضي
لا تخبط خبط حاطب بليل
1 - لا تملكون دليلا واحدا على ما تقولونوإنما النفس المليئة بالحقد على الإسلام وأهله
2 - كل ما تدعونه مجرد شبهات ساقطة لا حجة لكم عليها
3 - رواياتكم كلها مكذوبةوانتم مجرد عالة على غيركم
4 - نحن نضع كل مكانه ولكن لا نظلم ولا نكذب ولا نزور ةولا ندلس
5 - لو سئلنا أيهما أفضل علي أم معاوية رضي الله عنهما لأجبنا دون تردد : علي ولكن نحسبهما على خير وكل اجتهد مع قناعتنما أن الحق أميل إلى علي رضي الله عنه ولكن لا نذهب مذهب المجوس
وكذلك الشأن بين الحسين رضي الله عنه ويزيد
ولكن فرق بين أهل الحق وأهل الضلال

لاطبعا الهدى هو ان لاتلعن يزيد بن معاويه والهدى ان تحب كل من قتل عمار بن ياسر والهدى تحب من قتل حجر بن عدي ومن قتل ابو كعب الانصاري

المشكلة أنكم على الضلال التام ومع ذلك تصرون أنكم على الحق
كلمات الله تعالى بسيطة يفهمها الأمي والعامي دون مشقة ولكنكم تعطونها من التاويل ما يهد الجبال
قال الله تعالى: وإن طائفتان منم المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فغن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن اللهيحب المقسطين إنما المؤمنون إخوة
لو فتحت يوما عقلك وقلبك للحق لما اعتقدت ما تعتقد
هل أنت أعلم من ربي سبحانه وتعالى؟.؟
القرآن يوجهنا عند حدوةث قتال بين طائفتين من المسلمين بل من المؤمنين ولم ينف عن أي منهما الإيمان بل اعتبرهم إخوة
والأدل على ذلك أنه لم يحدث تقاتل بين المؤمنين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك فالآية تخص فترة ما بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل أنتم أعلم من الله ؟؟
هذا هو الكذب على الله تكفرون من تريدون بهوى وباطل
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه: تقتلك الفئة الباغية والحديث صحيح
ولكن عندما تعرض القرآن للفئة الباغية هل كفرها أم أبقاها على الإيمان؟؟؟
ولكن لأنكم أعداء لكتاب الله فلا ترون إلا نقيض ذلك

والهدى هو ان تحب من كان يرفع صوته اعلى من صوت النبي

وكما سبق الضال لا يستريح إلا أن يحرف الكلم عن مقاصده
قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصاتكم فوق صوت النبي
فهل نصدق القرآن ام الروايات مهما كانت؟
والقرآن توجه للمؤمنين ( أعطاهم صفة الإيمان وليس الإسلام فقط)
والخطاب جاء في الجمع . فهل علي وعمار والمقداد رضي الله عنهم من هؤلاء أم لا؟؟؟

والهدى معناه ان تحبن من اتهم الرسول بالهجره

ولأنك على ملة المجوس الذين يحملون أشد الحقد لعمر رضي الله عنه فلن تقول غير ذلك
ولأنك من سلالة الباطل فلن تتقف عن الكذب
ننتظر أن تأتنا برواية قال فيها عمر رضي أن النبي يهجر
وحينها سأخرج لك العجائب من كتبكم

والهدى معناه ان تقول المهدي القائم ابن زنى

نحن لا نقول إلا ما قالت مراجعكم . ومراجعكم قالوا : إنه ابن زنا
فلم تترك مراجعكم وتتهمنا نحن؟؟
ومع ذلك تترتب عليكم أمور كثيرة:
1 - حتى إذا قلنا أنه ابن زنا فالأمر عندنا لا يخرج عن الحديث عن عدم وهذا لا يضر
2 - عليكم اثبات وجوده قبل أن تحتجوا بالدليل القطعي لا بالظن والتخمين وهذا ما لا تملكونه

وابو طالب مات كافرا

قال الله تعالى: ما كان للنبي والذين مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
ولكن لا غرابة أن نرى كسرى في الجنة وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار عند أتباع المجوس
واعلم يا رافضي أنه لولا عمر رضي الله عنه رضيت أم أبيت لكنت إلأى اليوم تسجد للنار

قلت
واعلم يا رافضي أنه لولا عمر رضي الله عنه رضيت أم أبيت لكنت إلأى اليوم
تسجد للنار


انا لاارد عليك اليت على نفسي لانني وقفت بسسبك لانك تغيظ المحاور بالتهجم الشتم
هههههههههههههههههههه والله حرام رجل مثللك يقول هذا الكلام وهل عمر بن الخطاب نبي ارسله الله
انك بقوللك هذا ضربت الاسلام عرض الحائط وضربت الوحي وضرب كل الدين الاسلامي بقوللك هذا ولعلمك كان المخطط لفتح بلاد فارس هو الامام علي
وإن طائفتان منم المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فمن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فاصلحوا بينهما
نعم واذا لم تفى الى امر الله فماذا يفعل المسلمون ان معاويه لم يتنازل الى الامام علي ولم يبايعه الى ان استشتهد عليه السلام

اولم يكن الامام علي خليفه شرعي برايك اولم يقول عنه رسول الله انك ستقاتل المارقين والقاسطين والناكثين
اولم يقصده الرسول بحرب الجمل وصفين والنهروان
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصاتكم فوق صوت النبي
لم تنزل هذه الايه الا بحق عمر وابي بكر
ولم يكن الامام علي معهم

حديث من قال ان النبي اهجر واضح في البخاري ومسلم وغيرهم لاكنكم تقولون ان عمر قصده ان يخفف عن النبي

قال الله تعالى: ما كان للنبي والذين مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
ولكن لا غرابة أن نرى كسرى في الجنة وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار عند أتباع المجوس
انتم في كتبكم ان رجل كافر راى كلب عطشان قرب البئر قام الرجل بنزع مداسه وترس المداس ماء فروى الكلب على ضوء كلامكم انه دخل الجنه
واذا صح هذا الروايه رجل كافر يروى كلب عطشان دخل الجنه
وابو طالب الذي تحمل ماتحمل من المعاناه مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعندما مات ابو طالب سمي النبي ذاللك العام بعام الحزن

[صهيب]

الظاهر أن العقل طلق الروافض
لو حاورت بعلم لحاورناك ولكنك تهذي بساقط الكلام
وسأبين
1 - قلت

قلت
واعلم يا رافضي أنه لولا عمر رضي الله عنه رضيت أم أبيت لكنت إلأى اليوم
تسجد للنار
انا لاارد عليك اليت على نفسي لانني وقفت بسسبك لانك تغيظ المحاور بالتهجم الشتم

أين التهجم والشتم هنا؟؟؟
أما قول: رضيت أم أبيت فهي حقيقة تاريخية
أليس هو رضي الله عنه من فتحت فارس في عهده؟
احسبها بطريقة ثانية أن فارس لم تفتح وكان الفرس إلى حدود المدائن ( بغداد يعني)
ألن تكون حينها من عبدة النار؟
ولكن من ينكر الفضل غير اللئيم كما قال المتنبي

هههههههههههههههههههه والله حرام رجل مثللك يقول هذا الكلام وهل عمر بن الخطاب نبي ارسله الله

ومن قال لك ذلك؟؟
عبد من عباد الله جاهد في سبيل الله تعالى وعمل على نشر دينه فتحقق الأمر بفضل وعون من الله
هل عندك اعتراض أم الحقد هو الحقد مهما كانت الردود( مرض في النفس دفين)

انك بقوللك هذا ضربت الاسلام عرض الحائط وضربت الوحي وضرب كل الدين الاسلامي بقوللك هذا ولعلمك كان المخطط لفتح بلاد فارس هو الامام علي

مع حبنا للإمام فإنك كذاب هات الدليل؟؟؟
هل تقصد هذا الرجل؟
على فكرة : هذا ليس علي أمير المؤمنين رضي الله عندنا
علي رضي الله عنه كان صاحبا لأبي بكر وعمر وعثمان وفي الخط الأول للجهاد
هذه عقيدتنا ولا نبخس أحدا حقه
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 - 139

وقال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ( 8 ) : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد ( 9 ) فقلت له : إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة ‹ صفحة 139 › الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به ( 1 ) في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب ، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك ( 2 ) يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما ( 3 ) أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين

هل هناك إهانة أشد من هذه ؟

نعم واذا لم تفى الى امر الله فماذا يفعل المسلمون ان معاويه لم يتنازل الى الامام علي ولم يبايعه الى ان استشتهد عليه السلام

اعتبرت باغية
وهل أنتم أعلم من رب العزة أو من نبيه صلى الله عليه وسلم بالغيب؟
أما كان القرآن يقول كافرة أو مرتدة؟؟
أما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم:
‏حدثنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏سمع ‏ ‏أبا بكرة
(‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على المنبر ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى جنبه ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ويقول ‏ ‏ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين)رواه البخاري
طيب لماذا قال : من المسلمين ولم يقل فئة مرتدة أو كافرة؟؟ ‏

اولم يكن الامام علي خليفه شرعي برايك اولم يقول عنه رسول الله انك ستقاتل المارقين والقاسطين والناكثين
اولم يقصده الرسول بحرب الجمل وصفين والنهروان

حديث الحسينيات لا مكان له هنا. هات الدليل والسند الصحيح

لم تنزل هذه الايه الا بحق عمر وابي بكر
ولم يكن الامام علي معهم

وما دليلك ؟ أم تدريب الحسينيات؟

حديث من قال ان النبي اهجر واضح في البخاري ومسلم وغيرهم لاكنكم تقولون ان عمر قصده ان يخفف عن النبي

هاته ولا تكذب

انتم في كتبكم ان رجل كافر راى كلب عطشان قرب البئر قام الرجل بنزع مداسه وترس المداس ماء فروى الكلب على ضوء كلامكم انه دخل الجنه
واذا صح هذا الروايه رجل كافر يروى كلب عطشان دخل الجنه
وابو طالب الذي تحمل ماتحمل من المعاناه مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعندما مات ابو طالب سمي النبي ذاللك العام بعام الحزن

لما وصفناك بالجهل غضبت
1 - عندما تريد أن تضع شبهة أو رد معاكس فعليك أن تأتي بالرواية أو الإثبات ولا تؤلف
2 - وهل يتساوى الكافر بالمسلم؟؟
بفهمك السقيم حتى الكفار إذا عملوا حسنة يدخلون الجنة؟؟
طيب سآتي بالحديث
...
دَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَا خُفَّهُ مَاءً فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّه وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا فَقَالَ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ
1 - أليس في هذا حث للمسلمين على الإحسان
2 - ومن أدراك ان هذا الرجل الذي ذكره الرسول صلى الله عليه ليس مؤمنا
ثبت أن الأم تيريزا قضت حياتها في الهند في خدمة الفقراء والمساكين
هل يعني أن نقول أنها في الجنة ( قياسا بأبي طالب)
وننسى قوله تعالى: ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
كحالك أنت
ولكن عندكم استعداد رهيب لتحريف كتاب الله تعالى والكذب بكل الوسائل والسبل حتى تبعدوا شبهة الكفر عن والد علي رضي الله عنه حتى لو بالباطل والزور
ألم تجعلوا أبا لهب صحابي في منتدياتكم الضالة؟؟؟




على فكرة: قلت أنك لن ترد
أم ؟؟؟؟؟
بلاش أقول

[الصفوي]

وقد حصل أبو هريرة من وراء روايته للحديث على الأموال والمناصب التي غيرت حاله كلياً بعد ما كان مسكينا من مساكين الصفة يستجدي طعامه من الماره في الطريق.

الرافضي
القص واللصق ممنوع
إذا لم تثبت ما ادعيت وبالدليل القاطع سيتم طردك طرد الكلاب
ننتظرالإثبات

[الصفوي]

حرر
تحذير أخير
اجتنب القص واللصق

[حفيدة الفاروق عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفوي

قد أكثر أبو هريرة الرواية عن رسول الله(ص) وكان ذلك على الرغم من المدة القصيرة التي صاحب فيها الرسول (صلى الله عليه وآله) والتي لا تكاد الصحبة الفعلية منها تتجاوز السنتين.
وقد روى الصدوق عن جعفر بن محمد (عليه السلام) انه قال : (ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو هريرة وانس بن مالك ، وامرأة ) (الخصال: 190). ولسنا وحدنا الذي يقول بكذب أبي هريرة، بل هناك الكثير ممن وصمه بالكذب، فالمعتزلة يرون عن أبي جعفر الإسكافي قوله: إن أبا هريرة مدخول عند شيوخنا غير مرضي الرواية ضربه عمر بالدرة وقال له قد أكثرت الرواية وأحر بك ان تكون كاذباً على رسول الله (صلى الله عليه وآله). ويرون أيضاً عن الإسكافي روايته عن علي (عليه السلام) انه قال : (الا أن اكذب الناس ـ أو أكذب الاحياء ـ على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو هريرة الدوسي).
وقد أنكر على أبي هريرة إكثاره للحديث الكثير من الصحابة منهم عائشة التي يقول عنها ابن قتيبة: أنها أشد الناس إنكاراً على أبي هريرة، وكذلك أنكر الزبير عليه وقال: ((صدق كذب))، ((صدق كذب))، عن رواية أبي هريرة للأحاديث، فسأل عن معنى كلامه فقال : ان يكون سمع الأحاديث من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلا شك، ولكن منها ما وضعه على مواضعه ومنها ما وضعه على غير مواضعه .
وقد حصل أبو هريرة من وراء روايته للحديث على الأموال والمناصب التي غيرت حاله كلياً بعد ما كان مسكينا من مساكين الصفة يستجدي طعامه من الماره في الطريق.
هذا هو حال أبي هريرة ولكن مع ذلك لا ينبغي ان نتهم كل حديث يرد عن طريقه بالكذب والوضع، فلعله يكون واحداً من الأحاديث التي نقلها صحيحاً، فلذلك يحتاج كل حديث يرد عن طريقه الى البحث، وان كان الراجح عندنا عدم الإعتناء به إلى تلك الأحاديث التي ورد ما شابهها عندن

ماشاء الله الصفوي تحول الى عالم بلروايات والسند ويقول لايمكن ان يحكم على جميع روابات ابوهريرة بلكذب طيب كبف نحكم على رواية جعفر انها صحيحنة هل وردت بسند انه ذكر ابوهريرة ممن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وطبعا باحتتة النخاع كلعادة لاجواب